Недавно я прочитал статью об исследованиях, проводимых в области околосмертных переживаний («Измененные состояния: Ученые анализируют околосмертный опыт», Ли Грейвс, журнал Университета Вирджинии, лето 2007). Хотя я был впечатлен собранными доказательствами того, что эти переживания не являются просто ошибочными сигналами умирающего мозга, меня особенно поразило одно послание, которое появлялось там снова и снова.

Это послание было заложено в истории, с которой началась статья. В ней рассказывалось о Рокки, рассыльном мафии, которому однажды выстрелили в грудь и оставили умирать. Он пережил глубокий околосмертный опыт и, как описал Брюс Грейсон, «вернулся с типичными околосмертными последствиями». Он почувствовал, что сотрудничество и любовь — вот что важно, а конкуренция и материальные блага не имеют значения». В результате он сменил профессию и «начал помогать детям-правонарушителям и жертвам супружеского насилия».

Затем то же основное послание неоднократно озвучивалось как теми, кто пережил околосмертный опыт, так и исследователями, обобщающими их показания. Вот несколько способов выражения этого послания:

«То, как мы проводим наше время на земле, какие отношения мы строим, гораздо важнее, чем мы можем себе представить». (Джордж Ричи, переживший околосмертный опыт и автор книги «Возвращение из завтра»)

«Они [пережившие околосмертный опыт], кажется, знают, что любовь, которую они создадут при жизни, будет отражаться и излучаться обратно к ним, когда они умрут». (Мелвин Морс, доктор медицины, автор книги «Ближе к свету: Учимся на околосмертином опыте детей»).

«Мы все тут вместе. Если я причиняю боль вам, я причиняю боль себе». (Брюс Грейсон, известный исследователь околосмертных переживаний)

«Это как бы пробуждает вас к осознанию важности других людей и отношений». (Рэймонд Моуди, автор книги «Жизнь после жизни»)

Как странно, что когда кто-то, как кажется, переходит за завесу и заглядывает на другую сторону, послание, которое он получает, говорит о несравненной важности наших отношений на земле.

Отчасти это меня так поразило потому, что именно это послание я вынес из Курса чудес. Пожалуйста, прочитайте следующие двенадцать цитат и постарайтесь уловить их видение важности наших отношений:

Только во взаимоотношениях возможно найти спасение. (П-2.вв.4:3)

Вы с братом возвращаетесь домой после бессмысленного, длительного странствия, предпринятого порознь и приведшего вас в никуда. Ты брата своего нашел; теперь вы будете освещать друг другу путь. (Т-18.III.9:6)

Одно мгновение, проведенное вместе, восстановит вселенную для вас обоих. (T-18.VII.5:3)

Ты принял свою роль в его [брата] избавлении и теперь полностью ответственен за него. (Т-17.VIII.5:5)

Все, что должна делать терапия, — это пытаться привести всех участников в правильное душевное состояние, чтобы они могли помочь друг другу. (Т-3.VIII.5:5)

Один просит о помощи; другой эту просьбу слышит и старается ответить в форме помощи. Это есть формула спасения; она должна исцелять. (П-2.III.3:4-5)

Ничего в мире не может быть таким святым, как помощь тем, кто попросил о ней. Двое подходят в этой попытке довольно близко к Богу, неважно сколь ограниченной и искренней она была. (П-2.V.4:2-3)

Чтобы их отношения были святыми, все, в чем нуждается один, ему дает другой; чего одному не достает, предоставляется другим. (П-3.III.4:4)

Никто ни к кому не посылается случайно. (П-3.III.6:2)

Встретив кого-либо, не забывай, что это святая встреча. (Т-8.III.4:1)

Даже на уровне самой обычной встречи двое могут забыть о своих личных интересах, пусть на одно мгновение. Этого мига будет достаточно. Спасение пришло. (Рук-3.2:6-8)

Те, кто встретился однажды, встретятся вновь, ибо удел всех взаимоотношений — стать святыми. (Рук-3.4:6)

Когда мы читаем эти цитаты, мы поражаемся тому, насколько большое значение они придают нашим отношениям. Однако эта тема не ограничивается этими несколькими отрывками. Весь путь Курса – это путь осознания того, что другие люди не являются раздражающими помехами, как мы думали, а буквально сияют божественной ценностью и значимостью. Именно это осознание освобождает нас от оков: «И каждый из вас освобожден, как только он узрит своего спасителя в том, кого раньше считал врагом». (T-22.VI.8:1) Автор Курса говорит, что когда кто-то стремится открыть свой разум для истинной реальности, «это всегда явится результатом некоего изменения в его восприятии межличностных отношений». (П-вв.1:6)

