Всех студентов Курса Чудес привлекает идея святых отношений. Она звучит, как очень радужная перспектива, — кто бы не хотел иметь такие отношения? Сам Курс говорит о святых отношениях в самых ярких выражениях, снова и снова превознося их такими строками, как эта: «В сем мире Божий Сын ближе всего подходит к самому себе в святых взаимоотношениях». (Т-20.Т.V.1:1) Ясно, что Курс рассматривает святые отношения как ключевые на этом пути.

И все же, какими бы желаемыми ни были святые отношения в наших глазах и в глазах Курса, они в то же время почти всегда неправильно понимаются студентами Курса. В этой статье я хотел бы немного прояснить эту путаницу. Что такое святые отношения? Как они развиваются? Почему святые отношения являются таким ключевым аспектом пути Курса ко спасению? И если они настолько жизненно важны, как именно я могу найти такие отношения для себя? Я надеюсь, что мои ответы на эти вопросы помогут всем нам ощутить радость и силу тех отношений, которые Курс называет «источником твоего спасения». (Т-20.VIII.6:9)

Что такое святые отношения?

По сути, святые отношения — это отношения, в которых два человека были объединены Святым Духом для действительно общей цели. «Отношения святы благодаря этой цели» (Рук-2.5:4). Таким образом, святые отношения не обязательно должны быть романтическими отношениями, хотя они и могут быть таковыми; в материалах Курса упоминаются отношения людей, находящихся на равных (например, Хелен и Билл), отношения между учителем и учеником, отношения между психотерапевтом и пациентом и даже отношения между двумя людьми, которые молятся вместе.

В моем кратком определении важны три аспекта. Во-первых, это отношения, в которых объединились два человека (или более). Святые отношения взаимны, а не индивидуальны. Это важный момент, который часто упускается из виду студентами курса. Среди изучающих Курс преобладает мнение, что отношения являются святыми тогда, когда один человек прощает или признает свое единство с другим, независимо от того, участвует ли в этом каким-то образом другой человек. Но, как показал Роберт в другом месте, это просто не соответствует описанию святых отношений в Курсе. Во всех без исключения случаях, когда в Курсе говорится о святых отношениях, прямо или косвенно указывается на взаимность этих отношений. Вот лишь несколько примеров, подтверждающих это:

«В ковчег покоя входят по двое, но с ними вместе входит и начало иного мира. Каждые святые отношения должны сюда войти…» (Т-20.IV.6:5-6)

«Такова функция святых отношений; получить вместе и отдать так, как получили». (Т-22.IV.7:4)

«Вы согласились вместе призвать Святого Духа в свои отношения. В противном случае Он бы не смог прийти». (Т-17.В.11:1-2)

Как может быть иначе? Сам термин «отношения» по определению означает участие двух или более субъектов; «одиночные отношения» — это оксюморон.

Во-вторых, они объединились в действительно общей цели. Это означает цель, которую можно по-настоящему разделить, что исключает многие из целей, в которых мы, как нам кажется, «объединяемся». Например, если мы объединимся для того, чтобы выиграть деньги на рынке ценных бумаг, мы по-настоящему не разделяем эту цель — я соединяюсь в ней ради своей части дивидендов, а вы – ради своей. Как говорится в Курсе, «Эго действительно объединяются во временный союз, но исключительно ради того, что каждое из них может заполучить отдельно». (Т-6.V.А.5:9)

Что же тогда является действительно общей целью, в которой мы можем объединиться? Единственное, что здесь подходит, — это абстрактная идея, которой в принципе можно поделиться не только друг с другом, а и со всеми — цель, которая выходит за рамки личных интересов. Отличным примером является цель, с которой соединились Хелен и Билл: создание более гармоничных отношений в их рабочей среде. Очевидно, что это была цель, которую мог разделить каждый. Конечно, абстрактная идея, с которой соединяются два партнера, может быть выражена в какой-то форме — для Хелен и Билла она приняла форму записи Курса, но идея — это содержание, стоящее за этим соединением.

В-третьих, их объединил Святой Дух. Хотя мы можем быть открыты для святых отношений, мы не можем их как-то создать самостоятельно, подойдя к своим друзьям и сказав: «Хотите иметь со мной святые отношения?» Скорее, святые отношения — это отношения, в которых Святой Дух объединяет нас для Своих целей, и хотя их можно приглашать в свою жизнь, их просто невозможно создать своими силами.

