Урок 1

«Ничто из видимого мною в этой комнате (на этой улице, из этого окна или в этом месте) ничего не означает».

С практического применения 1-го Урока Курса Чудес вы приступаете к началу тренировки вашего мышления для того, чтобы вы могли посмотреть на этот мир новыми глазами. Пригласите Святого Духа и попросите Его очистить ваше сознание от суждений, обид, предпочтений и убеждений о том, что некоторые люди или объекты, которые вы воспринимаете, являются для вас более важными, чем другие. Итак, вы начинаете тренировку своего мышления. От вас потребуется преданность практике, желание простить этот мир, желание пробудиться и освободиться от страданий, боли, смерти и фрагментарного восприятия для того, чтобы обрести истинное видение реальности. Практикуйте этот Урок в течение всего вашего дня со всем что находится в поле вашего зрения – рядом с вами, либо с тем, что уходит далеко за линию горизонта. Вы начинаете удивительное путешествие, целью которого является обретение спокойного, радостного и умиротворенного состояния разума, того целостного и совершенного разума, который не смотрит на мир образов и теней для того, чтобы найти в нем хоть какой-то смысл и не ищет в нем свою идентичность. Это путешествие внутрь себя приведет вас к истинному счастью, исцелению вашего разума и к осознанию того, что все мы объединены ДУХОМ, который является ЕДИНЫМ БОЖЕСТВЕННЫМ РАЗУМОМ.

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 3

«Я ничего не понимаю в том, что вижу в этой комнате (на этой улице, из этого окна, в этом месте)».

Этот Урок предоставляет вам еще одну великолепную возможность для опустошения сознания, которое так необходимо для того, чтобы произошло исцеление вашего разума. Практикуя вчерашний Урок, вы, наверное, уже осознали, что эго, которое создало мир дуальности, многообразия и множества образов, наделило смыслом все внешние формы так, что нам кажется, что каждый из этих образов существует сам по себе как отдельный объект. Разум нуждается в исцелении для того, чтобы осознать смысл Любви и познать себя как Христа, Творение Божественной Любви. А для этого исцеления, мне сначала нужно признать, что я ничего не понимаю в том, что вижу вокруг себя. Ибо невозможно открыться принятию нового видения мира, если еще нет готовности отпустить все свои прошлые ассоциации. Как говорится в сегодняшнем Уроке, «смысл этих упражнений в том, чтобы помочь тебе очистить разум от всех прошлых ассоциаций», из которых построено огромное серое здание этого иллюзорного мира. Вот почему так важно включить все, что вы видите, в этот Урок. Когда вы будете смотреть всеобъемлющим взором на этот мир, вы будете отпускать все свое «понимание», которое на самом деле не было пониманием вообще. Это были лишь прошлые ассоциации, которые на самом деле скрывали за собой Видение Христа. Эго может вам сказать, что этот Урок призывает вас к наивности, и что если вы действительно отпустите все, что вы, как вам кажется, понимаете об этом мире пространства и времени и освободитесь от своего линейного восприятия, то вы можете стать наивным и, следовательно, уязвимым. На самом деле, именно освобождение от этих ложных смыслов возвращает разум к его истинному состоянию покоя, неуязвимости, силы и уверенности. И это очень ценно, потому что все эти ложные ассоциации из прошлого никогда не приносили вам состояние устойчивого покоя и силы. Иисус говорит в Библии: «Истинно говорю вам: до тех пор, пока не изменитесь в сердце своем и не станете подобны детям, вы не войдете в Царство Небесное». Подобно младенцам, жизнь которых полностью зависит от их родителей, мы тоже должны во всем полагаться на нашего Небесного Отца. И точно также спящий разум должен научиться полностью доверять Святому Духу, Его водительству и присутствию Его Любящей Заботы, чтобы познать себя и пробудиться к Вечной Жизни. Практика сегодняшнего Урока очень важна для освобождения от того, что спящий разум думает, что он уже знает, хотя, на самом деле, он пребывает в невежестве. Чтобы провести этот день в радости, счастье и умиротворенности, погрузитесь в состояние полной открытости и ощутите себя в заботливом потоке Любви Святого Духа. Осознайте, что у вас уже есть все для того, чтобы вспомнить и ощутить счастье беззаботной жизни, той Настоящей Жизни, которая состоит только из доверчивого слушания и следования Водительству. Все это уже дано вам и доступно здесь и сейчас, ибо это и есть ваше Истинное Наследие. Примите Его, применяя идею сегодняшнего Урока ко всему что вас окружает: «Я ничего не понимаю в том, что вижу» и возвращайтесь Домой.

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 4

«Эти мысли ничего не означают. Они – как вещи, которые я вижу в этой комнате (на этой улице, из этого окна, в этом месте)».

Сегодня мы с вами приступаем к практике медитации. Уроки Курса Чудес ведут нас к исцелению нашего разума и обучают нас наблюдению — важному навыку Сновидца Сновидений. Первые три Урока: «Ничто из видимого мною в этой комнате (на этой улице, из этого окна или в этом месте) ничего не означает, Всему, что я вижу в этой комнате (на этой улице, из этого окна или в этом месте), я придаю то значение, которое оно имеет для меня, Я ничего не понимаю в том, что вижу в этой комнате (на этой улице, из этого окна, в этом месте)» — помогают нам в отпускании смысла, которым мы наделили все воспринимаемое нами в этом линейном мире времени и пространства.

Предыдущие Уроки словно слегка приподняли крышку сосуда, наполненного содержимым нашего сознания. Урок 4 убирает эту крышку, и позволяя нам увидеть наши мысли, успокаивает нас: «Не бойся, эти мысли ничего не означают». Сегодняшний Урок, данный нам Иисусом, – это первый Урок, который уделяет внимание нашему мышлению. Целью первых трех Уроков было изменение нашего восприятия, Урок 4 возвращает наше внимание с внешнего мира к мыслям нашего спящего разума. Сегодня вы впервые будете учиться наблюдать и замечать мысли, приходящие в ваше сознание. Практика первых трех Уроков заключалась в том, чтобы вы, осматривая скользящим взором свое окружение, позволяли своему взгляду задерживаться на том, что вы, как вам кажется, вопринимаете, и при этом произносили идею Урока. Такой способ видения помогал вам осознать что внешние образы не имеют значения. Весь кажущийся «смысл» был дан этому миру спящим разумом, который во сне наделил каждый образ, каждый звук, каждый запах, каждое прикосновение и каждый вкус своим значением. Урок 4 разворачивает ваше внимание с внешнего мира на ваши мысли, которые вы считаете своими личными.

Когда вы высказываете кому-то свои мысли, у вас появляется ощущение что вы делитесь с этим человеком чем-то очень интимным и более сокровенным, чем все внешние образы этого мира. Нам кажется, что эти личные мысли принадлежат нам, и поэтому мы так легко отождествляемся с ними. Применяя идею сегодняшнего Урока, вы начинаете понимать всю бессмысленность мыслей, проходящих через ваше сознание, и впервые в своей жизни улавливаете связь между ними и этим миром времени и пространства, который, как вам кажется, вы воспринимаете. Вы делаете свои первые шаги по направлению к очень важной цели – умению различать бессмысленное от наполненного Божественным смыслом. Все эти мысли, которые изо дня в день шумным потоком проносятся через ваше сознание, и весь этот мир образов, который, как вам кажется, существует совершенно отдельно от вас, на самом деле, идентичны и связаны между собой. Эти мысли не являются вашими настоящими мыслями. Они не имеют никакого смысла, ибо они были выдуманы. Они являются обманом, фантазией. Эти мысли не были сотворены Богом, они не исходят из Истинного Источника Жизни.

Ваши настоящие мысли всегда с вами и доступны вам здесь и сейчас. Но они скрыты от вас под этим темным покровом, постоянно повторяющихся слов. Только славные и светлые мысли, наполненные чистой любовью, которые вы думаете вместе с Богом, являются вашими настоящими мыслями. Сегодняшний Урок – это первая счастливая возможность в Учебнике, когда Иисус присоединяется к нам, и обращается к каждому из нас: «Я хочу убедить тебя и твой спящий разум, что те мысли, которые, как тебе кажется, ты думаешь каждый день — нереальны, ибо они не имеют никакого смысла». Вы, подобны спящему ребенку, который во сне играет с ложными мыслями и образами. Христос взывает к нам сквозь каждое наше восприятие обиды, боли, страха, вины, стыда и сомнения. Он неустанно зовет нас: «Этого не должно быть. Дитя Мое, отложи в сторону все эти игрушки нереальных мыслей и иди вовнутрь, ибо только там ты сможешь найти настоящую цель своей жизни. Войди в свое сердце и осознай свою Истинную Идентичность как Живого Христа».

В Свете Истины вы не являетесь ни мужчиной, ни женщиной, ни человеком, ни этим иллюзорным персонажем, играющим свою роль. Эти мысли ничего не означают. Когда вы впервые обращаете внимание на свои мысли, вы осознаете, что ваше сознание похоже на радио, которое настроено только на одну станцию вещания под названием «прошлое и будущее». Этот поток ложных мыслей продолжает транслироваться каждую секунду, минуту, каждый час, день, каждую неделю, каждый месяц, год, каждое десятилетие, столетие и тысячелетие. И все эти мысли ничего не означают! Известное изречение из дзен-буддизма гласит: «Форма пуста, пустота – это форма». А почему форма пуста? Потому что эти мысли о внешней форме, о прошлом и о будущем ничего не означают. Вы можете расслабиться и отдать свой разум идее сегодняшнего Урока: «Эти мысли ничего не означают». Верьте в то, что Святой Дух работает с вашим мышлением и непременно приведет вас к осознанию Истины. Святой Дух не заберет у вас ничего из того, что вам дорого, Он просто поможет вам увидеть ложное ложным.

В течении дня эго может искушать ваше сознание снова придать значение мыслям. Оно будет говорить вам, что для существования этих «важных» мыслей есть веская причина, и что некоторые из них могут помочь вам и даже способны защитить вас. Оно может уверять вас, что мысли, приходящие в ваше сознание, могут быть вашей идентичностью, но на самом деле, это является абсолютной ложью. Сегодняшний Урок дает вам прекрасную возможность для того, чтобы вы смогли замедлиться среди мирской суеты и переключили свое внимание с внешнего мира на Вечное и Неизменное. Погрузитесь в Безмолвную Тишину разума и ощутите как это «остановиться и познать, что Я есть Бог». В течении дня спокойно наблюдайте за мыслями, появляющимися на поверхности вашего сознания, и ощущая свою Вечную Свободу, с радостью повторяйте: «Эти мысли ничего не означают».

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 5

«Я никогда не огорчаюсь по той причине, о которой думаю».

Идея сегодняшнего Урока закладывает основу для нашего освобождения от общепринятого верования в то, что причиной любого нарушения покоя нашего разума является нечто произошедшее во внешнем мире. Это глубоко укоренившееся верование принадлежит эго. Убежденность в том, что существует мир внешних образов и объектов, который способен «вызывать» страх, вину, боль, стыд и обиду – является иллюзией, посредством которой разум был обманут. Его покрыли ложной завесой этого мира и погрузили в глубокий сон забвения, убедив его поверить в то, что мир является первопричиной всего сущего, а состояние разума – следствием. С этим ошибочным верованием живут практически все люди в этом мире, и даже маленькие дети заявляют: «Ты причинил мне боль, это ты виноват, ты меня разозлил». Но причина ваших страданий не находится во внешнем мире, ибо ваше восприятие кажущейся вам боли исходит из вашего собственного мышления.

Таким образом, идея Урока 5, «Я никогда не огорчаюсь по той причине, о которой думаю», необходима как первый шаг к вашему освобождению от этой иллюзорной веры и от отождествления себя с ролью жертвы, навязанной вам эго. Верование в то, что мы являемся беспомощными жертвами этого мира, сидит в каждом из нас очень глубоко, и пришло время, чтобы от него освободиться. Идею сегодняшнего Урока, наряду со всеми другими, я использовал в течении многих лет для того, чтобы освободить свое мышление от убеждений и верований эго и сонастроить его со здравомыслящей частью моего разума, которая всегда мыслит вместе со Святым Духом и Живым Христом.

Сегодня мы впервые возьмем на себя ответственность за состояние своего разума и перестанем сбрасывать во внешний мир проекции своего ложного мышления, стараясь таким образом избавиться от нашего внутреннего дискомфорта. Урок 5 поможет вам справиться с любой кажущейся проблемой в вашей жизни. Практикуйте его так, как это было предложено вам Иисусом. В течении всего вашего дня будьте внимательны и бдительны, наблюдайте за своими мыслями и эмоциями, отмечая малейшее нарушение покоя вашего разума в виде злости, страха, раздражения, беспокойства или грусти, и как только заметите его, моментально призывайте на помощь идею сегодняшнего Урока: «Я не злюсь на вас по той причине, по которой я думаю. Я не боюсь вас по той причине, по которой я думаю. Я не беспокоюсь об этом по той причине, по которой я думаю. Я не расстроен по той причине, по которой я думаю. Меня это не раздражает по той причине, по которой я думаю».

Повторяйте эти фразы в каждой ситуации, которая, как вам кажется, выводит вас из состояния внутреннего равновесия. Но при этом, как советует нам Иисус: «Не переусердствуйте». Трех или четырех повторений идеи Урока в течение дня будет вполне достаточно. В случае большого количества стрессовых ситуаций, выберите один «внешний раздражитель» и повторяйте идею, данную вам Иисусом, от всего своего сердца, вкладывая в нее всю свою душу и все свое желание вырваться из оков этого мира. Возрадуйтесь в глубокой благодарности Богу, ибо вы приближаетесь к вашему освобождению, расставаясь навсегда с этим кажущимся страданием, которое, на самом деле, не имеет никакого отношения ко внешнему миру. У нас есть желание свободы, соединенное с нашей преданностью практике Уроков, поэтому любая внешняя ситуация, в которой вы сегодня окажитесь будет подходящей для применения идеи Урока в течение дня.

Это действительно Чудо, что у нас есть Путь Спасения, благодаря которому мы можем обрести прочный и устойчивый покой в нашем разуме. Божий Покой – это самое верное средство для освобождения от эго и от кажущихся тысячелетий рабства, проведенных во тьме и страхе. Обратитесь к Святому Духу с молитвой вашего сердца: «Помоги мне сегодня использовать этот Урок для того, чтобы освободить мой разум и познать ту Любовь, Которая является моей Истинной Идентичностью, ибо таким меня сотворил Бог — чтобы я мог дарить всем Его Любовь. Я желаю осознать мою Истинную Идентичность и хочу освободиться от веры в ложную причинно-следственную связь, которая утверждает, что в этом иллюзорном мире может быть нечто, способное нарушить Божий Покой в моем разуме. Но это неправда, ибо только я сам несу ответственность за свое состояние разума». Посвятите свой день практике еще одного славного Урока: «Я никогда не огорчаюсь по той причине, о которой думаю».

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 5

«Я никогда не огорчаюсь по той причине, о которой думаю».

Идея сегодняшнего Урока закладывает основу для нашего освобождения от общепринятого верования в то, что причиной любого нарушения покоя нашего разума является нечто произошедшее во внешнем мире. Это глубоко укоренившееся верование принадлежит эго. Убежденность в том, что существует мир внешних образов и объектов, который способен «вызывать» страх, вину, боль, стыд и обиду – является иллюзией, посредством которой разум был обманут. Его покрыли ложной завесой этого мира и погрузили в глубокий сон забвения, убедив его поверить в то, что мир является первопричиной всего сущего, а состояние разума – следствием. С этим ошибочным верованием живут практически все люди в этом мире, и даже маленькие дети заявляют: «Ты причинил мне боль, это ты виноват, ты меня разозлил». Но причина ваших страданий не находится во внешнем мире, ибо ваше восприятие кажущейся вам боли исходит из вашего собственного мышления.

Таким образом, идея Урока 5, «Я никогда не огорчаюсь по той причине, о которой думаю», необходима как первый шаг к вашему освобождению от этой иллюзорной веры и от отождествления себя с ролью жертвы, навязанной вам эго. Верование в то, что мы являемся беспомощными жертвами этого мира, сидит в каждом из нас очень глубоко, и пришло время, чтобы от него освободиться. Идею сегодняшнего Урока, наряду со всеми другими, я использовал в течении многих лет для того, чтобы освободить свое мышление от убеждений и верований эго и сонастроить его со здравомыслящей частью моего разума, которая всегда мыслит вместе со Святым Духом и Живым Христом.

Сегодня мы впервые возьмем на себя ответственность за состояние своего разума и перестанем сбрасывать во внешний мир проекции своего ложного мышления, стараясь таким образом избавиться от нашего внутреннего дискомфорта. Урок 5 поможет вам справиться с любой кажущейся проблемой в вашей жизни. Практикуйте его так, как это было предложено вам Иисусом. В течении всего вашего дня будьте внимательны и бдительны, наблюдайте за своими мыслями и эмоциями, отмечая малейшее нарушение покоя вашего разума в виде злости, страха, раздражения, беспокойства или грусти, и как только заметите его, моментально призывайте на помощь идею сегодняшнего Урока: «Я не злюсь на вас по той причине, по которой я думаю. Я не боюсь вас по той причине, по которой я думаю. Я не беспокоюсь об этом по той причине, по которой я думаю. Я не расстроен по той причине, по которой я думаю. Меня это не раздражает по той причине, по которой я думаю».

Повторяйте эти фразы в каждой ситуации, которая, как вам кажется, выводит вас из состояния внутреннего равновесия. Но при этом, как советует нам Иисус: «Не переусердствуйте». Трех или четырех повторений идеи Урока в течение дня будет вполне достаточно. В случае большого количества стрессовых ситуаций, выберите один «внешний раздражитель» и повторяйте идею, данную вам Иисусом, от всего своего сердца, вкладывая в нее всю свою душу и все свое желание вырваться из оков этого мира. Возрадуйтесь в глубокой благодарности Богу, ибо вы приближаетесь к вашему освобождению, расставаясь навсегда с этим кажущимся страданием, которое, на самом деле, не имеет никакого отношения ко внешнему миру. У нас есть желание свободы, соединенное с нашей преданностью практике Уроков, поэтому любая внешняя ситуация, в которой вы сегодня окажитесь будет подходящей для применения идеи Урока в течение дня.

Это действительно Чудо, что у нас есть Путь Спасения, благодаря которому мы можем обрести прочный и устойчивый покой в нашем разуме. Божий Покой – это самое верное средство для освобождения от эго и от кажущихся тысячелетий рабства, проведенных во тьме и страхе. Обратитесь к Святому Духу с молитвой вашего сердца: «Помоги мне сегодня использовать этот Урок для того, чтобы освободить мой разум и познать ту Любовь, Которая является моей Истинной Идентичностью, ибо таким меня сотворил Бог — чтобы я мог дарить всем Его Любовь. Я желаю осознать мою Истинную Идентичность и хочу освободиться от веры в ложную причинно-следственную связь, которая утверждает, что в этом иллюзорном мире может быть нечто, способное нарушить Божий Покой в моем разуме. Но это неправда, ибо только я сам несу ответственность за свое состояние разума». Посвятите свой день практике еще одного славного Урока: «Я никогда не огорчаюсь по той причине, о которой думаю».

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 6

«Я огорчен, поскольку вижу то, чего нет».

Сегодняшний Урок дает нам возможность ясно увидеть наше ложное отождествление с миром форм и образов. Наша Истинная Идентичность Любви, Живого Христа, Совершенной Идеи в Разуме Бога, казалось, была забыта, заменена внешним миром, и это забвение привело к созданию самой безумной галлюцинации. Измученный жаждой путник, неделями бредущий в горячих песках пустыни под палящими лучами солнца, может увидеть мираж в виде желанного тенистого дерева и колодца с холодной водой. Спящий Божий Сын тоже поверил, что Он лишился своего Святого Отца, и теперь Он растерянно блуждает в мире восприятия своих иллюзорных образов, которого Бог не сотворил. Мир сновидений, с постоянно меняющимися иллюзорными образами, не имеет ничего общего с Истинной Реальностью Вечности.

Первый шаг в исцелении этого кажущегося расщепленного состояния разума состоит в том, чтобы осознать, что все ваши страхи и страдания кажутся вам реальными только по причине вашего иллюзорного восприятия, которого, на самом деле, не существует. Эго может спросить: «Но почему же оно там?» Знайте, что эго – это желание смерти, отрицание Божественной Любви и Вечности. И если вы отдаете свой разум желанию смерти, то взамен вы получите только безумные галлюцинации эго. Смерть и этот иллюзорный мир идут рука об руку.

Вечная Жизнь и Счастье тоже неразрывно связаны между собой. Мы собираем яблоки с яблонь, апельсины – с апельсиновых деревьев, а виноград – с виноградной лозы. Разве можно получить восприятие мимолетных образов от Вечного Творца? Тот мираж, который, как вам кажется, вы видите перед собой, на самом деле не существует, ибо он не исходит из Истинного Источника Жизни. В Божественной Бесконечности нет линейно текущего потока иллюзорных образов.

В Тексте Курса Чудес Иисус говорит об искаженных чудотворных побуждениях, или ложно направленных чудодейственных импульсах (Т-1.VII). Чудотворный импульс – это Зов воскресить в нашем разуме память о Боге, освободиться от «создателя» внешнего мира и от отождествления себя с его иллюзорными образами. Для этого нам нужно простить этот мир и принять Истинную Реальность, такой, какая она есть.

Некоторые духовные учения утверждают, что вы можете создавать свою собственную реальность, и есть даже такие, которые говорят, что Курс Чудес – это очередное учение нью-эйдж. Но я уверяю вас: Иисус и Курс обучают совершенно противоположное тому, что «вы сами создаете свою собственную реальность». Иисус учит нас, что только Бог является Творцом Реальности, и вы, даже будучи Сыном Божьим, можете только принять Реальность такой, какая Она есть. Наш Небесный Отец дал нам все средства для этого, и Он обращается к каждому из нас: «В любое мгновение ты можешь получить этот Щедрый Дар Спасения и освободиться от иллюзии эго и от ошибочной веры в разделение».

Урок «Я огорчен, поскольку вижу то, чего нет» указывает нам путь в Бесконечность Любви, находящуюся за пределами дуального мира и веры в разделение. Мне нужно быть смиренным в своем разуме, чтобы я смог увидеть, что если я огорчен, значит я верю в то, что в этом мире есть нечто, что способно причинить мне страдания, хотя на самом деле, его там нет. Поскольку вы признали, что вы видите/воспринимаете то, чего не существует, вы можете перефразировать идею Урока: «Я огорчен, потому что мне, кажется, что этот мираж имеет власть над моим разумом». Это осознание будет единственным и верным способом, который поможет вам открыться для Истинного Христова Видения, не включающего в себя восприятия телесными глазами. Спокойное и умиротворенное созерцание всего Христовым Видением и есть Откровение, Великие Лучи и Истинная Реальность. Для того, чтобы обрести Христово Видение, я должен сначала признать, что я вижу то, что я словно воспринимаю через свои пять органов чувств, которых, на самом деле, не существует, ибо они не были сотворены Богом.

В Тексте говорится, что мы можем получить проблески того, что Иисус называет Откровением, если мы с верой и с горячим желанием будем неустанно продолжать двигаться вперед. Уже сейчас, начиная с первых шагов на пути тренировки нашего мышления, мы можем приступить к подготовке своего разума к непрестанному пребыванию пред Богом, Которое будет нам дано в последних Уроках Курса. Ибо без этой возрастающей от Урока к Уроку, преданности, бдительности и желанию доверчиво следовать за Водительством Святого Духа, даже сама мысль о вспоминании Бога будет внушать нам, леденящий душу страх. Это состояние ужаса ожидания «страшного наказания от разгневанного Бога», которое длится уже на протяжении многих тысячелетий, является очередной уловкой эго и одним из наших главных препятствий на пути возвращения в наш Истинный Дом. Только счастливое и радостное Благоговение является самым уместным проявлением всей нашей бесконечной благодарности к нашему Любящему Небесному Отцу. В Библии сказано: «Бойтесь Бога и соблюдайте Заповеди Его». Я даю вам Новый Завет в Свете Учения Курса Чудес: «Будьте в Благоговении перед Богом-Творцом и ощутите радостный трепет своего благодарного сердца. Простите этот мир, простите эго и простите веру в то, что Сын может когда-либо быть отделенным от своего Любящего Небесного Отца и возвращайтесь Домой».

Сегодня у нас счастливый день, и все Небесные Ангелы ликуют вместе с нами. Ибо мы увидели ложное ложным, и громко рассмеялись при виде того, чем эго пыталось «скрыть» от нас Сияющий Лик Истины.

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 7
«Я вижу только прошлое».

В этом Уроке мы с вами познакомимся с базовой идеей, в которую, как говорит Иисус, нам сначала будет трудно поверить. Эта идея, «Я вижу только прошлое», является очень важной для Пробуждения нашего разума. Нам нужно честно признаться себе в том, что мы видим только прошлое, и тогда это признание выведет нас к Истине. Эта идея настолько значима для тренировки нашего мышления, что все предыдущие шесть Уроков Учебника основываются именно на ней, как на одной из основополагающих ступеней символической лестницы Пробуждения. Некоторые идеи в Курсе могут показаться вам радикальными, например, идея о том, что «сценарий уже написан». Многим студентам Курса она кажется трудной для понимания, однако, на самом деле, она является лишь иной формой идеи Урока 7 – «Я вижу только прошлое». Когда мы говорим «я вижу», это означает «я воспринимаю». Я воспринимаю этот мир образов, мир последовательно сменяющих друг друга картинок, которые, складываясь вместе, образуют то, что мы называем мозаикой нашей «повседневной жизни». Эта жизнь, как нам кажется, находится внутри линейного космоса, движущегося только в одном строго заданном направлении – из прошлого в будущее. Однако все наше восприятие основано на прошлом. Все, что мы видим и ощущаем, создано на тех убеждениях и верованиях, которые своими глубокими корнями уходят в прошлое. А если все, что я воспринимаю, – это прошлое, значит мысли и образы, которые существуют в моем сознании, тоже являются иллюзорными, ибо все они исходят из ложного эго.

В течении дня вы принимаете множество решений и делаете определенные выборы, которые кажутся вам отличающимися друг от друга. Вам кажется, что вы выбираете что-то одно вместо чего-то другого, хотите остаться или уйти, предпочитаете одно другому, наблюдаете за тем, как ваш взгляд привлекает одна вещь вместо другой, планируете свой день и составляете свое расписание, следуя календарю. Все эти действия предполагают, что здесь происходит что-то еще, кроме прошлого, словно что-то активно движется и развивается в направлении будущего. Из такого предположения исходит идея о существовании различных местоположений в пространстве и временных промежутков. Она основана на убеждении, что этот мир каким-то образом движется и развивается. Неизвестное будущее кажется нам манящей нас загадкой, которую нам очень хочется разгадать. И мир тоже может казаться нам очень загадочным. Но вера в то, что мир таинственный и загадочный, является отрицанием сегодняшнего Урока — «Я вижу только прошлое». Что может быть таинственного в этой идее? В ней нет ничего загадочного. Вы можете сказать себе: «Я смотрю на прошлое. Все, за чем я наблюдаю в течение дня, — это лишь прошлое. Я пытаюсь выбирать между прошлым и прошлым. Все выборы, которые я, как мне кажется, делаю в течение дня как человек, тоже являются прошлым». Это осознание развенчивает всю эту кажущуюся таинственность и загадочность мира!

Принято считать, что «человеческое тело очень загадочно и чудесно». Но, на самом деле, оно не таинственно и не чудесно, оно является всего лишь одним из фрагментов прошлого. Мы уделяем столько внимания разным частям своего тела и разным частям этого сценария, который уже написан, что нам кажется, что есть плохие части, хорошие части и самые лучшие части; и мы тратим свою жизнь в погоне за еще лучшими частями, в погоне за лучшим миром и за лучшей жизнью. Для чего все это? Что все это значит, если все, что мы видим, это прошлое? Как можно стремиться к тому, что уже ушло? Это похоже на кошку, гоняющуюся за своим хвостом. Нам всегда смешно наблюдать за тем, как кошка безуспешно пытается поймать свой хвост – мы смеемся и думаем, как же это глупо. А разве не тоже самое происходит, когда человек каждое утро встает с постели и отправляется в погоню за прошлым? Что если все его будущие цели — это прошлое? Что если все его амбиции – это лишь прошлое?

Но все начинает проясняться для меня, когда я открываю свой разум и погружаюсь в эту умиротворяющую мысль — «Я вижу только прошлое». Сегодня эго может протестовать против этой идеи. Возможно, оно даже скажет, что она абсурдна, и что если бы эта идея о времени была бы верна, то это означало бы, что все наше человеческое существование является нелепым фарсом. Все наши воспринимаемые проблемы, трудности и перепетии судьбы только из-за этой идеи – «Я вижу только прошлое». Если эго скажет вам: «Но это же абсурдно», давайте задумаемся, а насколько это абсурдно. Это действительно так абсурдно? Эго может спросить: «Зачем тогда вообще что-то делать? Зачем ходить на работу? Зачем жить по календарю и исполнять свои мирские роли? Если я вижу только прошлое, в чем тогда смысл?» Но весь смысл как раз заключается в том, чтобы сегодня всем своим сердцем признать и принять эту идею – «я вижу только прошлое». На самом деле, это единственная жизненно важная цель, которая у вас есть сегодня. И если вы осознаете суть этой идеи, вы поймете, что у вас вообще нет никаких проблем. Вы осознаете, что все те проблемы, которые, как вам кажется, были у вас сегодня, являются гипотетическими. Ибо все они основаны на вере в то, что вы каким-то образом можете выбрать тот путь, по которому вы идете в этом мире, тогда как на самом деле вы можете принять идею сегодняшнего Урока и пройти через врата Искупления в Царство Небесное.

Когда вы открываете свой разум для этой идеи, это также чудесным образом приводит вас к осознанию Божественного Провидения. Только подумайте: если Иисус Христос хочет, чтобы вы приняли идею сегодняшнего Урока о том, что я вижу только прошлое, и дает вам все необходимое для этого принятия, значит все, что вам нужно для того, чтобы действительно принять эту идею, вам уже дано. Эго может сказать вам, что если вы примете эту идею «я вижу только прошлое», то мир вокруг вас разрушится, и вы закончите свое существование, потому что вы отказались от того, чтобы стать успешной личностью и накопителем богатства. Но разве только в этой гонке накопительства заключается цель человеческой жизни? Принес ли вам этот мир хотя бы каплю покоя и радости? Сегодня мы с вами объединяемся в этой идее «я вижу только прошлое», отказываемся от этой линейной последовательности того, что я называю прошлым прошлым и будущим прошлым, и выходим за пределы этой нелепой игры, разделяющей время на прошлое и будущее. Бог не является Богом двойственности, Бог не сотворил линейное время, Бог не сотворил прошлое, будущее и еще какое-то маленькое иллюзорное мгновение, называемое настоящим, втиснув его в пространстве между ними. Настоящее не находится между прошлым и будущим, ибо оно было еще до начала времен. Еще до того как был Авраам, Я есмь. И это так великолепно, потому что все, что, как нам кажется, относится к линейному времени, не стоит ни малейшего нашего внимания и ни малейшей вовлеченности в попытки что-то понять в этом мире. Нам не нужно больше опираться на эти иллюзорные убеждения и верования о времени. Если вы, действительно, вникните в эти слова и ощутите Незримое Любящее Присутствие, Которое Стоит за ними и Обращается к вам сейчас, то вы почувствуете Волну Вдохновения, Воодушевления и Освобождения от всего того, во что вы верили раньше, и с радостью признаете: «Я вижу только прошлое. Я благодарен тому, что вижу только прошлое. То, что я считал, что я воспринимаю, исчезло. К моему великому счастью я вижу только прошлое!»

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 8

«Мой разум поглощен мыслями о прошлом.»

Сегодня мы с вами с радостью откроем свой разум для принятия новой идеи: причина, по которой я воспринимаю прошлое и нахожусь в зависимости от него, заключается в том, что я верю что те мысли, которые, как я считаю, я думаю, являются реальными мыслями. Однако, находясь в своем естественном состоянии в сонастроенности со Святым Духом, я замечаю, что весь этот поток мыслей, проходящий через мое сознание, на самом деле состоит только из мыслей о прошлом и будущем. Это постоянное мышление о прошлом и будущем поглощает весь мой разум, заключает меня в тюрьму нереальности этого сновидения, и, по сути, является моей зависимостью. И именно эту зависимость мне нужно увидеть сегодня, чтобы я смог развернуть фокус своего внимания от внешних образов этого мира на свой разум и честно признался себе в наличии проблемы с моим мышлением. Иногда нам это кажется очень интересным занятием — размышлять о разных людях, вещах, эмоциях и ситуациях, однако все это является лишь проекциями мыслей, проходящих через наше сознание. Нам не стоит уделять столько внимания следствиям, когда мы уже осознали, что только наши ошибочные мысли о прошлом и будущем являются теми причинами, которые проецируя себя вовне, создают этот кажущийся мир внешних образов.

Сегодняшний Урок помогает нам осознать, что единственная абсолютно истинная мысль о прошлом состоит в том, что этого прошлого не существует. И поэтому мы точно так же можем сказать, что единственная истинная мысль об этом мире, это мысль о том, что он тоже не существует. Это осознание ведет ваш разум в верном направлении и учит вас обращать свое внимание на все мысли, которые, как вам кажется, у вас появляются, помня при этом, что «они не реальны». Прошлое ушло, будущее прошлое — это тоже воображение, которое уже ушло. Святой Дух убеждает нас, что грядущее уже завершилось. Только подумайте, как изменилось бы ваше мировоззрение, и как изменились бы все усилия, которые вы прилагаете в своей жизни, если бы у вас был хотя бы проблеск осознания того, что грядущее уже свершилось, и что прошлое тоже ушло. Вы смогли бы ощутить покой от того, что теперь вам незачем оберегать и лелеять свои будущие цели, ведь будущее уже давно завершилось. Вы бы осознали всю смехотворность своих будущих целей и нелепость амбиций, всегда касающихся вашей собственной персоны, и заботящихся о достижении заоблачных эгоистичных желаний, которые якобы сделают всю вашу жизнь намного лучше. Эго очень хочет, чтобы вы крепко держались за эти мысли о прошлом и будущем, потому что это единственный способ для него продлить свое существование. Вся эта иллюзия я-концепции, настолько укоренненной во времени, может «жить» только в том случае, если вы будете постоянно думать о будущем, которого нет, и прошлом, которое ушло.

В Тексте говорится, что Искупление — это единственное, что с Любовью открывает для нас Спасительные Врата в Вечность. Пока спящий разум верит во время, Искупление или Исправление этой ложной веры во время, – это действительно единственное, что достойно вашего разума. Можно просыпаться каждый день только с одним единственным желанием в сердце — Искупление. Вместо того, чтобы начинать свой день с огромного количества бессмысленных мыслей о планировании своих целей на будущее, о том, что вам нужно сделать сегодня, что произошло прошлым вечером или на прошлой неделе, можно начинать свой день с одной единственной спасительной мысли о принятии вами Искупления. Пришло время для того, чтобы уже освободиться от устаревших, однообразных и зацикленных на самих себе мыслей о прошлом и будущем, которые не позволяют нам ощутить всю полноту истинной радости, счастья и покоя настоящего момента. Посвятите свой день сегодня только Искуплению, или Исправлению. Обратитесь к Святому Духу с молитвой своего сердца: «Святой Дух, помоги мне, пожалуйста, принять Исправление для своей веры во время и пространство, веры в то, что я отделился от своего Источника и Творца. Я всем своим сердцем желаю принять Искупление».

Сегодняшний Урок, «Мой разум поглощен мыслями о прошлом», является просто очередным напоминанием для нас о причинно-следственной связи. Он напоминает нам о том, что те мысли, которые появляются в сознании, те мысли, которые, как мне кажется, я думаю, на самом деле, являются причиной того мира, который я, как мне кажется, воспринимаю. И когда я действительно вижу всю нереальность этих мыслей, тогда я вижу и всю иллюзорность созданного этими мыслями, мира. Мы не можем довольствоваться только интеллектуальным пониманием того, что мы сами создаем этот мир. Нам нужно еще честно признаться себе в этом. Мы должны прийти к совершенно четкому и ясному видению всей иллюзорности этой изощренной уловки эго, прежде чем мы сможем над ней посмеяться, отпустим ее и погрузимся в Вечное Безмолвие нашей Святости, которая никогда не была затронута этим глупым вымыслом нашего мышления. Присоединяйтесь, пожалуйста, ко мне сегодня, родные мои. Присоединяйтесь ко мне и примите эту целительную идею Урока 8: «Мой разум поглощен мыслями о прошлом». Она освободит ваш разум, который так устал от этого безумного мира, и поможет вам вспомнить и обрести вновь Покой Нашего Истинного Дома.

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 9

«Я ничего не вижу таким, какое оно есть сейчас».

 Сегодняшний Урок очень важен для осознания того, что все, что я вижу, ничего не означает. Это еще одна вариация первого Урока из Учебника. Однако здесь еще добавляется новый аспект идеи о настоящем, и о том, что без помощи Святого Духа и тренировки нашего мышления истинное видение нам недоступно. Из этого Урока мы узнаем, что мы, на самом деле, ничего не воспринимаем таким, какое оно есть в настоящем. Мы настолько свыклись с общепринятым мнением, убеждающим нас в том, что настоящее находится между прошлым и будущим, что даже перестали уже подвергать его сомнению. Сегодня мы все вместе обратимся к Святому Духу и попросим Его дать нам истинное видение настоящего.

На самом деле, настоящее существовало еще до начала времени! И именно поэтому я ничего не вижу таким, какое оно есть сейчас. Находиться полностью в настоящем – это быть в Свете Великих Лучей, в состоянии Откровения, в Святости Царства Небесного. Эти Великие Лучи не находятся в линейном времени. Мы продолжаем с вами глубже постигать идею предыдушего Урока о том, что я вижу только прошлое. На протяжении многих лет в своих книгах и лекциях я использовал термины «прошлое прошлое» и «будущее прошлое» для того, чтобы подчеркнуть, что между ними нет никакой разницы, и что они ничем не отличаются друг от друга. Они просто блокируют собой наше осознание Света в настоящем.

Сегодняшний Урок мы будем практиковать в смирении и открытости, признаваясь себе в том, что я ничего реального, на самом деле, не вижу. Это честное признание мне очень необходимо, если я действительно хочу смотреть на все духовным Оком и обрести Христово Видение, исходящее из моего Внутреннего Алтаря. Из Курса мы узнаем, что тело – это не наш храм, ибо единственным истинным храмом является наш Внутренний Алтарь Святости. В этом мире люди возводят храмы и украшают внешние алтари. Однако сегодняшний Урок учит нас, что Истинный Алтарь находится у нас внутри. Идея о том, что я ничего не вижу таким, какое оно есть сейчас, указывает нам на наш Внутренний Алтарь, являющийся Истинной Красотой, которую мы можем осознать только погружаясь внутрь себя. Бог есть Внутренняя Красота, и Бог не сотворил ничего материального.

Святой Дух может использовать для Пробуждения нашего разума все кажущиеся внешние образы и символы этого мира, чтобы потом растворить их. Сегодня мы признались себе в том, что мы ничего не видим таким, какое оно есть сейчас. И поэтому теперь мы можем с доверием обратиться к Святому Духу с искренней молитвой нашего сердца: «Веди меня, пожалуйста! Укажи мне, пожалуйста, путь к Христову Видению, которое является моим естественным наследием и которое предлагает мне Истинные Дары, данные мне моим Небесным Отцом, когда я был сотворен, и ожидающие лишь моего принятия». С глубокой благодарностью и радостью ощутите в своем сердце Вечное Пламя вашего Внутреннего Алтаря.

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 10
«Мои мысли ничего не означают».

Эта идея поможет мне освободиться от всего во что я верю. Мои мысли все время находятся в безумном хаотичном движении, и мой беспокойный ум подобен неугомонной обезьяне, неустанно прыгающей с одной ветки на другую. Эти мысли исходят из ложных убеждений и верований эго, которые являются искажениями творческой функции разума. Мысли, которые я считаю, что думаю, на самом деле, существуют только потому, что я забыл об Истинной Реальности.

