Сколько раз вы слышали или говорили: «Я прошу водительства, но ничего не слышу»? Разве не было бы здорово, если бы Курс чудес дал нам подробные инструкции о том, как именно слушать послания Святого Духа?

К счастью, он именно это и делает. Уроки 71-90 Учебника содержат углубленное обучение тому, как получать послания Святого Духа. Примечательно, что каждый пункт этого обучения перекликается с диктовкой, которую Хелен Шакман получила несколько лет назад, за день до того, как начал приходить Текст. Эту диктовку можно найти в книге Кена Уопника «Отстранение от блаженства» (стр. 197). Я начну с комментариев к этой диктовке, которая должна была помочь Биллу Тетфорду в том, чтобы слышать водительство:

«Я не могу ответить, когда он спрашивает неправильно. Когда он правильно спрашивает, я отвечаю. У него есть тенденция получить часть ответа и самому решать, когда отключиться. Ему следует спрашивать, все ли это. Поскольку я не знаю, когда он отключится, мне приходится быть очень кратким и даже загадочным. Это делает послания слишком обрывочными».

Первая проблема Билла в том, что он слишком рано сдается. Это вынуждает Иисуса делать послания «очень краткими и даже загадочными», так как он не знает, когда Билл вдруг решит прекратить (это краткое упоминание силы нашего свободного выбора, который настолько свободен, что даже Иисус не знает, какой выбор мы сделаем). Биллу просто нужно быть более терпеливым.

Затем Иисус перечисляет «три основные области», где у Билла возникают помехи в восприятии водительства:

«1. У него нет особой уверенности в том, что я с ним соединюсь. Он никогда не заявляет права на то, что ему принадлежит. Ему следует начинать с гораздо большей уверенностью. Я сдержу свои обещания…

2. Он должен научиться лучше концентрироваться. Его разум слишком рассеен для хорошего общения. Предложи ему повторять очень короткую фразу, например «Я здесь, Господи», и не думать ни о чем другом. Просто медленно собрать свой разум отовсюду и сосредоточиться на этих словах. Это также даст ему осознание того, что он [Билл] действительно здесь. Он не слишком в этом уверен.

3. Скажи ему, чтобы он убедился, что не путает твою [Хелен] роль. Если он будет слишком остро реагировать или переоценивать тебя как человека, вы оба окажетесь в опасности.»

Первая из трех областей помех заключается в том, что Билл слушает без реальной уверенности в том, что он действительно услышит. Получение водительства — одно из его прав, данных ему Богом. Билл, однако, «никогда не заявляет права на то, что ему принадлежит». Когда я впервые прочитал эту строчку, меня она так поразила, как будто тонна кирпичей свалилась мне на голову: «Значит, у меня есть право на Божье водительство, и я должен заявить о своем праве». Какая освежающая и вдохновляющая идея! Спрашивать неуверенно и застенчиво может казаться вежливым по отношению к Иисусу, но на самом деле это тонкое обвинение его в том, что он лжец, поскольку он пообещал, что будет рядом, чтобы ответить нам. Если мы верим, что Иисус держит свое слово, тогда мы будем слушать с уверенностью.

Во-вторых, у Билла плохая концентрация. «Его разум слишком рассеен для хорошего общения». Ему нужно научиться успокаивать свой ум, чтобы он стал по-настоящему восприимчивым. Слышать тихий, маленький голос, когда в твоей голове много болтовни, это все равно, что пытаться услышать, как кто-то шепчет вам что-то на ухо в шумной комнате, когда вы к тому же еще и болтаете. Биллу нужно научиться успокаивать свою внутреннюю болтовню, чтобы в комнате его разума стало так тихо, чтобы он мог услышать падение булавки. Чтобы помочь ему войти в это состояние внутренней тишины, Иисус дает Биллу технику медитации, которую, по сути, использовал знаменитый монах семнадцатого века брат Лоуренс, автор классического духовного труда «Практика Божьего Присутствия».

Третья проблема заключается в том, что Билл переоценивает роль Хелен. Я предполагаю, что это относится к ее роли получателя водительства Иисуса. Конечно, ему нужно уважать ее роль, но если он позволит себе быть слишком ослепленным ее способностью слышать Иисуса, то это одновременно подорвет его уверенность в своей собственной способности, а также ослабит его мотивацию к попыткам.

В целом, подход Билла кажется, попросту говоря, слишком слабым. Он сдается слишком рано, проявляет мало уверенности в том, что он услышит, недостаточно концентрируется и слишком сильно полагается на Хелен. Другими словами, когда дело доходит до того, чтобы слушать водительство, он немного слабак. Это может прозвучать сурово, пока вы не поймете, что критика Иисуса применима практически к каждому из нас. Наверняка вы увидели себя хотя бы в некоторых из вышеперечисленных пунктов. Что же тогда мы можем сделать, чтобы перестать быть «слабаками в водительстве»?