Одним из следствий этого является то, что святые отношения не возникают просто потому, что вы поверхностно объединились для достижения какой-то цели, даже если эта цель действительно общая. Студенты Курса иногда спрашивают меня, есть ли у них святые отношения с другими членами их группы по Курсу, поскольку они соединились для цели совместного изучения Курса. Я бы сказал, что, хотя, безусловно, в такой ситуации могут сформироваться святые отношения, просто делать что-то вместе недостаточно. Святые отношения не так обыденны. Они относительно редки, и когда Святой Дух действительно вошел в какие-то отношения, это большое событие.

Развитие святых отношений

Святые отношения, как они описаны в Курсе, проходят через процесс развития. Ниже я схематично опишу элементы этого процесса. Я должен отметить, что это развитие не является строго последовательным и не выглядит так, как будто вы полностью проходите одну стадию, а затем переходите к следующей. Например, вы вполне можете начать обнаруживать общее состояние ума и найти совместную особую функцию (как это сделали Хелен и Билл) в самом начале отношений. Как говорится в рекламе лекарств: «Ваши результаты могут быть разными».

1. Два человека объединяются в общей цели

Это то, что инициирует святые отношения. Два человека откладывают в сторону свои обычные эгоцентричные цели и по-настоящему объединяются для достижения какой-то цели, которая выходит за рамки их личных интересов. То как именно это происходит меняется от отношений к отношениям. Для некоторых, как у Хелен и Билл, которые объединились в поиске «лучшего способа», может наступить определенный момент, который оба партнера могут распознать как момент соединения. Для других может быть трудно определить, когда именно произошло это объединение, или даже узнать, какова именно их общая цель, даже при том, что оба партнера понимают, что произошло что-то очень важное. Я думаю, что во многих, если не в большинстве, случаев партнеры будут проходить через процесс, в котором они постепенно приходят к пониманию цели, с которой они объединились, и со временем она будет развиваться. Но как бы то ни было, это объединение является монументальным, изменяющим их жизнь событием, которое приводит в движение целую цепочку событий, большую, чем партнеры могут себе даже представить, цепочку, которая доведет их до самого спасения.

2. Святой Дух входит в отношения и дает им цель святости.

Это объединение приглашает Святого Духа в эти отношения. Как будто наше решение соединиться открывает дверь, которая раньше была плотно закрыта, и Святой Дух быстро врывается внутрь для того, чтобы сделать эти отношения Своими. «Если любые двое объединились, там должен быть и Он». (П-II.2:6:5) Именно то, что Он входит в отношения, делает это соединение намного более масштабным и значительным, чем кажется на первый взгляд. Давайте подумаем о Хелен и Билле. Все, что они сделали, это решили работать над улучшением своей рабочей среды. Но Святой Дух увидел возможность в этом кратком моменте их открытости и использовал ее по максимуму. Он увидел в их решении семя гораздо большей цели: цели святости, осознания святости друг друга и святости всего Сыновства. Он взял их простую цель найти лучший способ и превратил ее в Свой лучший способ. Эта цель святости запустила целую цепочку событий, которые привели к записи Курса, курса для осознания и продолжения святости. И это цель, которую Святой Дух дает всем святым отношениям, независимо от их формы.

3. Партнеры могут испытывать дискомфорт

Это шаг, который особенно относится к таким напряженным отношениям, как отношения Хелен и Билла, которые являлись особыми отношениями до того, как произошло объединение. Идея здесь (описанная в частности в T-17.V) состоит в том, что как только происходит объединение, структура отношений, которые сосредоточены на особых целях, таких как отличный секс, зарабатывание денег или неотставание от других, теперь уже не соответствует их новой цели святости. Именно это напряжение приводит к «периоду затруднений». (Т-20.VII.2:1) Это еще мягко говоря,  потому что в некоторых отношениях этот период можно назвать «периодом хаоса». Искушение в этот период состоит в том, чтобы бросить святого партнера по отношениям и продолжить преследовать свои старые цели особости в других отношениях. Но единственное решение, которое действительно принесет счастье, — это изменение структуры ваших отношений, чтобы она соответствовала их новой цели — святости.