Однако Курс — это нечто большее, чем сугубо внутреннее изменение нашего восприятия других людей. Он также говорит об объединении с другими в достижении общей цели. «Он должен разделить одну цель с кем-то еще и так утратить ощущение раздельных интересов». (П-2.II.8:4) Это, конечно же, святые отношения, а в Курсе говорится, что святые отношения – это  буквально «источник твоего спасения» (Т-20.VIII.4:5).

Мы даже можем пойти немного дальше. В Курсе отношения — это не только источник нашего спасения, они также должны быть в центре внимания нашей жизни. В Курсе сказано, что наша «функция на земле — исцеление» (T-12.IX.5:2), то есть продолжение исцеления другим. Сказать, что это наша «функция», значит сказать, что это то, для чего мы подходим, для чего мы здесь. Как тостер предназначен для поджаривания хлеба, так и наша функция — исцелять людей. Эта функция предназначена для того, чтобы охватить все наше поведение: «[Святой Дух] научит вас использовать свое тело только для достижения своих братьев, чтобы Он мог проповедовать Свое послание через вас» (T-8.VII.12:4). И это предназначено для того, чтобы быть полным рабочим днем, «не прекращающимся ни на мгновение в течение дня» и даже продолжаться «в мыслях спящего» (Рук-вв.1:6). Курс даже обещает, что нам будет дана особая форма этой функции, разработанная с учетом наших конкретных сильных сторон (см. Уч-154.2:2), чтобы люди, которым мы служим, получали все самое лучшее в нас.

Этот акцент на важности наших отношений распространяется на каждый момент нашего дня. Нам предназначено просыпаться со словами: «Помоги мне совершить сегодня те чудеса, которые ты хочешь от меня» (T‑1.15.2:4). Каждое утро мы должны найти момент, чтобы позволить себе родиться заново для каждых из наших взаимоотношений.

«Не пользуйся взаимоотношениями, чтобы привязывать тебя в прошлом, но с каждым из них рождайся ежедневно заново. Минуты, даже менее того, будет достаточно, чтобы освободить тебя от прошлого и передать твой разум Искуплению в покое». (T-13.X.5:2-3) Затем мы должны начать свой день и постоянно искать ситуации, требующие от нас чуда. (Уч-77.7:4-5) Нас просят благословлять буквально каждого, кого мы встречаем. (Уч-37.6:2) Предполагается, что мы должны рассматривать каждую случайную встречу как потенциальную святую встречу, на самом деле вовсе не случайную, но устроенную Святым Духом ради святого потенциала.

Таким образом, если мы оказались в лифте с незнакомцем, мы должны рассматривать это как запланированную встречу с давно потерянным другом. (M-3.2:2-5) Если ребенок случайно сталкивается с нами, мы должны рассматривать это как данную Богом возможность дать этому ребенку понять, что он в любом случае достоин, даже если он не смотрит, куда идет. (М-3.2:2-5). Если мы чувствуем укол сожаления при встрече с кем-то в магазине (Уч-121.10:1), мы должны понять, что эта боль на самом деле является гневом, а затем попытаться увидеть свет в этом человеке и позволить этому свету разбудить нас. (Уч-121.10-13) Мы должны быть настолько сосредоточены на святых встречах, что мы даже каким-то образом видим святые встречи других своими собственными: «Брат улыбнется брату – и сердце мое возрадуется. Кто-то промолвит слово благодарности или милосердия – и разум мой получает этот дар, приемля его как свой». (Уч-315.1:3-4)

Если мы соединим все эти отрывки вместе, это может нас очень удивить. Неужели так важно то, как мы относимся к другим? Действительно ли Курс рассматривает каждое наше взаимодействие как наполненное таким божественным смыслом? Однако это не должно нас удивлять. В конце концов, Курс был создан для того, чтобы помочь Хелен Шакман и Биллу Тетфорду воплотить в жизнь «лучший способ» Билла и послушайте, как Хелен описала этот путь:

«[Билл] не собирался сердиться и решил не атаковать. Он собирался искать конструктивную сторону в том, что люди говорили и делали, и не собирался сосредотачиваться на ошибках и указывать на ошибки. Он собирался сотрудничать, а не соревноваться». («Отвержение от блаженства», Кен Уопник, стр. 94; см. также Камео 26, «Святые отношения Хелен и Билла», в Приложении I Полного и аннотированного издания.)

