Вопрос: Могут ли быть такие случаи, когда ложь оправдана?

Ответ: Нет такого обстоятельства, при котором ложь могла бы быть оправданной, потому что каждая ситуация предоставляет нам возможность засвидетельствовать правду. Ложь – это всегда самообман, а Воля Бога состоит в том, чтобы Любовь была Любовью. Когда вы пригласите Святой Дух в свой разум, тогда Свет Истины всегда будет сиять во всех ваших мыслях, словах и поступках. Нечестность или обман на самом деле являются всего лишь кратковременной ошибкой или непоследовательностью, в то время как честность и последовательность являются синонимами. В сонастроенности со Святым Духом все ваши мысли, слова и поступки последовательны и согласуются друг с другом. В Истине все, что вы думаете, чувствуете, воспринимаете, говорите и делаете находится в полной гармонии, и любая нечестность просто невозможна.

Давайте вместе прочитаем о том, что говорит Иисус в Руководстве для Учителей:

«Все остальные черты Божьих Учителей обусловлены доверием. Как только оно достигнуто – все остальные обязательно последуют. Лишь доверяющим доступна честность, поскольку лишь они способны видеть ее ценность. Термин «честность» применим не только к тому, что ты говоришь. По существу он означает последовательность. Другими словами, он означает: то, что ты говоришь, не расходится с тем, что ты думаешь или делаешь; ни одна мысль не противоречит другой, ни одно действие не опровергнет твои слова и ни одно слово не входит в противоречие с другим.

Таковы воистину честные. На любом уровне у них отсутствует конфликт с самими собой. Следовательно, конфликт с кем-либо или с чем-либо для них невозможен. Душевное спокойствие, свойственное продвинутым Божьим Учителям в большой степени есть результат их абсолютной честности. Только желание обмануть ведет к войне. Тот, кто в единстве с самим собой, не может даже и помыслить о конфликте. Конфликт есть неизбежный результат самообмана, самообман же есть бесчестность. Ничто не будет вызовом для Божьих Учителей. Вызов предполагает сомнение, доверие же – их надежная опора – делает сомнения невозможными. Следовательно, они способны только преуспеть. В этом, как и во всем, они честны. Они способны только преуспеть, поскольку никогда не исполняют своей воли в одиночку. Они делают выбор за все человечество; за весь мир и за все, что в нем; за все не изменившееся и неизменное за всякой видимостью, за Сына

Божьего и за его Творца. Разве могут они не преуспеть?  Свой выбор они делают в абсолютной честности, уверенные в нем так же, как в себе».

Вопрос: Иисус был Един с Отцом, но разве у Него не было Своих собственных мыслей и чувств? Как Он мог знать, о чем думал Петр, когда говорил ему: «Отойди от Меня, сатана?»

Ответ: Вера в отдельные  разумы присваивает разуму атрибуты тела или разделения, и поэтому разум кажется изолированным и одиноким в искаженном восприятии. Такие «одинокие» разумы с личными мыслями предполагают, что разум может отделить себя от Единого Разума Бога и быть фрагментированным на отдельные части, каждая из которых отличается от всех остальных. Предполагается, что «индивидуальные» разумы имеют свой собственный уникальный набор мыслей и обладают способностью принимать свои собственные решения. Разум Христа показывает, что Божественный Разум Един, и что Единое Целое не может быть разделено. Реальность Единого Разума превосходит иллюзию отдельных «частей», ибо ничто не в силах разделить то, что Бог сотворил Единым. Только Мысль Бога является Истинной и Вечной. И именно поэтому не может быть никаких личных мыслей.

Иисус и Святой Дух являются символами Пробужденного Разума, который видит ошибку, но знает, что она нереальна. Вот почему Иисус знал, что мысли человека были всего лишь искушениями поверить в то, что произошло невозможное. Иисус был примером Чистоты и Невинности, которые превосходят собой любое верование в «отдельные» разумы. Не видя никого отдельно от Бога, Христос признает Единое Я как Одно Целое. «Отойди от Меня, сатана» является заявлением о том, что то, что сотворено как Единое, не может стать чем-то другим, что Любовь и Истина не могут иметь никакой оппозиции, поскольку Единство не знает ничего «другого», кроме Себя в Боге.