Но хотя каждые святые отношения вызывают некоторый дискомфорт (как и все, что настолько резко меняет вашу жизнь), я не думаю, что все святые отношения обязательно проходят через эту фазу, когда «структура не соответствует цели». В отличие от отношений Хелен и Билла, некоторые отношения начинаются как святые отношения. Поскольку эти отношения могут развить структуру, которая в значительной степени соответствует их святой цели с самого начала, они могут не переживать этот шаг в той же степени, в которой его переживали Хелен и Билл.

4. Партнеры начинают процесс прощения

Святые отношения по своей сути — это процесс, в котором оба партнера постепенно прощают друг друга. Мы видим эту идею в обсуждениях в Тексте (касающихся отношений Хелен и Билла), где двух партнеров постоянно уговаривают смотреть сквозь тела и несовершенные личности друг друга и видеть лик Христа, сияющий за ними. Весь раздел «Препятствия покою» (Т-19.IV) представляет собой экскурсию по этому процессу.

Учитывая акцент на прощении в обсуждениях святых отношениях, меня спросили: начинаются ли каждые святые отношения как напряженные особые отношения с серьезными проблемами прощения, как это было у Хелен и Билла? Нет, как я сказал в предыдущем пункте, некоторые святые отношения начинаются как святые отношения. Эти отношения вполне могут быть относительно мирными и гармоничными для человеческих отношений.

Тем не менее, с точки зрения Курса, даже в самых гармоничных отношениях у нас есть работа по прощению. Все носят с собой непрощение; если бы у нас его не было, мы бы были пробуждены. Мы все разочаровываем друг друга в чем-то. Святые отношения практически всегда в какой-то момент поднимают на поверхность то, что нужно простить, потому что мы настолько вовлечены к них. Даже если у нас нет очевидных «больших» проблем, даже простое желание, чтобы что-либо было другим (см. Уч-pI.71.2:4) или восприятие другого человека как тело и личность — даже если вам нравится это тело и личность — являются по Курсу обидой, которая должна быть прощена. Итак, каждые святые отношения — это процесс, в котором обиды партнеров постепенно отпускаются через прощение, открывая для нас Христа друг в друге.

5. Партнеры переживают общее состояние мышления

По мере развития святых отношений партнеры постепенно придут к осознанию единства разумов; святые отношения — это «общее состояние мышления» (Т-22.III.9:7). Это проявляется по-разному. В Курсе говорится о том, как в святых отношениях «что думает один, то вместе с ним будет переживать другой». (Т-22.VI.14:2). Благодаря этому каждый из партнеров может продолжить исцеление на другого: Исцеляющее святое мгновение «придет к обоим по просьбе одного» (Т-18.V.6:7). Смысл этого очевиден: «A что же это может означать, если не то, что твой разум и разум брата в единстве?» (Т-22.VI.14:3)

Как я уже говорил ранее, партнеры вполне могут ощущать это в некоторой степени на ранних этапах отношений. На самом деле, я думаю, что это один из показателей того, что у вас могут быть святые отношения — все мы испытывали «странную» связь с другим человеком, и иногда эта связь может указывать на соединение, которое инициирует святые отношения. В любом случае, это осознание единства разумов будет становиться все более явным по мере того, как партнеры будут все глубже прощать друг друга и растворять преграды между собой. Они будут все больше и больше ощущать тот факт, что они едины, что их разумы действительно объединены. Их отношения станут живой, эмпирической демонстрацией того, что все мы едины.

6. Партнеры достигают цели святости

Святой Дух с самого начала заложил цель святости в сердце этих отношений. Как это ни парадоксально, Он также способствует достижению этой цели, исцеляя эти отношения на глубоком уровне. Процесс святых взаимоотношений — это процесс, в котором исцеление Святым Духом постепенно выводит на поверхность то, что нуждается в исцелении до тех пор, пока все препятствия не растворятся, и цель святости не будет достигнута полностью и сознательно. Это очень продвинутое состояние — настолько продвинутое, что я думаю, лишь немногие святые отношения достигают этой цели в этой жизни. Отношения Хелен и Билла точно ее не достигли. Тем не менее, даже если отношения не достигают этой цели полностью в этой жизни — и даже если партнеры по факту расстаются, — обещание Курса состоит в том, что цель в конце концов будет достигнута: «Но те, кто встретился однажды, встретятся вновь, ибо удел всех взаимоотношений — стать святыми [другими словами, достичь цели святости]». (Рук-3.4:6)