Такие привычные для нас мысли, как «мой сын» или «моя мама» подразумевают, что одно тело может сотворить другое тело. Эта концепция «необходима», чтобы думать, что родитель родил ребенка, которому теперь нужно дать имя, а самих родителей наделить определенными обязанностями и ролями, исходящими из веры в то, что тела способны творить. Размножение тел, которое считается возможным в этом мире, на самом деле невозможно в истинной реальности, ибо разум не творит за пределами самого себя. Дух творит только Дух. Дух не может творить что-то вне Самого Себя, а это значит что Дух не может творить материю.

Мысли, которые изо дня в день проходят через наше сознание, на самом деле, нереальны, потому что они основаны на иллюзии эго, которое само не имеет истинного источника. Эти мысли ничего не означают, и все убеждения и верования эго, из которых исходят эти мысли, тоже ложные. Ибо будучи ничем, эго не способно расширяться, порождать что-то новое и преумножаться. Оно не может быть реальным, потому что оно не было сотворено. В материи нет разума, и разум не творит материю. Закройте глаза, и, погрузившись во внутреннюю тишину, осознайте, что идея «Мои мысли ничего не означают» поможет вам освободиться от всего, во что вы верите.

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 11

«Мои лишенные значения мысли показывают мне лишенный смысла мир».

Сегодня мы с вами начинаем важную стадию процесса исправления нашего восприятия с целью изменения мышления этого мира на противоположное. Отождествившись со спящим разумом, мы смотрели на этот мир очень странным образом, воспринимая людей, места, события, ситуации и действия как причины, приводящие к определенным следствиям. Это коснулось всего в нашем иллюзорном восприятии, в том числе и науки, методов исследований и научного метода в целом, где предполагается, что можно экспериментировать с этим миром образов, энергии и различных сил, и где предлагается верить в такие странные идеи, как третий закон Ньютона, что «на каждое действие есть противодействие», считая их истинными.

Эта странная наука, которую мы назвали ньютоновской физикой, базируется на том, что существует внешний мир с его различными объектами, и на основе экспериментов с ними делаются какие-то научные выводы. Однако только мысли являются причинными, потому что они находятся на уровне разума. Нам может казаться, что наши ложные творения спроецированы во внешний мир в виде реальных образов и форм, но это невозможно. И поэтому ценность обобщения сегодняшнего Урока огромна, так как он позволяет снять тело, которое является всего лишь средством для обучения, с крючка вины эго.

Что это значит? Это означает, что тела не являются творящими, тела не могут быть причинами чего-либо. То есть ни одно тело не вредит никакому другому телу, ни одно тело никогда не болеет и не заболевает, ни одно тело ничего не вызывает. Думать о телах, собирающихся вместе, так же бессмысленно, как и о телах, которые разлучаются. Мы начинаем осознавать смысл фразы «проекция создает восприятие», которая означает, что вы не пришли в уже ранее существовавший мир, а эгоистические мысли, суждения, обиды и атакующие мысли порождают галлюцинации этого мира, который кажется существующим вовне вас, хотя это совсем не так.

Мы начинаем понимать, что тело просто нейтрально и является средством для обучения, которое Святой Дух может использовать для того, чтобы исцелить разум и вернуть его к здравомыслию. И вся эта глупость по поводу путаницы уровней, как будто есть разные уровни в форме, является абсолютно бессмысленной, потому что здравомыслие показывает целостность разума и всю невозможность уровней. Это и есть исцеление. И это так просто. Эго будет пытаться защищаться от такой простоты с помощью всевозможных интеллектуальных схем и анализов, иерархий и систем, но истина, действительно так проста. Идея сегодняшнего Урока, «Мои бессмысленные мысли показывают мне бессмысленный мир», позволяет нам взглянуть на причинно-следственную связь  истинным видением.

Вы думаете, что думаете определенные мысли, а затем думаете, что видите эти мысли на экране мира; и если вы отпустите эти мысли, вы больше не будете видеть образы этих мыслей с точки зрения восприятия. Это первый шаг демонстрации зеркального отражения, которое, кажется, происходит, когда вы все еще верите, что все эти мысли реальны. Ваш брат является этим зеркалом, в котором вы видите восприятие себя до тех пор, пока длится само это восприятие, до тех пор пока Свет Откровения, Великие Лучи Света и Истины не станут для вас единственной Реальностью. В этом мире, кажется, нет ничего, кроме ложного восприятия, которое никогда не является истинным. Таким образом, идея сегодняшнего Урока – это большой шаг к тому, чтобы открыться для опыта непосредственного переживания реального мира истинного восприятия, или «единого поля» в квантовой физике, в котором все полностью взаимосвязано, целостно и едино в разуме. Это прекрасное целостное восприятие, в котором нет делателя, нет причины, нет личности. Бог не видит отдельных людей, Он знает только Свет Своего Единого Сына.

И это истина! Ибо Бог творит в Духе, и Дух всегда Един во веки веков. Для того, чтобы осознать эту идею, мы должны отпустить все свои убеждения и верования обо всем, что находится в линейном мире восприятия, потому что линейный мир восприятия – это не что иное, как ложные причинно-следственные отношения и связи, которые не имеют никакого смысла. Это означает, что вы должны увидеть невозможность того, что кто-то может причинить боль кому-то, и отпустить все свое угождение людям, ибо люди не могут угодить людям, потому что люди были созданы эго как символы разделения, с отдельными разумами, содержащими личные мысли. Это также значит, что нужно отпустить свою я-концепцию, кем бы вы себя ни считали, мужчиной или женщиной, человеком, врачом, адвокатом, матерью, отцом, сестрой или братом. По мере того, как вы углубляетесь в идею сегодняшнего Урока, вы проходите также мимо концепций учителя и ученика. Вы погружаетесь внутрь себя и проникаете все глубже и глубже в просторы своего разума, откладывая в сторону эти глупые эгоистические цели я-концепции, которые были придуманы, чтобы попытаться предложить вам замену вашей Истинной Реальности, замену вашей Истинной Ценности и Любви. Это всего лишь мысли, и они, как нам кажется, создают этот бессмысленный мир.

Поэтому сегодня мы расслабимся и будем спокойно и без спешки практиковать эту идею в течение дня. Давайте возрадуемся вместе этому началу изменения нашего мышления и нашего восприятия, мы больше не обязаны верить в то, что этот мир заставляет нас чувствовать то, что мы чувствуем, и делать то, что мы делаем; мы свободны от веры в то, что этот мир является миром ограничений, недостатка и враждебности. Когда наш разум открывается к осознанию Божественного Разума, который никогда не может лжетворить, и который никогда не сможет злоупотребить силой Бога, чтобы создать что-то отличное от Любви Божьей, мы начинаем переживать возвышенное состояние разума, находящегося в изобилии и радости. Сегодня мы прощаем веру в злоупотребление силой разума, видя то, что: «Мои лишенные значения мысли показывают мне лишенный смысла мир».

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 12

«Я огорчен, поскольку вижу бессмысленный мир».

Согласно идее Урока 2, спящий разум пишет на экране этого мира все то, чем он желает ему быть: «Всему, что я вижу в этой комнате (на этой улице, из этого окна или в этом месте), я придаю то значение, которое оно имеет для меня». Сегодняшний Урок 12 также включает в себя идею из Урока 5, «Я никогда не огорчаюсь по той причине, о которой думаю», для того, чтобы мы смогли осознать всю бессмысленность этого мира. Мы ощущаем эту бессмысленность, потому что мы видим то, чего нет, и реагируем на то, чего, на самом деле, вообще не существует. Все наши страдания исходят только из этого ощущения бессмысленности и от того, что мы воспринимаем этот мир как страшный, опасный, эгоистичный или безумный. На самом деле, мы сами придаем миру все эти качества, являющиеся нашими собственными проекциями, которыми мы наделили различных людей, события и обстоятельства. «Ты полагаешь, что тебя огорчает пугающий, или печальный, или преступный, или безумный мир. Все эти атрибуты присвоены миру тобой. Сам по себе он лишен смысла». (Уч-12.5:2-6)

Мы начинаем видеть прямую связь между нашими эмоциями, которые могут выражаться в виде страха, вины, стыда, раздражения и так далее, нашими бессмысленными мыслями и таким же бессмысленным миром, который, подобно зеркалу, отражает и показывает нам состояние нашего разума на экране этого мира. «Так почему же бессмысленный мир должен огорчать тебя. Если бы ты принял мир как бессмысленный, позволив истине быть для тебя написанной на нем, это сделало бы тебя гораздо счастливей. Но потому, что он бессмыслен, ты склонен писать на нем то, чем ему желаешь быть. Именно это ты и видишь в нем. Именно это и не имеет смысла в истине». (Уч-12.5:2-6) Сегодня мы с вами погружаемся внутрь своего разума, чтобы оставить всю эту бессмысленность позади и полностью освободиться от ложной причинно-следственной связи, напоминая себе о том, что я огорчен, поскольку я вижу бессмысленный мир. Спящий разум забыл Истинный Смысл, потому что он забыл себя как Христа и забыл Бога, нашего Творца и Источника Вечной Любви.

Именно поэтому, находясь в состоянии полной забывчивости об Истине, Любви и своей Вечной Сути, спящий разум пребывает в сильном замешательстве и испытывает ощущение бессмысленности, потерянности, бессилия и беспомощности. Эти тяжелые чувства вызывают тревогу и беспокойство в разуме и, вместе с его беспокойными мыслями и отражающими их бессмысленным миром, используются для того, чтобы любым способом отвлечь нас и не дать нам возможности успокоиться, погрузиться внутрь себя и углубиться во внутреннюю Тишину, в такую целительную для нашего разума, Тишину, к Которой этот мир не в силах прикоснуться. 

Сегодня мы отпускаем все свои попытки держаться за эти бессмысленные мысли и этот бессмысленный мир восприятия времени и пространства. Это иллюзорное время и пространство никогда не принесет истинной радости Святому Божьему Сыну. Ибо только  Святость есть наше Естественное Наследие, наша Радость и наша Вечная Суть. И нам совершенно ничего не нужно из этого времени и пространства для того, чтобы осознать нашу Святость прямо здесь и сейчас, в это Святое Мгновение. На протяжении всего этого дня, наблюдайте за своими мыслями, за всеми образами на экране этого мира и, распознавая всю их иллюзорность, напоминайте себе идею сегодняшнего Урока: «Я огорчен, поскольку вижу бессмысленный мир». Помните также о том, что сказано в сегодняшнем Уроке: «Под твоими словами написано Слово Божье. Истина огорчает тебя сейчас, но когда будут стерты твои слова, ты увидишь Его Слово». (Уч-12.5:7-8)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 13

«Бессмысленный мир порождает страх».

Для более глубокого погружения в сегодняшний комментарий к Уроку, я рекомендую вам сначала прочитать 6-ю главу «Страх и конфликт». (T-6.VI)

Сегодня Иисус разоблачает ложную причинно-следственную связь эго, которая утверждает, что этот мир способен порождать в нас страх, и сонастраивает наше мышление с истинным восприятием причины и следствия. Он говорит нам о том, что страх, который у нас возникает, исходит из тех мыслей, которые спящий разум считает реальными и ценными для себя. Итак, у нас есть первое утверждение о причине и следствии: разум является причиной, а воспринимаемый нами мир, наши реакции и эмоции – есть следствие состояния нашего разума. Иисус объясняет мне, что «бессмысленный мир порождает страх», потому что я думаю, что я нахожусь в соперничестве с Богом. «Признание бессмысленности вызывает сильную тревогу во всех разделенных. Это представляет собой такую ситуацию, в которой Бог и эго «состязаются» друг с другом в том, чей смысл должен быть начертан на пустом месте, предоставленном отсутствием смысла». (Уч-13.2:1-2) В Тексте говорится, что спящий разум, на самом деле очень боится силы разума. Ему страшно от того, что вера, объединившись с мыслью, образуют неимоверную силу способную свернуть горы.

Спящий разум боится силы разума из-за своей веры в то, что он может лжетворить, что он может использовать эту силу разрушительным образом, удерживая бессмысленную систему убеждений эго, цепляясь за бессмысленные мысли и за восприятие этого бессмысленного мира. Все это указывает на то, что я думаю, что я нахожусь в соперничестве с Богом. Это настолько удивительная причинно-следственная идея, что Иисус говорит, что вам, возможно, будет трудно избежать сопротивления такому утверждению. Метафизика причины и следствия была скрыта за всем этим миром линейного времени для того, чтобы защититься от сильного страха именно перед этой идеей. Но когда мы читаем о том, что говорится в Тексте о страхе, мы получаем полное представление о том, как этот страх, казалось, возник, и что он не может контролироваться Иисусом. «Присутствие страха – кажется состоянием непроизвольным, чем-то вне твоего контроля. Но я уже говорил, что только созидательные акты должны происходить непроизвольно. Мой контроль может распространиться на все малозначимое, в то время как моим водительством будет направляться все важное, если таковым окажется твой выбор». (T-6.IV.1:1-3)  Выбор всегда происходит только на уровне разума, а не на уровне поведения или внешней формы и симптомов. «Тебе необходимо водительство исключительно на уровне разума. Исправление принадлежит только тому уровню, где изменение возможно. Изменение ничего не значит на уровне симптомов, где оно бездейственно». (T-6.IV.3:5-7)   

Этот новый выбор не будет нашей попыткой изменить мир или думать, что что-то было бы гораздо лучше, если бы оно было другим по форме. Мы должны быть готовыми к исцелению нашего разума и к тому, чтобы передать наше верование в эти так называемые выборы в форме Иисусу и попросить Его: «Направляй меня, пожалуйста, на уровне разума. Я готов, и я хочу исцелиться». В Тексте Иисус часто напоминает нам о путанице уровней и о том, что Он терпеливо ждет, пока мы не сделаем выбор и перестанем возвышать мысли тела до уровня разума. «Страх не может контролироваться Мной, однако он поддается самоконтролю. Страх препятствует передаче тебе Моего контроля. Присутствие страха показывает, что мысли тела ты возвысил до уровня разума. Это выводит их из-под Моего контроля и заставляет тебя чувствовать личную ответственность за них. А это – явное смешение уровней. Я не поощряю путаницы уровней, но исправление ее должно стать твоим выбором». (T-6.IV.1:4-8,2:1)

Что это означает? До тех пор, пока мы верим, что тела являются причинными, что люди создают разные ситуации, и что события и образы этого мира вызывают все наши реакции и эмоции, мы возвышаем мысли тела до уровня разума, что мешает нам следовать Водительству Иисуса и принять Искупление в нашем разуме. Мы не можем позволить себе продолжать верить в то, что все эти тела и образы, будучи следствием эго, являются причинными. Если эго иллюзорно, тогда как же те образы, которое оно создает, могут быть причинными? А ведь мы с самого раннего детства следовали этой ложной причинно-следственной связи каждый раз, когда мы заявляли: «Ты меня обидел, ты сделал мне больно!» НО ЭТО  НЕВОЗМОЖНО! Этот мир образов не имеет никакой власти над состоянием нашего разума.

Это хорошо демонстрируют восточные йоги, которые за счет медитации и тренировки своего мышления смогли превзойти все ограничивающие понятия этого мира. Они вышли за пределы всех кажущихся потребностей тела в защите его от внешних условий, от верования в то, что телу может быть причинен какой-либо вред. Они просто погружаются глубоко внутрь разума и входят в ту Тишину, которая свободна от всех убеждений и верований этого мира. В Тексте говорится об этой удивительной идее, что разум является единственной причиной всего того, что мы воспринимаем, и что мы не должны возвышать мысли тела на уровень разума. Потому что когда мы возвышаем мысли тела на уровень разума, мы тем самым наделяем их причинностью и думаем, что мы находимся в конкуренции с Богом.

Почему это так? Потому что Бог не сотворил тела. Бог творит только в Духе, Бог творит в Вечной Любви. И если мы даем автономию телам, то мы наделяем их причинностью и делаем их чем-то реальным в нашем разуме. Получается что сначала мы сказали «нет» Духу, мы сказали «нет» осознанию того, что мы являемся Духом, и теперь мы считаем, что нечто внешнее, находящееся в этом мире линейного времени является причинным. Поэтому сегодня мы выходим за рамки любого страха, осознавая, что разум не может творить за пределами самого себя. И если в течение этого дня у нас появится хотя бы малейшая попытка снова поверить в иллюзии эго, мы должны сразу же напомнить себе, что: «Бессмысленный мир порождает страх».

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 14

«Господь не сотворил бессмысленного мира».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать VII раздел Главы 2, «Страх и конфликт». (T-2.VII)

Сегодня мы осознаем причину того, почему страх невозможен. Урок 14, «Господь не сотворил бессмысленного мира», является кульминацией идей всех предыдущих Уроков: ничто из видимого мною ничего не означает; всему, что я вижу, я придаю то значение, которое оно имеет для меня; я никогда не огорчаюсь по той причине, о которой думаю; я огорчен, поскольку вижу то, чего нет; я вижу только прошлое; и мой разум поглощен мыслями о прошлом. Из прошлого Урока мы узнали о том, что бессмысленный мир порождает страх. А сегодняшний Урок добавляет ко всем эти идеям еще то, что Господь не сотворил этот бессмысленный мир: «Чего Господь не сотворил, не существует. А все, что существует, существует таким, каким Бог сотворил его. Мир, видимый тобой, не имеет ничего общего с реальностью. Он – твое собственное создание, и его не существует». (Уч-14.1:2-5)  

Так как Господь не сотворил этого бессмысленного мира, это означает что он не является следствием Бога. В Тексте говорится о том, что Христос является Следствием Бога. Бог есть Причина, а Христос есть Следствие. Это и есть истинная причинно-следственная связь. Мы начинаем осознавать силу разума и понимаем, что источник страха и лжетворения находится в спящем разуме. «Уже упоминалось, что ты не веришь в свою способность контролировать страх, поскольку создал его сам, и твоя вера в него, видимо, сделала его неподконтрольным тебе…Тебя страшили все и вся. Боишься ты себя, и Бога, и меня. Ты ложно Нас воспринял, или лжесотворил, и веришь в то, что создал. Ты бы не сделал этого, если бы не боялся собственных мыслей. Исполненные страха должны лжетворить, ибо превратно их восприятие творения. Когда ты лжетворишь, ты испытываешь боль. Принцип причины и следствия теперь cтановится реальным ускорителем, хотя и временным. По сути, «Причина» – термин, по праву принадлежащий Богу, а Его «Следствие» есть Его Сын. Это предполагает ряд Причинно-Следственных отношений, полностью отличающихся от тех, которые ты ввел в свое ложное творение». (Т-2.VII.4:1,3:4-12)

Мы продолжаем разоблачать природу страха и понимаем, что Иисус не может устранить его для нас, но Он может показать нам то, как страх был порожден, чтобы мы смогли осознать всю его иллюзорность и пробудиться от этого сна. Страх есть лжетворение эго, и мы должны ясно увидеть его таким, каков он есть. Бог не сотворил его, совершенная Любовь изгоняет страх, и не может быть никакого компромисса между Любовью и страхом, между всем и ничем. «Тогда коренной конфликт этого мира – конфликт между творением и лжетворением. Весь страх принадлежит последнему, а первому – вся любовь. И, следовательно, конфликт сводится к конфликту между страхом и любовью». (Т-2,VII.3:13-15)

Мы должны подготовить свой разум для того, чтобы выбрать исправление. В Тексте говорится, что готовность не подразумевает мастерства: «Готовность есть лишь предпосылка для достижения. Два этих понятия не следует путать. Как только наступает состояние готовности, обычно появляется определенное желание свершения, совсем не обязательно единое. Само состояние готовности подразумевает не более чем потенциальную возможность для изменения мышления…Готовность есть лишь начало появления уверенности.Ты, вероятно, думаешь, что между готовностью и истинным свершением лежит необозримый промежуток времени, однако позволь напомнить тебе, что время и пространство находятся под моим контролем». (Т-2.VII.7:1-5,8-9)

Готовность предшествует мастерству, достигнутому при помощи любви. Но пока мы в поисках покоя, счастья и спасения обращаемся к ложным и бессмысленным мыслям эго или к этому бессмысленному миру, который является проекцией всех этих бессмысленных мыслей, наши попытки оказываются безуспешными. Каждый раз, когда мы пытаемся изменить что-то в форме, считая, что это действительно поможет нам что-то исправить, мы на самом деле только возимся с бессмысленными мыслями, не осознавая их бессмысленности. И это является попыткой достичь мастерства при помощи страха, а не любви. Все эти усилия контролировать наш страх при помощи бессмысленных мыслей никогда не увенчаются успехом. Невозможно достичь мастерства при помощи образования или обучения, в том смысле, в котором мы понимаем обучение в этом мире. «Истинное решение целиком основано на овладении страхом через любовь. Ничто и все не могут сосуществовать. Верить в одно значит отрицать другое. На самом деле, любовь есть все, а страх – ничто. Свет озаряет тьму – и тьма уходит…Мы уже пытались исправить коренную ошибку мышления – убеждение, будто страхом можно овладеть, и подчеркивали, что страх преодолевается только любовью». (Т-2.VII.4:4-5,5:2-4)

Бесполезно пытаться контролировать страх за счет материального богатства или собственнических отношений. Мы говорим «мой муж», «моя жена», «мой ребенок», «мои родители» или «моя семья». Но до тех пор, пока мы называем что-либо или кого-либо «своим», это не включает в себя всю вселенную, и является лишь попыткой владения, которая исходит из страха, и поэтому она всегда будет безуспешной. Мы считаем, что нам нужно правильно исполнять наши мирские роли для того, чтобы мы могли чувствовать себя хорошими и достойными. Но единственной нашей целью должно быть Прощение, ибо это есть та Цель, которую дал нам Святой Дух. Только Прощение дает нам единое восприятие, выходящее далеко за рамки искаженного и фрагментированного восприятия мира и ролей. И тогда мы осознаем: кто же еще является моим отцом, матерью, сестрой и братом, как не тот, кто исполняет Волю моего Небесного Отца.

Когда вашей целью становится Прощение, Святой Дух начинает менять ваши роли или дает вам совершенно новые, ибо это является неотъемлемой частью процесса освобождения вашего разума от ложной «я»-концепции. Это единственный путь к исцелению вашего разума, потому что все те роли, которые Святой Дух предлагает вам взамен, являются ступеньками лестницы, ведущей к Вратам в Царство Небесное. Эти новые роли, дарованные нам Святым Духом, раскрывают наш разум и наше сердце все шире и шире и заменяют старые роли, навязанные нам социумом. Тогда как привычные роли этого мира сужают наше восприятие и пытаются убедить нас в том, что они имеют для нас какую-то ценность и смысл сами по себе, только роли, дарованные нам Святым Духом,  приближают нас к Истинному Прощению, которое, охватывая собой весь этот мир, позволяет нам обрести опыт единого восприятия, или Христова Видения.

Мы должны всегда помнить об этой прекрасной причинно-следственной связи: Бог – это Причина, а Христос – это Следствие. Из нее следует, что Бог творит в Духе и в Вечности; и Он не сотворил линейного времени, пространства и образов этого мира. Тогда почему же мы пытаемся отождествить свой Святой Разум со страхом вместо Любви? Для всех нас пришло время обретения нашей Истинной Идентичности как Сынов Божьих, и поэтому сегодня мы отдаем Святому Духу все наши мысли, которые вызывают в нас страх, и смиренно ожидаем в безмолвной тишине Его Любви и Благословения. Осознав Присутствие Любви в своем разуме, Которое на самом деле никогда не покидало нас, мы смело продолжаем наш путь и принимаем идею сегодняшнего Урока, «Господь не сотворил бессмысленного мира», которая является «…еще одним шагом в обучении тому, как избавиться от мыслей, написанных тобой на мире, и на их месте увидеть Слово Божье». (Уч-14.3:1)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 15

«Мои мысли суть созданные мною образы».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать VIII раздел Главы 2, «Смысл Страшного суда». (T-2.VIII)

Идея сегодняшнего Урока позволяет нам заглянуть за ту завесу, которая была создана для того, чтобы скрыть от нас Свет нашей Истинной Идентичности как Сына Божьего. То, что я считаю «видением», на самом деле, не является видением в истинном смысле, а представляет собой процесс создания образов, который полностью вытесняет собой истинное видение, заменяя его иллюзиями этого мира. Сегодня мы продолжаем разоблачать эго и ту изобретательность, которую оно применило для того, чтобы попытаться обмануть наш разум, ибо это действительно выглядит как магический трюк — то, что мысли выглядят, как образы, является причиной того, что эти мысли не признаются разумом как иллюзорные. Иисус говорит нам об этом в сегодняшнем Уроке: «Поскольку мысли, которые, как ты думаешь, ты думаешь, предстают в образах, ты их не принимаешь за ничто. Ты думаешь, будто их думаешь, поэтому ты думаешь, будто их видишь. Так создавалось твое «видение». Такою функцией ты наделил свои телесные глаза. Это не видение. Это – создание образов. Оно занимает место видения, подменяя его иллюзиями». (Уч-15.1:1-7)

Но даже само тело – это всего лишь мысль, проявляющаяся как образ, также как и все те образы, которые вроде бы окружают это тело в линейном пространственно-временном космосе. Мы не являемся образами на экране этого мира в виде мужских или женских тел. Идея сегодняшнего Урока может показаться вам довольно странной, но если у вас будет хотя бы толика желания для ее принятия, то Святой Дух с радостью поможет вам в этом. Святой Дух убедит спящий разум в том, что он думает мысли, которые вообще не существуют, и воспринимает образы, которых тоже нет. «Воля творить была дана тебе твоим Творцом, Который выражал ту же самую Волю в Своем творении. Поскольку способность творить принадлежит разуму, – все, что ты творишь, есть дело воли. Отсюда также следует, что созданное только тобой реально в твоих собственных глазах, но не в Разуме Бога. (T-2.VIII.1:3-5)

Святой Дух поможет вам осознать, что весь этот механизм создания образов скрывает от вас Истинное Видение Абстрактного Света, исходящего от Великих Лучей Бога и Христа. Иисус готовит нас к тому, что произойдет с нами, когда Он говорит нам о «световых эпизодах», которых нам не стоит боятся и которые являются признаками того, что мы «открываем, наконец, глаза»: «Эта идея, знакомящая нас с процессом создания образов, который ты называешь зрением, не будет иметь для тебя большого смысла. Ты начнешь понимать ее, когда увидишь тонкие кромки света вокруг тех же знакомых предметов, которые видишь сейчас. Это начало подлинного видения. Можешь не сомневаться, что подлинное видение явится после этого довольно быстро… По мере обучения у тебя может возникать множество «световых эпизодов». Они будут принимать разные формы, иногда довольно неожиданные. Не бойся их. Они – лишь признаки того, что ты открываешь, наконец, глаза. Они не продлятся долго, поскольку просто символизируют истинное восприятие и не связаны со знанием.  (Уч-15.2:1-4,3:1-5)

Я хорошо помню свой первый опыт такого Откровения, когда весь этот мир исчез в одно мгновение, и появился ярчайший Свет, Который был не от мира сего. Этот Свет мягко струился ко мне, как Я, как Все, и это продолжалось до тех пор, пока все то, что казалось образами, совершенно не растворилось в сиянии этого Света. Кругом был только Свет, и это было ощущение Всезнающего и Вездесущего Бытия, состояние отсутствия вопросов, и ощущение чистой Любви, у которой не было ни начала, ни конца.  После этого у меня было еще 2 таких духовных опыта, произошедших со мной во время глубокой безмолвной медитации с открытыми глазами.

Cегодня мы просим помощи Святого Духа и делаем шаг к открытию наших сердец и нашего разума для осознания этого удивительного Света Истины. Сегодняшний Урок является также молитвой нашего сердца о том, чтобы наш Небесный Отец открыл нам наше внутреннее око для того, чтобы наш разум постиг Истину о самой нашей Сути, и мы смогли познать нашу Истинную Идентичность как Совершенной Мысли в Разуме Небесного Отца, как Сына Божьего. Давайте посвятим каждое мгновение этого дня тому, чтобы помнить идею сегодняшнего Урока, которая подготовит наш разум к обретению Христова Видения: «Мои мысли суть созданные мною образы».

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 16

«У меня нет нейтральных мыслей».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать раздел I «Искупление без жертвы» из Главы 3 «Невинное восприятие». (T-3.I)

Подобно компьютерам, работа которых основана на двоичной системе, состоящей только из двух символов – нуля и единицы, расщепленный разум тоже использует для своей деятельности две системы мышления. Спящий разум забыл о своей Абстрактной, Вечной Реальности, поверив в то, что он спит, и поэтому теперь ему снится сон о себе как о человеке, живущем в таком мире, который кажется ему существующим отдельно от него. Расщепленный разум также забыл о существовании простого способа различения между двумя противоположными системами мышления, основанными на страхе или любви, и поэтому Святой Дух учит нас умению различать их послания.

Одна из этих систем мышления является истинной и творит по своему подобию, другая будучи ложной, тоже создает подобное себе. По мере тренировки нашего мышления мы начинаем разбираться в нюансах суждения и осознавать, что все до единой мысли, которые я думаю, что думаю о других людях, местах и ситуациях в прошлом или в будущем, созданы ложью эго. В Вечности нет людей, мест или объектов, потому что Вечность – это Абстрактная Любовь и Единство Царства Небесного. Вечность наделяет мысли, исходящие из Нее, такими же свойствами, которыми Она обладает Сама, и эти мысли творят по Ее собственному подобию. Любовь творит любовь. Гармония творит гармонию. Бесконечность творит Бесконечность. И иллюзорные мысли эго, которые не имеют под собой никакой реальной основы и возникают буквально из ничего, тоже создают образы по своему подобию и сами являются одним целым с этими образами.

В предыдущих Уроках мы начали постигать то, что мысли, возникающие в сознании и порождающие в нем образы прошлого или будущего, являются бессмысленными по своей природе, потому что они не имеют реального источника. А идея сегодняшнего Урока, «У меня нет нейтральных мыслей», устраняет нашу веру в то, что некоторые из этих мыслей являются более реальными, а другие – менее реальными. Ложь не может иметь степеней различия, также как и иллюзии не могут быть более или менее иллюзорными, ибо все они одинаково неистинны.

Сегодня мы обращаем все свое внимание на силу нашего разума. Иисус говорит в Уроке 16: «Каждая твоя мысль вносит вклад либо в истину, либо в иллюзии; она либо продолжает истину, либо умножает иллюзии. Ты, безусловно, можешь умножать ничто, но этим ты его не продолжишь». (Уч-16.2:3-4)  Когда мы впервые приступаем к тренировке своего мышления, то сначала мы обнаруживаем, что мы не осознаем в своем разуме наличия наших истинных мыслей, потому что они скрыты от нас под бессмысленными мыслями эго, которые, как нам кажется, полностью заполняют наше сознание. 

Далее в этом Уроке нам открывается также то, что каждая мысль несет в себе либо мир, либо войну, либо любовь, либо страх, и что невозможно прийти к нейтральному результату, потому что нейтральных мыслей не существует. Это поистине ключевая идея сегодняшнего Урока, что невозможно иметь нейтральных мыслей: «Кроме признания в том, что мысли не бывают пустыми, спасение требует также твоего признания, что всякая твоя мысль приносит мир или войну, любовь или страх. Нейтральный результат невозможен, поскольку нейтральная мысль невозможна. Существует столь сильная тенденция пренебрегать пугающими мыслями как незначительными, банальными и недостойными внимания, что для тебя необычайно важно признать их все как равно пагубные, но и равно нереальные». (Уч-16.3:1-3)

Наши мысли настолько могущественны, что они имеют мгновенные последствия для разума. Когда вы думаете вместе с Богом, то вы думаете вместе с Истиной, вместе с Любовью, вместе со своим Источником, и эти мысли мгновенно приводят к состоянию умиротворения и наполняют вас любовью. А если же вам кажется, что вы верите во что-то отличное от любви, то вы сразу же оказываетесь в состоянии внутренннего конфликта, и в вашем разуме начинается война. Это нереальная война, потому что Бог не сотворил страх, войну и конфликт, но так как для для вашего восприятия нет ни одной нейтральной мысли, вы сами создаете для себя все конфликты и войны. «У меня нет нейтральных мыслей» – эта идея всегда работает без исключений.

Это осознание наполняет для нас новым, более глубоким смыслом cлова Иисуса в Тексте о том, что мы «слишком терпимы к блужданиям разума, мирясь пассивно с его лжетворениями». (Т-2.VI.4:6) Мы также видим в совершенно новом свете одно из первых предложений, с которого Иисус начинает Введение к Учебнику для студентов: «Необученный разум не в состоянии чего-либо достичь». Урок 16 подчеркивает то, что тренировка мышления является абсолютно необходимой и важной для Пробуждения нашего разума. В этом мире люди обычно говорят: «Я иду на занятие по фитнесу». Однако здесь речь идет о тренировке тела, а не мышления. Мы также ходим играть в теннис, выполняем упражнения с гантелями, занимаемся восточными единоборствами, соблюдаем диету или обучаемся тайм-менеджменту, но все эти занятия будут полезны для нас, если мы будем использовать их для цели тренировки нашего мышления.

Например, возьмем тайм-менеджмент. Если вы передадите время Святому Духу, то Он будет управлять временем для вас и использовать концепции времени, мгновений, часов, дней, и различных событий для того, чтобы растворить вашу веру в существование линейного времени и привести вас к принятию Искупления для себя, в то состояние, в котором тихому, спокойному и умиротворенному разуму ничего не нужно делать. В этом состоянии нет делателя и нет ничего того, что нужно сделать, и поэтому ничего никогда не делается, а есть лишь Безмолвное Присутствие Вечного Царства Божия.

В своей жизни мы не были обучены тренировке нашего мышления, и поэтому теперь мы должны посвятить этому все свое время для того, чтобы мы могли научиться вносить вклад в истину и продолжать мысли нашего Небесного Отца. Нам нужно сонастроить наше мышление с Богом, с нашим Истинным Источником, для того, чтобы мы могли осознать и по-настоящему обрести то, о чем говорится в Тексте: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» есть другой способ сказать то же самое. Чистый разум знает истину, и в этом его сила…Он не может проецировать. Он может только чтить другие разумы, ибо почтением, или естественным приветствием, встречают истинно любимые себе подобных…Само по себе Искупление излучает только истину. Поэтому оно и олицетворяет невредимость и дарит благословение…Истина есть понимание невинных. Вот почему их алтари истинно лучезарны». (T-3.I.5:4-5,6:2-3,7:1-2,8:4-5)

Сегодня мы с вами вместе продолжаем тренировку нашего мышления с идей Урока 16: «У меня нет нейтральных мыслей».

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 17

«Я не вижу нейтральных вещей».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать раздел II «Чудеса как истинное восприятие» из Главы 3 «Невинное восприятие». (T-3.II)

Практикуя сегодняшний Урок, мы позволяем себе открыться для идеи о том, что мы ничего не видим совершенно нейтральным. Это осознание является необходимым шагом для исцеления нашего разума. Признавшись себе в том, что мы сами наделяем все, что мы воспринимаем, определенным смыслом, и что этот смысл основан на ложных суждениях исходящих из нашего прошлого опыта, мы можем обратиться в молитве к Святому Духу и попросить его об ином способе видения, называемом в Тексте «чудом»: «Чудо воспринимает все, как оно есть. Если не существует ничего, кроме истины, то в видении здравомыслящих нет ничего, кроме совершенства». (Т-3II.3:4-5)

Когда мое сознание заполнено суждениями, то я вижу мир, отражающий мне мои собственные суждения. Вместо того, чтобы видеть все таким, какое оно есть на самом деле, я воспринимаю искаженный и фрагментированный мир. Поэтому идея сегодняшнего Урока, «Я не вижу нейтральных вещей», помогает нам ясно осознать бессмысленность всего, что мы воспринимаем, полагаясь на свои бессмысленные мысли. Пока мы продолжаем в своих мыслях использовать суждения для того, чтобы делать различия, делить все на категории, уровни и степени, мы не сможем ничего увидеть ясно. Для того, чтобы изменить свое мышление, нам нужно сначала признаться себе в том, что «Я не вижу нейтральных вещей».

Если те мысли, которые я думаю, что думаю, и те образы, которые я думаю, что вижу, на самом деле являются одним и тем же, и если у меня нет нейтральных мыслей, как мы узнали из предыдущего Урока, тогда и те образы, которые я вижу совершенно не нейтральны. Сегодняшняя идея следует из идеи вчерашнего Урока о том, что у меня нет нейтральных мыслей. В этом Уроке говорится: «Ты не видишь нейтральных вещей, поскольку у тебя нет нейтральных мыслей. Мысль всегда приходит первой, несмотря на соблазн верить в обратное». (Уч-17.1:3-4) Все наши мысли и все образы, которые мы воспринимаем, либо истинны и продолжают истину, либо ложны и плодят иллюзии.

В этом Уроке также говорится о том, что мы еще не осознаем такие мысли, «которые были бы действительно истинными и, следовательно, действительно счастливыми». (Уч-17.3:3) Поэтому Курс чудес предлагает нам эти Уроки для тренировки нашего мышления. Для того, чтобы подготовить наш разум к обретению истинного восприятия, нам нужно признать идею сегодняшнего Урока: «Я не вижу нейтральных вещей, потому что у меня нет нейтральных мыслей».

Что же означает воспринимать истинно? Во II Разделе 3-й Главы мы читаем: «Невинное, или истинное, восприятие означает, что ты ничего не воспринимаешь ложно и видишь всегда и все в истинном свете. Попросту говоря, это означает, что больше ты не видишь того, чего не существует, а видишь всегда только сущее». (Т-3.II.2:5-6) Тогда как же нам все это исправить? «Исправить искажения возможно, только изъяв из них веру и вложив ее в то, что истинно…Если ты соглашаешься принять все истинное во всем, воспринимаемом тобой, ты позволяешь ему быть истинным для тебя…Воспринимая истинно, ты отменяешь лжевосприятия одновременно в себе и в других. Видя их такими, какие они есть, ты предлагаешь им свое приятие их истины, дабы они могли принять ее для себя. Это и есть исцеление, приносимое чудом». (Т-3.II.6:1,3,5-7)

Если то, что я воспринимаю, основано на бессмысленных и ложных мыслях, тогда мне нужно с молитвой обратиться к Святому Духу и попросить Его о том, чтобы Он показал мне иной способ восприятия и даровал мне Чудо Христово Видения. Сегодня мы все вместе с радостью и и благодарностью продолжаем тренировку нашего мышления с идеей Урока 17: «Я не вижу нейтральных вещей».

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 18

«Не один я переживаю следствия моего видения».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать раздел 3 «Восприятие в сравнении со знанием» из Главы 3 «Невинное восприятие». (T-3.III)

Идея сегодняшнего Урока, «Не один я переживаю следствия моего видения», является «еще одним шагом в обучении тому, что мысли, порождающие все, что ты видишь, не бывают нейтральными или незначительными. Она также подчеркивает мысль, что разумы соединены… Идея на сегодня соотносится скорее не с тем, что ты видишь, а с тем, как ты видишь это». (Уч-18.1:1-2,2:1) Все мое восприятие этого мира порождается мыслями, которые, как мне кажется, я думаю; и именно эти мысли создают, кажущиеся видимыми для меня, физические образы.

Когда мне кажется, что я вижу брата или сестру как некий образ, находящийся вне моего разума, то, на самом деле, это является иллюзией, потому что я просто наблюдаю за теми мыслями, которые появляются в моем сознании. Как же тогда возникают мои различные суждения о привлекательности или непривлекательности воспринимаемых мною образов или о том, что один из них является хорошим, а другой – плохим? Эти суждения обретают свою реальность для меня тогда, когда я вкладываю свою веру в мысли моего сознания, и именно поэтому я воспринимаю их потом как нечто совершенно иное и пришедшее извне – от другого человека или из окружающего меня пространства. И это также воспринимается мною как внешнее по отношению к моему телу, хотя, на самом деле, мое тело тоже является частью моего восприятия.

Все, что я думаю, что думаю о своем собственном теле, – тоже является частью этого восприятия. Этот мир не является чем-то, находящимся вовне по отношению к телу. Само это тело, и все то, что его окружает, является теми мыслями, которые я сам выбираю в своем сознании и тем самым делаю их видимыми для себя. Именно таким образом была создана вся эта вселенная. Нет мира, кроме того мира, который вы желаете видеть, и нет мира, кроме того мира, о котором вы хотите думать, ибо и желание и мышление находятся в вашем сознании.

Следовательно, это мир является миром, состоящим из идей, и это означает, что физического мира вообще не существует. Абсолютно все является идеями, из которых и появляется видимый мир, и не один я переживаю следствия моего видения. Все едино, все есть лишь мысли в нашем сознании и признание этой истины является очень важным в процессе исцеления нашего разума.