Эта идея о важности взаимоотношений возвращает нас к истокам Курса. Поскольку первоначальная цель Курса заключалась в том, чтобы помочь Хелен и Биллу научиться «сотрудничать, а не соревноваться». Другими словами, он пришел, чтобы научить их  — и нас — ладить.

Как это согласуется с метафизикой Курса?

Несмотря на то, что я сказал выше, на самом деле есть одна очень веская причина, по которой эта тема важности наших отношений может нас удивить. Причина в метафизике Курса. Курс открыто и неоднократно учит, что этот мир – иллюзия. И это, кажется, снижает важность наших земных отношений, также как и всего остального в этом мире. Подумайте об этом. Если все в мире иллюзия, то и наши отношения здесь тоже иллюзия. А как иллюзия может быть важна? К чему все эти громкие слова о чем-то нереальном?

Я думаю, что у большинства студентов Курса есть эта проблема, даже если они этого не осознанают. Как студенты Курса, мы постоянно получаем эти два сообщения: 1) Наши отношения в этом мире невероятно важны; 2) все в этом мире иллюзорно. Как избежать трений между ними? Просто кажется, что они не сочетаются друг с другом. Безусловно, нам нужно смягчить одно, чтобы оно могло гармонировать с другим.

И это, собственно, то, что, как я вижу, и происходит. Если мы акцентируем внимание на теме 1 — важности наших взаимоотношений, то мы обычно получаем интерпретацию Курса Марианн Уильямсон или Джерри Джампольски. В этой интерпретации делается прекрасный акцент на том, чтобы давать и получать, много внимания уделяется помощи другим и объединению с другими, но мало или совсем не упоминается тот факт, что этот мир — это сон. В самом деле, есть некоторые интерпретации Курса, в которых мир действительно реален и создан Богом; только мир, каким мы его видим, является иллюзией.

С другой стороны, если мы акцентируем внимание на теме 2 — метафизике Курса, то мы, как правило, получаем интерпретацию Курса Кена Уопника. Здесь иллюзорность мира превосходно подчеркивается, но наши отношения как бы понижаются в важности. Они важны, но только как возможность соприкоснуться с нашими собственными проекциями. В самом деле, в этой интерпретации у вас часто создается впечатление, что другие люди — не более чем наши проекции, и это впечатление усиливается такими утверждениями, как «Там никого нет». Если там никого нет, то как это влияет на само понятие «отношения»? От них мы, кажется, избавились.

Это легко может показаться неразрешимой дилеммой, как будто мы всегда будем вынуждены идти на компромисс с одной стороной Курса ради другой. Однако выход есть. Этот выход — точное понимание метафизики Курса.

Многие студенты Курса полагают, что трансцендентная реальность Курса (также называемая Небесами), по сути, представляет собой недифференцированный суп чистого сознания. В этом супе нет существ (во множественном числе); есть только единство. Бог и Сын на самом деле одно и то же, называемое разными именами. Мало того, что Сын не отличен от Бога, но и нет отдельных Сынов. Появление множества Сыновей — иллюзия, вызванная разделением. Наконец, Святой Дух на самом деле просто метафора. Таким образом, вместо существ (Отец, Сыны, Святой Дух) существует единое поле чистого бытия. На таком уровне явно не имело бы смысла говорить об отношениях, потому что для отношений, конечно, нужны двое. А это означает, что то, что мы делаем на земле, когда разные существа вступают в отношения друг с другом, не имеет абсолютно никакого аналога в реальности. И не имея аналогов в реальности, это должно быть чистой иллюзией.

Но это не метафизика Курса. Невозможно найти поддержки для утверждений, которые я только что сделал в самом Курсе. Вы должны сделать эти выводы самостоятельно, читая Курс. Вы должны предположить: «Ну, конечно, это то, что на самом деле имеет ввиду Курс», потому что он нигде на самом не говорит этого.