7. Партнерам дается совместная особая функция в спасении мира

Окончательный расцвет святых отношений — это «продолжение цели Святого Духа от твоих взаимоотношений к остальным, чтобы их по-доброму вовлечь». (Т-19.IV.1:5) Святость этих отношений сияет вовне, охватывая и благословляя всех:

«И здравый смысл теперь способен вести тебя и брата к логическому завершению вашего союза. Он должен продолжаться, как вы продолжились, соединившись». (Т-22.вв.4:5-6)

«Через ваши святые отношения, благословленные и вновь рожденные в каждом святом мгновении, не обусловленном тобой, тысячи остальных поднимутся с вами на Небеса… [Ваши святые отношения] великое подспорье Святому Духу, Который имеет здесь особую функцию. Они становятся счастливым сном, через который Он может продолжить радость к тысячам тысяч тех, кто еще верит, будто любовь — не счастье, а страх». (Т-18.V.3:1,5:4-5)

Чтобы помочь в этом продолжении, Святой Дух дает партнерам совместную особую функцию. Точно так же, как каждый из нас как личность имеет особую функцию в спасении, так и «каждые святые отношения [имеют]… особую функцию в плане Святого Духа.» (Т-20.IV.6:6) Как я сказал выше, это тоже может начаться (и я думаю, что, скорее всего, начинается) в начале святых отношений, как это произошло с Хелен и Биллом, записавшими Курс. Но общая закономерность заключается в том, что чем ближе два партнера подходят к достижению цели святости в своих отношениях, тем больше они берут на себя свою функцию продолжения этой святости на других в форме, данной им Святым Духом. Выполнение этой особой функции приводит к завершению процесса святых отношений. То, что началось как объединение двух людей, в конечном счете завершается объединением всего Сыновства.

Жизненно важная роль святых отношений во спасении

Мы можем увидеть, насколько жизненно важную роль играют святые отношения на пути Курса, просто заметив, какое внимание им уделяется в Курсе. Им посвящены Главы Текста с 17 по 22. Как я уже упоминал, им посвящен весь раздел «Препятствия покою» (Т-19.IV) — пожалуй, самый важный раздел Текста. «Спасение предъявляет каждому одно и то же требование» разделить одну цель с кем-то еще в святых отношениях. (П-2.II.8:3) И в святых отношениях Хелен и Билла родился сам Курс; Курс чудес был плодом реальных святых отношений, выполняющих свою особую функцию спасения.

Почему святые отношения так важны в Курсе? Почему это «источник твоего спасения»? Я могу назвать как минимум три причины. Во-первых, средство спасения Курса — это прощение, а святые отношения — это процесс прощения друг друга. Во-вторых, Курс направлен на то, чтобы помочь нам перейти от разделения к единству, а святые отношения — это опыт единства. В-третьих, способ завершения нашего исцеления в Курсе — это продолжение исцеления на других, а святые отношения — это и есть продолжение — сначала продолжение партнеров друг на друга, а затем их совместное продолжение на других, когда они выполняют свою совместную особую функцию.

По всем этим и многим другим причинам Курс неустанно говорит нам, каким драгоценным и великолепным даром являются святые отношения. Это действительно наш путь Домой. Ранее мы видели заявление Курса о том, что «В сем мире Божий Сын ближе всего подходит к самому себе в святых взаимоотношениях». В последующих отрывках мы видим, что Сын Божий также ближе всего подходит к Небесам в святых отношениях:

«Cтоит непосредственно под Раем [человек в святых отношениях], но в достаточной близости к нему, чтобы на землю вновь не возвращаться. Ведь в этих отношениях – Святость Царства. Как далеко от дома могут быть отношения, столь подобные Небесным?» (Т-22.вв.3:7-9)

«Царство пришло, найдя свой дом в твоих отношениях на земле. Земля уже не в состоянии удерживать того, что отдано Царству Небесному как его собственное». (Т-21.IV.7:6-7)

Святые отношения, в которых полностью осознается их святость, есть не что иное, как Рай на земле. А когда мы находим Небеса на земле, разве может само возвращение на Небеса быть далеко?