Поэтому сегодня каждый раз, когда у вас будет возникать соблазн подумать о себе как о человеке, который способен реагировать на какие-то внешние раздражители, на каких-то людей, любые действия или события во внешнем мире, верните все свое внимание в свой разум. Понаблюдайте за вашими мыслями и осознайте то, как вы воспринимаете все то, что кажется вам происходящим вокруг вас. Вспомните, что все это происходит только в вашем разуме. Так было и так будет всегда, ибо есть только один разум.

И это осознание сразу же устраняет эту безумную идею о том, что есть жертва и есть насильник, потому что нет никого, кто мог бы быть жертвой, и нет никого, кто мог бы быть насильником. Если все есть разум, то нет и никакой проекции. Разум не покидает сам себя, разум не выходит за свои пределы. Поразмышляйте сегодня об этом – разум никогда не выходит за свои пределы. Нет ничего за пределами разума, и поэтому «Не один я переживаю следствия моего видения».

«Истинное восприятие – фундамент знания, но знание утверждает истину, и оно вне всякого восприятия… Восприятие даже в своей самой одухотворенной форме связано с телом. Знание приходит от алтаря внутри, оно безвременно, ибо оно определенно. Воспринимать истину – не то же самое, что ее знать… Правильное восприятие необходимо прежде, чем Бог сможет общаться напрямую со Своими алтарями, которые Он учредил в Своих Сынах. Там может Он передавать Свою уверенность, а Его знание, вне всякого сомнения, принесет покой. Бог не чужой для Сыновей Своих и Сыновья Его друг другу не чужие… Когда они не узнают друг друга – они не узнают Его. Библия рекомендует тебе познать самое себя или обрести определенность. Определенность всегда от Бога. Любя кого- то, ты воспринимаешь его таким, каков он есть, и это делает возможным его знать». (T-3.III:1:13,6:2-3,7:12 5:1-3)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

https://youtu.be/jHetqDJAIfQ

Урок 19

«Не один я переживаю следствия моих мыслей».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать раздел IV «Заблуждение и эго» из Главы 3 «Невинное восприятие». (T-3.IV)

Сегодня я с радостью открываю свой разум для идеи Урока 19: «Не один я переживаю следствия моих мыслей», ибо она поможет мне осознать то, почему мое видение влияет не только на меня. Когда мы думаем, мы в тоже время и воспринимаем, и именно эта одновременность затрудняет признание наших мыслей как причины всего того, что мы воcпринимаем. Эго настолько ловко вводит нас в заблуждение, меняя местами причину и следствие, что мы легко верим тому, что то, что мы видим, является причиной нашего мышления. Но это совсем не так. Иисус напоминает нам о том, что не имеет значения, думаем ли мы, что мышление предшествует восприятию, или что восприятие предшествует мышлению, ибо и мышление и восприятие происходят в одно и то же время. «Ты заметишь, что временами идеи, связанные с мышлением, предшествуют идеям, связанным с восприятием, а иногда наблюдается обратный порядок. Объясняется это тем, что порядок не имеет значения. Мышление и его результаты в действительности одновременны, ибо причина и следствие неразделимы». (Уч-19.1:1-4) Это то, что современные квантовые физики назвали квантовым полем, в котором все происходит одновременно, и все взаимосвязано.

Иисус говорит нам, что «разумы находятся в единстве», и «что «личных» мыслей не существует». (Уч-2.1:3) Это означает, что в Истине невозможно ничего скрыть и невозможно ничего вытеснить из осознавания. Каждая попытка что-то утаить в себе является игрой в притворство, очередной уловкой эго, заключающейся в том, что могут быть отдельные разумы с личными мыслями. Все наше существование в этом мире основано на идеях разделенности,  обособленности и личных интересах отдельных тел. В этом мире люди очень ценят свое личное пространство, автономность и сохранность своих личных границ. Вся их жизнь построена на этих иллюзорных понятиях, и сама человеческая раса словно состоит из нереальных и обособленных индивидуальностей.

Нам кажется, что каждый человек идет своим путем, живет своей собственной жизнью, и что мы встречаемся лишь тогда, когда наши отдельные тропинки пересекаются друг с другом. Поэтому сегодня мы обращаем свое внимание на безумие этой идеи отдельного существования с личной волей, отличающейся от Воли Божьей; ибо Бог хочет для нас только совершенного счастья. Верование в отдельные разумы с их личными мыслями не принесло нам истинной радости и покоя, и поэтому мы ощущаем себя такими потерянными и заблудившимися в этом лабиринте пространства и времени.

Идея сегодняшнего Урока о том, что не один я переживаю следствия моих мыслей, показывает мне, что все, что я воспринимаю, является лишь мыслями, и выводит меня за пределы всех этих бессмысленных мыслей и образов лжевосприятия. Она нежно погружает меня в ту Тишину, где в Божественном Присутствии я могу вспомнить умиротворенность и покой, которые являются Наследством, дарованным мне моим Небесным Отцом. Это и есть Истинная Реальность, моя Истинная Идентичность и мое Спасение. «А спасение должно быть возможно, ибо оно есть Божья Воля». (Уч-19.2:5)

Разум един, и все, что я думаю, влияет на весь разум, делая спасение возможным. Это означает, что мой выбор в пользу покоя влияет на весь разум и дарит ему покой. Спасение воистину возможно, ибо я не являюсь следствием этого мира, а мир есть следствие моего мышления. Поэтому у меня есть право выбора – я могу выбрать покой и радость для всего Сыновства и стать спасителем мира. Когда я начну понимать, что не один я переживаю следствия моих мыслей, тогда я начну внимательно следить за тем, что я думаю, и буду исцелять себя и весь мир вместе со мной.

Мы с радостью и благодарностью продолжаем тренировку нашего мышления с идеей сегодняшнего Урока: «Не один я переживаю следствия моих мыслей». «Здравое восприятие влечет за собой разумный выбор. Я не могу выбрать за тебя, но я могу помочь тебе сделать твой собственный разумный выбор. Фразу «Много званых, но мало избранных» следует понимать: «Все званы, но не все хотят услышать». Следовательно, выбор их неверен. «Избранные» суть просто те, кто раньше сделал разумный выбор. Разумы, мыслящие верно, способны сделать его сейчас и обрести душе своей покой. Бог знает тебя только в покое, это и есть твоя реальность». (T-3.IV.7:10-16) Не один я переживаю следствия моих мыслей, и поэтому сегодня я выбираю прощение, покой и любовь.

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 20

«Я твердо намерен видеть».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать раздел V «За гранью восприятия» из Главы 3 «Невинное восприятие». (T-3.V)

С твердым намерением узреть всё Христовым Видением, а не телесными глазами, которые воспринимают лишь мир иллюзорных образов, мы открываем свое сердце и свой разум  идее – «я твердо намерен видеть». Сегодняшний Урок, на самом деле, не требует от нас слишком много, всё, что нам нужно, – это каждые полчаса повторять идею «я твердо намерен видеть». Ведь мы именно этого хотим. «Ты желаешь спасения. Ты хочешь быть счастливым. И желаешь покоя. Сейчас ты их лишен, поскольку разум твой совершенно необучен, и ты не можешь отличить печаль от радости, любовь от страха и наслаждение от боли. Сейчас ты только учишься их различать. И как же велика будет твоя награда! Твое решение увидеть – вот всё, что требуется для видения. Всё, что желаешь ты, – твое». (Уч.-20.2:3-8,3:1-2)

Тогда почему же именно при практике сегодняшнего Урока у нас начинает проявляться сопротивление? Иисус объясняет это тем, что: «Это наша первая попытка ввести определенную структуру. Не истолкуй ее ошибочно как попытку воздействовать на тебя силой или оказать давление». (Уч.-20-2-1:2) Наш нетренированный разум изо всех сил будет сопротивляться дисциплине и структурированной практике Уроков Курса. Поэтому сегодня вы, вероятно, будете удивлены тем, как часто вы будете забывать произносить идею Урока, или как часто, вспомнив о ней, вы тут же отложите ее на потом, а затем и совсем забудете о ней. Но Иисус и здесь приходит к нам на помощь и успокаивает нас: «Не огорчайся, забыв об этом, но приложи реальные усилия, чтобы не забыть. Дополнительные повторения нужно использовать в связи с любой ситуацией, лицом или событием, которые огорчают тебя. Ты можешь увидеть их по-другому и непременно увидишь». (Уч.-20.5:2-4)

Сегодня мы позволяем себе закрыть глаза на этот мир и погружаемся в глубины нашего разума, где нас ничто не может потревожить. Там, в тишине, мы можем увидеть все «по-другому». Одного лишь нашего желания достаточно, потому что Иисус обещает нам  в сегодняшнем Уроке: «То, чего ты желаешь, ты увидишь. Таков реальный закон причины и следствия, действующий в мире». (Уч-20.5:5-6) Поэтому сегодня мы с радостью наблюдаем за тем, как наше намерение обрести Христово Видение крепнет в нашем разуме, мы чувствуем его силу и направляем это возвышенное намерение на свое желание получить опыт Истинного Видения. Знать только Бога – своего Творца, пребывать в Его Совершенной Любви и Чистом Свете Вечности – вот что присуще Сыну Божьему.

«Что же случится с восприятием, если исчезнет всякое суждение и не останется ничего, за исключением абсолютного равенства? Восприятие станет невозможно. Знать можно только истину. Вся она в равной мере истинна, и знать ее любую часть есть то же, что знать ее целиком. Лишь восприятию свойственна частичная осведомленность. Знание превосходит законы, управляющие восприятием, ибо частичное знание невозможно. Всё оно едино и не имеет разрозненных частей. Тебе, воистину единому со знанием, необходимо знать только себя – и твое знание будет полным. Знать чудо Божье – значит знать Его Самого. Прощение есть исцеление восприятия разделения. Правильное восприятие твоего брата необходимо, поскольку разумы предпочли видеть себя разделенными. Дух знает Бога в совершенстве. В этом его чудодейственная сила».  (T-3.V.8-1:9,9-1:4)

«У Бога есть всего один Сын, и он есть воскресение и жизнь. Воля его сбылась, поскольку ему дана вся сила на Небе и на земле. В твоей решимости видеть тебе дается видение». (Уч.-20.3:6-8). Поэтому мы продолжаем погружаться в глубины нашего разума, выходя за пределы всех концепций о пространстве и времени, за пределы всех мыслей о прошлом и будущем. Сегодня мы твердо намерены познать свое естественное наследие, свое бытие, свое Присутствие «Я Есть». Христово Видение было нам дано по праву нашего сотворения Отцом Небесным. Мы возвращаемся к осознанию того, что видеть и понимать – это одно и то же, и убеждаемся в  ненужности какого бы то ни было восприятия.     

Мы посвящаем этот день единственной цели – обретению Христова Видения, мы вместе молимся о том, чтобы «наше око было чистым» (Матф.6:22), и вкладываем все желание своего сердца в слова «Я твердо намерен видеть». «Покуда длится восприятие, всегда есть место для молитвы. Поскольку восприятие основано на недостаточности, те, кто воспринимает, приняли Искупление не полностью, и не отдали себя Истине целиком. Восприятие обусловлено разделенным состоянием, поэтому любой воспринимающий нуждается в исцелении… Господь и Его чудо неразделимы. Как прекрасны Мысли Божьи, живущие в Его Свете! Ценность твоя – за гранью восприятия, ибо она за пределами сомнений. Не воспринимай себя в другом свете. Знай себя только в Единственном Свете, где чудо, которое есть ты, совершенно очевидно». (T-3.V.10:1-3,5-9)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 21

«Я твердо намерен видеть всё иначе».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать VI раздел «Суждение и проблема авторитета» из Главы 3 «Невинное восприятие». (T-3.VI)  

Сегодня наша цель состоит в том, чтобы увидеть весь мир иначе, а значит совершенно не так, как мы видели его в прошлом. В Тексте говорится о том, что суждение преграждает путь к познанию. Это означает, что мы не сможем ничего познать, пока мы не освободимся от нашего верования в суждение, ибо суждение включает в себя отвержение, абсолютно без всяких исключений, суждение всегда включает в себя отвержение. «Выбор судить, а не знать и есть причина утраты душевного покоя. Суждение – процесс, лежащий в основе восприятия, а не знания. Я ранее упоминал об этом, говоря об избирательности восприятия, и указывал, что оценка является его очевидной предпосылкой. Суждению всегда присуще неприятие. Оно не отмечает одни лишь положительные аспекты в им судимом, будь то в тебе или в других. То, что было воспринято и отвергнуто или судимо и найдено неполноценным, остается в твоем разуме, коль скоро оно им воспринято. Одна из иллюзий, несущих тебе страдания, есть вера в то, что отвергнутое твоим судом осталось без последствий. Это не может быть истиной, если, конечно, ты не веришь, что отвергнутого тобой не существует». (T-3.VI.2:1-8)  

Иисус дает нам наставления по поводу практики идеи сегодняшнего Урока: «Эта идея, совершенно очевидно, есть продолжение и развитие предыдущей. На этот раз, однако, необходимы определенные периоды мысленного поиска в дополнение к соотнесению идеи с конкретными ситуациями, которые могут возникнуть… Поэтому не позволяй даже «незначительным» гневным мыслям ускользнуть от тебя в период практики. Помни, что на самом деле ты не осознаешь, что вызывает в тебе гнев, и домыслы на этот счет бессмысленны. У тебя может появиться искушение уделить каким-то ситуациям или лицам больше внимания, нежели другим на том ошибочном основании, что они более «очевидны». Это не так. Это просто пример веры, будто одни формы атаки более оправданы, чем другие». (Уч.-21.1:1-2,3:1-5)

В Тексте самый первый принцип чудес гласит: «В чудесах нет степеней трудности. Одно не «больше» и не «трудней» другого. Все они одинаковы». (Т-1.1:3) Идея, выраженная в сегодняшнем Уроке, тесно связана с этим принципом, потому что в гневе также нет степеней тяжести; легкий приступ раздражения — это то же самое, что и сильная ярость, и на самом деле это и есть замаскированная ярость, ибо все формы гнева проистекают из одного и того же источника. И поэтому сегодня, если я действительно твердо намерен видеть всё иначе – я  должен открыть свой разум для осознания того, что на самом деле я, быть может, никогда и не судил что-либо или кого-либо. Я должен быть готов и открыт к тому, чтобы мне была показана и раскрыта Истина, что Я, будучи Сыном Божьим, неспособен к суждению, и что суждение на самом деле невозможно. Именно поэтому суждение не является каким-то шаблоном поведения, от которого я должен избавиться, а это – то, что я должен увидеть и осознать как абсолютно невозможное. Мне нужно осознать, что Бог никогда не мог бы наделить меня – Свое Совершенное Дитя – способностью судить, сравнивать и отвергать, а, следовательно, у меня никогда и не могло быть такой способности.

«Ты и не подозреваешь о том глубоком чувстве освобождения и покоя, которое приходит, когда ты принимаешь себя и своих братьев всецело без суда… Бог предлагает только милосердие. И только милосердие должны отражать твои слова, ведь лишь его ты получил и лишь его должен отдать… Покой – естественное наследие духа. Каждый волен отказаться от своего наследия, но никому не дано устанавливать, в чем оно состоит. Проблема, которую каждому предстоит решить, есть кардинальный вопрос авторства».  (T-3.VI,3:1,6:1-2,10:1-3)  

Практикуя идею сегодняшнего Урока, «я твердо намерен видеть всё иначе», мы оставляем в стороне все наши суждения, и призываем Истинное Видение, Христово Видение, Видение Света, которое было нам дано, когда мы были сотворены, и к которому мы все имеем свободный доступ, ибо это – наше Наследие. В этом Истинном Видении – наша Жизнь и наш Покой. И сегодня, обращаясь за помощью к Святому Духу, мы молимся и просим Его о Пробуждении к Истинной Жизни, об обретении Христова Видения и о нашем возвращении Домой. Мы с радостью и благодарностью продолжаем тренировку своего мышления с идеей сегодняшнего Урока: «Я твердо намерен видеть всё иначе».

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 22

«То, что я вижу, есть форма мщения».

Для более глубого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать VII раздел «Творение и образ собственного «я» из Главы 3 «Невинное восприятие».

Сегодняшний Урок, «То, что я вижу есть форма мщения», снова показывает нам прямую связь разума с восприятием, связь мыслей с внешними образами и, в частности, обращает внимание на атакующие мысли, которые производят восприятие, являющееся формой мщения. Всё то, что нам кажется насилием в этом мире, исходит из атакующих мыслей, которые удерживаются в нашем сознании, потому что мы желаем, чтобы они там были. Мир свидетельствует тем мыслям, которыми наполнено наше сознание. Гнев и нападение, которые мы видим в мире, являются лишь отражением нашей сильной внутренней ярости, той ярости, которую мы не можем увидеть в себе именно потому, что мы отрицаем ее внутри себя и проецируем наружу.

Таким образом, мир, который я вижу, показывает мне всё то, о чем я думаю. «То, что я вижу, есть форма мщения», потому что мщение — это то, что наполняет мое собственное сознание, хотя я даже и не осознаю этого. То, что я вижу мщение в мире, является доказательством того, что оно находится в моем сознании, потому что таков закон восприятия. Иисус говорит нам об этом в сегодняшнем Уроке: «Эта идея довольно точно описывает, каким должен видеть мир тот, чей разум полон мыслей об атаке. Спроецировав свой гнев на мир, он видит возмездие, готовое обрушиться на него. Тогда его собственная атака воспринимается как самозащита». (Уч-22.1:1-3)

Поэтому, каждый раз когда у вас возникает желание защититься в любое время и в любом месте, это предоставляет вам возможность остановиться и осознать, что сейчас атакующие мысли поднимаются на поверхность вашего собственного сознания. А когда вы заметили, что это происходит, важно помнить о том, что это – возможность для исцеления вашего разума. Эти мысли об атаке проявились сейчас для того, чтобы вы смогли освободиться от них. Этот мир просто свидетельствует тем мыслям, которые присутствуют в вашем сознании. Независимо от того, какие это внешние образы, если есть попытка защититься от какого-то образа или оправдать свою защиту, то это просто означает, что атакующие мысли всё еще ценятся в сознании. А это значит, что эго ценится больше, чем Покой Божий, больше, чем Истинная Радость и Вечная Любовь. И поэтому сегодня мы открываем наши сердца и разумы для того, чтобы увидеть этот мир иначе, чтобы раз и навсегда отпустить все атакующие мысли и всё мщение. Мы принимаем Покой Божий в свои сердца и с благодарностью помещаем Его на свой внутренний алтарь как То, чего мы желаем превыше всего.

Сегодня мы снова укрепляем в своем разуме идею о том, что этот мир есть ни что иное, как отражение всех наших мыслей, и поэтому мы благодарны миру за то, что он нам их отражает и за все те возможности, которые даются нам для освобождения от атакующих мыслей. «От этой жестокой фантазии желаешь ты избавиться. Не радостна ли весть о том, что она не реальна? Разве не радует открытие, что избавление для тебя возможно? Всё, что ты стремишься уничтожить, что ненавидишь, на что планируешь напасть и убить, ты создал сам…Таков ли мир, который я действительно желаю видеть? Ответ напрашивается сам собой». (Уч-22.2:1-4,8-9)

Только пережив на собственном опыте то, что атака невозможна, мы можем прийти к пребыванию в Покое Божьем, Радости и Невинности Духа. Умиротворенность, невинность и счастье не могут сосуществовать с верой в возможность атаки. Потому что вера в атаку – это вера в то, что возможно покинуть Божественный Разум и создать свой собственный мир отдельно от Творца. И каждое даже малейшее раздражение  — это просто отражение этой крошечной безумной идеи о разделении. Поэтому в течении сегодняшнего дня мы наблюдая за миром вокруг нас и за всеми нашими мыслями и эмоциями, напоминаем себе, что: «То, что я вижу, есть форма мщения».

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 23

«Я могу избавиться от видимого мною мира, отказавшись от агрессивных мыслей».

Для более глубого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать  Введение и раздел I «Правильно учить и правильно учиться» из Главы 4 «Иллюзии эго». (T-4.I)  

Сегодняшний Урок и раздел из Текста «Правильно учить и правильно учиться» дают нам совершенно новое понимание учительства и обучения. В Тексте говорится, что  учительство и обучение предоставляют нам возможности для изменения нашего мышления; что учитель и ученик равны; и что то, чему мы учим, – это то, чему мы сами сейчас обучаемся. «Хороший учитель поясняет и закрепляет свои идеи, обучая им. В процессе обучения учитель и ученик уподоблены друг другу». (Т-4.I.1:1-2) Но учительство не должно становиться для нас устойчивой концепцией или ролью, так же как и за роль ученика нам не нужно держаться вечно. Учительство и обучение – это всего лишь вспомогательные символы, которые Святой Дух использует для исцеления нашего разума. «Учась и обучая, ты нынче обретаешь большую силу, ибо то и другое дает тебе возможность изменять собственное мышление и в том же помогать другим… Каждый хороший учитель надеется передать своим ученикам как можно больше из постигнутого им самим, чтобы в один прекрасный день стать им ненужным. Это единственная подлинная цель учителя». (Т-4.I.4:1,5:1-2)

Таким образом, сегодня, после первых 22-х Уроков о восприятии и мышлении, нам впервые дается возможность выхода из спящего состояния разума и из этого мира дуальности – в Единство Вечности, потому что «я могу избавиться от видимого мною мира, отказавшись от агрессивных мыслей». В сегодняшнем Уроке мы читаем: «Эта идея представляет единственный успешный путь избавления от страха. Ничто другое не будет действенным, все остальные пути бессмысленны. Лишь этот гарантирует успех. Каждая твоя мысль создает какой-то сегмент видимого тобою мира. Следовательно, именно с твоими мыслями нам нужно работать во имя изменения твоего восприятия мира. Если причина видимого мира укоренена в твоих мыслях об атаке, то нужно постичь, что именно этих мыслей ты не желаешь. Нет смысла оплакивать мир. Нет смысла в попытках изменить его. Мир не способен к изменению, поскольку он всего лишь следствие. Есть смысл, однако, изменить твои мысли в отношении мира. Этим ты изменяешь причину. И следствие изменится само собой». (Уч-23.1,2) Это то, чему Иисус учил еще 2000 лет назад: «Не судите, да не судимы будете».

Сегодняшний Урок обращает наше внимание на два очень важных аспекта. Первый аспект – это то, что в атакующих мыслях нет степеней различия, а значит они все одинаковы. Мысль о нападении на кого-то в какой угодно форме и мысль о том, что на вас кто-то нападает ничем не отличаются друг от друга, а если это одна и та же мысль, то это помогает нам осознать, что нет никаких жертв и никаких нападающих. И второй аспект Урока 23 — это отказ от самих атакующих мыслей и осознание того, что если вы действительно цените покой, счастье и радость, тогда вы должны быть готовы к тому, чтобы отпустить атакующие мысли. У вас должно быть искреннее желание отказаться от них. До тех пор, пока атакующие мысли будут представлять для вас какую-то ценность, вы будете цепляться за них, защищаться и оправдываться при помощи них. А это значит, что в вашем разуме не будет покоя, потому что вам будет казаться, что существует внешний мир, в котором всё является символом мщения. Сохраняя и поддерживая в себе атакующие мысли, нам будет казаться, что существует реальность, являющаяся внешней по отношению к нам, тем самым мы будем находиться в состоянии атаки внутри себя, несмотря на то, что атака, как и существование чего-то внешнего по отношению к нам, в действительно невозможна.

Вне разума ничего не существует. И всё же, пока мы поддаемся на уловки атакующих мыслей, которые отражают веру в отделение от Бога, от нашего Истинного Источника, нам будет казаться, что это живописное представление атакующих мыслей продолжается. Сегодняшний Урок напоминает нам, что всё это на самом деле является просто иллюзией, или галлюцинацией. Сегодня мы погружаемся глубоко внутрь нашего разума, выходим за пределы всех атакующих мыслей и внешних образов и устремляемся к Безмолвной Тишине, к Христову Видению, к Любви и Свету, к Радости и Счастью – к опыту Реального мира или счастливого сна, в котором мы не наделяем верой образы этого мира, а просто наблюдаем, как они проходят мимо.

В Тексте Иисус говорит нам: «Мне нужны преданные учителя, которые разделят со мною цель – исцеление разума. Дух превосходит всякую необходимость в твоей или моей защите. Запомни: в этом мире тебе совсем не обязательно страдать, ибо Я победил мир. Вот почему ты должен быть исполнен радости». (T-4.I–13:7-11) Сегодня просто практикуйте наблюдение за всеми своими мыслями и за образами этого мира, отмечая то, как они приходят, и провожая их, когда они уходят. Спокойно созерцая всё это шествие, углубите эту практику наблюдения при помощи идеи: «Я могу избавиться от видимого мною мира, отказавшись от агрессивных мыслей».

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 24

«Я не воспринимаю собственного блага».

Для более глубого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать   раздел II «Эго и ложная автономия» из Главы 4 «Иллюзии эго». (T- 4.II)  

Иисус напоминает нам в Тексте о том, что целью выполнения Уроков Учебника и изучения Курса является то, чтобы в конечном итоге прийти к осознанию ненужности любого восприятия. В конце концов мы осознаем, что Курс ведет нас к Истине, Духу, знанию, или воспоминанию Божьего Присутствия в нашем разуме. «Не будет слишком частым напоминание о том, что исправление восприятия есть временная мера. Она необходима, поскольку ложное восприятие блокирует знание, в то время как правильное восприятие – шаг на пути к нему. Вся ценность правильного восприятия заключена в неизбежном осознании ненужности любого восприятия». (T-4.II.11:1-3) И поэтому практика Уроков Учебника Курса Чудес помогает нам в тренировке нашего мышления, и постепенно мы позволяем Святому Духу убеждать нас в Своих идеях, выполняя данную Ему функцию, которая состоит в том, чтобы Он показал разуму всю ненужность восприятия, и тем самым открыл его для осознания того, что Дух и Божественная Любовь – это всё, что есть.

В этом мире большинство людей кажутся целеустремленными, ибо у них очень много амбиций и желаний. Сегодняшний Урок – это шаг к пониманию того, что все эти цели эго, связанные с внешней формой, определенным результатом и предпочтениями, не имеют ничего общего с Истинной Реальностью, ибо все они бесследно исчезают в Свете прощения. Иисус начинает сегодняшний Урок с удивительного обращения к каждому из нас: «Ни в одной из возникающих ситуаций ты не способен представить себе тот исход, который сделал бы тебя счастливым. Следовательно, у тебя нет наставника для правильного действия и нет возможности судить о результате. То, что ты делаешь, определяется твоим восприятием ситуации, а это восприятие ошибочно. Тогда твои действия определенно не будут тебе во благо. Но благо – твоя единственная цель в любой, верно воспринятой ситуации. В противном случае ты не узнаешь, в чем оно состоит. Если бы ты осознал, что не воспринимаешь своих интересов, тебя возможно было бы обучить тому, в чем они состоят. Но в присутствии твоей убежденности в собственном понимании их сути ты не способен постигать. Идея данного Урока – шаг к избавлению твоего мышления от предвзятости, дабы могло начаться обучение». (Уч-24,1:1-6,2:1-3)

«Ни в одной из возникающих ситуаций» – потому что счастье не является результатом обретения чего-либо во внешней форме. Никогда не было и не будет какого-то конкретного результата в этом мире, который смог бы сделать нас счастливыми. В Тексте, в разделе «За всеми идолами», Иисус говорит о том, что: «Идолы специфичны. Твоя же воля универсальна, будучи беспредельной. Поэтому у нее нет формы, и содержание ее невыразимо на языке форм. Идолы суть ограничения. Они – лишь вера, что есть такие формы, которые приносят счастье, и что ограничением достижимо всё. Это как если бы ты сказал: «Не нужно мне всего. Мне по сердцу вот эта маленькая вещь, она-то для меня и станет всем». Это, однако, не удовлетворит тебя, поскольку в твоей воле, чтобы тебе принадлежало всё. Выберешь идолов – и ты напрашиваешься на потери. Выберешь истину, и всё – твое». (Т-30,III.1:1-10)

Счастье – это Божья Воля. Истинное Счастье абстрактно; вот почему ни в одной из возникающих ситуаций вы не способны представить себе тот исход, который сделал бы вас счастливым. «Исход» на языке эго означает – «выйди изнутри, из разума, и погрузись своим вниманием в форму» и «стремись к тому, чтобы эта форма была определенной». И ради этого вы, забыв о своей Истинной Сути, отождествляете себя с «я-концепцией», с личностью или телом, с ситуациями, событиями и обстоятельствами этого мира; хотя на самом деле ничто из этого не является реальным. Ни один из конкретных исходов не сделает вас счастливыми. Интересно также то, что при всей этой сосредоточенности на результатах во внешней форме, целях и достижениях, в этом мире есть также слово, которое означает средства, которые кажутся нам необходимыми для достижения этих результатов, и это слово «доход». «Какой у вас доход?» – этот вопрос встречается во многих заявлениях о приеме на работу или при подаче заявки на кредит для обладания материальными вещами этого мира. «Какой у вас доход?» – спрашивают у нас везде.

Сегодняшний Урок является отправной точкой для того, чтобы увидеть, что все внешние результаты исходят из мира противоположностей и конфликтов, которые не имеют никакого смысла. А как же насчет поведения? Что мотивирует наше поведение? «То, что ты делаешь, определяется твоим восприятием ситуации, а это восприятие ошибочно» –  говорит нам Иисус в сегодняшнем Уроке. Поэтому если ваше восприятие ошибочно, тогда из него всегда будет исходить ошибочное поведение, ибо восприятие и поведение едины. Помните Урок 15 о том, что «Мои мысли суть созданные мною образы»? Другими словами, всё находится в разуме, и нет ничего вне разума.

Таким образом, мы не можем решить что-либо только на уровне действий или поведения, так как то, что мы делаем, следует из того, что мы думаем, и как мы воспринимаем любую происходящую с нами ситуацию. И Иисус прямо говорит нам в сегодняшнем Уроке, что наше фрагментированное восприятие линейного времени ошибочно. Он не указывает пальцем на людей, разные страны или ситуации, Он никого и ничего не выделяет. Он просто говорит нам, что искаженное фрагментированное восприятие является вымыслом, или иллюзией, потому что Бог не сотворил линейное время и конкретные предметы. Исходя из этого, мы начинаем рассматривать то, как работает восприятие, и вспоминать, что у нас нет потребности в этом искаженном способе восприятия.

Единственная цель, которая у нас в действительности есть в любой верно воспринятой ситуации, – это наше собственное благо, это прощение. Затем Иисус просит нас о смирении и говорит, что если бы вы осознали, что не воспринимаете того, что в ваших интересах, а что – нет, тогда вас можно было бы обучить этому. «Но в присутствии твоей убежденности в собственном понимании их сути ты не способен постигать». (Уч-24.2:2) Таким образом, принятие идеи сегодняшнего Урока, «Я не воспринимаю собственного блага», – это шаг к тому, чтобы открыть свой разум для начала такого обучения. Это шаг к тому, чтобы действительно увидеть, что у нас есть фундаментальная потребность в ином пути. Мы нуждаемся в верном восприятии, вдохновленном сонастроенностью нашего мышления со Святым Духом и Богом, а не в ином действии, иной внешней форме или в том, чтобы этот мир как-то изменился и стал лучше.

Иисус говорит нам о практике идеи сегодняшнего Урока: «Сегодняшние упражнения потребуют гораздо большей честности, чем ты привык демонстрировать». (Уч-24.3:1) Он призывает нас к искренности и честности с самим собой и говорит нам: «Понаблюдай за своими мыслями и посмотри, какие цели тебе хочется достичь в каждой ситуации, пришедшей на ум». Возможно, что вам будет даже стыдно признаться себе в том, сколько у вас есть противоречивых ожиданий от какой-либо конкретной ситуации в вашей жизни. Но в этом и заключается весь смысл практики сегодняшнего Урока, которая покажет вам, что идея этого Урока действительно верна для вас. Поэтому будьте честны и терпеливы, наблюдая за своим мышлением, дайте себе время, чтобы отследить, как возникают эти противоречивые цели эго в каждой ситуации, которая проявится сегодня в вашем разуме.

Возможно, вы мечтаете об идеальном месте для жизни в этом мире, об идеальном партнере или об идеальной сумме денег на вашем банковском счету. Это глупые мысли, потому что они связаны с глупыми целями; ибо эго всегда стремится к выживанию, ищет особые отношения, ищет такие ситуации, людей, места и события, которые исходят из убеждения что: «Я буду счастлив только тогда, когда этот мир или моя личная жизнь будут выглядеть вот таким вот образом». Возможно, вы думаете, что ваша ценность определяется тем, сколько вы зарабатываете, насколько красиво выглядит ваше тело, вашей карьерой, вашими межличностными отношениями, вашей историей, и тем, насколько вы были хорошей матерью или отцом, сыном или дочерью, насколько хорошим соседом, другом или коллегой вы являетесь, но на самом деле – ни одно из этих качеств и ни одна из этих ролей не определяет вашей истинной ценности и не влияет на вашу Истинную Суть.

«Не форму ищешь ты. Какая форма может стать замещением Любви Бога Отца? За поиском каждого идола стоит тоска по целостности. Будучи безграничной, целостность не имеет формы. Искать особую личность или вещь, чтобы, добавив их себе, стать полноценным, значит верить, что некой формы тебе недостает… Вовсе не идола желаешь ты. Но то, что он, по-твоему, предлагает, ты действительно и желаешь, и правомерно требуешь… И твоя воля не удовлетворится пустыми формами, созданными лишь для того, чтобы заполнить щель, которой нет. Не этого ты хочешь. Творение не дарит отдельной личности или отдельной вещи силы дополнить собой Сына Божьего. К какому идолу нужно воззвать, чтобы он дал Сыну Божьему то, что тот уже имеет? Целокупность есть функция Божьего Сына. Ему не нужно ее искать. За всеми идолами стоит его святая воля быть только тем, что он есть». (Т-30, III.2:1-2,3:1-3,4:1-2,7:10,5:1-3)

Идея сегодняшнего Урока, «Я не воспринимаю собственного блага», применима ко всем жизненным ситуациям в вашей жизни. Нам нужно всё время напоминать себе о том, что мы не знаем нашего собственного блага. Особенно это важно делать тогда, когда нам всё кажется относительно ясным, когда мы думаем, что мы сами прекрасно знаем, чего мы хотим, и в чём, как нам кажется, мы нуждаемся. Но если мы думаем, что уже знаем, что будет лучше для нас, тогда нас нельзя научить тому, что на самом деле было бы лучше для пробуждения нашего разума. Поэтому самым полезным для нас будет осознать, что, на самом деле, мы ничего не знаем.

Мы можем честно признать все свои желания и предпочтения, и всё, чего нам бы очень хотелось в своей жизни, но при этом нам нужно еще научиться приглашать Святого Духа в любую ситуацию: «Да, я этого очень хочу, но я не уверен, что это будет полезно для меня, потому что я не знаю собственного блага. Поэтому я прошу Тебя о том, чтобы Ты решал за меня в этой ситуации, как и во всем остальном в моей жизни». Такова цель сегодняшнего Урока – открыть наш разум для осознания того, что мы не знаем нашего собственного блага, и что нам нужна помощь нашего Внутреннего Учителя и Проводника. Мы с радостью и благодарностью продолжаем тренировку нашего мышления и применяем идею сегодняшнего Урока ко всем нашим мыслям, чувствам, целям, ожиданиям и требованиям, возникающим в течение дня. Просто наблюдайте за ними, повторяя при этом: «Я не воспринимаю собственного блага».

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 25

«Я не знаю, что – для чего».

Для более глубого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать   раздел III «Любовь без конфликта» из Главы 4 «Иллюзии эго». (T-4.III)  

Когда мы начинаем понимать, что все наше восприятие определялось целями эго, тогда очевидным следующим шагом для нас является изъятие смысла эго из каждой цели, отпускание каждого своего требования и каждого ожидания, и тем самым освобождение этого мира образов от того смысла, который ему был дан. Ибо все эти ложные цели и смыслы эго блокируют для нас осознание одной простой истины, что, на самом деле, всё служит нашим интересам. Вот, как об этом говорит Иисус в сегодняшнем Уроке: «Цель – это смысл. Идея данного урока объясняет, почему всё, что ты видишь, ничего не означает. Ты не знаешь, для чего оно. Следовательно, оно бессмысленно для тебя. Всё что ни есть, должно служить твоим интересам. Для этого оно и существует, в том его цель и смысл. В признании этого и объединяются твои цели. В признании этого всему увиденному дается смысл». (Уч-25,1:1-8)

Цель всего и есть служить нашим интересам. Это осознание, что всё, что происходит, лишь помогает нам, является истинным смыслом прощения; ибо всё, что с нами происходит, способствует только нашему благу. Без всяких исключений или степеней сравнения, ВСЁ одинаково приемлемо. И всё, о чем я прошу, я получаю так, как я просил. «Всё вместе содействует ко благу. И в этом нет исключений, разве что в суждении эго». (Т-4.V.1:1-2) А эго не существует. Таким образом, сегодняшний Урок перекликается со словами из Библии: «…Любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу». (Римл.8:28) Для тех, кто любит Господа, кто находится в сонастроенности с Его Любовью, и чья единственная цель – это Покой Божий, прощение и счастье, – всё содействует ко благу. Такая сонастроенность нашего разума со Святым Духом приводит к переживанию на своем опыте, что действительно, абсолютно всё содействует ко благу.

Что же собой представляют все цели эго? Иисус говорит нам в сегодняшнем Уроке: «И мир, и всё, что в нем, воспринимается тобой осмысленным с точки зрения целей эго. Эти цели не имеют ничего общего с твоими интересами, поскольку эго не есть ты. Эта ложная идентификация делает тебя неспособным понять, что для чего. А в результате ты неминуемо будешь использовать что бы то ни было неправильно. Когда ты поверишь в это, то постараешься изъять из мира приписанные ему тобою цели, а не укреплять их. Иначе характеризуя воспринимаемые сейчас тобою цели, можно сказать, что они продиктованы «личными» интересами. Но поскольку у тебя нет личных интересов, цели твои в действительности не преследуют ничего. И, следовательно, ими дорожа, ты не имеешь никаких целей. И, таким образом, не знаешь, что для чего». (Уч-25,2:1-5,3:2-4)

Все цели эго исходят из личных интересов. Однако сразу после этой фразы Иисус говорит, что у нас на самом деле нет личных интересов. Именно поэтому Дон Мигель Руис в своей книге «Четыре соглашения», советует нам «ничего не принимать на свой счет», потому что ничего своего и нет. Эго – это НЕ то, кто мы есть. Однако, как говорит Иисус, это ложное отождествление себя с эго делает нас неспособными понять, что с нами происходит, и что для чего. И в результате это приводит к тому, что мы неминуемо будем неверно использовать всё. Таким образом, верить в эго означает ничего не понимать и неверно использовать всё – такова кажущаяся цена веры в эго для нас. Это не цена, которую мы платим в реальности, потому что Истинная Реальность неизменна в Сиянии Своем, однако это цена, которую мы платим в осознании – такое искаженное восприятие стоит нам нашего осознания Покоя Божьего. Иисус также говорит: «Когда ты поверишь в это, то постараешься изъять из мира приписанные ему тобою цели, а не укрепить их». (Уч-25.2:5)

Полностью поверив в эти идеи, мы сможем с легкостью отпустить все свои амбиции, все свои стремления к чему-то, чего у нас еще нет, потому что, как мы узнали сегодня из Текста, мы имеем всё и является всем. То, что у нас есть и чем мы являемся, это то, чем мы были всегда, потому что «Господь дал тебе всё». (Т-4. III.9:2) Вам не нужно искать себя в этом мире, вам не нужно достигать каких-то целей, чтобы укрепить свой образ себя. Ваша Истинная Суть сотворена Небесным Отцом, Вечным Духом, и вам не нужно Её никак улучшать. Осознайте, что нет и никогда не было никакого самосовершенствования! Тогда весь фокус вашей мотивации сместится от неустанного стремления достичь чего-либо к принятию того, что есть: Вы есть Возлюбленный Сын Божий.