Ответ заключается в том, чтобы действительно пройти тренировку, предоставленную в Учебнике. В Учебнике есть набор Уроков 71-90, предназначенных для того, чтобы научить нас слушать Святого Духа и получать его водительство (почти все приведенные ниже цитаты будут взяты из этих уроков). Что я нахожу удивительным в инструкциях к этим урокам, так это то, насколько точно они воспроизводят личный совет, данный Биллу почти четыре года назад. За исключением предостережения о переоценке роли Хелен, каждый до единого пункт в этом совете, данном Иисусом Биллу, становится главной темой этих уроков. Я перечислю пункты в том же порядке, в котором мы обсуждали их выше:

Слушайте терпеливо; не сдавайтесь слишком рано

Как только вы зададите Святому Духу свой вопрос, «ждите Его терпеливо» (Уч-чI.75.7:8). И пока вы ждете, периодически повторяйте свою просьбу, не для того, чтобы напомнить о ней забывчивому Святому Духу, а для того, чтобы возобновить свою собственную внимательность и уверенность в том, что вы услышите.

«Почувствовав, что убежденность твоя идет на убыль и гаснет теплившаяся надежда на успех, повтори свой и вопрос, и просьбу…» (Уч-чI.72.12:1)

«Пока ты ждешь, повтори несколько раз медленно и с большим терпением [вашу просьбу]». (Уч-чI.75.6:7)

Слушайте с уверенностью; заявляйте о своих правах

В инструкциях о том, как слушать, неоднократно подчеркивается уверенность в том, что вы услышите. Уроки полны формулировок, предназначенных для того, чтобы вселить в вас эту уверенность. Они уверяют вас, что у вас есть «право на Божий ответ» (Уч-чI.71.9:10), что «Он ответит» (Уч-чI.72.12:5), что «ты будешь услышан, и тебе будет дан ответ» (Уч-чI.79.10:6). Отношение, которое они поощряют, прекрасно отражено в этой цитате, которая звучит так, как будто она могла быть взята прямо из совета Иисуса Биллу:

«Некая весть дожидается тебя. Не сомневайся в том, что ты ее получишь. Помни: она принадлежит тебе…» (Уч.чI.об.II.вв.3:2-4)

Слушайте в глубокой тишине; ждите Его в тихом ожидании

Согласно инструкциям Учебника, большая часть задачи по слушанию Святого Духа сводится к одному вопросу: Насколько тихим ты можешь сделать свой разум? В Курсе ясно сказано: «Учись молчанию, ведь Его Голос слышен в тишине». (Рук-15.2:12) Эта тишина, однако, не должна быть пассивной и вялой. Скорее, это должна быть живая, внимательная, выжидающая тишина. Ваш разум должен быть уравновешенным, ожидающим ответа каждой унцией вашего внимания. Сочетание спокойного отдохновения с уравновешенной бдительностью занимает центральное место в искусстве внутреннем слушания. Следующие цитаты отражают это тонкое сочетание:

«Основную его часть старайся провести, слушая внимательно и тихо». (Уч.чI.об.II.вв.3::1)

«Будь готов в молчании услышать Голос, вещающий тебе об истине». (Уч-чI.76.9:2)

«От тебя необходимо отрешиться от всех идолов и образов себя, миновать список черт, хороших и плохих, которые ты приписал себе, и ожидать в молчании прихода истины». (Уч-чI.94.4:1)

Конечно, удерживать свой разум в состоянии бдительного, восприимчивого ожидания – это то, что большинство из нас не может поддерживать более полуминуты. Так же, как и у Билла, наши мысли слишком мечутся. Вот почему Учебник дает нам раз за разом инструкции снова, снова и снова собирать их внутри себя — так часто, как нам нужно. Обзор II, в котором мы слушаем в течение десяти-пятнадцати минут, призывает нас быть абсолютно решительными, чтобы удерживать наши мысли сконцетрированными в правильном направлении: «Пусть же не дрогнет твое намерение под шквалом отвлекающих мыслей» (Уч.чI.об.II.вв.4:1); «Отказывайся от обходных путей» (Уч-чI.RII.In.5:2).

Я надеюсь, вы понимаете, насколько серьезен Курс насчет того, чтобы мы научились получать водительство. Больше всего он не хочет, чтобы мы даже не попытались, исходя из предположения, что мы не способны слышать. Как и Билл, мы можем быть настолько ослеплены способностями Хелен, что пренебрегаем развитием своих собственных. Да, некоторые люди действительно обладают большей способностью слышать Святого Духа, но, по-видимому, это происходит только потому, что, как и Хелен, они развили свои способности в далеком прошлом. Мы можем развивать наши в настоящем. Если мы приучим себя слушать терпеливо, с уверенностью и в тишине, то мы тоже сможем начать слышать этот возвышенный Голос со все большей ясностью и все более часто.

Ссылка на оригинал