Важность объединения двух разумов
«Исцеление – это действие мысли, посредством которой два разума воспринимают свое единство и обретают радость». (Т.5.I.1:1)

«Ведь в одиночку никто не в состоянии дать истинную оценку эго. Но когда двое или трое соберутся вместе в поисках истины, эго уже не в силах защитить свою бессодержательность. Сам факт союза говорит им о неистинности эго. О Боге невозможно помнить в тайне и в одиночку… Предпринимая этот поиск вместе, вы понесете с собой такой могучий свет, что все увиденное вами наполнится смыслом. Странствие в одиночестве обречено, ибо оно исключает то, чего в нем ищут». (Т-14.X.9:5-7,10:1,6-7)

«Когда два разума соединяются в один и в равной мере разделяют одну идею, то первое звено в цепи осознания Сыновства как единого целого установлено». (T-16.II.4:3)

«Так вы идете вместе, а не по одному… Вместе вы вспоминаете о своем общем наследии и оба принимаете его. Поодиночке вам в нем отказано». (Т-31.II.9:6, 11:1-2)

«Спасение должно полностью отменить безумную веру в отдельные мысли и отдельные тела, живущие отдельными жизнями и идущие отдельными путями. Одна функция, разделяемая отдельными умами, объединяет их в единой цели…» (Уч-100.1:2-3)

«Два разума с одним намерением приобретают такую силу, что то, чего они желают, становится Господней Волей. Ведь разумы способны к единению только в истине. Во снах двоим не разделить одно намерение». (Уч-185.3:1-3)

Святые отношения – это взаимное соединение двух разумов
«Вы согласились вместе призвать Святого Духа в свои отношения. В противном случае Он бы не смог прийти». (T-17.V.11:1-2)

«Припомни в новизне своей, что ты и брат твой начали сначала вместе. Взяв его за руку, пойди с ним вместе дорогой, гораздо более знакомой, чем она кажется сейчас». (T-17.V.9:3-4)

«Время было скорректировано, чтобы помочь нам вместе сделать то, чему препятствовало ваше раздельное прошлое. Вы уже миновали страх, поскольку там, где два разума соединились в желании любви, любовь не может не соединиться с ними». (T-18.III.7:6-7)

«Вы возвращаетесь домой вместе после долгого и бессмысленного странствия, предпринятого порознь и приведшего вас в никуда. Вы нашли друг друга, и теперь вы будете освещать друг другу путь». (T-18.III.8:5-6)

«Ты, чья рука соединилась с рукою брата, уже стал выходить за пределы тела, (однако не за грани самого тебя)…» (Т-18.IV.10:1-2)

«Святые отношения есть средство экономии времени. Одно мгновение, проведенное совместно с братом, восстановит вселенную для вас обоих». (Т.18.VII.5:3-4)

«А по отдельности ни ты, ни он не в состоянии приветствовать любовь. Ты в одиночку можешь знать Всевышнего не более, чем знает Бог тебя без твоего брата. Но вместе не осознавать любви способны вы не более, чем любовь способна не знать о вас или же в вас не узнавать себя». (Т-18.VIII.12:3-5)

«В ковчег покоя входят по двое, но с ними вместе входит и начало иного мира. Каждые святые отношения должны сюда войти, чтобы постичь свою особую функцию в плане Святого Духа теперь, когда они разделяют Его цель». (Т-20.IV.6:5-6)

«В сем мире Божий Сын ближе всего подходит к самому себе в святых взаимоотношениях… Два голоса, взметнувшиеся вместе, взывают к сердцу каждого, чтобы позволить им забиться как одно». (T-20.V.1:1, 2:3)

«Возрадуйтесь, собравшиеся вместе, кого Бог сочетал, кому уже не нужно порознь взирать на грех. Вдвоем увидеть грех нельзя, поскольку двое никогда не видят его в одном и том же месте в одно и то же время. Грех — восприятие сугубо личное…» (Т 22.вв.1:2-4)