И далее в Уроке Иисус приводит нам прекрасный пример с телефоном, цель которого мы понимаем только на самых поверхностных уровнях, и добавляет, что «понять ее на этих уровнях нельзя»: «Ты понимаешь, например, что телефон служит для разговора с тем, кто физически находится вдали от тебя. А вот чего ты не понимаешь, так это зачем тебе понадобилось связаться с ним. А ведь именно это и делает твой контакт с ним либо осмысленным, либо нет». (Уч-25,4:4-6) Вам можем казаться, что вы понимаете, для чего нужен телефон, машина, стул или стол, но цель невозможно понять на этих поверхностных уровнях. Как мы помним, эти уровни были изобретены эго. Однако Иисус говорит нам в Тексте, что единственными кажущимися уровнями, которые не противоречат друг другу, являются уровни Троицы: Отец, Сын и Святой Дух. Причина, по которой они не конфликтуют, заключается в том, что они являются Единым Духом. Дух не имеет уровней. Не существует уровней любви. Любовь постоянна, вечна, неизменна.

Итак, сегодня, практикуя идею сегодняшнего Урока: «Я не знаю, что – для чего», давайте практиковать ее, не делая никаких различий в отношении того, на что мы смотрим. Иисус приводит нам несколько примеров: «Глядя вокруг себя, надо задержаться на том, на что упал твой взгляд, далеком и близком, «важном» или «неважном», принадлежащем «людскому роду» или ему не принадлежащем». (Уч-25.6:2) Спокойно посмотрите на то, на что упал ваш взгляд, помня, что я не знаю, что для чего. Практикуйте очень конкретно, не спеша, и затем переходите к следующему объекту. Так мы освобождаемся от ложных смыслов, ложных целей и ложных стремлений в разуме. Пусть это будет процессом в вашем разуме, благодаря которому вы тренируете свое мышление. Помните, что вы это делаете для того, чтобы обрести покой и осознание своей Истинной Сути. 

«Трудно понять, что означают слова «вот Царство Божие внутрь вас есть». Они непостижимы для эго, толкующего их как нечто внешнее – внутри, а это не имеет смысла. Слово «внутри» вообще необязательно. Царство Божье есть Ты». (T-4.III.1:1-3)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 26

«Мои агрессивные мысли нападают на мою неуязвимость».

Для более глубого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел IV «Так быть не должно» из Главы 4 «Иллюзии эго». (T-4.IV)

Сегодняшний Урок помогает нам развернуть фокус нашего внимания из внешнего мира  в разум, и мы начинаем без малейшей тени сомнения осознавать, что любой страх и любое ощущение уязвимости исходит только из наших собственных атакующих мыслей. Мы убеждаемся в том, что во внешнем мире нет причины для огорчения, а это значит, что если мы верим в атаку, то мы должны увидеть, что она исходит только из наших собственных агрессивных мыслей в разуме, ибо нет мира, отдельного от нашего разума. Вся проблема – в наличии агрессивных мыслей, а решение всегда только в прощении, которое полностью освобождает нас от мыслей об атаке, независимо от того какую форму она принимает во внешнем мире. Если я верю в то, что атака возможна, тогда и все ее последствия переживаются мной в моем разуме. Иисус говорит нам об этом в сегодняшнем Уроке: «Именно этот закон в конечном счете тебя спасет; сейчас, однако, ты пользуешься им неверно. Ты должен, следовательно, научиться использовать его себе во благо, а не во вред». (Уч-26-2:5-6) Здесь Он имеет в виду силу нашего разума, говоря: «То, что приводит к последствиям через тебя, должно иметь последствия и для тебя». (Уч-26-1:4)

Если есть мысли об атаке, тогда они обязательно будут спроецированы во внешний мир, на ситуации или на конкретных людей. Помните о том, что все мысли либо продолжаются, либо проецируются: мысли о любви продолжаются, а мысли об атаке проецируются; а это значит вы будете опасаться атаки, и этот страх будет вызывать в вас состояние уязвимости. Таким образом, ваши мысли об атаке делают вас уязвимыми в вашем же разуме, там, где эти мысли и находятся. Мы начинаем понимать, что мысли об атаке и неуязвимость невозможно принять в свой разум одновременно. Совершенно невозможно быть невинным, счастливым, радостным, умиротворенным и любящим, если вы при этом еще верите в мысли об атаке.

В сегодняшнем Уроке Иисус говорит об этом так: «Поскольку твои мысли об атаке будут спроецированы, ты станешь опасаться атаки. А если ты опасаешься атаки, значит не веришь в свою неуязвимость. Следовательно враждебные мысли делают тебя уязвимым в твоем же собственном разуме, то есть там, где они пребывают. Мысли об атаке и неуязвимость нельзя принять одновременно. Они в противоречии друг с другом». (Уч-26.2) 

Задача Святого Духа заключается в том, чтобы убедить нас в том, что невозможно сделать атакующие мысли реальными, потому что мысль об атаке – это мысль о чем-то невозможном, ибо Бог не сотворил атаку. Когда вы верите в мысли об атаке, вы всегда атакуете прежде всего самого себя. Эти мысли всегда, как следствие, приводят к ослаблению вас самих в своих же глазах, нападая на ваше восприятие себя и всего, что вы воспринимаете. Невозможно познать самого себя, пока вы верите в мысли об атаке, потому что пока это так, ложный образ себя самого будет продолжать замещать вашу Истинную Суть: «…Нападаешь ты всегда прежде всего на себя. Если мысли об атаке должны повлечь за собой веру в твою уязвимость, то как следствие они ослабят тебя в твоих же собственных глазах. И так они напали на твое восприятие себя самого. А раз ты веришь им, ты более не можешь верить в себя. И ложный образ тебя самого пришел на смену тому, что ты есть». (Уч-26.3) 

Эти слова Иисуса помогают нам взять полную ответственность за состояние нашего разума, когда мы осознаем, что уязвимость или неуязвимость являются результатом только наших собственных мыслей. Иисус поясняет это, говоря дальше: «Ничто, кроме твоих мыслей, не может на тебя  напасть. Ничто, кроме твоих мыслей, не может заставить тебя считать себя уязвимым. И ничто, кроме твоих же мыслей, не сможет доказать тебе, что это не так». (Уч-26.4:2-4) Последнее утверждение является очень важным для нас. Сын Божий не может быть уязвимым, Вы как совершенное Дитя Живого Бога абсолютно не можете быть уязвимыми.

Поэтому сегодня мы будем уделять свое внимание тому, чтобы наблюдать за своими мыслями и находить в своем разуме все неразрешенные конфликты и ситуации, которые просят нашего внимания, прощения, исцеления и нашей любви. Мы с прощением рассматриваем все возможные исходы каждой ситуации. Все эти беспокоящие нас возможные исходы, всплывающие у нас в воображении, являются всего лишь мыслями об атаке. Иисус говорит, чтобы мы просто перечислили их, назвали каждый исход, которого мы так боимся, а затем сказали себе, что эта мысль является атакой на меня самого: «Практика с сегодняшней идеей поможет тебе понять, что уязвимость или неуязвимость есть результат твоих собственных мыслей. Ничто, кроме твоих мыслей, не может на тебя напасть. Ничто, кроме твоих мыслей, не может заставить тебя считать себя уязвимым. И ничто, кроме твоих же мыслей, не сможет доказать тебе, что это не так. (Уч-26-4:4)

Давайте сегодня не будем отметать в сторону никакие ситуации или их возможные огорчающие нас, исходы, которые прийдут нам на ум, тем самым, включая в нашу практику сегодняшней идеи Урока, любые мысли, появляющиеся на поверхности нашего сознания. Давайте увидим сегодня все мысли об атаке одинаковыми, не делая между ними никаких различий, ибо не существует различий между нападающим и жертвой, между субъектом и объектом в мыслях об атаке. Итак, повторяя идею сегодняшнего Урока, «Мои агрессивные мысли нападают на мою неуязвимость», мы не делаем исключений и не выделяем какие-то мысли об атаке в зависимости от их степени интенсивности или от того, на кого они направлены. Они неотличимы друг от друга. Все они одинаковы, потому что все они пытаются достичь одинаково невозможную цель атаки на меня самого – «Мои агрессивные мысли нападают на мою неуязвимость».

В разделе «Так быть не должно» Иисус обращается к каждому из нас говоря: «Если тебе не слышен Голос, Глашатай Божий, то только потому, что ты предпочитаешь его не слышать…Твой разум полон уловок для спасения «лица» твоего эго, и ты не ищешь лик Христа. Стекло, в котором эго ищет собственное отражение, и впрямь тускло… Когда по настроению своему ты понимаешь, что сделал неверный выбор (а так случается всегда, когда ты не исполнен радости), знай, что так быть не должно. В каждом подобном случае ты мыслил ложно о каком-то сотворенном Богом брате и воспринимаешь образы, созданные эго, сквозь мутное стекло…  Чистосердечно ищи то, что сделал и, соответственно, оставил неустраненным; затем измени свое мышление, приведя его в согласие с мышлением Божьим. Это может показаться трудным; на деле же мыслить в согласии с Божьим Разумом намного легче, чем мыслить наперекор ему. Твой разум един с Господним Разумом. Отрицание этого и инакомыслие поддерживали жизнь твоего эго, зато буквально расщепляли разум. Как любящий брат я глубоко озабочен твоим мышлением и призываю тебя следовать моему примеру: в себе и брате видеть великолепные творения великолепного Отца. Когда ты грустен, знай, что так быть не должно… Оставь же «грехи» эго мне. Для этого и  существует Искупление. Однако, пока ты не изменишь свои мысли о тех, кому твое эго нанесло урон, Искупление не сможет освободить тебя. Пока ты чувствуешь вину, эго командует тобой, ибо лишь эго способно ощущать вину. Но так быть не должно.

Оберегай свой разум от соблазнов эго и не давай ему обманывать себя. Оно не предлагает ничего. Привычку единения с Богом и Его творениями легко развить, если активно не позволять разуму ускользнуть в сторону… Твой разум, соединившийся с моим, может прогнать своим сиянием эго, высвобождая силу Бога для мыслей твоих и дел… Эго должно подвергнуться суду и быть признано несостоятельным. Без твоей преданности, защиты и любви эго существовать не может. Пусть оно будет воистину судимо, тебе же нужно лишить его и преданности, и заботы, и любви…Ты – зеркало истины, в котором Сам Господь сияет в совершенном свете… Разум Его сиял тебе при твоем сотворении и вызвал к жизни твой разум. Разум Его, по-прежнему в тебе сияя, должен сиять через тебя…

Первое пришествие Христа есть просто иное имя для творения, ибо Христос есть Божий Сын. Второе Его Пришествие означает конец господства эго и исцеление разума. Я сотворен подобно тебе в первом и призывал тебя соединиться со мною во втором…

Я не ошибся. Твой разум выберет единение с моим, а вместе мы непобедимы. Ты и твой брат еще соберетесь вместе во имя мое, и ваше здравомыслие будет восстановлено…

Я не верю в степени трудности в чудесах, но ты в них веришь. Я позвал – и ты ответишь мне. Я понимаю, что чудеса естественны, поскольку они – выражения любви. И мой призыв к тебе столь же естественен, как твой ответ, и столь же неизбежен».

(T-4.IV-1:1,5,6,2:1-3,5:9,3:1, 5-2:6,6-1:2,7:1,8:3,8-10,9:1,4,5,10:1-3,11:4-6,9-12)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 27

«Больше всего я желаю видеть».

Для более глубого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел V «Иллюзия эго-тела» из Главы 4 «Иллюзии эго». (T-4.V)

Сегодня мы концентрируем фокус своего внимания на единственном желании – обретении истинного видения. Иисус говорит в сегодняшнем Уроке о том, что означает такое желание видения: «Эта идея выражает нечто большее, чем просто решимость». (Уч-27.1:1) Обретение истинного видения должно быть нашим главным приоритетом среди всевозможных кажущихся желаний в нашем разуме.

При этом нам нужно прежде всего освободиться от убеждения, что обретение истинного видения может потребовать от нас какой-то жертвы: «Может возникнуть большой соблазн поверить, что некая жертва спрошена с тебя, когда ты говоришь, что больше всего желаешь видеть. Если тебе станет не по себе из-за безоговорочности подобного утверждения, добавь: Видение никому ничего не стоит. Если страх потери всё еще не оставляет тебя, скажи: Видение может только благословлять». (Уч-27.2) Да, видение ничего не требует от нас, а наоборот только щедро благословляет. Отпускание иллюзий эго освобождает нас от веры в нереальное, и мы осознаем что только Божий Покой есть наша Истинная Реальность: «Реальному ничего не угрожает. Нереального не существует. И в этом — залог Покоя Божьего». (Т-вв.2:2-4)

Сегодня мы не будем расстраиваться, если пропустим какие-то повторения идеи Урока или совсем забудем о практике. Иисус дает нам очень воодушевляющее и любящее напутствие: «Если даже один раз в течение дня ты почувствуешь, что был абсолютно искренен, повторяя эту идею, то можешь быть уверен, что сэкономил многие годы усилий». (Уч-27.4:6) Это означает, что сегодняшние мгновения практики действительно целительны и святы для нас, ибо наша искренняя молитва сердца — «Больше всего я желаю видеть» является просьбой к Святому Духу о даровании нам Христова видения. Именно о Христовом видении Иисус говорил в Библии: «Светильник для тела есть око. Если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло» (Матф.6:22)

В Тексте Иисус рекомендует нам научиться задавать себе вопрос о цели в отношении всех аспектов нашей жизни: «Такой вопрос ты должен научиться задавать применительно ко всему. Какова цель? Какой бы она ни была, она автоматически направит твои усилия. Когда ты принимаешь решение о цели, ты принимаешь и решение относительно будущего усилия…» (Т.V.6:8-11) Когда наша единственная цель — обрести истинное видение становится непрестанной молитвой сердца, тогда вся наша практика Курса превращается в мощное, единое русло, непременно приводящее, нас к обретению Христова видения. Практикуя идею сегодняшнего Урока, «Больше всего я желаю видеть», давайте помнить о том, насколько это действительно важно для нас. Покой и понимание обретаются только в Свете Христова видения, и поэтому в течение всего нашего дня мы будем помнить эту спасительную для нас, идею: «Больше всего я желаю видеть».

В разделе VI «Христово видение», глава 12 «Учебный План Святого Духа» Иисус обращается к каждому из нас: «Тебе не нужен этот мир. В нем ценно только то, на чем твой взор покоится с любовью. Это и придает ему единственную реальность, которую когда-либо ему доведется иметь… Сделай же мир реальным для себя, ибо реальный мир есть Дар Святого Духа, и, следовательно, он принадлежит тебе… Исправление – для всех, кто не способен видеть. Открыть глаза незрячим – миссия Святого Духа, ибо Он знает: они не потеряли зрения, а просто спят… Он пробудит их от сна забвения к памяти о Боге…  Святой Дух сохраняет видение Христа для каждого уснувшего Господня Сына. Он покажет тебе реальный мир, поскольку Бог дал тебе Царство. Увидев реальный мир (а ты его увидишь непременно), ты вспомнишь Нас…. Но нужно осознать, какую цену ты платишь за свой сон, и отказаться ее платить… Только тогда ты и решишь проснуться… Только тогда твоему взгляду откроется реальный мир, ибо Христос не засыпал. Он ждет, что ты Его увидишь; Он никогда и не терял тебя из виду. Глядя спокойно на реальный мир, Он хочет разделить его с тобою, поскольку Ему известна любовь Отца к Нему. Зная о ней, желает Он отдать тебе твое. В покое совершенном Он ждет тебя у Алтаря Отца и простирает к тебе Отцовскую любовь в спокойном Свете благословения Святого Духа. Ибо Святой Дух поведет каждого домой к его Отцу, где его ждет Христос, как его собственное Я… У Алтаря Господня Святое восприятие Его Сына становится столь просветленным, что Свет потоком устремляется в него, и Дух Божьего Сына, сияя в Разуме Отца, становится Единым с Ним. Нежно Господь сияет Самому Себе, любя Свое продолжение – Своего Сына. А мир утрачивает цель, которая сливается с Господней Целью… Так происходит, поскольку реальный мир тихо соскальзывает в Царство Небесное, где всё непреходяще, как оно было вечно. Спаситель и спасенный объединяются там в совершенной любви к Богу и друг другу. Царство Небесное есть твой дом, а, будучи в Боге, оно также должно быть и в тебе». (Т-12.VI.3:1-3,6,4:1-3,5,7,5:1-9,6:3-4,7:2-7)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 28

«Больше всего я желаю видеть всё иначе».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел VI «Награды Божьи» из Главы 4 «Иллюзии эго». (T-4.VI)

Сегодня мы вновь посвящаем себя обретению иного видения, искренне желая увидеть всё Христовым видением, тем спасительным видением, в котором всё для нас освящается Светом Любви.

В сегодняшнем Уроке Иисус предлагает нам посмотреть по-новому на стол, потому что даже такой хорошо знакомый нам предмет, как стол, может помочь нам войти в Царство Небесное, которое находится внутри нас и доступно нам каждое мгновение. Стол, как необходимый предмет нашего быта, является очень знакомым для нас, ведь с ним связано много воспоминаний из нашего прошлого. Но когда мы открываемся для Присутствия Христова видения, которое находится за пределами пространства и времени, нам нужно полностью освободиться от всех своих определений, значений и представлений, которыми мы наделили этот стол, и посмотреть на него Христовым видением. Мы словно открываем свой разум для того, чтобы узнать, а что же такое этот стол, для чего он; и затем в тишине ожидаем того ответа, который нам будет показан Святым Духом.

Таким образом, позволив всем ярлыкам мирских названий раствориться и отпустив все наши убеждения, которые полностью заслоняли собой истинное видение, мы можем вновь обрести его, используя для практики идеи сегодняшнего Урока стол или любой другой предмет, находящийся в нашем окружении. Иисус говорит об этом в Уроке: «Вокруг себя ты видишь множество разрозненных вещей, а это значит, что ты вообще не видишь. Ты либо видишь, либо нет. Когда ты увидишь иначе что-либо одно, ты будешь видеть иначе всё. Свет, увиденный в чем-то одном, есть тот же самый свет, который ты будешь видеть во всём остальном». (Уч-28.2:5-8)

Мы освобождаем свой разум от всех терминов, которыми мы обычно описывали стол, говоря о его высоте, ширине, длине, материале из которого он изготовлен, его текстуры, цвета и формы. Мы даже отпускаем само слово «стол» вместе со всеми его описаниями или ассоциациями, возникающими у нас в памяти при произношении этого слова. «Когда ты говоришь: «Больше всего я желаю видеть по-другому этот стол», ты принимаешь обязательство изъять свое предвзятое мнение о столе, открыть свой разум тому, что есть этот стол и для чего он предназначен. Ты не определяешь его в терминах прошлого. Скорее ты спрашиваешь, что он такое…» (Уч-28.3:1-3)

Мы открываем свой разум для очень глубокой идеи: «Что если вообще ничего не существует само по себе? Что если предметы не существуют? Что если невозможно определить никакой предмет сам по себе, потому что лишь целостное, завершенное и единое видение имеет смысл? Что если всё это время мы всем сердцем желали вместить в себя прощенное и объединенное восприятие, где нет этого ложного восприятия субъекта и объектов, отдельных друг от друга?»

В своей молитве мы просим Святого Духа о помощи в том, чтобы увидеть иначе не только какого-то одного человека, определенное место или ситуацию, в которой мы сейчас находимся, а абсолютно всё – «Больше всего я желаю видеть всё иначе». «По сути, ты мог бы обрести видение благодаря одному этому столу, изъяв из него все свои идеи и посмотрев на него непредвзято. У него есть, что показать тебе: нечто прекрасное и чистое, непреходящей ценности, исполненное счастья и надежды. Упрятанная под всеми твоими идеями о нем, находится его подлинная цель, – та цель, которую он разделяет со всей вселенной. Используя стол как объект приложения сегодняшней идеи, ты, следовательно, в действительности просишь о том, чтобы увидеть цель вселенной. Того же ты будешь просить в отношении каждого объекта в периоды практики. Ты обязуешься позволить каждому из них явить тебе его цель вместо того, чтобы навязывать ему свое суждение». (Уч.28.5:1-3,6:1-3)

Мы полностью осознаем и принимаем то, что мы не имеем ни малейшего представления о том, как это сделать, но нам достаточно желать этого и знать, что Святой Дух заботится о нас. И поэтому мы чувствуем себя в полной безопасности настоящего момента и больше не полагаемся на какие-то свои определения из прошлого. Мы чувствуем, что теперь нас ведет и направляет Святой Дух, и поэтому нам не нужно уже реагировать на образы внешнего мира. Нам лишь нужно попросить в своем сердце, чтобы Святой Дух показал нам то, что есть на самом деле, при этом действительно искренне желая увидеть всё истинно. Сегодня мы превыше всего желаем увидеть всё иначе, и поэтому в течение всего дня мы храним в своем разуме наше единственное намерение: «Больше всего я желаю видеть всё иначе».

«Всё, что вокруг тебя – не что иное, как часть тебя. Смотри на всё с любовью и различай во всем Небесный Свет. Так ты поймешь всё, что даровано тебе. В добром прощении засияет мир, и всё, что виделось когда-либо греховным, вновь будет истолковано как часть Небес. Как замечательно идти очищенным, счастливым и искупленным по миру, горько нуждающемуся в искуплении, которым одаривает его твоя Невинность! Что может быть ценнее для тебя? Ведь здесь твое Спасение и Свобода. Прощение, однако, должно быть полным, чтобы ты мог его узнать». (T-23.Вв.6:1-8)

«Познавшему на опыте, что один выбор несет покой и радость, другой – несчастья и хаос, не нужно лишних доказательств… Я учу тебя ассоциировать страдание с эго, а радость – с духом. Ты же учил себя обратному. Ты, как и прежде, волен выбирать, но неужели ты и вправду предпочтешь награды эго в присутствии Даров Господних? В данный момент мое доверие к тебе гораздо больше, чем твое ко мне, но так не будет вечно. Миссия твоя весьма проста. Тебя просят жить, подтверждая, что ты – не эго, а я не ошибаюсь в выборе каналов Божьих. Святый Божий разделяет мое доверие и принимает мои решения в

Искуплении, поскольку моя воля всегда в согласии с Его. Я прежде говорил, что я в ответе за Искупление. И только потому, что, завершив в нем свою роль как человек, я могу ныне завершить его через других. Каналы, выбранные мною, не могут подвести, ибо я наделю их своей силой, пока им не хватает собственной. С тобою я пойду к Святому Твоему, и через мое восприятие Он сможет перекрыть небольшую щель. Твоя благодарность брату – единственный желанный мною Дар. Я принесу его за тебя Богу, поскольку знаю, что знать брата и есть знать Бога. Если ты благодарен брату, ты благодарен Богу за Его творение.

Через свою признательность ты узнаешь брата, а один миг подлинного признания делает каждого твоим братом, ибо каждый из них – от твоего Отца. Любовь не покоряет всего на свете, но исправляет всё».  (T-4.VI.3:3,5:6-8,6:1-7,7:1-6)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

«Бог во всем, что я вижу».

Для более глубого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел VII «Творение и общение» из Главы 4 «Иллюзии эго». (T-4.VII)

Сегодня мы делаем еще один шаг к обретению Святого Христова видения, в котором мы способны воспринимать всё истинно. Сегодняшняя идея объединяет наше восприятие. Святой Дух предлагает нам такой способ видения, в котором всё нам видится взаимосвязанным между собой. Этот способ видения выводит нас за пределы фрагментированного мышления, сфокусированного на отдельных предметах, конкретных людях, концепциях и образах. Таким образом, освободившись от фона кажущегося разделения и обретя истинное видение, мы погружаемся в безмолвное состояние и пребываем в расширяющемся осознавании того, что всё едино. Бог во всём, что я вижу. «Эта идея объясняет, почему ты можешь увидеть общую цель во всем, Она объясняет, почему ничего не существует по отдельности – само по себе или само в себе. И она же объясняет, почему всё, видимое тобою, ничего не означает». (Уч-29.1:2-3) 

«В данное время ты, вероятно, сочтешь эту идею довольно трудной для понимания. Ты можешь посчитать ее неразумной, неуместной, бессмысленной и смехотворной и даже неприемлемой». (Уч-29.2:1-2) На первый взгляд идея, что Бог во всём, что я вижу, может показаться нам похожей на пантеизм – философское учение, которое утверждает, что Бог присутствует во всех предметах этого мира. Однако вчерашний и сегодняшний Уроки указывают нам на то, что ничего не существует само по себе или само в себе, отдельно от всего остального, будучи заключенным в рамки определяющих его координат в пространстве и времени, таких как размер, форма, текстура или запах. Ничто не существует само по себе или само в себе – ни человек, ни дерево, ни гора, ни облако. Этот мир можно представить себе как огромный ковер ручной работы, в котором каждая нить, из которой он соткан, начинает растворяться и сливаться с единым целым, где уже не существует ничего отдельного.   

«Существование, как и бытие, зиждется на общении. Существование, однако, конкретно в том, как, с кем и для чего стоит вступать в общение. В бытии таких различий нет. Бытие есть состояние, в котором разум находится в общении со всем реальным. В той мере, в какой ты позволяешь ограничить это состояние, ты ограничиваешь ощущение собственной реальности, которое становится полным только через признание всей реальности в великолепном контексте ее подлинных отношений с тобой. Это твоя реальность. Не оскверняй ее, не отвращайся от нее.  Она – твоя реальная обитель, реальный храм и твое подлинное Я». (T-4.VII.4:1-8)

Вчера наш Урок поведал нам о том, что мы можем освободить даже такой самый обычный предмет, как стол, или любой другой предмет из нашего окружения, – от всех своих идей и концепций для того, чтобы увидеть, что он разделяет цель всей вселенной. А начиная с сегодняшнего Урока, мы будем также освобождать весь воспринимаемый нами мир от всех своих смыслов, различий, значений, суждений и определений. Сегодня мы будем смотреть на все вещи с любовью, благодарностью и непредвзятостью, мы будем воспринимать их своим сердцем, всем своим существом, воспринимая при этом всё вместе – как единое целое. Мы едины с Богом, и поэтому мы можем смотреть на этот мир объединенным видением.

«Эго просто отвечает определенным, весьма конкретным образом на всё, что в его восприятии имеет к нему отношение. Дух же, напротив, реагирует таким же образом на всё, что он знает как истинное, не отвечая ничему иному. Он не пытается установить, что есть истина. Он знает: истинно всё, что сотворил Господь. Он в полном и непосредственном общении с каждым аспектом творения, ибо он в прямом и полном общении с его Творцом. Это общение есть Божья Воля. Творение и общение – синонимы. Бог сотворил каждый разум, продолжив к нему Свой Разум, так утвердив его навечно каналом для приема Своих Мыслей и Своей Воли. Поскольку в подлинное общение могут войти лишь существа одного порядка, Его творения естественно общаются с Ним и подобно Ему». (T-4.VII.2:7,3:1-8)

Будучи едиными с Богом, мы можем открыть свой разум для того, чтобы смиренно увидеть этот мир в единстве с нашим разумом. Это и есть то квантовой поле, о котором говорят квантовые физики, это та чистая и всепронизывающая сопричастность, в которой нет внешнего и внутреннего, где все связано и едино друг с другом абсолютно совершенным, прекрасным и гармоничным образом. В Тексте в главе 13 «Безвинный мир», в разделе VII «Обретение реального мира» говорится: «От мира, видимого тобой, необходимо отказаться, ибо такое видение стоит тебе видения другого рода. Ты не способен видеть оба мира, поскольку каждый из них требует разного зрения в зависимости от того, что тебе дорого. Видение одного из них возможно только полным отрицанием другого. (Т-3.VII.2:1-3)

Сегодня мы практикуем идею Урока со всем, что мы воспринимаем. Радостным и спокойным взором мы смотрим на всё, не делая никаких различий между предметами, которые попадаются нам на глаза, и не останавливаясь на тех предметах или объектах, на которых хочет задержаться наш взгляд. Иисус напоминает нам в Уроке: «Старайся избегать тенденции направленного выбора, особенно соблазнительного в отношении сегодняшней идеи в силу ее крайне чуждой для нас природы. И помни, что любой навязанный тобой порядок в то же мере чужд реальности. Твой перечень предметов, следовательно, должен быть по возможности свободен от личных склонностей в их выборе». (Уч-29.4:2-3) 

Мы можем применить эту идею о том, что Бог во всём, что я вижу, ко всем предметам, которые нас окружают, и которые мы воспринимаем, называя их разными именами, – телефон, компьютер, клавиатура, мышка, стол, стакан воды, часы, деревья, машины и дорога. Пусть всё это сегодня используется для практики, не следуя при этом какому-то определенному порядку; давайте посмотрим с этой идеей на все эти предметы и на всё, что нас окружает, – на солнце, луну, звезды, горы, холмы, цветы и животных. Пусть этот список включает всё, что охватит ваш любящий взгляд. Бог в кончике этого пальца, Бог в этой свече, Бог в этом растении, Бог в матери, Бог в отце, Бог в сестре, Бог в брате, Бог в родителе и в ребенке, Бог в правительстве, в сообществе и в семье. Мы погружаемся глубоко внутрь себя с идеей «Бог во всём, что я вижу». 

«У этого болезненного мира нет силы прикоснуться к миру живому. Тебе не влить в него живительную силу, и, даже отвернувшись от него в печали, тебе в нем не найти дороги в другой мир. Реальный мир, однако, достаточно силен, чтобы коснуться тебя даже здесь благодаря твоей любви к нему. А всё, что ты зовешь с любовью, к тебе придет. Любовь всегда ответит, будучи неспособной отвергнуть зов о помощи или не слышать стонов боли, несущихся из каждого угла этого странного, тобою созданного, но не желанного тебе мира. Всё, что необходимо для отказа от него и радостного обмена его на то, что создавал не ты, – это желание постичь, что мир, тобою созданный, – не настоящий мир. Всякое видение начинается с воспринимающего, с его суждения о том, что истинно, а что нет… Из сердца вон и есть с глаз долой, ибо тобой отвергнутое присутствует, но более не узнается. Христос всё еще там, но ты Его не знаешь. Его Бытие не зависит от твоего признания. Христос живет в тебе в cпокойном настоящем и ждет, когда ты, прошлое оставив  позади, войдешь в тот мир, который он простирает к тебе в любви… С какою радостью ведет любовь! Последовав за Ним, ты будешь рад, что приобрел попутчика и от Него узнал радостный путь домой. Ты ждешь лишь самого себя. Отдать этот печальный мир и обменять свои ошибки на покой Господень – всецело в твоей воле. Христос всегда предложит тебе Божью Волю в признание того, что ты разделяешь ее с Ним. (Т-13.VII.3:6-7,4:1-4,5:3,6-9,6:3-7)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Комментарий Дэвида Хоффмайстера к Уроку 30

Урок 30

«Бог во всём, что я вижу, поскольку Бог в моем разуме».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Введение и Раздел I «Приглашение Святому Духу» из Главы 5 «Исцеление и полнота». (T-5.I)

Идея Урока 29, «Бог во всём, что я вижу», хорошо подготовила наш разум к тому, чтобы мы применили сегодняшний Урок как «трамплин для видения», как называет его Иисус. «Эта концепция – трамплин для видения. С этой идеей мир откроется тебе, и, глядя на него, ты будешь видеть его так, как никогда раньше не видел. А от всего видимого прежде не останется и следа». (Уч-30.1) Этот Урок говорит нам, как именно мы можем обрести истинное видение, ибо он указывает на причинность Света и Любви в нашем разуме и объясняет нам, почему Бог во всём, что я вижу. Бог в моем разуме, и Его Свет непрестанно излучается из моего разума на всё, что я вижу, без исключения, и это значит, что идея пантеизма, или веры в то, что Бог присутствует в предметах этого мира, на самом деле, не может быть истинной.

Иисус учит нас в Главе 18: «Разум тянется к самому себе. Он не составлен из разных частей, достигающих друг друга. И он не устремляется вовне. Внутри себя он беспределен, а вне его нет ничего. Он просто объемлет всё. И он тебя объемлет целиком; ты – в нем, а он внутри тебя. А более нет ничего, нигде и никогда». (T-18.VI.8:5-11) Воистину, нет ничего кроме Света. Эта Истина о том, что Бог в нашем разуме, а следовательно, и во всём, что мы видим, освобождает нас от всех наших прошлых убеждений о пространстве и времени, расстоянии и местоположении объектов во вселенной.

Любые проекции эго являются попыткой «избавиться от того, что нам не нравится, увидев это вовне». (Уч-30.2:2) Свет Бога всегда пребывает во мне, сияет через меня и освещает Собой всю вселенную. И именно это открывает наш разум для видения, и мы «пытаемся видеть в мире то, что есть в наших разумах, и то, что мы желаем осознать как находящееся там». (Уч-30.2:3) Бог в наших разумах, Он всегда был там, и Он всегда с нами. Благодаря Присутствию Божьей Силы в наших разумах, мы можем соединиться со всем, что мы видим и воспринимаем. «Сегодня мы пытаемся использовать новый тип «проекции». Мы не стремимся избавиться от того, что нам не нравится, увидев это вовне, а вместо этого мы пытаемся видеть в мире то, что есть в наших разумах, и то, что мы желаем осознать как находящееся там. Так мы стараемся соединиться с тем, что видим, а не отделиться от него. В этом и заключается кардинальное различие между видением и тем, как видишь ты». (Уч-30.2:1-5) «Исцеление есть мысль, посредством которой два разума воспринимают свое единство и обретают радость. Их радость взывает к каждой части Сыновства возрадоваться с ними заодно и позволяет Богу прийти и к ним, и через них». (T-5.I-1:1-2)

Нет ничего отдельного от Бога, и нет ничего отдельного от того Света, Который всегда пребывает в нашем разуме. Это отличается от того, как и что мы видим при помощи физического зрения нашего тела, которое было создано эго и является частью искаженного фрагментарного восприятия, направленного на то, чтобы замечать во всем только различия, а не единство. Сегодня мы погружаемся глубоко в свой разум, в то Безмолвное Божественное Присутствие, которое всегда в нас, и желаем увидеть ту одинаковость, которой наделяет всех и вся Бог, при этом полностью отпуская веру в то, что кто-либо или что-либо может быть отделенным от нашего Небесного Отца. Мы освобождаемся от ограничивающих нас убеждений, связанных с такими понятиями, как «близко» и «далеко», отпускаем все наши мысли о звездах, галактиках и черных дырах, об астрономии и астрологии, и остаемся лишь с одной идеей: «Бог во всём, что я вижу, поскольку Бог в моем разуме». Не существует никакой противоположности Богу. «Подлинное видение не ограничено такими понятиями, как «близко» и «далеко». Чтобы помочь себе начать привыкать к этой идее, старайся во время приложения её думать о вещах, находящихся за пределом твоего поля зрения, наравне с теми, которые ты действительно видишь. Подлинное видение не только не ограничено пространством и расстоянием, но оно также совершенно не зависит от телесных глаз. Разум – его единственный источник». (Уч-30.4:1-2,5:1-2) Видение есть Свет, и разум является единственным источником видения. Истинное видение совершенно не зависит от способностей нашего физического зрения. Мы абсолютно свободны в Боге. Сегодня мы обращаемся к Святому Духу с молитвой об обретении Христова видения и при этом искренне применяем идею Урока 30 ко всему нашему окружаению: «Бог во всём, что я вижу, поскольку Бог в моем разуме».

«Исцелить – значит сделать счастливым. Я ранее просил тебя подумать о том, сколько возможностей порадовать себя тебе предоставлялось и от скольких ты отказался. Иными словами, ты отказался исцелить себя. Свет, что тебе принадлежит, – свет радости… Радость рождает объединенное желание делиться ею, способствует естественному побуждению разума отвечать всему как единое целое… Чтобы быть искренним, ты должен быть счастливым. Если любовь и страх не могут сосуществовать и если невозможно, всецело пребывая в страхе, оставаться в живых, тогда единственно возможным целокупным состоянием оказывается любовь. Нет разницы меж радостью и любовью. Следовательно, единственно возможным целокупным состоянием оказывается состояние полной радости. Поэтому исцелить или сделать счастливым есть то же самое, что интегрировать и сделать единым целым. Вот почему не имеет значения, какой части или какою частью Сыновства предложено исцеление. Для каждой части оно в равной мере благотворно. Каждая благая мысль любого брата твоего благословляет тебя, где бы то ни было. Из благодарности ты должен желать благословлять его в ответ. Тебе не нужно знать твоих братьев лично, а им – тебя. Свет так силен, что проникает своим сиянием через все Сыновство и возвращает благодарность Отцу за озарение Сыновства Своею радостью. Только святые Чада Божии – достойные каналы Его великолепной радости, ибо только они прекрасны в такой мере, чтобы удерживать её, ею делясь. Не может Чадо Божье любить своего ближнего иначе, чем самого себя. Вот почему молитвою целителя будет: Дай мне познать этого брата, как знаю я себя. (Т-5.Вв.1:1-4,6,2,3)

«Я уже говорил, что способен достичь высот Святого Духа и низвести Его к тебе, но могу это сделать только по твоему приглашению. Святой Дух – в твоем верном разуме, как Он был в моем. Писание говорит: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» и пользуется этим как благословением. Это благословение чудотворного мышления. Оно говорит о том, что ты можешь мыслить так, как мыслил я, соединяясь со мной в мышлении Христовом. Святой Дух – единственная ипостась Святой Троицы, имеющая символическую функцию. О нем упоминают как о Целителе, Водителе и Утешителе… Я сам сказал: «Если я пойду, то пошлю другого Утешителя, и Он пребудет с вами»… Святой Дух есть Разум Искупления. Он представляет состояние разума, настолько близкое к Единомыслию, что переход к нему становится наконец возможен». (T-5.I.3:2-6, 4:1,2,4,6:3-4)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 31

«Я не жертва видимого мною мира».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать  раздел II «Голос, Глашатай Божий» из Главы 5 «Исцеление и полнота». (T-5.II)

Сегодня раздел II из Главы 5 «Голос, Глашатай Божий» позволит нам еще ближе познакомиться с нашим Внутренним Учителем – Святым Духом, Голосом Божьим, как с Тем, Кто вдохновляет и мотивирует в нас чудотворное мышление и окончательное решение исцелить разделение через отказ от него. «Исцеление не есть творение; оно есть возмещение. Святой Дух помогает исцелению тем, что глядит за его пределы и видит то, чем Божьи Дети были до появления необходимости в исцелении и чем станут после него. Такое изменение временной последовательности должно быть нам знакомо в силу схожести со сдвигом в восприятии времени, который вводит чудо. Святой Дух – побуждение к чудотворному мышлению, решение исцелить разделение простым отказом от него. Воля твоя по-прежнему в тебе, поскольку Сущий поместил ее в твой разум; ты в состоянии усыпить ее, но не разрушить. Сам Бог поддерживает ее Живой, передавая из Своего Разума в твой, пока существует время. Чудо само по себе есть отражение этого союза Воли Отца с Сыновней Волей». (T-5.II.1:1-7)

Идея сегодняшнего Урока провозглашает, что «я не жертва видимого мною мира». То исцеление, которое дает нам Святой Дух, то переубеждение, которое предлагает наш Утешитель спящему разуму, – это конец жертвенности, благодаря отказу от веры в жертву. Сегодня мы берем эту ключевую идею, этот главный принцип для принятия Искупления и применяем его ко всем аспектам нашей жизни. «Эта идея – преамбула к твоей декларации освобождения. И снова ее необходимо применять к обоим мирам: к миру, который видится тобой как внешний, и к тому, который ты видишь внутри. В приложении этой идеи мы используем форму практики, к которой будем прибегать всё чаще, внося рекомендуемые изменения. В целом, эта форма включает в себя два аспекта: один – использование идеи на постоянной основе и второй – частое применение ее в течение дня». (Уч-31.1:1-4)

Мы можем применять идею сегодняшнего Урока, «Я не жертва видимого мною мира», каждый раз, когда в нашем сознании появляется искушение почувствовать себя жертвой. Это искушение может проявиться в любой форме – мы можем почувствовать себя растерянным, разочарованным, раздраженным или разгневанным кажущимися трудностями, мы можем ощутить себя обиженным чем-то, что мы воспринимаем во внешнем мире или во внутреннем мире мыслей. Иисус напоминает нам, что мы должны применять идею «Я не жертва видимого мною мира» как к нашему внешнему миру, который мы видим снаружи, так и к миру, который мы видим внутри себя, потому что внутренний мир отражается во внешнем мире – наши мысли являются причиной всего того, что происходит с нами и вокруг нас.