Иисус продемонстрировал собой Разум Христа, который бесконечно сияет в Вечности, и находится за пределами восприятия. Иисус учит нас, что прощение (или игнорирование ошибок) – это единственное средство для того, чтобы восприятие уступило место Свету Истины. Заблуждение — это вера в отдельные разумы с личными мыслями, но прощение видит, что Разум Целостен, и что ничто не существует «само по себе» отдельно от Целого. Ничто не является личным в Свете Божественной Любви. Это означает, что «личные человеческие» мысли, эмоции и убеждения не имеют никакого смысла, поскольку они были основаны на иллюзии эго. Только Идентичность в Боге имеет смысл, и мир легко растворяется в Святости Божьего Присутствия.

Подлинный путь к Богу – это путь Полной Прозрачности со Святым Духом, с самим собой и со всеми своими братьями. Отказ от личных мыслей и отказ от угождения людям  являются полезными практиками на этом пути, поскольку они могут значительно ускорить Пробуждение вашего разума. Завеса эго растворяется тогда, когда вы принимаете решение разоблачать все мысли эго, отказываетесь от всех своих попыток угождать другим и всем своим сердцем желаете быть честным в своих мыслях, словах, чувствах и поступках. Такая Прозрачность позволяет Свету Христа беспрепятственно сиять через вас, и вы убеждаетесь в том, что вы и есть этот Свет, что вы всегда любимы вашим Небесным Отцом, и что вам действительно нечего бояться.

«Святое мгновение – это текущий миг и каждый миг. Свят миг, которому ты пожелаешь быть святым. В святом мгновении Я различим в той мере, в какой ты Мне позволишь. Святое мгновение есть время, в котором ты получаешь и отдаешь совершенное общение. Это, однако, означает, что в тот момент твой разум открыт и для принятия, и для отдачи. Это признание того, что все разумы находятся в общении. Оно, следовательно, стремится не что-то изменить, но все принять. Но как же это сделать, если ты предпочел иметь и сохранять личные мысли? Подобное возможно только одним путем – отрицанием совершенного общения, которое и делает святое мгновение тем, что оно есть. Ты веришь, будто способен утаить те мысли, которыми делиться не намерен, и видишь спасение в том, чтобы держать их при себе. Ведь ты уверен, что в мыслях, известных одному тебе, найдется способ сохранить желаемое для одного себя и поделиться только тем, чем ты захочешь поделиться. А после ты удивляешься, почему у тебя нет полного общения ни с окружением твоим, ни с Богом, Который окружает всех вас вместе. Каждая утаенная тобою мысль прерывает коммуникации согласно твоему желанию. 

Совершенное общение узнать нельзя, пока ты видишь ценность в нарушении его. Честно спроси себя: «Желаю ли я совершенного общения, готов ли полностью и навсегда отринуть все, мешающее ему? Необходимое для святого мига условие не требует, чтобы у тебя не было порочных мыслей. Но оно требует, чтоб ни одной из них ты не сохранил. Невинность не тобою создана. Она дается тебе в тот момент, когда ты ее пожелаешь. Не будь необходимости в Искуплении, его бы не было. Ты будешь не способен воспринимать совершенное общение, пока прячешь его от себя. Ведь все, что ты желаешь скрыть, от тебя скрыто. Тогда в своей учебной практике старайся быть бдительным к обману, не защищай тех мыслей, которые желаешь оставить для себя. Дай Чистоте Святого Духа прогнать их своим Сиянием и довести твое сознание до готовности к той Чистоте, которую Он предлагает тебе. Так Он готовит тебя к осознанию того, что ты – радушный хозяин Богу, а не заложник кого-либо или чего-либо». (Т-15. IV)

 С любовью и благословениями,

Дэвид