Как найти святые отношения?

Всякий раз, когда мы в Круге Искупления (Circle of Atonement) говорим о важности святых отношений, неизбежно и очевидно возникает вопрос, как же их найти. Когда мы слышим о чем-то столь замечательном и важном для пути Курса, мы, естественно, хотим получить это. Но как это сделать?

Первое, что я хотел бы посоветовать, это не волноваться, если в настоящее время у вас нет святых отношений. Это не делает вас плохим студентом Курса; вы можете добиться больших успехов в Курсе и без партнера по святым отношениям. И вы можете быть уверены, что даже если у вас сейчас нет партнера, со временем он у вас появится (один или несколько). Как говорится в Курсе: «В спасении нет случайностей. Те, кому суждено встретиться, встретятся непременно, поскольку вместе они обладают потенциалом для святых взаимоотношений. Они готовы друг для друга». (Рук-3.1:6-8) Когда придет время встретиться вам и вашему партнеру по святым отношениям, это произойдет. Это гарантировано.

Таким образом, мы не должны отчаянно выискивать партнеров по святым отношениям, и мы не должны пытаться втиснуть свои текущие отношения в какой-то шаблон. Скорее, я бы порекомендовал несколько вещей. Во-первых, сосредоточьтесь на прохождении Курса как можно усерднее. В то время как святые отношения являются универсальным человеческим явлением (хотя, конечно, те, кто не являются студентами Курса, используют для них другие термины), если Курс — это ваш путь, то вы, скорее всего, найдете святые отношения в контексте продвижения по вашему пути. В Руководстве есть замечательная строка об учителях и учениках (разновидность святых отношений), в которой говорится: «Определенные ученики приписаны к каждому Божьему учителю, и они станут его искать, как только он ответит на Призыв». (Рук-2.1:1) Применительно ко святым отношениям в целом эту строку можно было бы перефразировать так: вам назначены определенные партнеры по святым отношениям, и они начнут искать вас, как только вы ответите на Зов. Итак, ответьте на Зов, ступив на тот путь к спасению, который вам был дан.

Во-вторых, просто будьте открыты для возможности того, что святые отношения могут войти в вашу жизнь. Я сказал выше, что Святой Дух соединяет нас в святых отношениях для Его целей. Если вы открыты Его целям в своей жизни и желаете соединиться с другими, я думаю, что те, кому предназначено разделить с вами эти цели, притянутся к вам, а вы к ним. И хотя я и не думаю, что это хорошая идея — искать святые отношения, если вы чувствуете, что вас направляют, то может быть вполне уместным пригласить другого человека, чтобы он разделил с вами цель, как это сделал Билл с Хелен. Просто помните, что Святой Дух отвечает за этот процесс, и что именно Он соединит вас с теми, с кем вам предназначено соединиться в святых отношениях. Опять же, это гарантировано.

И когда вы все же, наконец, встретите кого-то, кого Святой Дух назначил вашим партнером по святым отношениям, я думаю, вы это поймете. Вы почувствуете, что произошло что-то «значительное». Эти отношения захватят вас обоих и отправят в головокружительное путешествие вниз по бурным речным порогам к своей цели. Вам будет казаться, что они живут своей собственной жизнью, независящей от ваших собственных планов и ментальных механизмов. В них будет какое-то ощущение неизбежности. Они приведут к значительным переменам в вашей жизни. Святые отношения могут быть как пугающим опытом (из-за изменений, которые они вызывают), так и воодушевляющим.

В заключение, исходя из своего собственного опыта, я могу сказать, что святые отношения — это самое ценное, что может предложить жизнь. Отношения — это бьющееся сердце нашей жизни, а святые отношения — это бьющееся сердце Божьего плана спасения. Итак, я желаю вам всего наилучшего в этом процессе, в котором вы откроете свое сердце и разум для того, чтобы объединиться с тем, кого пошлет вам Святой Дух, и вместе отправитесь в путешествие, которое действительно является «источником вашего спасения».

Ссылка на источник