Применяйте идею сегодняшнего Урока «Я не жертва видимого мною мира» каждый раз, когда вы ощущаете себя находящимся в любом кажущемся конфликте. Осознайте, что всё это является просто потоком мыслей, потоком мыслеформ и напомните себе: «Я не жертва видимого мною мира». Применяйте эту идею также ко всем мыслям, проходящим через ваше сознание, – к вашему внутреннему миру, состоящему из ваших собственных мыслей. Я не жертва этого внутреннего мира мыслей, и я не жертва воспринимаемого мною мира, который кажется мне находящимся вне меня.

«Исследуя свой внутренний мир, просто позволь любой пришедшей на ум мысли войти в твое сознание, мгновение задержаться в нем и уступить место следующей. Старайся избегать установления какой бы то ни было иерархии между ними. Следи за их приходом и уходом по возможности безучастно. Не задерживайся на какой-либо из них, дай их потоку течь плавно и равномерно без особой заинтересованности с твоей стороны. Спокойно сидя и наблюдая за своими мыслями, повторяй идею урока про себя так часто, как пожелаешь, только без чувства спешки. В дополнение к этому повторяй идею урока как можно чаще в течение дня. Напоминай себе, что ты создаешь декларацию независимости во имя собственной свободы. А в твоей свободе заключена свобода мира. Эта идея особенно полезна при использовании как ответ на любую форму искушения, которое может возникнуть. Она есть декларация того, что ты не поддашься искушению и не свяжешь себя путами».  (Уч-31.3:1-5,4:1-3,5:1-2)

Сегодня мы практикуем этот Урок, используя идею «Я не жертва видимого мною мира» в качестве нашего незримого факела, освещающего своим Светом наш разум для того, чтобы рассеять тьму, какую бы форму она ни принимала. Абсолютно не имеет значения то, насколько интенсивной нам кажется эта тьма, и на что она направлена. Это совершенно не имеет никакого значения, потому что СВЕТ ПРИШЕЛ. Теперь у меня есть факел Света. Я САМ ЕСТЬ ЭТОТ ФАКЕЛ СВЕТА, И ПОЭТОМУ Я НЕ ЖЕРТВА ВИДИМОГО МНОЮ МИРА. 

«Святой Дух – Дух Радости. Он есть Призыв вернуться, которым Бог благословил разумы разобщенных с Ним Сыновей. В этом – призвание разума…Ты и есть Царство Небесное, но ты позволил вере в тьму войти в твой разум, а потому тебе и нужен Новый Свет. Святой Дух – та Лучезарность, которой ты должен позволить изгнать идею тьмы. Он есть та Слава, пред которой исчезает всякое разъединение, и Царство Божие вступает в свои права… Выбор в пользу Святого Духа есть выбор в пользу Бога. Бог в тебе не в буквальном смысле слова, ты – часть Его… Голос Святого Духа не диктует, ибо ему чужда гордыня. Он ничего не требует, поскольку Ему чужд контроль. Он не превозмогает, ибо Ему чужда атака. Он лишь напоминает. И Он неодолим в силу того, о чем Он нам напоминает. Он в разум твой приносит путь иной и остается тихим среди смятения, создаваемого тобой. Голос, Глашатай Божий, тих всегда, поскольку Он вещает о покое. Покой сильней войны, ибо он исцеляет. Война разделяет, а не умножает. Никто не может выиграть в борьбе. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»… Святой Дух – твой Наставник в выборе. Он в той части твоего разума, которая всегда за верный выбор, ибо Он всегда говорит за Бога. Он – та оставшаяся в тебе связь с Богом, которую ты в состоянии прервать, но не разрушить. Святой Дух – это Путь, которым Божья Воля исполнена на земле, как и на Небе. И Небо, и земля – в тебе, ибо призыв обоих в твоем разуме. Голос, Глашатай Божий, восходит от твоих собственных алтарей Ему. И эти алтари не материальны, они есть преданность. Мой разум будет всегда подобен твоему, ведь мы сотворены как равные… Я – образец для твоих решений. Решая в пользу Бога, Я показал тебе, что подобное решение возможно и что ты можешь его принять… Со Мною ты – Свет мира. Святой Дух – это Призыв проснуться и возрадоваться. Каждый ответит на Зов Святого Духа, иначе Сыновству не быть единым целым… Я призывал тебя вести себя, как Я, но нам для этого необходимо отвечать одному и тому же Разуму. Разум этот – Святой Дух, чья Воля всегда с Богом. Он учит тебя принимать Меня как образец в твоем мышлении и в результате поступать, как Я. Сила нашей совместной мотивации за гранью веры, но не за гранью достижимого. То, чего мы можем достичь вместе, беспредельно, ибо Призыв к Богу и есть Призыв к беспредельному. Дитя Господне, Мое Послание – для тебя, чтобы его услышать и отдать, когда ты отвечаешь Святому Духу внутри тебя». (T-5.II.2:1-3,4:1-3,5:4-5,7:1-11,8:1-7,9:1,6-7,10:3,5,8,12:1-6)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 32

«Я выдумал тот мир, который вижу».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел III «Водитель ко спасению» из Главы 5 «Исцеление и полнота». (T-5.III)

Идея Урока 32 «Я выдумал тот мир, который вижу» перекликается с идеей предыдущего Урока «Я не жертва видимого мною мира»; ибо признавая, что: «Я выдумал тот мир, который вижу», она возвращает причинность в разум – к самому создателю образов; а это означает, что вы не можете быть жертвой внешних образов, потому что вы сами создаете эти образы. Этот создатель образов мира не является Христом, а представляет собой попытку лжетворить, используя разум Христа, который был сотворен Богом. Таким образом, идея сегодняшнего Урока дает нам возможность принять ответственность за свои проекции. Как и в фильме «Трон», главный герой должен слиться с подсказкой, создатель мира должен интегрироваться и увидеть, что нет внешнего мира и нет внешнего создателя мира.

«Сегодня мы продолжаем развивать тему причины и следствия. Ты не жертва видимого тобою мира, поскольку ты выдумал его. Ты можешь отказаться от него с той же легкостью, с какою его создал. Ты будешь его видеть или не видеть в зависимости от твоего желания. Пока он тебе угоден, ты будешь его видеть; как только перестанешь его желать, мир навсегда исчезнет из поля зрения. Сегодняшняя идея подобно предыдущим применима как к внутреннему, так и к внешнему мирам, которые по сути одинаковы. Но коль скоро ты видишь их как разные, то периоды практики сегодня снова будут состоять из двух фаз: одной, включающей мир, который ты видишь снаружи, и другой, связанной с миром, который ты видишь в своем разуме. Сегодня старайся ввести в упражнения мысль о том, что оба мира существуют в твоем воображении». (Уч-32.1:1-5,2:1-3)

Я часто говорю: «Если вы это заметили, значит вы в это поверили»; и эта фраза в какой-то степени является версией идеи сегодняшнего Урока – «Я выдумал тот мир, который вижу». Это шаг к тому, чтобы увидеть невозможность проекции. Разум может либо продолжать, либо проецировать, но любая проекция – это попытка избавиться от того, чего вы не хотите и еще не осознаете в себе; проекция всегда принадлежит эго. Продолжение является синонимом творения, ибо Бог творит в Духе, Христос творит в Духе. Поэтому для того, чтобы нам вновь вернуться к творению в Духе, мы должны сначала перестать проецировать и признать, что: «Я выдумал тот мир, который я вижу».

Всё это позволит нам открыться к принятию истинного Христова видения, того видения, которое не знает ни о проекции, ни и о восприятии. Это состояние разума, представляющее собой идею «Остановитесь и познайте, что Я – Бог» (Пс.45:11) – наше естественное состояние, каким оно было до появления времени и восприятия. «Покой – величайший враг эго, ибо согласно его интерпретации реальности только война служит гарантией его выживания. Эго закаляется в борьбе. Если ты веришь, что идет борьба, твоя реакция будет озлобленной, ибо идея опасности вошла в твой разум. Идея сама по себе уже есть обращение к эго. Святой Дух, как и эго, бдителен к кличу опасности; Он противостоит ему с той же силой, с какой его приветствует эго. Это приветствие Святой Дух уравновешивает приветствием покоя. Покой и вечность столь же тесно связаны, как время и война». (T-5.III.8:7-13)

Сегодня раздел III «Водитель ко спасению» из Главы 5 «Исцеление и полнота» говорит нам о том, что: «Вечность – идея Бога, поэтому Святой Дух понимает ее прекрасно. Время – концепция эго, поэтому низший разум, сфера эго, принимает ее беспрекословно. Единственно вечный аспект времени – сейчас». (T-5.III.6:3-5) Святой Дух и Иисус руководят процессом Искупления, Они знают Путь к Царству Небесному. Святой Дух может использовать все символы этого мира для того, чтобы обучить разум тому, что он никогда не сможет понять эти символы или найти какой-либо смысл в них. Символы представляют что-то, но вы желаете то, что они представляют. Если вы желаете счастья, то Святой Дух сначала будет вести вас к реальному миру, к истинному восприятию, к счастливому сну – и в этом состоянии разума – в состоянии совершенного несуждения, символы не наделяются различными смыслами или отдельными значениями, ибо все символы одинаковы. «Святой Дух есть Посредник между интерпретациями эго и знанием духа. Его способность оперировать символами позволяет Ему работать с представлениями эго на его же языке. Его способность смотреть за пределы символов в вечность позволяет Ему понимать законы Божьи, от имени которых Он говорит. Следовательно, Он может осуществить функцию реинтерпретации всего сделанного эго не разрушением, но пониманием. Понимание – свет, и свет ведет к знанию. Святой Дух – в этом свете, поскольку Он – в тебе, кто есть свет, однако сам ты этого не знаешь. Поэтому задача Святого Духа – дать тебе новую интерпретацию от имени Бога». (T-5.III.7:1-7)

Иисус обращается к нам в Тексте в разделе XI «Рождество как конец жертв», Глава 15 «Святое мгновение»: «В это Рождество отдай Святому Духу всё, что может повредить тебе. Дай себе исцелиться полностью, чтобы соединиться в исцелении с Ним, и мы отпразднуем наше освобождение вместе, освобождая каждого с нами заодно. Не оставляй ничего позади, ибо освобождение абсолютно, и, приняв его со мною, ты станешь отдавать его со мной… Сделай этот год иным, делая всё одним и тем же». (Т-15.XI.3:1-3,10:11)

И поэтому мы искренне практикуем идею сегодняшнего Урока: «Я выдумал тот мир, который вижу», помня также о том, что «Идею дня также необходимо применить немедленно к любой ситуации, которая может огорчить тебя. Применяй её, говоря себе: «Я придумал эту ситуацию такой, какой ее вижу». (Уч.32.6:1-3)

«Узнать твоего брата можно, только признав Святого Духа в нем… Святой Дух – ипостась Святой Троицы, поскольку Его Разум частью твой и частью Божий…Святой Дух – это идея исцеления. Будучи мыслью, эта идея крепнет, разделяемая. Будучи Призывом к Богу, она одновременно – идея Бога. Поскольку ты – часть Бога, она также идея тебя, равно как и всех Его творений… Отдаваемая, она становится сильней.  Она растет в тебе, когда ты даришь ее брату. Твой брат не должен осознавать Святого Духа в себе или в тебе, чтобы свершилось такое чудо. Он, как и ты, возможно, отстранился от Призыва к Богу. Это разъединение исцелено в вас обоих, как только ты распознаёшь Зов к Богу в нем и этим признаешь Его бытие. Есть два диаметрально противоположных воззрения на брата. Оба должны быть в твоем разуме, поскольку ты –воспринимающий. Оба они должны быть также в его разуме, поскольку ты воспринимаешь его. Увидишь его через Святого Духа в его разуме – и ты узнаешь Его в разуме своем. Всё, что ты признаешь в своем брате, ты признаёшь в себе, и всё, что ты разделяешь с ним, ты укрепляешь…

Святой Дух – идеальный Учитель. Он пользуется только тем, что разум твой уже понимает, уча тебя тому, что ты не понимаешь этого.  Имея дело с сопротивлением ученика, Святой Дух не противодействует его разуму, поскольку часть его всё еще предана Богу… Святой Дух знает ее прекрасно, ибо она – Его обитель, то место в разуме, где Он дома. И ты там дома тоже, ибо это место покоя, а покой от Бога. Ты, кто есть часть Бога, дома только в Его покое.  А если покой вечен, то дома ты только в вечности…Ты истину не создавал, но она всё еще способна тебя освободить. Смотри, как смотрит Дух Святой, и понимай, как понимает Он. Его понимание возвращает нас к Богу в «Мое воспоминание». Он в постоянном общении с Богом и Он есть часть тебя. Он – твой Водитель ко спасению, поскольку Он хранит в памяти всё, связанное с прошлым и грядущим, и приносит его в настоящее. Он бережно поддерживает радость в твоем разуме и просит только умножать ее во Имя Его, разделяя ее, чтоб разрасталась Его благодать в тебе». (T-5.III.1:1,4, 2:1-4,6-10,3:1-5,10:1-3,5-8,11:5-10)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 33

«Можно смотреть на мир иначе».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать  раздел IV «Обучение и исцеление» из Главы 5 «Исцеление и полнота». (T-5.IV)

Идея сегодняшнего Урока говорит нам о возможности иного способа восприятия этого мира. «Идея данного урока есть попытка признать, что ты способен изменить свое восприятие мира как в его внутреннем, так и во внешнем аспектах». (Уч.32.1:1) Поэтому сегодня мы обращаемся к Святому Духу с молитвой о том, чтобы мы смогли увидеть этот мир Его видением, мы просим помощи в нашем разотождествлении от всех тех мыслей, которые, как нам кажется, мы думаем, и от того мира, который, как нам кажется, мы видим. Мы с доверчивой открытостью ожидаем, чтобы Святой Дух показал нам, что только то, что наполнено Любовью является Истинным, что мы не способны разрушить Истину, а можем только с радостью принять ее. Мы благодарны за этот духовный и метафизический факт, что ничего плохого никогда не было сотворено и не существовало совсем, что Истина, Любовь, Дух остаются навсегда такими, какими их сотворил Бог.

«То, что скрывалось страхом, всё еще часть тебя. Путь избавления от страха – присоединение к Искуплению. Святой Дух поможет тебе истолковать по-новому всё, что воспринимается тобой со страхом, и будет учить тебя, что лишь исполненное любви истинно. Истина вне твоих способностей ее разрушить, но целиком в твоих возможностях ее принять. Она принадлежит тебе, поскольку ты как продолжение Бога творил ее совместно с Ним. Она твоя, поскольку она – часть тебя, как ты – часть Бога, ибо Он сотворил тебя. Ничто благое не может быть утрачено, ибо оно исходит от Святого Духа, от Голоса творения. А не благое не было сотворено и потому его не защитить». (T-5.IV.1:1-8)

Сегодня мы призываем Святого Духа, чтобы Он помог нам вспомнить о том, что мы можем делиться только теми мыслями, которые дал нам Бог, и что идеи эго, будучи нереальными, не могут быть преумноженными и разделенными с кем-то. Святой Дух отзывается на зов нашего сердца, и с Его помощью все прошлые мысли отменяются, все прошлые ошибки исчезают и растворяются в Свете Искупления. Сегодня мы слышим лишь Голос Истины, который показывает нам мир, свободный от ошибок, суждений и боли. Новый мир Святого Духа радостно сияет перед нами, когда мы отдыхаем в покое и тишине. Мы не способны делиться противоречащими друг другу мыслями, ибо только те мысли, которые мы думаем вместе с Богом, могут быть разделены. И когда наши мысли являются чистыми мыслями, взращенными в Истинной Силе, – мы делимся ими; и, делясь ими, мы очищаемся. Сегодня мы видим мир совершенно иначе, чем в прошлом. Мы свободны в Свете Истины. С глубокой искренностью мы практикуем идею сегодняшнего Урока: «Можно смотреть на мир иначе».

«Непринужденно взгляни на мир, воспринимаемый тобой как внешний, затем закрой глаза и с той же непринужденностью следи за мыслями внутри. Старайся оставаться равно безучастным к тем и другим и поддерживай эту отстраненность, повторяя идею урока в течение дня. Более короткие периоды упражнений должны быть по возможности частыми. Конкретные приложения сегодняшней идеи необходимо выполнять сразу же, если возникнет ситуация, вызывающая у тебя беспокойство. В таком случае скажи: «На это можно посмотреть иначе». Не забывай применять идею в тот самый миг, когда ты осознаешь огорчение. Может понадобиться минута или около того, чтобы спокойно сесть и несколько раз повторить идею про себя. При такой форме работы полезней, вероятно, закрыть глаза». (Уч-32.2:1-2,3:1-4,4:1-3)

«Искупление – гарантия безопасности Царства, а единство Сыновства – его защита. Эго не одолеет Царства, ибо Сыновство едино. В присутствии тех, кто слышит призыв Святого Духа быть единым целым, эго рассеивается и исчезает…Тебе одному не под силу отменить прошлые ошибки. Они не исчезнут из твоего разума без Искупления – средства, не тобою созданного. Искупление должно быть понято как чистейший акт соучастия. Именно это я имел в виду, сказав, что даже в этом мире возможно слышать только один Голос. Если ты – часть Бога и если Сыновство едино, то ты не можешь быть ограничен тем «я», которое видит эго. Каждая мысль, исполненная любви, в любой части Сыновства принадлежит каждой его части. Она и разделяема именно потому, что исполнена любви. Соучастие есть Божий способ творения, а также твой. Эго способно удерживать тебя в изгнании вдали от Царства, внутри же Царства оно бессильно. Ты можешь разделять только те мысли, которые от Бога и которые Он сохраняет для тебя. Из них и состоит Царство Небесное. Я слышал только один Голос, поскольку понимал, что мое собственное искупление не для меня одного. «Внимать одному Голосу» подразумевает решение разделять Его, чтобы услышать Его самому. Разум, бывший во мне, всё также неодолимо влеком к любому сотворенному Богом разуму, ибо Господня Целокупность есть Целокупность Его Сына. Тебе не причинить вреда, и ты желаешь показать брату лишь собственную полноту, и ничего, кроме нее. Так покажи ему, что он не может повредить тебе, и не держи на него зла, иначе ты держишь зло на себя самого. Таков смысл выражения «Подставить другую щеку». Учить можно по-разному, но лучше всего – примером. Обучение должно быть исцелением, ибо оно есть соучастие в идеях и признание, что разделять идеи – значит их укреплять. Я призываю тебя учить тому, что ты постиг, ибо тем самым ты сможешь на постигнутое положиться. Сделай его надежным во имя мое, ведь мое имя есть имя Сына Божьего. Всё, мной постигнутое, я отдаю тебе охотно, и Разум, бывший во мне, радуется твоему выбору прислушаться к нему…

Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя, ибо покинуть тебя – значит покинуть и себя, и Бога, Сотворившего меня. Всё твое прошлое, за исключением красоты его, ушло и не осталось ничего, кроме благословения. Я сохранил всю твою доброту и каждую мысль, исполненную любви, которая в тебе когда-либо была. Я очистил их от ошибок, застивших их свет, и сохранил их для тебя в сиянии их собственной совершенной лучезарности. Они – вне разрушения и вне вины. Они явились от Святого Духа внутри тебя, а нам известно: всё, что творит Господь, непреходяще. Воистину ты можешь удалиться с миром, ибо я возлюбил тебя как самого себя. С моим благословением идешь ты за моим благословением.  Храни его и разделяй, чтобы оно осталось с нами навсегда. Божий покой я помещаю в твое сердце и в твои руки, чтобы хранить и разделять его. Сердце чисто, чтобы хранить его, руки сильны, чтобы его дарить. Нас не постигнет неудача. Мое суждение столь же сильно, как мудрость Бога, в Чьем Сердце и Руках покоится наше бытие. Тихие Его чада –благословенные Господни Сыновья. С тобою Помыслы Господни». (T-5.IV.1:9-11,2:9-13,3:1-4,8-9,4:1-6,5:1-2,4-6,6:5,8:2-15)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 34

«Я мог бы вместо этого узреть покой».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел V «Как эго использует вину» из Главы 5 «Исцеление и полнота».  (T-5.V)

Сегодня мы фокусируем свое внимание на обретении состояния покоя. «Я мог бы вместо этого узреть покой. С этой идеи начинается описание условий, присущих иному видению. Ясно, что душевный покой – феномен внутренний. Он должен начинаться с твоих мыслей и продолжаться далее, вовне. Только от твоего внутреннего покоя приходит спокойное восприятие мира». (Уч.34, 1:1-4) В Тексте в разделе V «Как эго использует вину» из Главы 5 «Исцеление и полнота» говорится о том, как именно эго использует чувство вины, и что вина возникает из-за попыток мыслить отдельно от Бога. Выбор в пользу покоя – это решение разума; и вина, или страх, также является решением разума, и нет никаких других вариантов.

Мы также узнаем из этого раздела, что чувство вины всегда разрушительно, и что всё, что порождает страх, всегда разделяет нас, вызывая непонимание и разногласия. Таким образом, любовь и страх, покой и чувство вины не могут существовать вместе. Невозможно быть частично в покое, а частично испытывать вину. «Возможно, некоторые из наших концепций станут яснее и обретут более личный смысл, если мы поясним, как эго использует вину. У эго, как у Святого Духа, есть цель. Цель эго – страх, ведь только объятый страхом способен быть эгоистичным. Логика эго в той же мере безупречна, как и логика Святого Духа, ибо твой разум имеет в своем распоряжении средства для выбора Небес или земли. Но надо помнить, что оба они – в тебе…Вот почему так важно ответить на вопрос: «Чего ты хочешь?» Ты отвечаешь на него ежеминутно и ежесекундно, и каждый миг решения является суждением, причем довольно эффективным. Его результаты последуют автоматически, пока ты не изменишь своего решения. Помни, однако, что сами по себе альтернативы неизменны. Святой Дух, как и эго, есть решение. Вместе они определяют те альтернативы, которым разум может подчиниться, их приняв. Святой Дух или эго – вот все твои возможности для выбора. Бог сотворил одну из них, и ты не властен ее уничтожить. Другую ты создал сам – и потому сам можешь с ней покончить. Лишь то, что Бог творит, необратимо и неизменно. А то, что создал ты, возможно изменить, поскольку, если ты не мыслишь подобно Богу, ты вообще не мыслишь… Функция мысли идет от Бога, и она – в Боге.  Как часть Его Мысли ты не способен мыслить раздельно с Ним». (T-5.V.1:1-5,6:2-12,15-16)

Принятие Искупления – это исправление, и оно должно быть однозначным. Не может быть никаких исключений в Искуплении для того, чтобы обрести состояние глубокого покоя, «которое превыше всякого ума» этого мира (Фил.4:7). Верить в эго — значит верить в то, что вы действительно можете напасть на Бога. Нападение и чувство вины идут рука об руку так же, как покой и прощение идут рука об руку. Мир, который вам кажется внешним, является проявлением ваших собственных мыслей. Поэтому покой должен исходить из мыслей вашего собственного разума. Покой начинается с умиротворенных и любящих мыслей, сонастроенных с мыслями Бога; эти мысли затем излучаются вовне и продолжаются. Когда я говорю «вовне», это не значит, что это происходит во времени или пространстве, это излучение любви, света и творения. То, что вы принимаете в своем разуме, имеет для вас реальность. «Всё, что твой разум принимает, реально для тебя. Твое приятие и делает его реальным. Если ты позволяешь эго взойти на трон в своем разуме, то это позволение и делает его твоей реальностью. Так происходит потому, что разум способен либо творить реальность, либо создавать иллюзии. Я ранее говорил, что тебе нужно учиться мыслить с Богом. Мыслить с Ним – значит мыслить, как Он. Это рождает радость, а не вину, ибо это естественно… Невинный разум не страдает». (T-5.V.4:1-7,5:1)

Несмотря на то, что он нереален в Истине, мир эго будет казаться вам вполне реальным до тех пор, пока вы будете продолжать в него верить. И наоборот, как только ваш разум решает принять прощение, Искупление и исправление, он сразу же возвращается к своему естественному состоянию – к покою, творению, чистой любви и свету. В принятии прощения исчезает прошлое и будущее, и остается только сияние настоящего момента, который и является вратами в Вечность. В этом святом мгновении здесь и сейчас есть только покой, радость и гармония. Вина, страх, стыд и боль – это неестественные состояния для нашего разума. «Всё, что рождает страх, разъединяет, ибо оно подвластно закону разделения. Если эго есть символ разделения, оно также и символ вины. Вина – не просто не от Бога. Она – символ атаки на Него. Хотя эта концепция и целиком бессмысленная (но не для эго), нельзя недооценивать той силы, с которой эго верит в нее. Эта вера и есть источник всей вины… В Царстве Небесном нет вины, поскольку Царство достигается через Искупление, высвобождающее тебя для творения». (T-5.V.2:7-12, 2:1)

В сегодняшнем разделе Текста также говорится о том, что если мы воспринимаем грех как отсутствие любви, то это можно исправить дарением любви. Эго воспринимает грех как нападение, и именно это порождает чувство вины. Но, когда разум способен увидеть грех как недостаточность или просьбу о любви, тогда любовь может проникнуть в наш разум и осветить его, явившись единственным ответом на всё. Тогда даря любовь, продолжая ее и обучая только любви, мы начинаем познавать на опыте, что любовь – это всё, что есть. Любовь – эта наша единственная Истинная Реальность, наш Дом, и ничего другого просто нет и быть не может.

Сегодня мы обучаемся тому, что существует альтернатива фрагментированному миру искаженного восприятия  и с радостью открываемся для этой альтернативы, практикуя идею сегодняшнего Урока: «Я мог бы вместо этого узреть покой». «Все приложения нужно выполнять с закрытыми глазами. Сегодняшняя идея должна соотноситься с твоим внутренним миром…Приблизительно пять минут мысленного поиска требуются для каждого длительного периода упражнений. Ищи в своем разуме исполненные страха мысли, ситуации, провоцирующие тревогу, «оскорбительные» личности или события, или же что угодно, о чем ты мыслишь без любви. Отмечай их все мимоходом, медленно повторяя идею урока и следя за их появлением в твоем разуме, затем дай каждой из них уйти, чтобы ее заместила следующая… Более короткие приложения идеи должны быть частыми; к ним нужно прибегать всякий раз, почувствовав какую-либо угрозу своему душевному покою. Цель здесь – оградить себя от искушений в течение дня. Если конкретная форма искушения возникла в твоем сознании, упражнение должно принять такую форму: «Я мог бы в данной ситуации узреть покой вместо того, что вижу в ней сейчас»… Очень полезно сказать себе еще следующее: «Все ощущения депрессии, тревоги или беспокойства (или мои мысли о данной ситуации, о данной личности или событии) я могу заместить покоем». (Уч-34.2:3-4,3:1-3,5:1-4,6:3-4)

«Если единственная ответственность чудотворца – принять Искупление для самого себя (а я заверяю тебя, что так оно и есть), то ответственность за то, что искупается, не может быть твоей. Дилемму не разрешить иначе, чем принять решение об отмене сделанного.

Ты был бы в ответе за последствия своего ошибочного мышления, будь оно неискоренимо. Цель Искупления – сохранить прошлое, только в очищенной форме… Любое решение разума скажется как на поведении, так и на опыте. Ты ожидаешь то, чего желаешь. И это не иллюзия. Твой разум действительно создает твое будущее, и он вернет его обратно целокупному творению в любой момент, если сначала примет Искупление. И, сделав это, в тот же миг он сам вернется в целокупное творение». (T-5.V.7:8-11,8:3-7)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 35

«Мой разум есть часть Божьего Разума. Я свят».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать  раздел VI «Время и вечность» из Главы 5 «Исцеление и полнота». (T-5.VI)

Мой разум есть часть Божьего Разума. Я свят. Эта удивительная идея сегодняшнего Урока дает нам возможность осознания святости, данной нам нашим Небесным Отцом, принятия ее и отождествления себя с ней. Иисус напоминает нам: «Эта идея описывает тебя не таким, каким ты видишь себя сейчас. Она рисует то, что тебе покажет видение. Тому, кто думает, будто он пребывает в этом мире, трудно поверить в подобное по отношению к себе. Однако его неверие и есть причина его убежденности в том, что он пребывает в этом мире. Tы всегда будешь считать себя частью той среды, в которой, по-твоему, находишься. Причина в том, что ты окружаешь себя такой средой, какая тебе желанна. И ты желаешь, чтобы она защищала образ тебя, который ты создал. Образ есть часть этого окружения. Всё, что ты видишь, пока веришь, что пребываешь в этом окружении, увидено глазами образа. Это не видение. Образы не способны видеть. Сегодняшняя идея представляет совсем другой взгляд на самого себя. Установив твой Источник, она устанавливает твое Тождество и описывает тебя таким, каким поистине ты должен быть». (Уч-35.1:1-4,2:1-7,3:1-2) Таким образом, всё, что вы воспринимаете вокруг себя, основано на ваших мыслях о том, где вы думаете, что находитесь. И этот образ оберегается в разуме. Этот зашищаемый вами образ окружающей среды всё еще находится в разуме, ибо идеи не покидают своего источника. Разум, воспринимающий фрагментированный мир, смотрит на него через этот образ, основанный на убеждениях и верованиях я-концепции, пребывающей в этом мире. Если же мы обращаемся к Святому Духу, чтобы Он дал нам истинное видение, тогда окружающий мир видится нам совершенно по-иному.

Сегодняшний Урок знакомит нас с нашей святостью – я свят. Также в VI разделе Текста «Время и вечность» из Главы 5 «Исцеление и полнота» мы открываем для себя разительный контраст между временем и вечностью. Этот контраст должен быть ясно показан нам Святым Духом, потому что я не могу одновременно быть тем, кто пребывает в линейном времени и в Вечности. Святой Дух и Иисус, напоминают нам, что мы – Вечные Сыны Божьи, и мы не были заключены во времени, мы не были оставлены Богом в этом линейном времени. Это было наше желание, и это был наш собственный выбор. Иисус говорит об этом в Тексте: «Ты предпочел пребыть во времени вместо вечности, поэтому и веришь, что ты – во времени». (T-5.VI.1:4) Именно поэтому Бог никоим образом не участвует в жертвенности. Вера в то, что мы являемся жертвой внешних обстоятельств, всегда исходит из эго, ибо это есть желание и выбор отделиться.

Иисус мягко напоминает нам в Тексте что: «Бог в Своем знании не ждет, но Его Царство обездолено, пока ждешь ты. Все Божьи Сыновья ждут твоего возвращения так же, как ждешь их возвращения ты. Промедление не имеет значения в вечности, во времени же оно трагично.Ты предпочел пребыть во времени вместо вечности, поэтому и веришь, что ты – во времени. Однако выбор твой и свободен, и изменяем. Во времени тебе не место. Твое место только в вечности, куда Сам Бог навечно поместил тебя». (T-5.VI.1:1-7)

В этом – наша Святость. Вечное существо Свято, его невозможно изменить. Любовь неизменна и постоянна. У любви нет противоположности. Любовь Вечна. Полностью принять эту святую, чистую и прекрасную идею – это значит пригласить Святого Духа в наш разум. Это приглашение, в котором одновременно содержится и искренняя молитва нашего сердца: «Покажи мне, кто я есть в Истине. Открой и дай мне познать мою Совершенную Невинность, Совершенную Любовь, Совершенную Радость и Счастье. Помоги мне вспомнить, что Божья Воля для меня – это Совершенное Счастье. Помоги мне вспомнить, что целостность моего разума не была нарушена». Я такой, каким я был сотворен. Я есть сама Святость. Альтернативы Святости не может существовать.

Мы можем назвать эту кажущуюся альтернативу страхом или чувством вины, но всё это лишь иллюзии эго, – ложной идентичности и самозванного «я», которого никогда не могло быть на самом деле. И если сегодня, наблюдая за своими чувствами, мы заметим какую-либо вину, давайте вспомним о том, что говорится в Тексте: «Все ощущения вины – хранители времени. Они рождают страх возмездия или страх быть покинутым, тем самым гарантируя, что будущее будет подобно прошлому. В этом залог непрерывности эго. Это вселяет в эго ложное чувство безопасности, поскольку оно верит, что ты не сможешь от него избавиться. Но ты и можешь, и должен избавляться от него. Взамен Бог предлагает тебе непрерывность вечности. Выбрав этот обмен, ты сменишь одновременно вину на радость, злобу на любовь, боль на покой. Моя же роль – лишь снять оковы с твоей воли, освободить ее. Эго твое не в состоянии принять этой свободы и будет ей противиться любым путем и при любой возможности. И как создатель эго ты понимаешь, на что оно способно, поскольку ты и наделил его такой способностью». (T-5.VI.2:1-10) Иисус объясняет нам невозможность существования линейного времени, и что вина и восприятие этого линейного времени полностью связаны между собой. Эго пытается создать ощущение непрерывности при помощи иллюзии линейного времени. Оно всегда пытается взять что-то с Небес, воспроизвести это и потом всё исказить, в данном случае непрерывность. Но только Вечное непрерывно, и только Вечность есть непрерывность.

Эго пытается сделать так, чтобы будущее было похоже на прошлое, и таким образом дает себе ложное чувство безопасности, полагая, что вы не сможете выбраться из его запутанной, жесткой, но, на самом деле, иллюзорной матрицы, основанной на уловках линейного времени. Иисус говорит об этом так: «Это вселяет в эго ложное чувство безопасности, поскольку оно верит, что ты не сможешь от него избавиться. Но ты и можешь, и должен избавляться от него. Взамен Бог предлагает тебе непрерывность вечности». (T-5.VI.2:4-6) Поэтому сегодня мы с радостью принимаем свою святость, с благодарностью отождествляемся с ней и заменяем вину на радость, страх на любовь, все страдания и боль на Божий покой. Мы позволяем себе освободить свою волю и соединяем ее с Волей нашего Небесного Отца, ибо только так мы можем познать и обрести наше Совершенное Счастье. Это прекрасная возможность изменить наше мышление о своем собственном разуме. Признать, что я был совершенно неправ в том, как я воспринимал себя во времени, что я был совершенно неправ в отношении всех своих мыслей, эмоций и чувств, которые, как мне кажется, есть у меня во времени, и поэтому я хочу искренне открыться тому, чтобы мне показали Истину моей Идентичности в Боге, моей Идентичности как Живого Христа. Мы с радостью и благодарностью практикуем идею сегодняшнего Урока: «Мой разум есть часть Божьего Разума. Я свят», помня о том, что: «Сегодня мы будем использовать несколько другой вид применения основной идеи, поскольку фокус внимания сосредоточен на воспринимающем, а не на том, что он воспринимает». (Уч-35.3:3)

«Помни всегда о Царстве, помни всегда о том, что, будучи Его частью, ты не способен потеряться. Разум, что был во мне, есть и в тебе, ведь Бог творит с совершенной справедливостью. Пусть Дух Святой всегда напоминает тебе о Божьей справедливости, а мне позволь учить тебя, как разделить ее с твоими братьями… Часть разума, которую ты отдал эго, просто вернется в Царство, которому принадлежит твой разум целиком. Ты можешь медлить с завершением Царства, но не способен внести в него идею страха… Сказав «Я свет пришел в мир», я имел в виду, что я пришел разделить с тобою свет. Вспомни мои слова о тусклом стекле эго, припомни, что я сказал: «Не гляди туда». Всё еще правда то, что от тебя зависит, где станешь ты себя искать. Твое терпение в отношении брата – это твое терпение по отношению к себе. Разве же не заслуживает терпения Божье чадо? Я проявлял к тебе безграничное терпение, ведь моя воля – воля нашего Отца, от Коего я постигал безграничное терпение. Голос Его был во мне, как Он есть в тебе, и молвит о терпении по отношению к Сыновству во Имя Его Творца. Теперь тебе нужно постичь, что только безграничное терпение дает мгновенный результат. Таким путем время обменивается на вечность. Безграничное терпение взывает к безбрежной любви и, получая результат сейчас, делает время ненужным. Мы многократно повторяли, что время – это средство обучения, которое будет оставлено, как только его польза исчерпана. Святой Дух, Глашатай Божий во времени, тоже знает, что время бессмысленно. Он напоминает тебе об этом в каждый текущий момент времени, ибо Его особая функция – вернуть тебя вечности и там оставить, чтобы благословлять твои творения. Он есть единственное подлинное благословение, которое ты можешь дать, ибо Он истинно благословлен. И поскольку Он был дан тебе свободно Богом, ты должен так же отдавать Его, как получил». (T-5.VI.3:1-3,9:5-6,11:1-7,12:1-8)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 36

«Святость моя объемлет всё, что я вижу».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать  раздел VII «Выбор в пользу Бога» из Главы 5 «Исцеление и полнота». (T-5.VII)

Сегодня мы переходим от принятия того, что мой разум есть часть Божьего Разума, и поэтому я свят, к продолжению святости самой нашей Сути ко всем и ко всему, что мы воспринимаем. «Тема этого урока продолжает вчерашнюю идею от воспринимающего к тому, что он воспринимает». (Уч-36.1:1) Наша святость обнимает нежным покровом покоя весь мир и всю вселенную. И в это святое любящее объятие мы включаем себя, свое тело, своих родных и близких и всех своих могущественных спутников. Мы также включаем в это объятие покоя то, что мы видим вокруг, – небо, звезды, солнце и луну. «Святость моя объемлет всё, что я вижу». Наш святой покров покоя объемлет собой все ежедневные новости в социальных сетях, всё, что попадается в поле нашего зрения в интернете и все события, которые происходят в этом мире. Мой разум свят, и поэтому святость моя объемлет всё, что я вижу. В сегодняшнем Уроке говорится: «Ты свят, поскольку твой разум есть часть Божьего Разума. А раз ты свят, святым должно быть и твое видение.  «Безгрешный» означает без греха. Слегка безгрешным быть нельзя. Ты либо грешен, либо нет. Если твой разум – часть Божьего Разума, ты должен быть безгрешен; иначе была бы грешной часть Его Разума. Твое видение связано с Его Святостью, а не с твоим эго и, следовательно, не с твоим телом». (Уч-36.1:2-8)

Опять же, это воссоединяет в святости воспринимаемый мир и того, кто его воспринимает, и таким образом воспринимаемое и воспринимающий являются единым. В святости субъект и объект становятся одним целым. Это снова является нашим приглашением Святому Духу помочь нам обрести Христово видение, приглашение Свету, Любви и Единству Божьему проявиться в нас, чтобы мы смогли обрести опыт пребывания в этом всепроникающем, всемогущем, всезнающем, чистом Свете. Сегодняшний прекрасный Урок из Учебника хорошо сочетается с VII разделом 5-й главы из Текста, в котором говорится, что мы можем принять решение в пользу Бога и полностью довериться Божьему Плану, обеспечивающему нам радость, безопасность и счастье. Иисус и Святой Дух заверяют нас: «Тебе не нужно быть ни озабоченным, ни беззаботным, а просто возложить свои заботы на Него, поскольку Он печется о тебе. Ты есть его забота, поскольку Он любит тебя. Голос Его всегда напоминает тебе, что все твои надежды осуществимы благодаря Его заботе». (Т-5.VII.1:4-6)  

Благодаря святости, которая полностью преобразует наше восприятие, мы можем исцелять больных и воскрешать мертвых. В святости мы видим, что в чудесах нет степеней трудности. Мы принимаем свой разум таким, каким его Всевышний сотворил, вспоминая его целостность, совершенство и полноту. «От тебя требуется просто вернуть Богу разум таким, каким Он сотворил его. Он просит у тебя лишь то, что даровал, зная, что этот дар исцелит тебя… Зачем тебе прислушиваться к нескончаемым безумным призывам, обращенным, как тебе кажется, к тебе, когда ты знаешь, что Голос, Глашатай Божий, – внутри тебя? Бог поручил Свой Дух тебе и просит поручить твой дух Ему. Желает Он хранить его в покое совершенном, ибо ты с Ним един и разумом, и духом». (Т-5.VII.2:6-7,3:1-3) 

Сегодня мы принимаем в тишине эту святость и любовь и осознаем, что она включает всех и всё, что мы воспринимаем. Мы видим, что невозможно исключить спящий разум, которому снится сон разделения, из Искупления, пробуждающего разум. Вас невозможно исключить из Искупления. Иисус говорит нам об этом в Тексте: «Исключение тебя из Искупления – последний рубеж в самозащите эго. В нем отразились и потребность эго в разделении, и твоя готовность пребыть в этом разделении на его стороне. Подобная готовность означает, что ты не ищешь исцеления. Сейчас, однако, настало время. Тебя не просили трудиться над планом твоего спасения, ибо, как я уже сказал, средство его не может быть тобою создано. Сам Господь Бог снабдил тебя совершенной Коррекцией всего, тобою созданного вне согласия с Его святою Волей. Я сделаю Его план полностью понятным для тебя и объясню в нем твою роль и то, насколько срочно его осуществление». (Т-5.VII.3:4-6,4:1-4) 

Время для исцеления нашего разума воистину пришло! К нашему радостному облегчению, вместо того, чтобы нам пытаться самостоятельно разработать какой-то план для собственного спасения, мы можем осознать, что святость и есть ответ. И сам Господь Бог дал нам совершенное Исправление для всего, что мы создали, и что не соответствует Его святой Воле. Ответом на всё является святость, и эта святость охватывает и пронизывает всё, что мы воспринимаем. Святость продолжается и радостно излучается из нашего разума. Сегодня в умиротворении и тишине мы напоминаем себе в течение всего нашего дня: «Святость моя объемлет всё, что я вижу».