«Святые отношения исходят из другой предпосылки. Каждый сначала посмотрел в себя и не увидел недостатка». (Т 22.вв.3:1-2)

«Что же тогда соединило их? Здравый смысл скажет, что они, должно быть, увидели друг друга не телесным зрением… И вовсе не устрашающие картины или звуки мягко соединили их в одно. Скорее всего, каждый увидел в другом совершенное убежище, где его Я могло родиться вновь в покое и безопасности». (T-22.I.9:5-8)

«Такова функция святых отношений: получать вместе и отдавать так, как получили». (T 22.IV.7:4)

Из Руководства — Соединение Учителя и Ученика

«Божий Учитель говорит с любыми двумя, объединившимися с целью постижения. Их отношения святы благодаря этой цели, а Бог обещал послать Святого Духа в любые святые отношения. В ситуации учитель-ученик каждый постигает, что отдавать и получать — одно и то же. Границы, проведенные ими между их ролями, их разумами, их телами и их потребностями, их интересами и всеми различиями, которые, как они думали, отделяли их друг от друга, бледнеют, расплываются и исчезают. Те, кто изучает один и тот же курс, разделяют общий интерес и одну цель». (Рук-2.5:3-7)

«Даже на уровне самой обычной встречи двое могут забыть о своих личных интересах, пусть на одно мгновение. Этого мига вполне достаточно. Спасение пришло». (M-3.2:6-8).

Из Психотерапии — Важность общей цели

«Задача психотерапии — примирить подобные различия. Надо надеяться, что оба они откажутся от своих первоначальных целей, ибо лишь во взаимоотношениях можно найти спасение».  (П-2.вв.4:2-3)

«Какого бы результата психотерапевт и его пациент ни достигли в отношении своих разных целей, они не смогут примирить их настолько, чтобы сделать единой целью, пока не соединят их с Его целью [с целью Святого Духа]». (П-2.I.3:6)

«Но если учитель и ученик объединятся в общей цели, Бог войдет в их отношения, поскольку Он был приглашен». (П-2.II.5:3)

«Учитель и ученик, психотерапевт и пациент — безумны все, иначе их не было бы здесь. Вместе они способны найти выход, ибо никто не обретает здравомыслие в одиночку». (П-2.II.5:6-7)

«Господь приходит к тем, кто пожелал возродить Его мир, ибо они нашли способ воззвать к Нему. Если любые двое объединились, там должен быть и Он. Неважно, какова их цель, но чтобы ее достичь, они должны ее всецело разделять». (П-2.II.6:4-6)

«Что должен сделать учитель для успешного обучении? Что должен сделать для обеспечения исцеления психотерапевт? Только одно, ибо спасение предъявляет каждому одно и то же требование. Он должен разделить одну цель с кем-то еще и так утратить ощущение раздельных интересов. Лишь этим можно преодолеть узкие границы, которые эго навязало «я»». (П-2.II.8:1-5)

«Причастие невозможно в одиночку. Тот, кто стоит в стороне, не может получить Христово видение. Оно предложено ему, но он не в состоянии протянуть руку, чтобы принять его». (П-2.II.9:1-3)

«Ни тот, ни другой не в состоянии это сделать в одиночку, но как только они объединяются, им дается потенциал для преодоления всех ограничений. Теперь степень их успеха зависит от того, какую часть этого потенциала они пожелают использовать. Желание может поначалу прийти от любого из них, и по мере соучастия в нем другого, оно будет расти». (П-2.III.2:3-5)

«Чтобы их отношения были святыми, всё, в чем нуждается один, ему дает другой, всё, чего одному недостает, предоставляется другим. Именно здесь отношения становятся святыми, ибо здесь оба исцелены. Психотерапевт отплатит пациенту благодарностью, и тем же ему ответит пациент». (П-3.III.4:4-6)

Ссылка на источник