Вместо этого Курс представляет нам Небеса, основанные на глубоких отношениях. На этих Небесах все едино, да, но каким-то образом внутри этого единства Небеса наполнены отношениями. Несмотря на то, что существует совершенное единство, в отношениях также есть существа. Это может показаться поразительным, но на самом деле Курс всегда так говорит. Фактически, он часто использует слово «отношения», говоря о Небесах. По моим подсчетам, тридцать восемь раз там прямо говорится об «отношениях» на Небесах – с Богом, с нашими творениями и с нашими братьями. Я процитирую некоторые из этих отрывков ниже.

Эти Небеса, основанные на отношениях, начинаются с Бога, Который «не пожелал быть одиноким» (Т-11.I.5:6, 10:2, 11:3; Т-11.II.5:2; Т-11.III.2:3). Следовательно, Он сотворил Сына. Этот Сын един с Богом и разделяет Его свойства, но есть ключевое различие: Сын – это Следствие, а Бог – Причина, и это различие никогда не исчезнет (Уч-326.1: 2). Из-за этой разницы имеет смысл говорить об «отношениях Бога и Его Сына» (T-16.VI.1:5; курсив автора).

Кроме того, внутри этого одного Сына находится бесчисленное множество Сыновей. Они являются «совокупностью Божьих Мыслей, бесчисленных и беспредельных» (Уч-ЧII.11.1:1). Эти Сыны не являются иллюзорным продуктом разделения, они были созданы Самим Богом в начале. «Бог… сотворил существа, которые индивидуально имеют все, но желают делиться всем, что имеют, и тем умножать свою радость» (Т-4.VII.5:1). И эти Сыны тоже находятся в отношениях. Говоря о том, кем мы являемся на Небесах как один из этих Сынов, Курс говорит о «прекрасных взаимоотношениях со всеми братьями». (T-28.VII.2:1)

Идея отношений на Небесах также позволяет нам понять Святого Духа, Который был сотворен после разделения. Ибо раздедение было разрывом наших отношений с Богом. Оно был разрывом в ткани отношений Небес. Вот почему Бог сотворил Святого Духа. Благодаря нашим отношениям со Святым Духом мы сохраняем некоторую часть наших первоначальных отношений с Богом, а это означает, что эти изначальные отношения все еще не прерваны. Обо всем этом говорится в следующем отрывке:

«А правда в том, что Святой Дух находится с тобою в тесных отношениях, поскольку в Нем возрождены для тебя твои взаимоотношения с Богом. Взаимоотношения с Ним никогда не прерывались, поскольку с самого начала разделения Он был со всеми неразлучен». (Т‑17.IV.4:5-6)

Итак, Небеса — это не просто совершенное единство. С такой же точностью их можно охарактеризовать как совершенные отношения. На Небесах есть существа — Бог, Сын, Сыны, наши творения, Святой Дух – и эти существа соединены в отношениях. И не просто какие-то отношения; их «взаимоотношения – совершенное единство, ничем не нарушаемая непрерывность». (T-20.VI.1:5) Их отношения настолько близки, что переходят в единство.

Так или иначе, на Небесах есть и множественность (существа в отношениях), и единство. Это, понятное дело, очень трудно понять. Курс, по сути, говорит, что для нас это невозможно сейчас. Он говорит, что наш нынешний ум не способен по-настоящему понять, что «один брат есть все братья», что «каждый разум содержит в себе все разумы». (Уч-161.4:1-2) Мы не можем понять, как множество существ могут быть совершенно одним целым. Но все в порядке. Нам не нужно понимать это прямо сейчас.

А теперь самое главное. Тот факт, что Небеса Курса настолько основаны на взаимосвязи, имеет огромное значение для жизни на земле. Выводы очевидны: Встраивая отношения в саму ткань Небес, Курс создает метафизическую фундамент для важности отношений на земле. Это решает всю дилемму, которую мы только что увидели, когда мы чувствовали себя вынужденными разбавить либо метафизику Курса, либо важность, которую он придает отношениям, чтобы они могли соответствовать друг другу. Теперь нам не нужно разбавлять ни то, ни другое, поскольку они больше не конфликтуют. Они могут встать вместе, рядом друг с другом, потому что они идеально соответствуют друг к другу.