«Неужели ты и вправду веришь, будто можешь создать голос, способный заглушить Глас Божий? Неужели ты действительно считаешь себя способным создать систему мышления, разъединяющую тебя с Отцом? Неужели ты по-настоящему веришь, что можешь планировать и безопасность свою, и радость лучше, чем Он?.. Тебе не выбрать избавление от Его заботы, ибо на то нет Его Воли, но ты способен на решение ее принять и пользоваться беспредельной силой Его заботы обо всех, кого Он сотворил Своей заботой… Здравомыслие есть полнота, и здравомыслие твоих братьев есть твое собственное здравомыслие… Если ты не исполнен радости, то только потому, что к какому-то творению Божьему отнесся без любви…И восприняв это как «грех», изготовился к защите, поскольку ждал атаки. Решение реагировать подобным образом принадлежит тебе, а потому его возможно отменить. Его не отменить раскаянием в обычном смысле слова, ибо раскаяние подразумевает вину. Позволив себе почувствовать вину, ты скорее усугубишь ошибку, нежели разрешишь исправить ее для тебя. Решение не может быть трудным. Это становится очевидным, когда ты понимаешь, что, если у тебя нет ощущения полной радости, ты уже принял решение быть безрадостным. Поэтому первым шагом в искоренении ошибки будет признание, что ты активно принял ошибочное решение, но столь же активно можешь решить иначе. Будь тверд с самим собой и постоянно сознавай, что процесс отмены содеянного, исходящий не от тебя, тем не менее внутри тебя, поскольку Бог поместил его туда. Твоя роль – просто вернуться мыслями к тому моменту, где была сделана ошибка, и передать ее в покое Искуплению. Скажи себе так искренне, как можешь, памятуя, что Дух Святой с готовностью ответит на твое самое робкое приглашение:

Я неспокоен: должно быть, я принял неверное решение.

Я принял его сам, но я могу решить иначе.

И я желаю решить иначе, ибо ищу покоя.

Я за собой не чувствую вины, поскольку Дух Святой, если я разрешу Ему,

отменит все последствия моего неверного решения.

Я разрешаю Ему сделать это, позволив выбрать в пользу Бога за меня».  

(T-5.VII.1:1-3,7,2:8,5:1-5,6:1-11)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 37

«Святость моя благословляет мир».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Введение и раздел I «Весть распятия» из Главы 6 «Уроки любви». (T-6.I)

Сегодня мы вновь радостно раскрываем свои сердца и продолжаем практиковать прекрасные идеи Курса. В разделе I Главы 6 «Уроки любви» мы читаем о том, что нападение невозможно. Иисус дает нам новую интерпретацию распятия, в которой объясняется, что оно на самом деле выражает высочайший урок, который нам необходимо постичь: «Учи только любви, поскольку она – то, что ты есть… Есть позитивная интерпретация распятия, полностью лишенная страха и, следовательно, полностью милосердная во всем, чему она учит, если ее правильно понять… Я также говорил, что распятие было последним бесполезным странствием, которое Сыновству нужно предпринять, и что распятие олицетворяет освобождение от страха для тех, кто его понимает… Распятие – не более чем экстремальный пример. Ценность его, как и любого обучающего средства, в том, какому роду постижения оно служит. Оно может быть – и было – неверно понято. И только потому, что движимые страхом воспринимают всё со страхом». (T-6.I.13.2,1.5,2.6, 2:1-4)  Иисус объясняет нам, что продолжая воспринимать распятие со страхом, мы неизбежно будем использовать его как оружие для нападения, а не как призыв к любви и воскресению, в качестве которого оно и было предназначено.

Вот что еще об этом говорит Иисус: «Напасть в конечном счете можно лишь на тело. Нет сомнений в том, что одно тело способно напасть на другое и даже уничтожить его. Но если уничтожение само по себе и возможно, то всё, что уничтожимо, не может быть реальным. Поэтому его уничтожение и не оправдывает гнева. В той мере, в какой ты веришь в обратное, ты принимаешь ложные предпосылки и учишь им других. Весть, которой должно было учить распятие, состояла в том, что нет необходимости воспринимать какую-либо форму агрессии в гонениях, поскольку ты не можешь быть гоним…Ты волен считать, что подвергаешься гонениям, если таким окажется твой выбор. Но выбирая подобную реакцию, ты должен помнить, что только в суждении мира я был гоним, сам я не разделял такой оценки. Не разделяя ее, я и не укреплял ее… Воспринимая себя гонимым, ты станешь учить гонениям. Не этому уроку должен желать учить Господень Сын, если он хочет осознать свое спасение. Лучше учи своей неприкосновенности, которая есть истина в тебе, понимая, что на нее нельзя напасть. Не пытайся сам защищать ее, ибо тогда ты веришь в ее уязвимость для атаки…Помни всегда: ты учишь лишь тому, во что веришь сам. Верь заодно со мною – и мы станем равны как учителя… Ты не гоним, не был гоним и я… Учи только любви, поскольку она – то, что ты есть…Помни, что Дух Святой есть Связь в Общении Бога, нашего Отца, с Его разделенными Сыновьями. Внимая Его Голосу, ты будешь знать, что вред не может быть ни причинен тебе, ни нанесен тобой; что многим необходимы твое благословение и помощь, чтобы они услышали об этом сами. Воспринимая лишь эту их нужду, не отвечая никакой другой, ты постигаешь от меня, желая, подобно мне, постигнутое разделить с другими». (T-6.I.4,5:2-4,6:2-5,10-11,11:1,13:2,19)

Эти идеи прекрасно согласуются с нашим сегодняшним Уроком из Учебника: «Святость моя благословляет мир». Мы радостно благословляем мир, обучая его только любви. Таким образом, мы воистину благословляем самих себя, всех вокруг нас и всё, что мы воспринимаем. Это наша функция здесь, и цель, ради которой мы сюда пришли. Мы здесь для того, чтобы учить только любви. Это означает конец пребыванию в роли жертвы, потому что каждый получает именно то, что ему причитается. Каждый, включая нас самих, получает всё. Этот Урок начинается со слов: «Эта идея содержит первый намек на твою истинную функцию в мире или на то, зачем ты здесь. Твоя цель – видеть мир сквозь призму своей святости. Так ты и мир благословляетесь вместе. Нет пострадавших; ничто не взято ни у кого, все остаются в выигрыше благодаря твоему святому видению. А это означает конец жертве, поскольку предлагает каждому всё, что ему принадлежит. А принадлежит ему абсолютно всё, поскольку таково его наследственное право как Сына Божьего». (Уч-37.1)

Отказавшись от  веры в беспомощную жертву, приняв свою святость с полной и уверенной верой в нее, мы позволяем этой святости благословлять мир. Таким образом, святость является спасением мира, потому что она показывает, что мир един со мной, и он не покинул разум, воспринимающий его. Так как я свят, мое восприятие всего мира также свято. «Святость твоя есть спасение мира. Она позволяет тебе учить мир тому, что он с тобой един, не проповедью и не разговором, а просто своим тихим признанием, что в твоей святости всё благословленно вместо с тобой». (Уч-37.3)

Сегодня мы практикуем эту идею Урока, применяя ее ко всему, что мы воспринимаем. Любящим взором мы смотрим на всё, что нас окружает в этой комнате, и на всё, что находится в поле нашего зрения. Этот Урок можно применить абсолютно ко всему, что я воспринимаю. Иисус советует нам мысленно применять идею сегодняшнего Урока каждый раз, когда мы встречаем кого-то в течение дня или даже, когда мы просто вспоминаем кого-то и думаем о нем. Тогда мы можем мысленно произнести имя этого человека, и обратиться к нему со словами: «Святость моя благословляет тебя». Таким образом, сегодня мы будем практиковать эту целительную идею по отношению к каждой своей мысли о любом человеке и при каждой встрече с любым нашим братом: «Моя святость благословляет тебя». Любуясь танцующими на ветру разноцветными осенними листьями, разглядывая освещенные окна уютных домов, полные любви и уюта, наблюдая за медленным и счастливым течением полноводной реки, или смотря на зеленую траву, покрытой сияющей утренней росой, радостные и счастливые, мы продолжаем произносить про себя: «Моя святость благословляет тебя».

«Связь между гневом и атакой очевидна, но между гневом и страхом различима не всегда. Гнев неразрывно связан с проекцией разделения, которую в конечном счете нужно принять как свою личную ответственность, не обвиняя в том других. Гнев не возникнет, пока ты не решил, что на тебя напали, и что ответная атака вполне оправдана, и что ни в коей мере ты не в ответе за нее. За этими тремя неразумными предпосылками должен последовать равно абсурдный вывод, что брат заслуживает нападения, а не любви. Что может следовать за безумной предпосылкой, если не безумный вывод? Отменить безумный вывод можно, лишь оценив разумность предпосылок, которыми он обусловлен. На тебя нельзя напасть, атака не имеет оправдания, и ты несешь ответственность за всё, во что веришь. Тебе предлагалось принять меня за образец в обучении, поскольку экстремальный случай – особенно полезное средство обучения. Ведь каждый учит и учит постоянно. Эту ответственность ты неизбежно принимаешь на себя в момент принятия любой предпосылки, поскольку невозможно организовать собственную жизнь без какой-либо системы мышления. Как только ты создал любую систему мышления, ты и живешь по ней, и учишь ей. Твоя способность оставаться преданным своей системе мышления может быть адресована неверно, но она всё еще есть форма веры и ее можно перенаправить». (T-6.Вв.1,2)

«Годами, вероятно, ты реагировал на всё так, будто тебя распинали. Это характерная тенденция разделенных, всегда отказывающихся размышлять над тем, что они сделали самим себе. Проекция означает гнев, гнев поощряет нападение, а нападение вызывает страх. Реальный смысл распятия заключается в явной чрезмерности атаки одних Сыновей Божьих на других. Это, конечно, невозможно и должно быть полностью понято как невозможное. Иначе я не могу служить примером в обучении… Твое воскресение – это твое пробуждение. Я – пример нового рождения, но это новое рождение есть просто озарение разума тем, что уже было в нем. Бог Самолично поместил его туда, и оно вечно истинно. Я верил в это, поэтому и принял для себя как истину. Так помоги же мне учить тому же наших братьев во имя Царства Божьего, но прежде поверь, что это истинно и для тебя, иначе будешь учить неверно. Братья мои спокойно спали во время так называемой «агонии в саду», но я не гневался на них, поскольку знал, что я не мог быть покинут…Ради тебя и ради себя решил я показать, что самая жестокая – в суждении эго – атака не имеет значения.  В суждении мира (но не в знании Господнем) я был избит, покинут, предан, истерзан и в конце концов убит. Понятно, что это явилось следствием проекции на меня других людей, поскольку я никому не причинил вреда и многих исцелил. Мы всё еще равны как ученики, хотя и не нуждаемся в равном опыте. Святой Дух радуется, когда ты можешь обучаться на моем опыте и пробуждаться им. Это единственная цель моего опыта и единственная возможность воспринимать меня как путь, как истину, как жизнь…Ты не гоним, не был гоним и я. Тебе не нужно повторять мой опыт, поскольку Святой Дух, разделяемый нами, делает это ненужным…Единственный урок, которому я должен учить так, как сам выучил его, состоит в том, что никакое восприятие, идущее вразрез с суждением Святого Духа, не имеет оправдания… Заодно с Богом я не желаю страданий ни одному из Божьих Сыновей. Распятие ни с кем не разделить, ибо оно – символ проекции, но воскресение – символ соучастия, поскольку пробуждение каждого Божьего Сына необходимо для осознания Сыновством собственной полноты. Лишь это и есть знание…Не мучеников я сзываю, а Учителей…  Могущество Господних Сыновей присутствует в них постоянно, ибо они сотворены как творцы. Влияние их друг на друга беспредельно и должно использоваться для их совместного спасения». (T-6.I.3:1-6,7:1-6,.9:1-3, 10:1-3, 11-1-2,5,7,12:1-2,16:3,18:1-2)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 38

«Нет ничего невозможного для моей святости».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать  раздел II «Альтернатива проекции» из Главы 6 «Уроки любви». (T-6.II)

Итак, сегодня мы полагаемся на силу своего разума, которую мы осознаем в святости. Доверяясь силе своей святости, мы можем достичь восприятия, в которое включено всё, и открыться для Христова видения. Идеи этого урока мягко убеждают нас в безграничной силе нашей святости: «Святость твоя изменяет на противоположные все законы мира. Она вне всех ограничений пространства, расстояния и времени или каких-либо других пределов. Святость твоя полностью беспредельна в своей силе, поскольку она утверждает тебя как Сына Божьего в единстве с Разумом его Творца. Через твою святость проявлена сила Бога. Через твою святость сила Божья сделана доступной. Для Божьей силы нет недоступного. Святость твоя тогда может унять любую боль, покончить с грустью и разрешить проблемы. Она способна сделать это в отношении тебя или кого-либо другого. Силой своей она равно способна помочь любому, поскольку своей силой она равно способна спасти любого… Нет ничего невозможного для моей святости, поскольку в ней – сила Божья». (Уч-38.1-2,5:3)

Во II разделе Главы 6 Иисус предлагает нам альтернативу проекции: «Любое разделение в разуме должно повлечь за собой отказ от его части, а это и есть вера в разделение… Исключение и разделение – синонимы так же, как разделение и разобщение. Мы ранее говорили, что разделение было и есть разобщение и что, как только оно происходит, его основной защитой, или средством сохранения, немедленно становится проекция…Ты отвергаешь то, что проецируешь, и, следовательно, не веришь, что оно твое. Ты исключаешь себя из него уже тем, что считаешь себя отличным от того, на кого проецируешь. А поскольку ты еще и осудил проецируемое, то продолжаешь свои нападки на него, ибо продолжаешь отстранять его от себя. Делая это бессознательно, ты пытаешься удерживать вне своего сознания тот факт, что нападаешь лишь на самое себя, воображая, что таким образом себя обезопасил. Проекция, однако, всегда приносит вред тебе. Она укрепляет веру в твой собственный разделенный разум, и ее единственная цель – продолжать разделение… Однако мы уже постигли, что альтернатива проекции есть. Любая способность эго имеет лучшее применение, ибо способности его направляются разумом, а у того есть лучший Голос. Святой Дух продолжает себя, а эго проецирует. Как цели их противоложны, так и результаты». (T-6.II.1:1,4-5;2:1-4;3:1-2;4) Альтернатива проекции – в нашем выборе способа восприятия. Святой Дух видит нашу святость, и, полагаясь на Его Голос, мы можем видеть вместе с Ним. Проекция становится невозможной в Свете святости, продолжающейся из нашего святого разума. Все попытки причинить себе боль проекцией оставлены, и все попытки избавиться от чего-то нежелаемого тоже оставлены. «Если ты свят, то свято всё, что сотворил Господь. Ты свят, поскольку всё, что сотворил Господь, свято. А всё им сотворенное свято, поскольку свят ты». (Уч-38.3:1-3) Эти идеи включают всё в наш разум и делают невозможным для нас желание напасть или разгневаться на кого-то. Мы видим всю бессмысленность и глупость проекции как атаки на самого себя.

В принятии нашей святости невозможность атаки и гнева становится очевидной для нас. Мы осознаем, что если мы верим, что можем исключить что-то нежелаемое из своего восприятия, то тем самым мы пытаемся исключить себя из общности со своими братьями, чтобы сохранить расстояние между субъектом и объектом, между наблюдателем и наблюдаемым. Мы благодарны за продолжение любви и покоя. Мы благодарны за равностное восприятие. Читая раздел «Альтернатива проекции» из Главы 6, мы всё глубже осознаем, что Искупление является единственной универсальной потребностью в этом мире. «Полное равенство в восприятии Святого Духа есть отражение полного равенства в Божьем знании… Восприятие эго не имеет параллели в Боге, но Святой Дух остается Мостом между восприятием и знанием. Используя восприятие таким образом, чтобы оно отражало знание, ты будешь в конечном счете помнить знание. Эго предпочитает верить, что эта память невозможна, но твое восприятие направляется Святым Духом… Различие между проекцией эго и продолжением Святого Духа весьма простое. Эго проецирует с целью исключить, и, значит, обмануть. Святой Дух продолжает, узнавая Себя в каждом разуме, и так воспринимает их все как один. В подобном восприятии нет конфликта, поскольку Святой Дух воспринимает всё как одно и то же. Куда бы ни взглянул, Он всюду узнает Себя и, будучи единым, всегда предлагает Царство во всей его полноте… Полное осознание Искупления будет признанием, что никакого разделения не было. А против этого эго бессильно, поскольку это недвусмысленное утверждение, что никакого эго не было». (T-6.II.7:1-4,12:1-5,10:7-8)

Только осознав и приняв эту Истину, мы сможем обрести Истинное Счастье и увидеть То, кем мы являемся в Духе — Вечным Божественным Разумом. Спасибо Тебе, мой Небесный Отец, за то, что Ты сотворил меня как Духа, как Вечную и Неизменную Любовь! С радостью и благодарностью в наших сердцах, мы практикуем идею сегодняшнего Урока: «Нет ничего невозможного для моей святости».

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 39

«Святость моя – моё спасение».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать  раздел III «Отказ от атаки» из Главы 6 «Уроки любви». (T-6.II)

Сегодня мы укрепляем идею о том, что наше состояние разума, излучающее чистую святость, является ответом на все вопросы, которые когда-либо были нами заданы, которые мы задаем сейчас и которые будут заданы в будущем. «Святость твоя – это ответ на каждый когда-либо заданный вопрос, на задаваемый сейчас или на тот, что будет задан в будущем». (Уч-39.4:1) Это указывает нам на то, как можно выйти за пределы чувства вины. В этом прекрасном Уроке Иисус рассматривает идею вины и задает нам вопрос: «Если вина есть ад, то что есть ее противоположность?» (Уч-39.2:1) Это не значит, что Иисус лишь предполагает, что вина есть ад. Он спрашивает нас, верим ли мы в то, что вина есть ад: «Но веришь ли ты, что вина есть ад? Будь это так, тебе мгновенно открылась бы и простота, и однозначность текста, а этот учебник был бы и вовсе не нужен. Ведь никому не требуется практика для обретения того, что и так уже его». (Уч-39.2:4-6) И всё это следует из одного лишь осознания, что вина есть ад.

Ибо нет ничего привлекательного в аде, также как и нет ничего привлекательного в вине. Но если есть влечение к вине, то есть и влечение к аду. Идея сегодняшнего Урока, «Святость  моя – моё спасение», является ответом на все наши вопросы, потому что не существует противоположности святости, и не существует противоположности Богу и Любви Божьей. Чистота и невинность святости незапятнана и нерушима, и поэтому святость спасительна. Святость – это исцеление, которое не связано с телом, а является состоянием разума. «Святость твоя – спасение мира и твое собственное спасение. Разве тебя, которому принадлежит твоя святость, возможно из нее исключить? Не-святости Господь не знает. Возможно ли, чтобы Он не знал Своего Сына?» (Уч-39.4:3-6)

Для святости абсолютно чужды атака и суждение, и в этом и заключается исцеление Святого Духа. В III разделе Главы 6 «Отказ от атаки» говорится, что Святой Дух сохраняет в безопасности знание в нашем разуме при помощи Своего непредвзятого восприятия, в котором нет атаки. «…Святой Дух всё еще сохраняет знание в твоем разуме Своим непредвзятым восприятием. Не нападая ни на что, Он не препятствует общению с Богом. Поэтому и бытию ничто не угрожает. Твой Богоподобный разум осквернению недоступен». (T-6.III.1:3-6) Наш Богоподобный разум не может быть осквернен. Христос, Сын Божий, не может быть осквернен. В этом – наша святость и наше спасение.

Иисус снова напоминает нам о том, о чем мы прочитали в предыдущем разделе: «Я ранее говорил тебе, что весть распятия была: «Учи только любви, ибо ты есть любовь». Лишь этот урок полностью совершенен, ибо лишь он полностью един. И, обучая лишь ему, ты выучишь его». (T-6.III.2:4-6) Поэтому сегодня мы будет обучать святости и продолжать ее, и только продолжая святость, мы ощутим и обретем ее в своем собственном разуме. И тогда наша святость будет включать в себя всё, что мы воспринимаем, – нас самих, конкретные ситуации в нашей жизни, события и все те аспекты нашей жизни, которые связаны с любыми мыслями, лишенными любви. «Единственная безопасность заключена в продолжении Святого Духа, ибо, увидев Его доброту в других, твой разум воспримет себя полностью безвредным. Как только он сможет целиком это принять, он больше не увидит потребности в своей защите. Божья Защита нисходит на него и убеждает в его вечной безопасности. Всецело защищенные всецело милосердны. Они благословляют, зная, что они сами благословлены. Избавленный от треволнений разум всецело добр, а продолжая милосердие, он милосерден. Безопасность заключена в полном отказе от атаки. Здесь невозможен компромисс. Учи атаке в какой угодно форме – и ты учишься ей, а это непременно повредит тебе».  (T-6.III.3) 

«Мы уже говорили, что твоя святость – спасение мира. А как же с твоим собственным спасением? Ведь ты не можешь дать то, чего у тебя нет. Спаситель должен быть спасен.  А как еще он сможет учить спасению? Сегодняшние упражнения будут соотноситься с тобой при полном осознании того, что твое спасение необычайно важно для спасения мира. Когда ты выполняешь упражнения применительно к своему миру, это идет на благо миру в целом». (Уч.-39.3:1-7) Поэтому, практикуя сегодняшний Урок, и увидев все свои лишенные любви мысли иначе, мы обретаем спасение, ибо именно эти лишенные любви мысли стоят между нами и нашим спасением. «Для твоего спасения необходимо увидеть их иначе. Только благословение их тобою спасет тебя и одарит видением». (Уч-39.7:2-3) Осознавая, что «святость моя – моё спасение», мы и принимаем свою святость с благодарностью как свое спасение. Мы радостно пребываем в святости,  и продолжаем эту святость как благословение на благо миру.

«Нельзя учить тому, чего ты не постиг, и то, чему ты учишь, ты укрепляешь в себе, поскольку разделяешь это с другими.  Каждый урок, которому ты учишь, ты постигаешь сам. Вот почему ты должен учить лишь одному уроку. Чтобы быть свободным от конфликта, ты должен учиться только у Святого Духа и только через Него учить. «Чему ты учишь, тому же учишься сам». И если это правда (а так оно и есть), не забывай, что то, чему ты учишь, учит тебя. И ты, конечно, веришь в то, что проецируешь или же продолжаешь… Поскольку ты не можешь не учить, твое спасение – в обучении всему, что противоположно идеям эго. Так ты познаешь истину, которая тебя освободит и будет охранять твою свободу, в то время как остальные будут ей учиться у тебя. Единственная возможность обрести покой – это учить покою.  Уча покою, ты должен учиться ему сам, ибо нельзя учить тому, с чем ты себя по-прежнему разъединяешь. Только таким путем можно вернуть тобой отринутое знание. Нужно иметь идею, чтобы делиться ею. Она пробуждается в твоем разуме через убежденность, с которой ты учишь ей других. Всему, чему ты учишь, ты учишься сам. Учи только любви и постигай, что она – твоя и что ты есть любовь». (T-6.II.1:9-10,2:1-2,7-9.4)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 40

«Как Божий Сын я благословен».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать  раздел IV «Единственный Ответ» из Главы 6 «Уроки Любви». (T-6.IV) 

«Сегодня мы начинаем заявлять права на некоторые радостные атрибуты, принадлежащие тебе по праву в силу того, что ты есть». (Уч-40.1:1) «В Царстве Божьем нет никаких сомнений в том, где ты есть и что ты. Такое Лишь Бытие живет в Царстве Небесном, где всё живет в Предвечном, не вопрошая. В тебе – всё та же определенность, что и в Боге, ибо в тебе всё та же Истина, что в Нем… Господь не учит. Учить – значит предполагать недостаток, которого, Отец наш не знает… Он просто дал Ответ. Его Ответ и есть Учитель твой». (T-6.IV.7:1,4,6,12:1,11) Сегодня мы погружаемся, в безмолвно, любяще и непрестанно звучащий в нашем разуме Ответ, и всем сердцем чувствуем благословение, которое дает нам осознание нашей святости. Святой Дух является единственным Ответом на все кажущиеся иллюзии эго, и напоминает нам о нашем Истинном Тождестве, даруя нам Исправление и Искупление. Для того, чтобы получить этот Ответ, нам необходимо осознать, что мы абсолютно ничего не знаем о себе и об этом мире.

Сегодняшний Урок помогает нам с истинным смирением принять это осознание и услышать Ответ Святого Духа. В разделе раздел IV «Единственный ответ» из Главы 6 Иисус говорит нам: «Помни, что Дух Святой – это Ответ, а не вопрос…Услышь тогда единственный Ответ Святого Духа на все вопросы эго: ты Божье Чадо, бесценная часть Его Царства, кого Он сотворил как часть Себя. Более ничего не существует, и только это реально. Ты выбрал сон с дурными сновидениями, и Бог зовет тебя проснуться. Как только ты Его услышишь, от сновидений не останется и следа, поскольку ты проснешься. Твои сновидения полны символов эго, которые сбивали тебя с толку. И лишь по той причине, что ты спал и этого не знал. А пробудившись, ты увидишь Истину в себе и вокруг себя и перестанешь верить снам, ибо они утратят для тебя реальность».  (T-6.IV1:1,6:1-7)

Практикуя сегодняшний Урок, мы с радостью и благодарностью осознаем, что Бог сотворил нас в Любви как Любовь, и что недостаточности и атаки не существует, ибо у любви нет противоположности. Несмотря на то, что эго говорит первым, Святой Дух всегда отвечает на все наши просьбы и вопросы. Его Ответы находятся вне времени, и это означает, что каждому из нас уже дан Ответ прямо сейчас. «Эго всегда вступает первым. Оно капризно и не желает своему создателю добра. Эго верит, и совершенно справедливо, что его создатель может лишить его поддержки в любой момент… Святой Дух не говорит первым, но отвечает Он всегда. Каждый в то или иное время взывал к Нему о помощи и так или иначе получал Ответ. Поскольку Святой Дух отвечает истинно, Он отвечает постоянно, а это значит, что каждый имеет свой Ответ сейчас». (T-6.IV1:2-4,3:2-4) Внимая Голосу Святого Духа, мы отказываемся от веры в разделение, и с благодарностью и смирением отдаем Ему ту часть нашего разума, которая верила, что может существовать еще что-то, кроме Божественной Любви.

С Благословением Святого Духа, мы погружаемся в глубины нашего разума, в Безмолвное Присутствие нашего Истинного Тождества, и открываемся той истинной уверенности, которую мы обретаем только в Боге. Мы оставляем в стороне наши размышления о любых своих способностях и ожиданиях от себя или от мира и позволяем своему разуму осознать уверенность и целостность, отдыхая в Боге и чувствуя себя Благословенным и Святым Сыном Божьим. С радостью и благодарностью мы продолжаем тренировку своего мышления с идеей Урока «Как Божий Сын я благословен». «Сегодня не потребуется длительных периодов практики, но очень частые и короткие необходимы. Желательно их повторять каждые десять минут и по возможности, придерживаться этого расписания. Если забыл – пытайся снова. Если случится долгий перерыв – пытайся снова. Когда бы ты об этом ни вспомнил – пытайся снова». (Уч-40.1:2-5) Как Божий Сын я благословен. Я целостен, совершенен и любим. Я нахожусь в покое, радости и уверенности. Как Божий Сын я благословен. Воистину, как Божий Сын я благословен.

«Эго не считает себя твоею частью. Здесь и лежит изначальная ошибка, послужившая базой для всей его системы мышления. При сотворении твоем Бог сделал тебя Своей частью. Вот почему атака в Царстве невозможна. Ты создал эго без любви, поэтому оно тебя не любит. Остаться внутри Царства без любви ты бы не смог, а поскольку Царство и есть любовь, ты веришь, что остался без нее. Это дает возможность эго считать себя разделенным со своим создателем и вне его, говоря от имени той части разума, которая верит: ты разделен с Божьим разумом и пребываешь вне его. Тогда-то эго и задает первый из когда-либо заданных вопросов, на который у него нет ответа. Вопрос «Что ты такое?» явился началом всех сомнений. С тех пор эго задало великое множество вопросов, но не ответило ни на один из них. Самые хитроумные действия эго не приводили ни к чему, разве что еще больше затеняли сам вопрос, потому что у тебя есть Ответ и эго тебя боится…

Конфликт нельзя понять, если не понят до конца тот главный факт, что эго ничего не может знать…Эго верит, что атака есть наилучшая защита, и хочет, чтобы в это верил ты. Без этой веры ты не примешь его сторону, а эго нуждается в сторонниках, никак не в братьях. Воспринимая в твоем разуме нечто чуждое себе, эго обращается к телу как к своему союзнику, поскольку тело – не часть тебя. Это делает тело другом эго. Такой союз откровенно зиждется на разделении. Если ты примешь сторону подобного союза, то испытаешь страх, поскольку принял сторону союза страха.

Эго использует тело в заговоре против разума, и, понимая, что его «враг» может покончить и с эго, и с телом в одночасье простым признанием того, что они – не часть тебя, оно объединяется в атаке с телом. Это есть восприятие, нелепейшее из всех возможных, если подумать, что здесь подразумевается. Эго, будучи нереальным, силится убедить реальный разум, что он есть просто средство обучения эго и, более того, что тело реальнее, чем разум. Никто в здравом рассудке не мог бы поверить в это, никто в рассудке здравом и не верит…

В невозможной ситуации ты можешь развить свои способности настолько, что они вызволят тебя из нее. У тебя есть Наставник в том, как их развить, но нет другого распорядителя, кроме тебя самого. Это и делает тебя ответственным за Царство: как за Наставника, чтобы найти его, так и за средства, чтобы сохранить его. У тебя есть пример для подражания, который усилит твое влияние и никогда никоим образом не ослабит его. Поэтому ты сохраняешь центральное место в своем вымышленном рабстве, что само по себе уже говорит о том, что ты не порабощен…Грубая и напряженная форма общения возникла как голос эго… Разделение было не потерей совершенства, а обрывом связи… Услышь тогда единственный Ответ Святого Духа на все вопросы эго: ты Божье Чадо, бесценная часть Его Царства, кого Он сотворил как часть Себя. Более ничего не существует, и только это реально». (T-6.IV.1:6-7;2;3:1;4:3-7;5;9:3-7;12:6,5;6:1)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 41

«Господь всегда со мною, куда бы я ни шёл».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел V «Уроки Святого Духа» из Главы 6 «Уроки Любви». (Т-6.V)     

«Идея этого урока в итоге полностью преодолеет чувство одиночества и покинутости, которое испытывают все разделенные. Депрессия есть неизбежное следствие разделения. Такое же, как тревога, озабоченность, чувство глубокой беспомощности, отчаяние, страдание и сильный страх потери… В твоих глубинах всё совершенно, готово осиять через тебя весь мир. Оно излечит все печали, потери, боль и страх, поскольку будет исцелять твой разум, считавший все эти невзгоды реальными и страдавший из-за своей преданности им. Ты никогда не сможешь утратить своей совершенной святости, ибо ее Источник идет с тобою, куда бы ты ни шел. Страдания никогда не коснутся тебя, ибо источник радости идет с тобою, куда бы ты ни шел. Ты никогда не будешь одинок, ибо Источник всей жизни идет с тобою, куда бы ты ни шел. Ничто не в состоянии разрушить твой покой, ибо Господь идет с тобой повсюду, куда бы ты ни шел… Бога достичь вполне возможно. По сути, это очень легко, ибо это есть самая естественная вещь в мире. Ты можешь даже сказать, что это – единственная естественная вещь в мире.  Если ты веришь в подобную возможность, то путь откроется тебе. (Уч-41,3,4,8:1-4)

Сегодня мы еще глубже знакомимся с уроками Святого Духа в Тексте, уроками Совершенства, Целостности, Невинности и Любви. И это такой прекрасный способ для того, чтобы продолжить наше глубокое погружение внутрь нашего разума, который на самом деле вводит нас в глубокую медитацию и молитву. Каждое мгновение Бог хочет лишь продолжать радость к нам, и поэтому мы можем погрузиться в Безмолвие нашего разума, с легкостью минуя все глупые мысли эго, потоком проплывающие через наше сознание. Теперь мы в безопасности, ибо «Господь всегда со мною, куда бы я ни шёл». Наш Небесный Отец ведёт нас, Он есть наш Вечный Спутник. Поэтому сегодня, прямо сейчас, мы с радостью и благодарностью погружаемся глубоко внутрь своего разума и начинаем практиковать идею сегодняшнего Урока: «Господь всегда со мною, куда бы я ни шёл. Господь всегда со мною, куда бы я ни шёл». «Думай о том, что говоришь, что означают произносимые слова. Сосредоточься на святости, которую они подразумевают в тебе, на верной дружбе, навсегда твоей, на абсолютной окружающей тебя защите… И ты действительно сможешь посмеяться над мыслями, диктуемыми страхом, помня, что Бог идет с тобою, куда бы ты ни шел». (Уч-41.9:2-3,10:1)

Просто позвольте себе погружаться всё глубже, глубже и глубже в ничем незатронутое Безмолвие внутри. Позвольте себе ощутить, что действительно Господь всегда с вами, куда бы вы ни шли, и возрадуйтесь тому, что ваш Небесный Отец всегда с вами. Он ни на одно мгновение не покидал вас, также как и вы ни на одно мгновение не расставались с Любящим вас Божественным Родителем. Разделения никогда не происходило, его нет и быть не может. Вы вовеки веков едины с Богом. Сегодняшний Урок провозглашает нашу нерушимую связь: «Господь всегда со мною, куда бы я ни шел».

«Как и любой хороший учитель, Святой Дух знает больше, чем ты сейчас, но учит Он с одною целью: сделать тебя равным Себе. Ты уже обучил себя неверно, уверовав в неистинное. Ты не поверил в собственное совершенство. Стал бы Господь учить тебя тому, что ты создал раздвоенный разум, если Он знает твой разум как целокупный? Он знает только, что каналы Его связи закрыты для Него, что Ему не с кем поделиться радостью и знать, что Его дети счастливы. Дарение Его радости – непрерываемый процесс, но не во времени, а в вечности. Господне продолжение вовне (но не Его полнота) перекрыто, когда Сыновство не общается с Ним как единое целое. Тогда Он думает: «Спят Мои дети, их нужно разбудить»… Святой Дух не делает различий между снами. Он просто изгоняет их своим сиянием.  А свет Его – всегда призыв проснуться, о чем бы ты ни грезил в своем сне. Нет ничего устойчивого в снах, а Дух Святой, сияя Светом Самого Предвечного, вещает лишь о том, что длится вечно». (Т-6.V,1:1-8,4:4-7)   

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 42

«Бог – моя сила. Видение – Его дар».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел V «Уроки Святого Духа. Чтобы иметь, отдай всем всё» из Главы 6 «Уроки Любви». (Т-6.V.А)   

«Бог – моя сила. Видение – Его дар». Эта глубокая и красивая идея на сегодняшний день является первым шагом «…к собиранию воедино мыслей и обучению тебя тому, что ты постигаешь единую систему мышления, где не упущено ничего из необходимого и не включено ничего противоречащего или не относящегося к ее сути». (Уч-42.7:2) Давайте сегодня поблагодарим нашего Небесного Отца за всё и вместе возрадуемся, что Бог – моя сила, и Видение – Его дар. Из всех существующих попыток найти смысл жизни, из всех философских систем, из всех учений и всевозможных исканий –  мы с вами изучаем единую систему мышления, которую дал нам Иисус и вспоминаем о способности нашего разума мыслить вместе с Богом. Бог – моя сила. Видение – Его дар: «Эта идея соединяет две чрезвычайно важные и могущественные мысли. Она, кроме того, устанавливает причинно-следственные связи, объясняющие, почему тебе гарантирован успех в достижении цели, поставленной этим Курсом. Ты будешь видеть, ибо на то есть Божья Воля. Это Его сила, а не твоя собственная, дает тебе могущество. И это Его дар, а не твой собственный предлагает тебе видение. Воистину Бог – это твоя сила, и то, что Он дает, воистину дано. А это означает, что получить сей дар ты можешь где угодно и когда угодно, где бы ты ни был, в какой бы ситуации ни оказался. Твой переход сквозь время и пространство не случаен. Ты не способен быть не в том месте и не в то время. Такова сила Божья. Таков Господний дар».  (Уч-42.1:1-5,2:1-6)

Мы ощущаем единение, в которое включены все наши братья, и осознаем, что Сила Божья и Его Воля заключаются именно в том, что нам гарантирован успех в Пробуждении нашего разума к этой единой системе мышления Святого Духа и в продолжении ее Света дальше. Мы не можем потерпеть неудачу. Сегодня нам дана возможность ощутить всю силу нашей Истинной Сути, чтобы мы смогли открыть свои сердца для Христова видения, увидеть в Свете и познать Любовь Божью на собственном опыте. Ничто в этом мире не в состоянии заменить нам это состояние глубокой Божественной  Любви. Мы отдыхаем, пребывая в уверенности в Божьей силе. Мы превзойдем этот мир восприятия и вознесемся в Небесные чертоги Вечности, Бесконечной Любви и Безграничного Покоя. Спасибо Тебе, Небесный наш Отец! Спасибо Тебе! Сегодня мы продолжаем со всей искренностью и благодарностью практиковать идею: «Бог – моя сила. Видение – это Его дар».

«А после этого старайся думать только о том, что имеет непосредственное отношение к идее дня. Ты можешь, к примеру, подумать так: «Видение должно быть возможным. Господь дарует истинно», или: «Дары, дарованные мне Богом, должны быть моими, поскольку Он даровал их мне»… Число коротких упражнений, полезных для нашей цели, сегодня практически неограничено. Ведь тема этого урока есть первый шаг к собиранию воедино мыслей и обучению тебя тому, что ты постигаешь единую систему мышления, где не упущено ничего из необходимого и не включено ничего противоречащего или не относящегося к ее сути. Чем чаще ты будешь повторять идею в течение дня, тем чаще будешь напоминать себе, что цель данного Курса для тебя важна и что ты не забыл о ней». (Уч-42.4:3-7,7:1-2,8:1)

«Когда исчезнут и тело твое, и сны, и эго, узнаешь ты, что будешь продолжаться вечно. Ты, верно, думаешь, что это достигается со смертью, но смертью не достигнуть ничего, ведь смерть и есть ничто. Всё достижимо только через жизнь, а жизнь – от разума и в разуме. Тело не умирает и не живет, ведь телу не вместить тебя – того, кто и есть жизнь… Эго использует тело для атаки, для наслаждения и гордыни. Безумие такого восприятия делает его и впрямь пугающим. Святой Дух видит в теле только средство общения, и, поскольку общение есть соучастие, оно становится общностью… Тело есть символ того, что, по твоим понятиям, есть ты. Оно, вне всякого сомнения, есть средство разделения и потому не существует. Святой Дух, как всегда, использует тобою созданное, интерпретируя его как средство обучения. И, как всегда, всё то, что эго использует как аргумент в поддержку разделения, Святой Дух реинтерпретирует в свидетельство против него. Если разум исцеляет тело, а тело не в состоянии исцелить разум, то разум сильнее тела. Каждое чудо подтверждает это. Я уже говорил, что Дух Святой есть мотивация чудес…

Для Святого Духа в чудесах нет степеней трудности. Эта концепция тебе уже достаточно знакома, но ты в нее еще не веришь. Следовательно, ты не понимаешь ее и не можешь пользоваться ею. Слишком много нам предстоит свершить во имя Царства, чтобы позволить этой существенной идее ускользнуть от нас. Она воистину краеугольный камень той системы мышления, которой я учу и которой желаю тебе учить. Ты не станешь чудотворцем без веры в эту идею, ибо вера в нее есть убеждение в абсолютном равенстве. Лишь один равный дар возможно предложить всем равным Божьим Сыновьям, и это – полное понимание их достоинства. Не больше и не меньше… Святой же Дух передает в общении только то, что каждый может отдать всем.  Он никогда не забирает ничего обратно, ибо желает тебе всё подаренное сохранить.  Следовательно, Его учение начинается с урока: «Чтобы иметь, отдай всем всё». Это всего лишь предварительный шаг и единственный, который тебе нужно сделать самому. Даже не обязательно заканчивать его самому, но непременно нужно свернуть на это направление».

