Ответ: Это очень важный вопрос. Лично я верю, что Святой Дух всегда прав, но мы все поставили огромные барьеры и фильтры между Его Разумом и нашим сознательным разумом. Поэтому точно слышать Его – это все равно что пытаться набросать пейзаж, который вы видите через ряд волнистых стекол. А иногда эти стекла не только волнистые, но и непрозрачные! Хотя в Курсе не рассматривается этот вопрос различения, для Хелен оно было проблемой, потому что она часто неправильно слышала Иисуса. Он однажды даже сказал ей: «Не предполагай, что ты права, потому что кажется, что ответ исходит от Него». («Отстранение от Блаженства», стр. 395)

За годы внутренней работы я заметил ряд характеристик истинного водительства, которые могут помочь нам отличить его от ложного:

1. Когда оно приходит, в нем есть глубокое ощущение правильности. Оно распознается как истина глубоко внутри.

2. Оно бросает вызов вашим поверхностным желаниям и планам; в определенном смысле оно неудобно. Оно расширяет ваше восприятие.

3. Оно несет в себе более высокую точку зрения на ситуацию, чем та, которая у вас была до того, как попросили водительства.

4. Его «тон» отражает высший Источник. За день до начала диктовки Курса Хелен записала: «Христос говорит, что я могу определить, что что-то не истинно, когда я получаю «резкий» ответ…Тон не тот». («Отстранение от Блаженства», стр. 198)

5. Оно говорит о потребностях внутреннего и межличностного характера в ситуации, а не только о вопросах, касающихся внешней формы.

6. Оно является свежим и неожиданным. Оно не просто повторяет другими словами те мысли, которые у вас были до того, как вы задали вопрос. (Так бывает не всегда, но это очень частая особенность истинного руководства).

7. Оно предлагает такой вариант действий, который вы даже не рассматривали в качестве альтернативы. Вы говорите себе: «Почему я не подумал об этом раньше?» Иисус однажды заметил, что в определенной ситуации Билл «видел только одну альтернативу и был не способен сохранять непредвзятость» («Отстранение от Блаженства», стр. 289)

8. Оно удовлетворяет потребности всех и каждого сразу, причем удивительным и, возможно, неожиданным образом (хотя оно может и не удовлетворять их потребности, как они их определили). Иисус сказал Хелен: «Любое водительство, исходящее от Меня, никого не подвергнет опасности». («Отстранение от Блаженства», стр. 289)

9. Кажется, что он учитывает все – все факты, все проблемы, все потребности, все стороны ситуации, и упаковывает все это в единый пакет, включая то, что вы вообще не принимали во внимание.

10. Оно отвечает на несколько иной вопрос, чем тот, который вы задали изначально, потому что восприятие, породившее вопрос, было частью проблемы. В Курсе говорится: «Но то, что ты услышишь, может не разрешить проблему так, как ты наметил». (T-30.I.3:3)

11. Вы просите водительства с другими людьми, и некоторые или все получили одно и то же основное послание. Иисус прокомментировал это Хелен, сказав: «Есть совместные решения, в которых единодушие ответа является хорошим признаком подлинности». («Отстранение от Блаженства», стр. 464)

Каждое истинное водительство не обязательно будет обладать всеми этими характеристиками. Например, оно может подтвердить те идеи, которые у вас были до обращения за водительством, просто потому, что эти идеи на самом деле были верными. Однако, по моему опыту, истинное водительство будет соответствовать большинству вышеперечисленных характеристик.

Ссылка на оригинал