Теперь наши любящие, добрые, дружные отношения на земле являются отражением совершенных отношений на Небесах. Это отражение нереально, но это самое близкое приближение к реальности, которое может существовать на этой земле. Эта идея земных отношений, отражающих небесные отношения, не является моим домыслом. Сам Курс повторяет это снова и снова. Следующие цитаты заявляют об этом настолько ясно, насколько это возможно:

Святые отношения отражают отношения Сына Божьего с его Отцом в реальности. (Т-20.VI.10:1)

Твои взаимоотношения — это отражение союза Творца и Его Сына. (Т-22.VI.14:5)

Ибо их отношения в процессе терапии должны стать подобными отношениям Отца и Сына. (П-3.II.5:4)

Вся реальность твоих взаимоотношений с Ним [Богом] заключена в наших взаимоотношениях друг с другом. (Т‑17.IV.16:7)

У тебя есть настоящие отношения, и в них есть смысл. Они также похожи на твои настоящие отношения с Богом, как равностные вещи похожи друг на друга. (Т-20.VI.13:4-5)

Средства возвращения

Мы уже увидели три пункта, которые подтверждаются на протяжении всего Курса. Во-первых, наши отношения на земле чрезвычайно важны. Во-вторых, Небеса — это царство совершенных отношений. В-третьих, первое является отражением второго. Наши любящие отношения на земле являются отражением совершенных отношений на Небесах.

Чтобы дополнить картину, нам нужно добавить еще один момент: отражение пробуждает нас к тому, что оно отражает. Проживая земное отражение небесных взаимоотношений, какими бы ограниченными они ни были, мы пробуждаемся к самим Небесам. Наблюдая отраженный свет, мы возносимся к Источнику света. Иисус ясно говорит об этом. Он говорит:

Отношения один на один не есть Единые Отношения. Однако они – средство возвращения, путь, Богом выбранный для возвращения Его Сына. (П‑3.II.4:6‑7)

Согласно этому отрывку, отношения с другим человеком – это не то же самое, что наши «Единые Отношения» с Богом. Первые – это просто «отношения один на один», предполагающие объединение двух отдельных существ. Вторые – «Единые Отношения», предполагающие настолько полное соединение, что вместо «один на один» есть просто «Один». Такого полного союза мы не сможем достичь на земле, где тела и эго проводят между нами границы. Следовательно, первые (отношения один на один) не являются вторыми (Едиными отношениями). «Однако, — говорит Иисус, они – средство возвращения». Первые — это способ вернуться ко вторым. Это и есть весь план Курса по доставке нас Домой. «Подобное святое взаимодействие и есть план Самого Бога, благодаря которому Его Сын спасен». (П-2.V.5:8)

Если мы увидим это, это даст нам основу для совершенно иного образа жизни в мире как студентов Курса чудес. Мы можем перестать уклоняться от важности наших отношений, потому что такая важность, как кажется, нарушает метафизику Курса. Мы можем перестать подрывать жизненно важное значение отношений, говоря: «Там никого нет». Мы можем перестать извиняться за помощь, которую оказываем другим, говоря: «Я знаю, что это не совсем часть Курса».

Вместо этого мы можем признать, что это послание о важности наших отношений исходит не только из уст тех, кто видел свет в околосмертных переживаниях; оно также звучит со страниц Курса чудес. И тогда мы сможем сделать это тем, чему посвящена наша жизнь. Мы можем практиковаться в том, чтобы видеть людей по-другому в течение всего дня. Мы можем объединяться с другими в общих целях, «и так утратить ощущение раздельных интересов». (П-2.II.8:4) Мы можем жить так, как будто исцеление других на самом деле является нашей функцией. Мы действительно можем воплощать в жизнь те строки, которые практикуем в Учебнике: «Я свет мира. В этом моя единственная функция. Вот почему я здесь». (Уч-61.5:3-5) И мы можем подходить к каждой встрече, какой бы незначительной она ни была, как к устроенной Святым Духом ради ее потенциала стать святой встречей. Мы можем превратить нашу жизнь в безупречное зеркало, в котором отражаются только чистые, целостные отношения Небес.

Представьте себе, если бы тысячи из нас сделали именно это, если бы у нас были тысячи версий Рокки, рассыльного мафии, который узнал, что «сотрудничество и любовь — вот что важно», и начал помогать детям-правонарушителям и жертвам супружеского насилия. Представьте себе, что мы помогаем и соединяемся не как отход от метафизики Курса, а как ее осуществление. Тогда мы достигнем цели, ради которой изначально был создан Курс. Мы будем жить по «лучшему пути» Билла Тетфорда.

Верно, что отношения один на один на земле никогда не могут стать совершенными отношениями, которые можно найти только на Небесах. Но что касается нашей жизни в иллюзии, это план Самого Бога. Это средство возвращения.

Ссылка на оригинал