(Т-6.V.А.1:1-4,5:3-5,2:2-7,3:1,4:1-8,5:10-13,6:1-2)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 43

«Бог – мой Источник. Я не способен видеть раздельно с Ним».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел V «Уроки Святого Духа. Чтобы иметь покой, учи покою, чтобы ему учиться» из Главы 6 «Уроки Любви». (Т-6.V.Б)

Идея сегодняшнего Урока, «Бог – мой Источник. Я не способен видеть раздельно с Ним», напоминает нам о нашем Истинном Источнике Бытия и о нашем Единстве с Богом. Всё, что, как нам кажется, мы видим, является нашим восприятием, и это не есть настоящее знание. Ибо восприятие никогда не показывает нам Истинную Реальность, а наоборот покрывает ее ложными иллюзиями мышления эго. Без любящей и целительной помощи Святого Духа восприятие осталось бы ложным, но поскольку Бог поместил эту связь с Собой в наш разум, восприятие может быть очищенным и непременно приведет нас к знанию. «Знание» в Курсе – это то, что принадлежит Царству Небесному. Вся цель Курса чудес состоит в том, чтобы перевести нас от ложного восприятия к истинному, потому что очищенное восприятие будет означать нашу полную готовность к принятию знания. «Восприятие – черта, не свойственная Богу. Его есть царство знания. Однако Он сотворил Святого Духа как Посредника между восприятием и знанием. Без этой связи с Богом восприятие навсегда заместило бы знание в твоем разуме. Но благодаря этой связи с Богом восприятие изменится и очистится настолько, что поведет к знанию. Такова функция восприятия, какою ее видит Святой Дух. Следовательно, такова поистине его функция… Восприятие лишено смысла. Но Святой Дух наделяет его смыслом, весьма близким к Божьему. Исцеленное восприятие становится средством, с помощью которого Сын Божий прощает своего брата и таким образом прощает самого себя». (Уч-43.1:1-7,2:5-7)

Сегодня мы с вами продолжаем читать раздел V «Уроки Святого Духа». Предыдущий урок Святого Духа звучал так: «Чтобы иметь, отдай всем всё», а сегодня мы с вами знакомимся со следующим уроком «Чтобы иметь покой, учи покою, чтобы ему учиться». Когда мы начинаем переносить этот урок Святого Духа на всё, что мы думаем, что говорим и что делаем, мы искренне применяем этот урок для того, чтобы сосредоточить наш разум на Боге как на нашем единственном Источнике и тем самым полностью очистить наше восприятие. Приводя наше иллюзорное фрагментированное восприятие к единому истинному восприятию, мы приближаемся к Христову Видению, которое нам предлагает Святой Дух. Напоминая себе, что «Бог – мой Источник. Я не способен видеть раздельно с Ним», и погружаясь в глубины Безмолвия нашего разума, мы позволяем нашему восприятию всё больше и больше очищаться и преображаться.

Святой Дух – наш Учитель и Проводник, Он наш единственный Мост к Истинной Реальности. Сегодня мы приближаемся к Истине, поскольку мы видим этот мир по-новому. Мы наблюдаем за этим миром, и осознаем, что мы – не тело или какая-то концепция личности, движущаяся во времени и пространстве. Наблюдая за своими мыслями, эмоциями, чувствами, спокойно созерцая этот кажущийся мир, который отражает нам наши собственные мысли, мы продолжаем при этом непрестанно осознавать наше Единство со своим Истинным Источником, с нашим Небесным Отцом. «Ты не способен видеть раздельно с Богом, ибо ты неразделен с Ним. Что бы ты ни делал, ты делаешь это в Нем, поскольку что бы ты ни мыслил, ты мыслишь с Его Разумом. Если видение реально, а оно реально в той мере, в какой оно разделяет цель Святого Духа, то ты не в состоянии видеть раздельно с Богом». (Уч-43.3:1-3)

Мы всем сердцем желаем, чтобы наше восприятие стало очищенным и привело нас к познанию Бога и к осознанию Присутствия «Я Есмь» в нашем Истинном Христовом Тождестве. Однако для этого нам нужно воспринять всё, что мы видим, совершенно не таким, каким оно было для нас в прошлом. Поэтому сегодня мы с легкостью отпускаем все свои прошлые мысли, желания, заботы, тревоги и отдыхаем в таком глубоком покое и тишине, где ничто не может нарушить наше Величественное Состояние разума. Мы искренне благодарим нашего Небесного Отца за все те Дары, которые Он всегда так щедро предлагает нам, — память о нашем Истинном Доме и осознание нашего Единого Божественного разума. В состоянии этой радостной благодарности и любви мы практикуем идею сегодняшнего Урока: «Бог – мой Источник. Я не способен видеть раздельно с Ним».

«Если в центре системы мышления Истина – только Истина станет ее продолжением… Избавиться от конфликта между двумя противоположными системами мышления можно, лишь выбрав одну из них и отказавшись от другой… Эго пытается убедить тебя, что от тебя зависит решение, какой из голосов реален; Святой же Дух учит, что истина сотворена Всевышним и что твоим решением ее не изменить. Как только ты начнешь осознавать тихую силу Голоса Святого Духа и Его абсолютную последовательность, тебе откроется, что ты стремишься отменить решение, необратимо принятое для тебя. Вот почему я ранее советовал напоминать себе о том, чтобы позволить Святому Духу сделать за тебя выбор в пользу Бога… Следовательно, Его второй урок: Чтобы иметь покой, учи покою, чтобы ему учиться. Это всё еще предварительный шаг, поскольку иметь и быть еще не стали одним и тем же. Однако это уже шаг вперед в сравнении с первым шагом, который был только началом изменения мышления. Второй шаг – позитивное утверждение того, чего ты хочешь… Желать всецело – значит творить, а творение не может быть трудным, если Сам Бог сотворил тебя как творца. Тогда второй шаг, всё еще связанный с восприятием, уже является гигантским шагом к объединенному восприятию, отражающему Божье Знание. Сделав этот шаг и сохраняя взятое направление, ты будешь двигаться к центру своей системы мышления, где и произойдет коренное изменение. Прогресс второго шага прерывист, но этот шаг легче первого, ибо он следует за первым. Понимание того, что он должен следовать за первым, есть свидетельство растущего осознания того, что Дух Святой будет вести тебя вперед».

(Т-6.V.Б.1:10,5:1,6:3-5,7:4-5, 8:1-3,8,9:1-4)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 44

Бог – это Свет, в котором я вижу.

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел V «Уроки Святого Духа. Будь бдителен только во имя Бога и Царства Его» из Главы 6 «Уроки Любви». (Т-6.V.С)

«Сегодня мы продолжаем вчерашнюю идею, добавив к ней еще одно измерение. Ты не способен видеть в темноте и неспособен создать Свет. Ты можешь создать тьму и думать, будто видишь в ней, но Свет отражает жизнь, и, следовательно, он есть аспект творения. Творение и тьма не могут сосуществовать, но Свет и жизнь должны сопутствовать друг другу, будучи разными аспектами творения… Чтобы видеть, ты должен признать, что Свет внутри, а не снаружи… И он всегда с тобой, делая видение возможным при любых обстоятельствах. Сегодня мы попытаемся достичь этот Свет». (Уч-1:1-4,2:1,4,3:1)

Сегодня у нас есть возможность погрузиться внутрь себя, пройти мимо всех мыслей к Источнику Вечного Света внутри нашего разума. При этом мы не просто наблюдаем за мыслями, а полностью проходим мимо них, погружаясь в глубины Безмолвия нашего разума.

«Минуя мысли этого мира, старайся думать о Свете, бесформенном и беспредельном. Помни, что эти мысли не могут удерживать тебя в этом мире, если ты не наделишь их подобной силой… Практикуясь подобным образом, ты оставляешь позади всё, во что веришь сейчас, и все мысли, созданные тобой. Строго говоря, это освобождение от ада. Воспринятое же глазами эго, это есть потеря тождества и низвержение в ад. Если ты сможешь хотя бы немного отстраниться от эго, будет нетрудно признать, что противостояние его, и страхи бессмысленны. Ты можешь найти полезным напоминать себе время от времени, что достичь света значит избавиться от тьмы, даже если ты убежден в обратном. Бог – это Свет, в котором ты видишь. И ты пытаешься Его достичь». (Уч-44.10:5:4-6, 6:1-4)

В таком искреннем устремлении к Свету проявляется наша преданность Курсу и наша бдительность. Мы проявляем бдительность, проходя мимо мыслей о сомнении. Каждая мысль о сомнении наполнена страхом, и когда мы уделяем внимание таким мыслям, мы сомневаемся в том, кто мы такие в Истине. «Пока вера в Бога и Его Царство подвержена нападкам любых сомнений в твоем разуме, Его совершенное достижение не очевидно для тебя.  Вот почему ты должен быть бдителен во имя Бога. Эго поднимает свой голос против Его творения и, следовательно, порождает сомнения. Ты не уйдешь за пределы веры, пока ты не уверуешь полностью. Учить Сыновство в целом, без исключений, значит показывать, что ты воспринимаешь его полноту и постиг его единство… Целокупность Царства не зависит от твоего восприятия, но твое осознaние этой целокупности зависит от него…. Бдительность необязательна по отношению к Истине, но совершенно обязательна по отношению к иллюзиям. Истина лишена иллюзий, поэтому она – внутри Царства. Всё, что вне Царства, есть иллюзия». (Т-6.V.С.7:4-7,8:1,3,9,9:1-2)

И больше ничего не имеет значения, поэтому «В течение дня старайся часто повторять идею Урока Бог – это Свет, в котором я вижу с открытыми или закрытыми глазами, как будет удобней в данный момент. Только не забывай об этом. Но, главное, будь тверд в своей решимости сегодня об этом не забыть». (Уч-44.11:1-3) Ибо «Спасение – твое счастливейшее достижение. А также оно – единственное достижениие, имеющее какой-то смысл, ибо оно – единственное, имеющее для тебя какую-то реальную пользу». (Уч-44. 8:2-3)

«Мы уже говорили, что суждение Святого Духа оценочно, каким ему и должно быть. Святой Дух отделяет истину от лжи в твоем мышлении и учит рассматривать каждую допущенную в разум мысль в Свете, который Бог поместил в него. Всё, что в согласии с этим Светом, Он оставляет для укрепления Царства Небесного в тебе. То, что согласно с ним частично, Он принимает и очищает. А то, что полностью в разладе с ним, Он отвергает, судя не в его пользу. Так Он поддерживает Царство в абсолютной последовательности и абсолютном единстве. Однако  помни: эго приемлет то, что отвергает Святой Дух. Причина – их коренные разногласия во всем из-за их коренных разногласий в том, что ты такое. Взгляды эго на этот критический предмет варьируются, вот почему ему присуще такое разнообразие настроений. Взгляд же Святого Духа на это неизменен, и, следовательно, Он вызывает только одно настроение – радостное.  Он ограждает его, отвергая всё, что не способствует радости, и, таким образом, лишь Он один может поддерживать в тебе абсолютную радость.

Святой Дух не учит тебя судить других, ибо Он не желает, чтобы ты учил ошибке и сам учился ей… А это наделяет разум способностью обучать без суждения и так учиться быть вне суждения. Отмена суждения необходима только в твоем разуме, чтобы ты мог не проецировать, а продолжать. Бог Самолично учредил всё то, что ты можешь продолжить в полной безопасности.  Следовательно, третьим уроком Святого Духа будет: Будь бдителен только во имя Бога и Его Царства. Это есть главный шаг к кардинальному изменению… Уча тебя тому, что выбирать, Святой Дух в конце концов приводит к пониманию того, что в выборе вообще нет необходимости. Это в итоге освободит твой разум от выбора и направит его к творению внутри Царства. Выбор через Святого Духа поведет тебя к Царству Небесному. Ты творишь своим истинным бытием, но нужно научиться помнить, что ты такое. Путь к этой памяти свойственен третьему шагу, который, объединив уроки первых двух, уводит далеко за них, к истинному объединению. Если ты позволяешь себе иметь в своем разуме лишь то, что поместил в него Господь, ты признаешь его таким, каким Всевышний сотворил его. И следовательно, приемлешь его таким, каков он есть. Коль скоро он целокупен, ты учишь покою, поскольку веришь в него. Последний шаг по-прежнему Бог сделает за тебя Сам, но третьим шагом Дух Святой готовит тебя к Богу. Он готовит тебя к интерпретации иметь в быть уже самой природой тех шагов, которые ты должен сделать вместе с Ним. Сначала ты узнаёшь, что иметь обусловлено не получением, а отдачей. Затем ты постигаешь, что учишься тому, чему сам учишь, и что твое желание – учиться покою. Это и есть условие отождествления с Царством, поскольку это и есть условие Царства. Ты верил, что находишься вне Царства, и, следовательно, в своей вере исключил себя из него. Поэтому весьма существенно учить тебя твоей включенности в Царство, и только веру в обратное необходимо исключить.

Так третий шаг становится защитой разума, которая позволяет отождествление только с центром, куда Бог поместил Алтарь Самому Себе… Тогда третий шаг является утверждением того, во что ты хочешь верить и порождает желание отказаться от всего прочего. Святой Дух наделит тебя способностью сделать этот шаг, если ты будешь следовать за Ним. Твоя бдительность будет знаком, что ты желаешь Ему вести тебя. Бдительность действительно требует усилия, но только до тех пор, пока ты не осознал, что и в самом усилии нет необходимости. Ты приложил неимоверные усилия для сохранения того, что создал сам, поскольку оно не было истинным. Следовательно, теперь твои усилия надо направить против этого. Только так можно свести на нет необходимость в усилии и обратиться к бытию, которое ты имеешь и которое ты есть. Это признание не требует усилия, ведь оно истинно и не нуждается в защите. Оно под совершенною защитой Божьей. Следовательно, включенность в него абсолютна и творение беспредельно».

(Т-6.V.С.1,2:1,4-8,3:1,4:9-10,5:1-8,6:1-6,7:1,10:1-10)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 45

«Бог – это Разум, которым я мыслю».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел I «Последний шаг» из  Главы 7 «ДАРЫ ЦАРСТВА». (Т-7.I)

Идея сегодняшнего Урока «Бог – это Разум, которым я мыслю», помогает нам вспомнить о наших истинных мыслях, которыми мы мыслим в Единстве с Богом. Будучи Сынами Божьими и Со-Творцами в Духе, мы делимся всеми нашими истинными мыслями и распространяем их как Вечное Творение Бога. Эти истинные мысли мы обретаем в Безмолвии нашего разума, в состоянии глубокой святости, помня о том, что идеи не покидают своего Источника. Наши истинные мысли подобны мыслям нашего Небесного Отца – они такие же Любящие, Чистые, Невинные и Вечные. И наше погружение в глубины Безмолвия разума поднимает нас всё выше и выше, – до Бога, до самого Источника тех изначальных истинных мыслей, которыми мы мыслим вместе с Богом. Мы возносимся к нашим Вечным мыслям, которые исходят от Бога-Творца. «Бог – это Разум, которым я мыслю. Эта идея содержит ключ к тому, что представляют собой твои реальные мысли…Ты мыслишь Божьим Разумом. И, следовательно, разделяешь свои мысли с Ним, как Он Свои – с тобой. Это одни и те же мысли, поскольку они мыслятся одним и тем же Разумом.  Разделять – значит делать подобным или единым. И мысли, мыслимые с Божьим Разумом, не покидают твоего разума, ибо идеи не покидают свой источник. Следовательно, твои мысли – в Божьем Разуме, как и ты сам. И они также в твоем разуме, где пребывает Он. Как ты – часть Его Разума, так и мысли твои – часть Его Разума». (Уч-45.1:1-8)

Это продолжение и расширение наших истинных Божественных мыслей не имеет ничего общего ни со временем, ни с размером, ни с формой, ни с количеством. Ибо это продолжение и есть Любовь – вечно расширяющаяся и излучающаяся. Наши истинные мысли вносят свой вклад в Творение, постоянно увеличивая его. И мы смиренны и благодарны от созерцания того, что мы можем пополнить Царство Небесное. Мы не можем пополнить Бога, но мы можем расширить и продолжить наши прекрасные мысли о Боге, мысля, как Бог, всегда продолжая и всегда излучая только Любовь, – Вечную Любовь, которая и есть Дыхание нашей Истинной Жизни. Мы всем сердцем желаем постичь идею сегодняшнего Урока и вспомнить наши истинные мысли, которые мы мыслим с Богом, и в течении всего нашего дня радостно повторяем: «Бог — это разум, которым я мыслю». 

Сегодня «Мы попытаемся оставить нереальное и устремимся на поиски реального. Мы будем отрицать мир в пользу истины. Мы не позволим мыслям мира нас задержать. И не позволим верованиям мира убедить нас в невыполнимости того, что предначертано нам Божьей Волей. А вместо этого мы постараемся признать, что выполнимо только то, на что есть Божья Воля. Мы также постараемся понять, что желаем делать только то, чего желает Бог.  И сделаем попытку не забыть, что в исполнении велений Божьих нельзя не преуспеть.  У нас есть все основания для уверенности в том, что сегодня нас ждет успех.  На то есть Божья Воля… Под спудом тщетных дум и безумных идей, которыми ты загромоздил свой разум, лежат те мысли, которые ты изначально мыслил с Богом. Они и сейчас в твоем разуме, не изменённые ничем.  Они пребудут в нем вечно такими, какими были всегда.  Всё, что ты напридумывал с той поры, изменится, но тот Фундамент, на котором оно покоится, полностью неизменен.  К этому Фундаменту и направлены сегодня наши упражнения. Там разум твой соединен с Господним. Там твои мысли – заодно с Его. Для такого вида практики необходимо лишь одно: подходи к ней, как ты подходил бы к Алтарю в Царстве Небесном, посвященному Богу-Отцу и Богу-Сыну. Ведь таково то место, которого ты стараешься достичь… Отстранись, пусть ненадолго, от всех мыслей, недостойных Того, Кому ты служишь хозяином радушным. И возблагодари Его за Мысли, которые Он мыслит вместе с тобой». (Уч-45,4:2-6,5:1-4,7:1-4,8:1-5,9:3-4)

«Творческая сила Бога и Его творений беспредельна, но не равнозначна. Ты – в абсолютном общении с Богом и Он – с тобой. Это непрерывный процесс, который ты разделяешь, а разделяя его, ты вдохновляем творить, как Он Так же, как Божья творческая Мысль продолжена от Него к тебе, твоя творческая мысль должна продолжиться к твоим творениям. Только таким путем может продолжиться вся творческая сила. Он сотворил Сыновство, и ты увеличиваешь его. Ты обладаешь силой пополнить Царство, но не Творца этого Царства. Ты притязаешь на эту силу, становясь бдительным только во имя Бога и Его Царства. Принятием этой силы как своей собственной ты учишься помнить, что ты такое. Твои творения – в тебе, как ты – в Боге. Ты – часть Всевышнего так же, как сыновья твои – часть Сыновей Его. Творить – значит любить. Любовь продолжается вовне просто потому, что ее нельзя сдержать. Будучи безграничной, она не кончается. Она творит извечно, но не во времени. Божьи творения были всегда по той причине, что Он был всегда. Твои творения были всегда, ибо творить способен ты лишь так, как Бог творит. Вечность – твоя, поскольку Он сотворил тебя вечным…

Быть одной Волей с Богом – значит творить, как Он. Господь никоим образом не ограничивает своих даров. Ты – Его дары, а посему твои дары должны быть подобны дарам Его. Твои дары Царству должны быть подобны Его дарам тебе. Только любовь я отдал Царству, поскольку верил, что я и был любовью. Вера в то, что есть ты, определяет твои дары, и если Бог сотворил тебя, продолжив Себя в тебе, ты можешь только продолжать себя, как сделал Он. Лишь радость возрастает вечно, поскольку радость неразделима с вечностью. Бог продолжает Себя вовне, превосходя и время, и пределы, и ты, Господень Со-Творец, продолжаешь Его Царство вечно и за все пределы. Вечность – неизгладимая печать Творения. Вечные – в покое и радости навечно. Мыслить подобно Богу – значит разделять Его уверенность в том, что ты такое, а творить, как Он, – значит разделять совершенную Любовь, которую Он разделяет с тобой. К этому ведет тебя Святой Дух, чтобы радость твоя была совершенной, ибо Царство Божье целокупно». (Т-7.I.VII.1:1-3,2:3-4,6-9,4:5-8,5:1-6,6:1-2)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 46

«Бог есть Любовь, в которой я прощаю».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел II «Закон Царства» из  Главы 7 «ДАРЫ ЦАРСТВА». (Т-7.II)

Практика идеи сегодняшнего Урока поможет нам истинно прощать в Любви Божьей. Этот Урок также связан с идеями Текста из раздела II «Закон Царства» о том, что в Царстве «ты есть то, что продолжаешь» (Т-7.II.3:6), и что «исцелить – значит исправить восприятие свое и брата, разделяя с ним Святого Духа. Ибо это помещает вас обоих внутрь Царства и восстанавливает его целокупность в твоем разуме. Это отражает творение, ибо объединяет возрастанием и собирает воедино продолжением. То, что ты проецируешь или продолжаешь, реально для тебя. Таков непреложный закон мышления как в этом мире, так и в Царстве». (Т-7.II.2:1-5) Открывая своё сердце истинному прощению, мы осознаем, что этот закон вне Царства проявляется в том, что мы «верим в то, что проецируем». (Т-7.II.3:1) И как только разум что-то проецирует, пытаясь увидеть нечто за пределами самого себя, он нуждается в обучении и прощении. Ибо теперь ему необходимо обучиться и вспомнить то, что за пределами разума ничего нет, и то, что ему казалось внешним, было лишь ложной иллюзией мышления эго. «Прощение – великая потребность в этом мире, но только потому, что это мир иллюзий. Те, кто прощает, освобождают себя тем самым от иллюзий, а отказавшие в прощении привязывают себя к ним. Так же, как осуждаешь ты только себя, то и прощаешь ты только себя». (Уч-46.1:3-5) 

Только прощая, разум убеждается в том, что болезнь и разделение не от Бога, и полностью исцеляясь, возвращается к осознанию Бога. «Исцеление – единственный вид мышления в этом мире, схожий с Мышлением Божьим, и в силу разделяемых ими черт оно легко может перейти в него… Болезнь и разделение – не от Бога, но Царство – от Него. Если ты омрачаешь Царство, то воспринимаешь то, что не от Бога». (Т-7.II.1:1,4-5)

В Истине Реальным является только Бог, но если мы верим, что есть что-либо иное, кроме Бога, тогда мы порождаем ложное восприятие себя и своих братьев, воспринимая их через линзу мышления эго. В таком случае мы нуждаемся в помощи Святого Духа, ибо только призывая Его и разделяя Его со своими братьями, мы может исцелить свой разум. Именно поэтому мы просим Святого Духа о том, чтобы Он направлял наши мысли, слова и действия, исцелял наше восприятие от фрагментации и линейности и помог нам пребывать в настоящем моменте, который является Вратами в Вечность. С помощью Святого Духа мы на самом деле истинно прощаем.

Сегодняшний Урок также дает нам возможность обрести уверенность и определенность, которую мы желаем всем своим сердцем. «В Царстве же нет ни обучения, ни изучения, ни веры. Есть только определенность. Господь и Сыновья Его в уверенности бытия знают, что ты есть то, что ты продолжаешь». (T-7.II.3:4-6) Ты способен продолжать только Любовь, ибо ты есть Любовь. Прощение основано на Любви Божьей, и с его помощью мы можем рассеять все иллюзии, заслоняющие от нас Царство Божье. «Хоть Бог и не прощает, Его Любовь есть тем не менее фундамент для прощения. Страх осуждает, а Любовь прощает. Прощение, таким образом, искореняет то, что породил страх, и возвращает разум к осознанию Бога. По этой причине прощение воистину можно назвать спасением. Оно есть средство, с помощью которого иллюзии исчезают». (Уч-46.2)   

Поэтому постарайтесь сегодня простить всех тех людей, которых вы еще не простили. «Одновременно с этим закрой глаза и поищи минуту-другую в своих мыслях имена тех, кого ты не простил. Неважно, «в какой мере» ты их не простил. Ты либо их прощаешь полностью, либо не прощаешь. Если ты выполняешь упражнения хорошо, то будет нетрудно найти тех, кого ты не простил. Как правило, тот, кто тебе несимпатичен, будет уместным объектом. Назови каждого по имени и скажи: Бог есть Любовь, в которой я прощаю тебя, (имя)… После соотнесения идеи со всеми именами, пришедшими на ум, скажи себе: Бог есть Любовь, в которой я прощаю себя. Затем посвяти остаток тренировочного периода добавлению родственных идей, таких как: Бог есть любовь, которой я себя люблю. Бог есть любовь, в которой я благословлен. (Уч.-46.3:3-5,4:1-4,5:2-6)

Таким образом мы прощаем всех и самих себя, освобождая свой разум от всех иллюзий эго и позволяя Любви Божьей беспрепятственно продолжаться через нас. Мы познаем себя как Христа, принимая Спасение для себя и продолжая Любовь, которая была дана нам Небесным Отцом при нашем сотворении. Поэтому сегодня мы с преданностью и искренностью посвящаем себя практике этого Урока. Соприкасаясь со Светом Божественного Присутствия в нашем разуме, мы повторяем: «Бог есть Любовь, в которой я прощаю».

«Поразительной характеристикой законов мышления, действующих в этом мире, является то, что, повинуясь им (а им, поверь мне, ты должен повиноваться), можно прийти к диаметрально противоположным результатам. Это объясняется тем, что законы были приспособлены к обстоятельствам этого мира, в котором диаметрально противоположные результаты кажутся возможными, поскольку ты можешь отвечать двум противоречивым голосам… Святой Дух есть Переводчик Законов Божьих для тех, кто их не понимает. Тебе не под силу сделать это самому, ибо конфликтный разум не остается верен одному значению и, следовательно, изменит смысл ради сохранения формы. Цель переводов Святого Духа прямо противоположна. Он переводит только для того, чтобы сохранить изначальный смысл во всех аспектах и на всех языках. Поэтому Он отвергает идею осмысленности различий по форме, всегда подчеркивая, что эти различия не имеют значения. И смысл послания Его всегда один и тот же: важен лишь смысл. Божий закон творения не использует истину для убеждения в ней Сынов Господних. Продолжение истины, которое и есть закон Царства, покоится на знании того, что есть истина…

В Царстве нет путаницы, ибо в нем только один смысл. Смысл этот идет от Бога и есть Бог. Поскольку он также есть ты, то ты и разделяешь, и продолжаешь его, как это делал твой Творец. Это абсолютно понятно и не нуждается в переводе, но нуждается в продолжении, поскольку означает продолжение. Общение абсолютно непосредственно и полностью едино. Оно совершенно свободно, ибо ничто не нарушает его гармонию. Вот почему это Царство Божье. Оно принадлежит Ему и, следовательно, Ему подобно. Это реальность Царства, и ей ничто не угрожает».  (Т-7.II.2:8-9,4:5-6,5:1-6,7:3-11)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 47

«Бог – это Сила, которой я доверяю».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел III «Реальность Царства» из Главы 7 «Дары Царства». (Т-7.III)     

Сегодняшний Урок приглашает нас снова сосредоточить всё наше внимание на Боге и на той Силе, которую мы обретаем в Нем. Практикуя идею «Бог – это Сила, которой я доверяю», мы начинаем осознавать, что доверие Богу способно решить все наши проблемы. Мы проживаем на собственном опыте, что когда мы доверяем Силе Бога, никакая ситуация и никакие обстоятельства не способны нарушить внутренний покой в нашем разуме. Нет абсолютно никаких причин для волнений, тревог, переживаний или депрессии, ибо Сила Божья всегда находится с нами.

Этот Урок начинается со слов: «Если ты доверяешь собственной силе, то у тебя есть все основания для волнений, страхов и тревог. Что можешь ты предсказывать или держать под собственным контролем? Что есть в тебе такого, на что возможно положиться? Что придает тебе способность видеть проблему во всех ее аспектах или решать ее так, чтобы итогом оказалось только благо? Что есть в тебе такого, что гарантировало бы возможность верного решения и исполнения его? Сам по себе ты ни на что из перечисленного не способен. Верить в обратное – значит отдать свое доверие тому, что его не заслуживает, и оправдать страх, депрессию, тревогу, печаль и гнев. Кто, доверившись слабости, может ощущать собственную невредимость? Но кто, доверившись силе, сможет почувствовать себя слабым? Бог есть твоя безопасность при любых обстоятельствах. Голос Его глаголет за Него в каждой ситуации и в каждом аспекте всех ситуаций и говорит тебе конкретно, что нужно сделать, дабы воззвать к Его Силе и Его Защите. И здесь нет исключений, поскольку у Бога нет исключений. А Голос, Глашатай Божий, единомыслен с Ним». (Уч-47.1-3)

Сегодняшняя практика Урока – это прекрасная медитация, погружающая нас в покой внутри нас самих и распахивающая наше сердце настолько, чтобы мы смогли «миновать все заботы, связанные с ощущением собственной несостоятельности» (Уч-47.5:1) и «достичь самых глубин своего разума, места реальной безопасности». (Уч-47.6:1) Иисус говорит нам: «Сегодня мы постараемся, минуя твою слабость, достичь Источника реальной силы… Уверенность не обрести, доверившись самому себе. Лишь сила Господа в тебе успешна во всем…Расстанься со всем обыденным, что пенится и бурлит на поверхности твоего сознания и опустись на глубину под ним, в само Царство Небесное. Есть в тебе место, где царит полный покой. Есть в тебе место, где невозможного не существует. Есть в тебе место, где пребывает сила Божья». (Уч-47.4:1,5:3-4,7:3-6) Этот совершенный Божий Покой внутри нас является ответом на все наши вопросы. В нем – наше прибежище, где мы можем пребывать в полной безопасности и незатронутости. К нему мы стремимся как к наивысшей цели нашего пребывания здесь. Ничего иного не существует, кроме этого покоя, лишь он один есть истинная реальность.

Несмотря на все соблазны довериться чему-то мирскому или вложить свое внимание в мирские желания и достижения, мы можем позволить своему разуму расслабиться, отпуская все иллюзии мира, которые нам предлагает эго, погрузиться в покой, являющимся нашим истинным наследием. «Ты должен также осознать, что уверенность в твоей реальной силе полностью оправдана в каждом аспекте и при всех обстоятельствах… В течение дня часто повторяй идею урока. Используй ее в качестве ответа любому беспокойству. Помни, что покой есть твое право, ибо ты отдаешь свое доверие Божьей силе». (Уч-47.6:2,8:1-3) Таким образом, мы позволяем себе вернуться в Царство Небесное, где царит Абсолютный Покой, превосходящий все законы этого дуального мира. Божий Покой доступен для нас прямо сейчас, когда мы повторяем наш Урок: «Бог – это Сила, в которой я доверяю».

Созвучным идеям обучает нас Иисус в разделе «Реальность Царства», говоря о том, что «Святой Дух учит одному уроку и применяет его ко всем индивидуумам во всех ситуациях. Свободный от конфликта, Он доводит до максимума все усилия и результаты. Обучая тебя Силе Царства Самого Бога, он учит тебя, что вся эта Сила – твоя. К чему она применена, не важно. Она всегда максимальна. Твоя бдительность не делает ее твоей, однако она дает тебе возможность использовать эту Силу всегда и любым путем… Она сотворена, чтобы ее разделять, поэтому не может быть осмысленно воспринята как принадлежащая кому-то одному за счет другого. Божий смысл ожидает в Царстве, куда Всевышний поместил его. И ждет он не во времени. Он просто отдыхает в Царстве, принадлежа ему так же, как ты». (Т-7.III.1:1-6,11-12, 2:1-3)

Иисус говорит нам также о том, насколько важно для нас видеть всех своих братьев и сестер абсолютно равными с собой. «Ты… должен искать братьев и узнавать их во всех, кого видишь, ведь только равные находятся в покое. Поскольку равные Господни Сыновья имеют всё, они не соревнуются. Но если любого брата они воспримут по-другому, не абсолютной ровнею себе, значит, идея соперничества вошла в их разум. Нельзя недооценивать необходимость твоей неусыпной бдительности против этой идеи, ибо в ней – исток всех твоих конфликтов. Они есть убеждение в том, что противоречивые интересы возможны, и, следовательно, ты воспринял невозможное как истину. Разве не будет тем же самым сказать, что ты воспринимаешь себя как нереального?» (Т-7.III.3:2-7)

«Быть в Царстве – значит просто сосредоточить на нем всё свое внимание. Пока ты полагаешь, что можешь уделять внимание неистинному, ты принимаешь конфликт в качестве собственного выбора. Но разве это выбор? Он видится как таковой, однако кажущееся и реальность – не одно и то же. Ты, кто есть Царство, не озабочен кажущимся. Реальность – твоя, поскольку ты и есть реальность. Вот так в конечном счете примиряются иметь и быть – не в Царстве, но в твоем разуме… Бог сам осиял твой разум и сохраняет его осиянным Его Светом, поскольку разум твой и есть Его Свет». (Т-7.III.4:1-7,5:1)

«Сказав «я с вами во все дни», я подразумевал буквальный смысл этих слов. Ни в одной ситуации я не отсутствую ни для кого. Поскольку я всегда с тобою, ты есть и путь, и истина, и жизнь. Ты создал эту силу сам не более, чем создал ее я… Алтарь – единственная его реальность. Алтарь предельно ясен в мысли, будучи отражением совершенной Мысли. Твое верное мышление видит только братьев, ибо оно видит всё в своем собственном свете… Единственная функция Святого Духа – устранять сомнительное и так вести к определенности. Уверенные всегда спокойны, поскольку у них нет сомнений. Они не вопрошают, поскольку ничто сомнительное не допускается в их разум. Это хранит их в абсолютной безмятежности, поскольку они разделяют ее, зная, что они такое». (Т-7.III.1:7-10,4:8-10,5:5-8) 

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 48

«Бояться нечего».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел IV «Исцеление как признание истины» из Главы 7 «Дары Царства». (Т-7.IV)     

Cегодня мы погружаемся глубоко в свой разум, желая лишь Царство Божье и открывая свое сердце для осознания того, что нет ничего иного, что мы могли бы еще обрести. Абсолютно ничего иного не существует. Об этом говорится в Тексте: «Ищи прежде Царство Божье, ибо лишь там воистину действуют законы Божьи, и они действуют воистину лишь потому, что сами они – законы истины. Ищи лишь это, поскольку ничего иного нельзя найти. Нет ничего иного. Господь есть Всё во всём в самом буквальном смысле. Всё бытие – в Том, Кто Сам есть всё Бытие. Ты, следовательно, в Нем, поскольку твое бытие – Его. Исцеление – это способ забыть об ощущении опасности, вызванном в тебе эго, через отказ признать его присутствие в твоем брате. Это укрепляет силу Святого Духа в вас обоих, ибо является отказом принять страх. Любовь нуждается лишь в этом приглашении. Она свободно приходит ко всему Сыновству, будучи тем, что есть Сыновство. Своим пробуждением к ней ты просто забываешь всё, что не есть ты. А это дает тебе возможность помнить что ты такое». (Т-7.7)

Желая лишь Царство Небесное, мы желаем вспомнить свою Истинную Суть, ибо Царство Небесное – это то, что мы есть, это наше Христово Тождество. И только в этом – Истина. И поэтому бояться нечего. «В Истине нечего бояться. Признать это довольно просто. Однако это совсем не просто для тех, кто желает, чтобы иллюзии были истинными», говорит нам Иисус в этом Уроке. (Уч-48.1:3-5)

Практикуя идею сегодняшнего Урока и повторяя ее «так часто, как это будет возможно» (Уч-48.2:2), мы просим о том, чтобы забыть то, чем мы не являемся, ибо мы всем сердцем хотим вспомнить свою Суть в Боге. Мы погружаемся в такие глубины своего разума, где нас не способны затронуть никакие мирские страхи, обстоятельства, люди или любые мысли о нежелательных исходах событий этого кажущегося мира, на которые мы сами спроецировали свой страх. Мы отпускаем всё это сегодня и погружаемся глубоко в покой, любовь и безмолвие, являющиеся нашим наследием. Из этого тихого присутствия мы можем наблюдать за тем, как любые мысли просто проплывают на поверхности нашего сознания – мысли о будущем, мысли о прошлом, мысли о пространстве и времени. Мы просто спокойно созерцаем то, как они проходят мимо, растворяются и исчезают. Ничто не способно сегодня помешать нашей практике.

«Присутствие страха – верный знак того, что ты доверился собственной силе. А осознание того, что бояться нечего, показывает, что где-то в глубинах разума, в месте, еще не узнанном тобою, ты помнишь Бога и позволяешь Его силе прийти на место твоей слабости. В тот миг, когда ты согласишься сделать это, больше действительно нечего бояться». (Уч-48.3) Сегодня наш разум уповает лишь на вечный и неизменный Покой Божий. Принимая Cилу Покоя Божьего в свой разум, мы поистине можем прожить на собственном опыте, что нам «Нечего бояться».

Раздел IV в 7-й главе созвучен этому Уроку, потому что он объясняет нам то, как происходит исцеление. «Истину можно лишь признать и нужно лишь признать. Вдохновение – от Святого Духа и определенность – от Бога согласно Его законам… Святой Дух должен через тебя учить тебя тому, что Он – в тебе. Это промежуточный шаг к познанию того, что ты – в Боге, ибо ты – часть Его. В чудесах, вдохновляемых Святым Духом, не может быть степеней трудности, поскольку любая часть творения принадлежит одному порядку. В том Божья Воля и твоя. Законы Божьи устанавливают это,  Дух Святой тебе о том напоминает. Когда ты исцеляешь, ты помнишь законы Бога и забываешь о законах эго…

Святой Дух учит тебя использовать всё, созданное эго, чтобы учить обратному тому, что «постигало» эго. Тип обучения так же безотносителен, как и определенная способность, используемая в постижении. Всё, что от тебя требуется, это приложить усилие к постижению, ибо у Святого Духа есть единая цель для всех усилий. Если разные способности достаточно долго направлять к одной цели, сами способности становятся едиными. Так получается, поскольку они направляются в одно русло или по одному пути. Тогда в конечном счете все они вносят свой вклад в единый результат, и этим подчеркивается скорее их схожесть, нежели различия.

Все способности, следовательно, необходимо отдать Святому Духу, Который понимает, как их использовать надлежащим образом. Он ими пользуется лишь для исцеления, ибо Он знает тебя как единое целое. Исцеляя, ты постигаешь полноту, а постигая полноту, ты учишься помнить Бога…

Исцеляя ты исцелен, ведь Дух Святой не видит степеней трудности в исцелении. Исцеление есть путь искоренения веры в различия, поскольку оно – единственный путь к восприятию Сыновства как единого целого. Такое восприятие, следовательно, находится в согласии с законами Божьими даже в том состоянии разума, когда он в разладе с Его Разумом. Сила правильного восприятия настолько велика, что она приводит разум в согласие с Божьим Разумом, поскольку служит Его Голосу, который во всех нас. Бог одарил тебя таким даром, который одновременно ты имеешь и который ты есть. Но если им не пользоваться, то ты забудешь, что он у тебя есть. Его не помня, ты не знаешь, что ты такое. Исцеление поэтому есть путь приближения к знанию с помощью мышления, которое в согласии с законами Божьими и признает их универсальность». (Т-7.IV.1:1-2,2:1-6,3:3-8,4:1-3,5:4-7,6:6-9)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 49

«Глас Божий говорит со мной в течение дня».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел V «Исцеление и неизменность разума» из Главы 7 «Дары Царства». (Т-7.V)     

Cегодня мы снова посвящаем свой день медитации и молитве, погружаясь в Текст и Урок. В разделе «Исцеление и неизменность разума» Иисус объясняет нам, что исцеление – это постижение урока о том, что нам нужно «научиться менять свое воззрение на собственный разум», тем самым постигая, что «разум неизменен». (Т-7.V.7.8-9) Только это и является исцелением. «Когда ты исцеляешь, то именно это ты постигаешь. Ты признаешь неизменный разум в своем брате признанием того, что он не смог бы изменить его. Так ты воспринимаешь в нем Святого Духа. Лишь Дух Святой в нем никогда не изменяет Своих Мыслей. Твой брат может вообразить, что может это сделать, иначе он не воспринял бы себя больным. И следовательно, он не знает, что есть его Я. Если ты видишь в нем лишь неизменное, то ты не изменил его. Изменяя за него свое воззрение на него, ты помогаешь ему устранить то изменение, которое, как полагает эго, оно в нем произвело». (Т-7.V.8)

Но что же может еще означать изменение своего воззрения на собственный разум? Только принятие неизменности разума, ибо разум вечен. Разум есть всё. Об этом хорошо сказала Мэри Бэйкер Эдди: «В материи нет разума. В материи нет ни жизни, ни истины, ни сути, ни разумности». Да, всё есть разум, абсолютно всё есть разум. Нам не стоит путать разум с телом, потому что Святой Дух «не принимает путаницы разума с телом, присущей эго». (Т-7.V.3:3)

Наш разум непрерывно пребывает в общении с Божественным Разумом и творит, продолжая любовь. Тело является всего лишь инструментом общения, который может использоваться Святым Духом для Его Цели. Святой Дух может говорить через наше тело, улыбаться, смеяться и дарить объятия через него, однако это просто временный инструмент для изменения воззрения на собственный разум и вспоминания того, что всё есть разум, и нет ничего кроме разума. Иисус говорит об этом в Тексте: «Общаться могут только разумы. Поскольку эго не способно заглушить импульс к общению, который есть одновременно и импульс к творчеству, ему остается только учить тебя, что тело способно и общаться, и творить, поэтому и нет необходимости в разуме. Так оно пытается учить тебя тому, что тело способно действовать как разум, и, следовательно, оно самодостаточно». (Т-7.V.2:1-3)

Эго пытается убедить нас в том, что тело способно общаться и творить, – общаться через слова и творить через размножение, зачатие и создание других тел в линейном времени. Однако это не так. Когда мы позволяем Святому Духу использовать наши тела для цели Пробуждения и Прощения, тогда и тело, и весь этот иллюзорный мир исчезают. В материи нет разума. «…Поведение не является уровнем как собственного постижения, так и обучения других, ибо ты можешь действовать в согласии с тем, во что не веришь. Это, однако, тебя ослабит и как учителя, и как ученика, ибо уже не раз подчеркивалось: ты учишь тому, во что действительно веришь». (Т-7.V.2:4-5) Когда мы действуем в согласии с теми иллюзиями, в какие мы еще верим, это означает путаницу уровней — мы путаем тело с разумом. Мы всегда учим тому, во что мы верим. Если мы учим прощению, то мы учим тому, что всё есть разум, что никакая часть целого не существует сама по себе, и что ни один человек не существует отдельно от разума. И в Библии говорится: «Ибо нет лицеприятия у Бога». (Рим.2-11) Бог не сотворил отдельных людей, это эго населило мир линейного времени и пространства людьми.

Сегодня мы желаем освобождения от путаницы уровней и исцеления разума, ибо: «Способность к исцелению – единственная способность, которую каждый, желая исцелиться, может и должен в себе развить. Исцеление – форма общения Святого Духа в этом мире и единственная, которую Он приемлет. Исцеление только укрепляет… Исцеление всегда создает гармонию, ибо приходит от объединения. Исцеление предсказуемо, поскольку на него можно положиться. На всё, что от Бога, можно положиться, ибо всё, что от Бога, полностью реально. На исцеление можно положиться, поскольку оно вдохновляемо Его Голосом и согласуется с Его законами». (Т-7.IV.3:1-2, 4:1,6:6-9)

Мы погружаемся глубоко в свой разум, чтобы услышать Голос Божий, который непрерывно говорит с нами. Мы всем сердцем желаем слышать Его Голос, повторяя идею сегодняшнего Урока: «Глас Божий говорит со мной в течение дня». Мы знаем, что слышать Глас Божий в течение дня возможно, независимо от того, чем мы занимаемся. Иисус заверяет нас в этом: «Вполне возможно слушать Божий Глас в течение дня, никак не нарушая своей обычной деятельности. Та часть твоего разума, где пребывает Истина, находится в постоянном общении с Богом, осознаешь ты это или нет. Это другая его часть функционирует в мире и повинуется его законам. Именно эта часть всегда возбуждена, крайне неорганизована и пребывает в полной неопределенности. Та часть, которой слышен Божий Глас, всегда тиха, спокойна и уверена в себе. В действительности, только она одна и есть». (Уч-49.1.2:1-2)

Кто пожелал бы отдать свой разум мыслям о прошлом, «пронзительным и хриплым воплям, болезненным фантазиям, что укрывают твои реальные мысли и омрачают твою вечную связь с Богом»? (Уч-49.4:3) Поэтому сегодня всё «глубже и глубже ты погружаешься в покой, который ждет тебя за гранью буйных, неистовых мыслей, нелепых картин и звуков этого безумного мира». (Уч-49.4:4) Мы изымаем свою веру в эго, которое желает верить в «дикую иллюзию, неистовую и безрассудную», и принимаем то, что в разуме Возлюбленного Сына Божьего «вечно царят покой и тишина». (Уч-49.2:3,5)  Мы позволяем своему разуму слышать Глас Божий, пребывая в спокойствии и будучи «всегда тихим, спокойным и увереным в себе». (Уч-49.2:1) «Старайся слышать Голос Божий, взывающий к тебе с любовью, напоминая, что твой Творец не позабыл Своего Сына. Мы сделаем попытку действительно услышать Голос Бога, напоминающий тебе о Нем и о твоем Я. Уверенно мы станем приближаться к этой счастливейшей и святейшей мысли, зная, что таким образом соединяем нашу волю с Божьей. Желает Он, чтобы ты слышал Его Голос. Он дал Его тебе, чтобы ты слушал». (Уч-49.2:6,3:2-5)

Заботливо укрытый мягким покровом тишины, я радостно растворяюсь в ней. Я не живу в этом мире. Мой Истинный Дом есть Царство Божье. Слушая Голос своего Небесного Отца, я вспоминаю свое Истинное Тождество, Которое никогда не покидало своего Источника. Я благодарен тому, что «Глас Божий говорит со мной в течение дня».

«Так сотворил тебя Господь: в понимании, признательности и любви… Я часто говорил о разрастании Царства за счет твоих творений, сотворить которые можно лишь так, как ты был сотворен. Вся Слава и совершенная Радость, которые и есть Царство Небесное, заложены в тебе, чтобы отдавать. Разве не пожелаешь ты его отдать? Ты не способен забыть Отца, поскольку Я с тобой, а Я не в состоянии Его забыть. Забыть меня – значит забыть и себя самого, и Того, Кто сотворил тебя. Забывчивы наши братья. Вот почему им так необходимо твое воспоминание обо мне и о Том, Кто сотворил меня. Через это воспоминание ты можешь изменить их представление о самих себе, как Я способен изменить твое. Твой разум – настолько мощный Свет, что ты способен заглянуть в их разумы и осветить их так же, как Я освещаю твой…

Поэтому приди ко мне, чтобы постичь Истину в себе. Разум, тобой и мною разделяемый, все наши братья разделяют с нами, и как только мы их увидим истинно – они исцелены. Пусть же твой разум вместе с моим осияет их разумы и через нашу благодарность поможет им осознать Свет в них самих. А этот Свет осияет в ответ тебя и всё Сыновство, поскольку он – твой достойный Дар Богу. Бог примет его и одарит им Сыновство, ведь этот Дар приемлем для Него, а потому – и для Его Сынов. Это и есть подлинное общение со Святым Духом, Который видит Божий Алтарь во всех и, принося его твоей благодарности, призывает тебя любить Отца и Его творение. Ты можешь быть признателен Сыновству только как Единому целому. Это часть Закона Творения, и, следовательно, она управляет всеми мыслями». (Т-7.V.9:5,9-11, 10:1-6.11)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 50

«Божья Любовь поддерживает меня».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел VI «От бдительности к покою» из Главы 7 «Дары Царства». (Т-7.VI)     

Cегодня нам предоставляется чудесная возможность для того, чтобы полностью положиться на Бога и доверчиво следовать Водительству Святого Духа, позволяя Ему направлять нас не только в каких-то отдельных жизненных ситуациях, а во всём без исключения. Делая такой выбор, мы переходим от бдительности к покою и меняем наше восприятие. Мы перестаем видеть два мира – мир эго и мир Святого Духа, и мы уже не следуем двум противоположным системам мышления, одна из которых основана на любви, а другая – на страхе. Сделав свой окончательный выбор, мы полностью укореняемся в здравомыслии и следовании Водительству Святого Духа. Пребывая в состоянии полной неуязвимости и совершенной целостности, мы с радостью созерцаем прощенный мир, счастливый сон, в котором вся вселенная и всё, что в ней находится, воспринимается нами в покое настоящего момента.

«Разрешение безумию войти в твой разум означало, что здравомыслие ты не счел полностью желанным. Желая чего-то иного, ты создашь что-то иное… В подобном разделенном состоянии творить нельзя, поэтому тебе необходима бдительность против такого состояния, ибо продолжить можно только покой. Твой разделенный разум препятствует продолжению Царства, а в продолжении Царства – твоя радость. И если ты не продолжаешь Царство, ты и не мыслишь заодно с Творцом, и не творишь, как Он творил.

В таком твоем угнетенном состоянии Святой Дух мягко напоминает тебе, что ты печален, поскольку не осуществляешь своей функции Божьего Со-Творца и тем лишаешь себя радости. Это не Божий выбор, а твой… Творение, а не разделение есть твоя воля, поскольку она есть Божья Воля, и ничто, противоречащее этому, не обладает смыслом. Будучи достижением совершенным, Сыновство способно лишь на совершенные достижения, продолжая радость, в которой оно было сотворено, и отождествляя себя и со своим Творцом, и со своими творениями, зная, что Они – Одно». (Т-7.VI.12,13:1-2,6-7)

Освобождаясь от бдительности к уловкам эго и пребывая только в Единстве с Богом, наш разум вспоминает и обретает свое естественное состояние радостного покоя. Мы с уверенностью отдыхаем в нашей единой цели, единственном ясном намерении, которое теперь направляет и поддерживает нас. Сегодняшний Урок является очень практическим, и благодаря этому мы ощущаем всю Силу Божьей Любви. «Любовь – твоя Сила, которую эго должно отрицать. Оно также должно отрицать всё, что эта Сила дает тебе, поскольку она дает тебе всё. Тот, кто имеет всё, не желает эго… Поэтому отказ стал бы ему единственным ответом, если бы разум его создавший, знал себя. И если бы он знал любую часть Сыновства, он знал бы себя». (Т-7.VI.4:7-9,11-12) 

Мы уже не пытаемся управлять этим миром и не хотим стараться понять его бессмысленные законы, потому что нас поддерживает Любовь Божья. Это провозглашается в сегодняшнем Уроке: «В этой идее – ответ на каждую проблему, с которой ты столкнешься сегодня, завтра и в течении всего времени. Ты веришь, что в этом мире тебя поддерживает что угодно, кроме Бога. Вся твоя вера отдана пустым, безумным символам: таблеткам и деньгам, одежде, «защищающей» тебя, влиянию, престижу, желанию нравиться, знакомству с «нужными» людьми и бессчисленным внешним символам, которые ты наделяешь магическими силами. Все эти вещи суть твои замещения Любви Господней. И всеми этими символами дорожат во имя отождествления с телом. Все они – хвалебные оды эго. Не наделяй же своей верой недостойное ее. Поддержкой тебе оно не станет.

Только Любовь Господня защитит тебя во всех обстоятельствах. Она вызволит тебя из любого испытания и вознесет высоко над всеми воспринятыми опасностями этого мира в сферу сохранности и совершенного покоя. Твой разум она приведет к такому состоянию, в котором ему ничего не угрожает, не мешает и не вторгается в Вечный Покой Сына Божьего. Не одаряй иллюзии своею верой. Они тебя обманут. Всю свою веру отдай Любви Господней внутри тебя, любви извечной, неизменной, что никогда тебя не подведет. Это ответ на всё, что встанет пред тобою сегодня. С помощью Божьей Любви в себе ты в состоянии разрешить все видимые трудности, с уверенностью и без усилий. Сегодня часто повторяй это себе. В том декларация освобождения от веры в идолов. И в том признание Истины о самом себе». (Уч-50.1-4)

Каждый сделанный нами вдох является символом, который используется Святым Духом; каждый кусочек пищи, съеденный телом; даже то место, куда тело ложится ночью, чтобы отдохнуть; и любая форма помощи, которая, как нам кажется, приходит к нам из разных источников в этом мире, – всё это можно описать идеей «Божья Любовь поддерживает меня». Эта идея освобождает наш разум от забот по поводу работы, долгов, денег – от всех кажущихся тревог, связанных с выживанием. Полное принятие Истины о том, что «Божья Любовь поддерживает меня» мгновенно освобождает разум от всех иллюзий эго.

Это означает, что нам не нужно больше зависеть от символов этого мира, ибо мы спокойно и легко можем передать их все Святому Духу с просьбой: «Забери, пожалуйста, у меня все символы, которые являются преградой на моем Пути Пробуждения. Покажи мне, что символы не имеют никакого смысла сами по себе. Покажи мне, что деньги ничего не означают, что пища ничего не означает, что путешествия ничего не означают, что ничто из окружающих меня внешних форм ничего не означает само по себе. Я передаю всё управление своей жизнью Тебе. Дай мне, пожалуйста, те символы, которые помогут мне пробудиться к Любви Божьей». Святой Дух с радостью предоставит нам такие символы, которые будут служить прекрасным целительным фоном для того, чтобы свидетельствовать о совершенной безопасности, надежности, совершенной любви и уверенности. Когда нашей целью является освобождение нашего разума, исцеление, и прощение, и когда мы всем сердцем желаем принятия Божественной Любви и Божественного Провидения, тогда всё без исключения предоставляется нам легко и естественно. 

Идея сегодняшнего Урока также созвучна строчкам из 20-й главы в Тексте: «Как только Его План ты принимаешь как свою единственную функцию, не остается ничего, чего Дух Святой не сделал бы для тебя, не прибегая к твоим усилиям. Он будет шествовать перед тобой и выпрямлять твою стезю, не оставляя на твоем пути камней, о которые ты мог бы споткнуться, или препятствий, способных осложнить твой путь. Ни в чём не будет тебе отказа. Любая кажущаяся трудность рассеется еще до твоего прикосновения к ней. Не думай и не заботься ни о чём, кроме осуществления единственной цели». (Т-20.IV.8:4-8)

Cвятой Дух предоставит нам всё, в чём мы нуждаемся, и будет пополнять это до тех пор, пока у нас будет в том потребность. Однако Он не желает, чтобы мы задерживались во времени дольше, чем необходимо. Ибо не в этом состоит Воля нашего Отца для нас. И не в этом состоит наша Святая Воля. Святой Сын Божий не предназначен для того, чтобы задерживаться во времени, Его Истинный Дом есть Вечность, где Он пребывает в Святости и Совершенной Невинности. Мы с радостью и благодарностью практикуем идею сегодняшнего Урока: «Божья Любовь поддерживает меня». «Думай о ней, повторяй ее, дай родственным мыслям прийти на помощь в осознании ее истинности; позволь покою струиться над тобой подобно покрову твоей уверенности и защиты. Не позволяй пустым и глупым мыслям войти и потревожить Святой Разум Божьего Сына. Таково Царство Небесное. Таково место отдохновения, куда Отец твой поместил тебя навечно». (Уч.-50.5:2-5)

«Хотя ты можешь любить Сыновство только в его единстве, ты в состоянии воспринимать его как фрагментарное. Однако невозможно увидеть в какой-то его части то, что не присуще ему в целом. Вот почему атака не бывает частичной и почему от нее нужно отказаться полностью. Если ей не отказано целиком – ей не отказано вовсе. Страх или любовь создает или творит в зависимости от того, эго или Святой Дух их порождает или вдохновляет; но они вернутся в разум мыслящего и будут влиять на его общее восприятие… Разум, приемлющий атаку, не в состоянии любить…

Не понимая, что есть любовь, разум не может воспринять себя исполненным любви. Это способствует потере осознания Бытия, приводит к ощущению нереальности и завершается полным смятением. Твое мышление осуществило это благодаря его силе, но твое мышление может и спасти тебя от этого, поскольку его сила не создана тобой. Твоя способность выбрать направление своих мыслей есть часть той силы… Разум всегда воспроизводит так, как был произведен. Рожденное страхом, эго воспроизводит страх. В том его преданность, и эта преданность делает его вероломным по отношению к любви, ибо ты и есть любовь… Разум, однако, может создать иллюзии и, сделав это, будет верить в них, поскольку тем он их и создал.

Святой Дух устраняет иллюзии, не нападая на них, поскольку Он их вообще не воспринимает. Следовательно, иллюзий для Него не существует. Очевидный конфликт, вызванный ими, Он разрешает, воспринимая его как бессмысленный… Святой Дух не желает тебе понимать конфликт; Он желает тебе осознать: в силу своей бессмысленности конфликт непонимаем… Если ты будешь удерживать в памяти то, что предлагает Святой Дух, то не сможешь быть бдительным к чему бы то ни было, кроме Бога и Его Царства…

В покое нет места бдительности… Пока ты веришь, что две абсолютно противоположные системы мышления разделяют истину, твоя потребность в бдительности очевидна… Воспринимать тебя со смыслом под силу только СвятомуДуху, поскольку твое Бытие есть Знание Бога… Единство Творца и творения есть твоя Целокупность, твое Благоразумие и Беспредельная Сила. Эта беспредельная Сила есть Божий Дар тебе, ибо Она есть то, что есть Ты». (Т-7.VI.1:1-5,2:1,3-6,4:4-6,5:5,6:1-3,5,7:1,5,8:11,10:1,4-5)  

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 51

ОБЗОР IДля более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел VII «Целокупность Царства» из Главы 7 «Дары Царства». (Т-7.VII)

«Сегодня мы начинаем серию обзорных периодов. Каждый из них будет включать в себя пять уже представленных идей, начиная с первой и заканчивая пятидесятой… Начни свой день с чтения пяти идей, включая комментарии к ним… Посвяти две или более минуты каждому периоду практики, обдумывая идею и соответствующий комментарий после их прочтения… Если какая-то из пяти идей покажется тебе привлекательней других, сосредоточься на ней. Однако в конце дня не забудь повторить их все еще раз». (Уч-51.1:1-2,2:1,3,5-6)

Итак, мы с вами начинаем обзор Уроков с 1-го по 5-й:

1. То, что я вижу, ничего не означает.
2. Всё видимое мною я наделил тем смыслом, который оно имеет для меня.
3. Я не понимаю того, что вижу.
4. Эти мысли ничего не означают.
5. Я никогда не огорчаюсь по той причине, о которой думаю.

Сегодня мы открываемся Присутствию Царства Небесного внутри нас самих, Силе и Абсолютности Божественного Разума и осознаем, что отрицание не может быть частичным. Ибо если я отрицаю Истинную Реальность, значит я злоупотребляю силой своего разума, той силой, которая безгранична. Эго – это попытка отрицать реальность, и пока мы верим в эго, истинная реальность остается сокрытой от нас пеленой иллюзий. «Реальность нельзя ценить частично. Вот почему отрицание любой ее части означает, что ты полностью утратил осознание ее». (Т-7.VII.1:7-8) Поэтому сегодня мы в молитве призываем Святого Духа, чтобы Он помог нам ощутить Целостность Реальности и помог нам признать, что наш разум слишком могуществен, чтобы что-либо из него исключить, и что мы никогда не сможем исключить самих себя из своих мыслей. Каждая встреча с братом, будь то в мыслях или в кажущейся форме, — это всегда возможность для благословения. Каждое неверное восприятие является глубоким призывом увидеть Христа, продолжить Христа, разделить Любовь, никого не исключая из Нее, и позволить Святому Духу развеять любую тень сомнения или заблуждения в разуме, который заснув, поверил в иллюзии.

Спящий разум не может быть истиной, он не может быть тем, кто Я ЕСМЬ. У меня всегда есть выбор принять мое Истинное Тождество по собственному желанию. Каждая наша реакция определяется тем, кем мы себя считаем. И то, кем мы желаем быть, это то, кем мы себя считаем. Следовательно, то, кем мы желаем быть, должно определять каждую нашу реакцию. Сегодня мы с благодарностью осознаем единую направленность и последовательность каждого слова, пришедшего нам от Иисуса. Каждый Урок, который дает нам сегодня Иисус, идеально вписывается в общий узор и предназначен только для одной цели – полного освобождения нашего разума от линейного времени и от любых заблуждений. Сегодня мы позволяем мыслям этих Уроков быть в нашем разуме, открывая наше сердце навстречу Любви и Свету, которые намного превосходят этот мир, где восприятие внешних форм делает нас слепыми к реальности и уводит в лабиринты иллюзорных заблуждений.

Восприятие внешней формы и вера в нее, означает, что наше видение было затуманено пеленой иллюзий. Эти первые Уроки Курса помогают нам начать очищать наш разум от ложного мышления эго, которое создало фрагментарное восприятие. Идеи этих Уроков начинают постепенно освобождать наш разум от ложных мыслей эго для того, чтобы истинные мысли, которые мы мыслим с Богом, могли стать для нас доступными. И поэтому сегодня я погружаюсь внутрь себя, позволяя прекрасным идеям этих пяти первых Уроков целительными волнами пройти через мой разум, очистить его и проложить в моем разуме славный путь к извечному Свету Царства Небесного. Мы с благодарностью приглашаем эти мысли в наш разум прямо сейчас:

1. То, что я вижу, ничего не означает. «Причина этого в том, что я ничего не вижу, а «ничего» не обладает смыслом. Это необходимо осознать, чтобы я мог учиться видеть». (Уч-51.1:2-3)
2. Всё видимое мною я наделил тем смыслом, который оно имеет для меня. «Я сужу всё, на что смотрю, и это и только это вижу. Это не Видение». (Уч-51.2:2-3)
3. Я не понимаю того, что вижу. «Разве я мог понять всё то, что вижу, если судил о нем неверно? То, что я вижу, есть проекция ошибок моего мышления… Я могу обменять на это всё, что вижу сейчас, простым желанием это сделать. Разве это не лучший выбор в сравнении с тем, который я сделал раньше?» (Уч-51.3:2-3,7-8)
4. Эти мысли ничего не означают. «Мысли, осознаваемые мною, ничего не означают, поскольку я пытаюсь мыслить раздельно с Богом… Мои подлинные мысли – те, что я мыслю с Богом. Но я их не осознаю, поскольку им взамен создал собственные мысли. Я согласен признать, что мои собственные мысли ничего не означают, и готов позволить им уйти». (Уч-51,4:2,4-6)
5. Я никогда не огорчаюсь по той причине, о которой думаю. «Я никогда не огорчаюсь по той причине, о которой думаю, поскольку постоянно пытаюсь оправдывать свои мысли. И постоянно пытаюсь сделать их истинными. Я превращаю всё в своих врагов, чтобы обосновать свой гнев и оправдать свои атаки. Я не осознавал, насколько превратно использовал всё, что видел, приписывая ему подобную роль. Я делал это в защиту системы мышления, которая несла мне вред и которой я больше не желаю. Я согласен отказаться от нее». (Уч-51.5:2-7)

Во Введение к этому Обзору Уроков Иисус дает нам следующие инструкции: «…старайся подчеркивать главную мысль и думай о ней как о составной части твоего обзора идеи, к которой относится комментарий… Цель твоего обучения – обрести способность приносить покой и исцелять смятение и страдания. Этого не достичь уходом от них и поиском рая в изоляции. Ты будешь учиться тому, что покой есть часть тебя и что ему нужно лишь твое присутствие, чтобы принять любую ситуацию, в которой ты оказался. И ты в конце концов поймешь, что нет предела тому, где ты есть, поэтому и твой покой с тобой повсюду, где есть ты… Сейчас мы подчеркиваем взаимоотношения между первыми пятьюдесятью изученными идеями и связность той мыслительной системы, к которой они тебя ведут». (Уч.-51.вв.3:2,4:4-5,5,6:4)

В VII разделе 7-ой главы, так же подчеркивается идея о том, что преданность и любовь абсолютны и невозможно быть преданным лишь частично и лишь части Сыновства. «Каждый раз, отказывая в благословении брату, ты будешь чувствовать, что в нем отказано тебе, ибо отказ так же абсолютен, как любовь. Столь же немыслимо отринуть часть Сыновства, как и отчасти его любить. Столь же немыслимо любить его всецело время от времени. Нельзя быть абсолютно преданным чему-то иногда… Когда твой брат поступает безрассудно, он предлагает тебе шанс благословить его. Его потребность в этом – твоя. Тебе необходимо благословение, которое ты сможешь предложить ему. Иметь благословение можно только даря его. Таков Божий закон, и он не знает исключений.  Того, в чем ты отказываешь, ты лишен, но не потому, что его нет, а потому, что, отрицая это в другом, ты не осознаешь этого в себе.

Каждый твой ответ диктуется тем, что ты, в твоем понимании, есть, и ты считаешь себя тем, чем желаешь быть. Тогда каждый твой ответ всегда будет определяться тем, чем ты желаешь быть. Не Божье Благословение нужно тебе, оно с тобою вечно, но твое собственное. Эго рисует тебя как обойденного, нелюбящего, уязвимого. Подобную картину нельзя любить.  Однако ты можешь с легкостью отказаться от такого образа, оставив его. Тебя в нем нет, и он – не ты. Такой картины не усматривай ни в ком другом, иначе ты принял ее как себя.  Иллюзии относительно Сыновства развеются все вместе, поскольку они создавались вместе. Другого не учи, будто бы он есть то, чем сам ты не желаешь быть. Твой брат есть зеркало, в котором, пока длится восприятие, ты будешь видеть образ самого себя. А восприятие продлится до тех пор, пока Сыновство не осознает себя как единое целое. Ты создал восприятие, которое продлится, пока оно тебе желанно…

Единственный способ рассеять иллюзии – это изъять из них свой вклад, и они перестанут быть жизненными для тебя, поскольку ты их выдворил из разума. Держа их в нем, ты даришь им жизнь. Однако нет ничего, способного твой дар принять… Дар жизни твой, чтобы его дарить, ибо он был тебе дарован. Ты не осознаешь своего Дара, ибо его не даришь… Только почтение – достойный дар для тех, кого Единый сотворил достойными почтения и кого Он почитает Сам.  Воздай им по достоинству, как Бог им воздает всегда, ибо они – Его любимые Сыны, в ком Его Благоволение. Ты с ними неразлучен, ибо ты неразлучен с Ним. Пребудь в Его Любви и огради свое спокойствие любовью. Но люби всё, Им сотворенное, коего ты часть, иначе тебе не познать Его Покоя, а Его Дара не принять ни для себя, ни как себя.  Тебе не постичь своего собственного совершенства, не почтив всех, кто сотворен тебе подобно…

Ты – Божья Воля, …видя Божью Любовь в себе, ты будешь видеть ее повсюду, ибо она и есть повсюду. Увидишь Его изобилие в каждом, и будешь знать, что ты – в Нем вместе с ними. Все они – часть тебя, как ты – часть Бога. Без понимания этого ты так же одинок, как одинок Сам Бог, когда Его Сыны Его не знают. Понимание этого и есть Божий Покой. Есть только один путь из мышления мирского так же, как только один путь привел к нему. Пойми всецело, понимая целостность». (Т-VII.VII.1:1-4.2.3.4:4-6,5:1-2. 6.10:1,4-10)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 52

ОБЗОР I

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел VIII «Невероятная вера» из Главы 7 «Дары Царства». (Т-7.VIII)

Сегодня в обзор входят идеи Уроков с 6-го по 10-й:

6. Я огорчен, поскольку вижу то, чего нет.
7. Я вижу только прошлое.
8. Мой разум одержим прошлыми мыслями.
9. Я ничего не вижу таким, какое оно сейчас.
10. Мои мысли ничего не означают.

Сегодня мы вновь погружаемся внутрь своего разума для наблюдения за мыслями и для осознавания того, что мы видим свои собственные мысли, и что мир, который мы воспринимаем, — это просто отражение наших мыслей. Мир, который я воспринимаю, не находится вне моих мыслей. Мир, который, как мне кажется, я воспринимаю, — это мои мысли о прошлом или будущем, которые просто проплывают по поверхности моего сознания, и это не есть видение. Я должен всегда выбирать видеть истинно или не видеть. Вот в чём вопрос. «Ведь я способен видеть только то, что есть сейчас. Выбор не в том, что видеть: прошлое или настоящее; выбор в том, видеть или не видеть. То, что я прежде решал увидеть, стоило мне видения. Теперь мне нужно сделать новый выбор, чтобы я мог видеть». (Уч-52.4:3-6)

Выбор всегда между тем, чтобы смотреть на всё видением Христа и видеть всё в Свете, и тем, чтобы не видеть, оставаясь во тьме иллюзий. Я имею в виду отказ от личных мыслей и отказ от угождения людям, и поэтому сегодня я признаю, что у меня нет личных мыслей. Наблюдая за тем, как все эти мысли потоком проплывают через мое сознание, — мысли о прошлом, о будущем, о теле, о мире, о времени и пространстве, мысли о каких-то событиях, я напоминаю себе, что это всего лишь мысли, которые появляются на зеркальной поверхности моего разума, и которые кажутся мне моими личными мыслями.

Спокойно созерцая их, я напоминаю себе, что их не существует, и поэтому они ничего не значат. Бог не сотворил эти мысли о прошлом, о будущем, о времени, пространстве, телах, планетах и звездах. Погрузитесь глубоко в свой разум, и вы ощутите, что этих мыслей не существует, и поэтому они совершенно ничего не значат. Есть лишь то, что Вечно – Я Есмь. Я – совершенное Дитя Бога. Я такой, каким меня сотворил мой Небесный Отец. Я Свят. Я – Дух. И теперь спросите себя: «Не лучше ли мне присоединиться к мышлению вселенной, нежели затенять то, что действительно мое, своими жалкими и ничего не означающими «личными» мыслями»?» (Уч-52.5:7) На чём я желаю сосредоточить свое внимание сегодня? На что я буду обращать внимание, и как я пожелаю использовать безмерную Силу своего разума? Что я выбираю – этот сон о личных мыслях или Истинную Реальность, Царство Небесное, Живого Христа, которым Я являюсь.

Давайте сегодня мы сделаем наш окончательный выбор, практикуя с этим великолепным обзором Уроков с 6-го по 10-й:

6. Я огорчен, поскольку вижу то, чего нет. «Реальность не пугает. Она не может огорчать меня. Она несет лишь абсолютный покой. Если я огорчен, то только потому, что заместил реальность мною же созданными иллюзиями… Ничто в Творении Божьем не затронуто подобной моей путаницей. А огорчает меня всегда ничто». (Уч-52.1:2-5,7-8)

7. Я вижу только прошлое. «Глядя вокруг, я осуждаю мир, который вижу. Я называю это видением. Я укоряю прошлым всех и вся и превращаю их в своих врагов. Когда же я прощу себя и буду помнить, Кто я такой, я стану благословлять всех и всё, что вижу… С любовью буду я смотреть на всё, чего не мог увидеть раньше». (Уч-52.2:2-5,7)

8. Мой разум одержим прошлыми мыслями. «Я вижу только собственные мысли, и разум мой одержим прошлым. Тогда разве способен я увидеть что-либо таким, какое оно есть?.. Дай мне понять, что я пытаюсь использовать время против Бога. Дай мне постичь, как отказаться от прошлого и осознать, что я при этом не отказываюсь ни от чего». (Уч-52.3:2-3,5-6)

9. Я ничего не вижу таким, какое оно сейчас. «Если я ничего не вижу таким, какое оно сейчас, можно с уверенностью сказать, что я ничего не вижу. Ведь я способен видеть только то, что есть сейчас. Выбор не в том, что видеть: прошлое или настоящее; выбор в том, видеть или не видеть. То, что я прежде решал увидеть, стоило мне видения. Теперь мне нужно сделать новый выбор, чтобы я мог видеть». (Уч-52.4)

10. Мои мысли ничего не означают. «У меня нет личных мыслей. Но только личные мысли я и осознаю… Но разум мой есть часть творения и часть его Творца. Не лучше ли мне присоединиться к мышлению вселенной, нежели затенять то, что действительно мое, своими жалкими и ничего не означающими «личными» мыслями?» (Уч-52.5:2-3,6-7)

«Мы уже говорили, что без проекции нет гнева, но так же верно, что без продолжения нет любви. Здесь отражен основной закон мышления – тот, что действует непрерывно. Это закон, в согласии с которым ты творишь и сам был сотворен. Это закон, который объединяет Царство и сохраняет его в Божьем Разуме. Эго воспринимает этот закон как средство для освобождения от того, чего оно не хочет. Но для Святого Духа это фундаментальный закон соучастия, согласно которому ты отдаешь всё то, что ценишь, чтобы оставить это в своем разуме. Для Святого Духа это закон продолжения. Для эго он – закон лишений. Следовательно, он порождает либо изобилие, либо недостаточность в зависимости от того, как ты решишь применить его. Выбор принадлежит тебе, решение же использовать или не использовать закон от тебя не зависит. Каждый разум должен либо проецировать, либо продолжать, ибо так он живет, а каждый разум и есть жизнь. Прежде чем раз и навсегда покончить с неизбежной ассоциацией проекции с гневом, необходимо до конца понять, как эго использует проекцию. Оно всегда стремится сохранить конфликт…

Эго поэтому стремится убедить тебя, что оно может освободить тебя от конфликта, дабы ты не отказался от него и не освободился сам. Прибегнув к собственной искаженной версии Законов Божьих, эго использует Силу разума, чтобы разрушить истинную цель этого разума. Оно проецирует конфликт из твоего разума на другие в попытке убедить тебя, что ты избавлен от проблемы. В подобной попытке содержатся две кардинальные ошибки. Во-первых, строго говоря, конфликт не спроецировать, ибо его ни с кем не разделить. Любая попытка сохранить одну его часть и избавиться от другой лишена смысла… Вторая ошибка есть идея, будто ты можешь избавиться от чего-то нежеланного, его отдав. Именно отдавая что-то, ты это сохраняешь. Убеждение, что, увидев это вне себя, ты исключил его из себя, есть полное искажение силы продолжения. Вот почему те, кто проецирует, всегда так бдительны в отношении собственной безопасности. Они боятся, что их проекции вернутся к ним и причинят им вред. Уверенные, что изгнали спроецированное из разума, они также верят, что оно стремится снова туда пробраться. А поскольку проекции не покинули их разумов, они вынуждены вовлекать себя в постоянную активность во избежание осознания этого…

Эго не понимает, что такое разум, а потому не понимает, что такое ты. Однако его существование зависит от твоего разума, поскольку эго есть твоя вера. Эго есть путаница в отождествлении. Не имея последовательной модели, оно никогда не развивалось последовательно. Оно – продукт ложного применения Божьих законов искаженными разумами, использующими не по назначению свою силу. Не бойся эго. Оно зависит от твоего мышления, и так же, как ты создал его своею верой в него, так сможешь его рассеять, изъяв из него веру. Не проецируй на других ответственность за свою веру в эго, иначе ты эту веру сохранишь. Согласившись принять на себя полную ответственность за существование эго, ты полностью откажешься от гнева и атаки, ибо они приходят с попыткой спроецировать на других ответственность за собственные ошибки. Однако приняв эти ошибки как свои, не удерживай их. Немедленно отдай их Святому Духу для полного уничтожения, дабы все их последствия исчезли из твоего разума и из Сыновства в целом.

Святой Дух будет учить тебя восприятию за гранью твоей веры, поскольку Истина за гранью веры и Его восприятие истинно. Об эго можно позабыть в любое время, ибо оно – полностью невероятная вера, и никто не сохраняет веру, в которую сам не может верить. Чем больше ты узнаёшь об эго, тем больше понимаешь, что верить ему нельзя. Неправдоподобное понять нельзя, ибо оно невероятно. Бессмысленность восприятия, обусловленного невероятным, очевидна, но его можно не распознать как невероятное, поскольку оно создано верой.

Вся цель этого Курса – учить тебя, что эго невероятно и навсегда останется невероятным. Ты, создавший его своей верой в невероятное, не можешь к этому суждению прийти один. Принятием Искупления для себя ты принимаешь решение не верить в возможность быть одному, тем самым рассеивая идею разделения и утверждая свое Истинное Тождество со всем Царством Небесным как с частью себя в буквальном смысле. Подобное отождествление за гранью всех сомнений, равно как и за гранью веры. Твоя Целокупность Беспредельна, поскольку Бытие есть Беспредельность». (Т-VII.VII.1.2:1-2,4-6,3:1-3,6-12,4:5-9,5.6.7)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 53

Обзор I

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел IX «Продолжение Царства» из Главы 7 «Дары Царства». (Т-7.IX)

Cегодня мы укрепляем в разуме идеи Уроков с 11-го по 15-й:

11. Мои лишенные значения мысли являют мне лишенный смысла мир.
12. Я огорчен, поскольку вижу лишенный смысла мир.
13. Бессмысленный мир порождает страх.
14. Господь не сотворил бессмысленного мира.
15. Мои мысли суть созданные мною образы.

Сегодня мы празднуем Истинное Творение. В совершенстве Творения – мой Истинный Дом. В нем я лишь продолжаю Любовь Божью во веки веков, в целостности, завершенности и полноте. Это истинная радость и настоящее счастье. В истине я могу лишь продолжать Любовь, ибо моя воля и Божья Воля едины. Божья Воля – это совершенное счастье, и я разделяю с Ним это совершенное счастье.

И только в этом моя Истинная Суть, Которую невозможно найти в бесчисленных идолах этого мира, ибо ни один из них никогда не сможет занять место Божьей Любви. Ни один идол не достоин моего внимания и силы моего разума. В Царстве Небесном царит Совершенный Покой. Святой Дух выполняет свою функцию в разуме, наполняя его Совершенным Покоем. Это является самореализацией в Разуме Бога. Царство Небесное всегда только расширяется и продолжается. В этом весь смысл Творения. Ничто в этом мире не удовлетворит спящий разум. Ничто из этого мира не познаваемо. Однако отпуская все концепции этого мира, я пробуждаюсь к Творению, абсолютной Невинности и продолжению Любви Божьей — к Тому, что я могу по-настоящему знать. Невозможно по-настоящему познать отца, мать, сестру, брата или любую другую человеческую роль; но простив и отпустив все эти роли и все свои прошлые мысли и понятия, относящиеся к линейному времени, мы освобождаемся от всех органичений и пробуждаемся к Полноте Царства Небесного.

Мы продолжаем нашу практику с обзором Уроков с 11-го по 15-й:

11. Мои лишенные значения мысли являют мне лишенный смысла мир. «Безумно то, что породило этот мир, поэтому безумно то, что порождено им. Реальность не безумна, и наряду с безумными у меня есть истинные мысли. Следовательно, если я стану руководствоваться в видении своими истинными мыслями, то я смогу увидеть реальный мир». (Уч-53.1:3-5)
12. Я огорчен, поскольку вижу лишенный смысла мир. «Безумные мысли огорчают. Они рождают мир, в котором порядка нет нигде… Я не способен жить в покое в подобном мире. Я благодарен за то, что нереален этот мир и мне не нужно его видеть, если мой выбор – не ценить его. Я делаю выбор не ценить того, что полностью безумно и бессмысленно». (Уч-53.2:2-3,5-7)
13. Бессмысленный мир порождает страх. «Всё полностью безумное рождает страх, поскольку оно ненадёжно и не дает оснований для доверия. В безумии всё безнадежно… Но нереален подобный мир. Я наделил его иллюзией реальности и пострадал за свою веру в него. Теперь я решаю изъять у него веру и всё свое доверие отдать реальности. Подобным выбором я избегаю последствий мира страха, поскольку признаю, что его не существует. (Уч-53.3:2-3,5-8)
14. Господь не сотворил бессмысленного мира. «Разве возможно существование бессмысленного мира, если Господь его не сотворил? Бог есть Источник всего смысла, и всё реальное – в Его Разуме. Оно также и в моём разуме, ибо Он сотворил его вместе со мной. Зачем же мне и далее страдать от последствий своих безумных мыслей, если совершенство творения и есть мой дом? Дай же мне помнить силу моего решения и осознать, где я действительно живу». (Уч-53.4:3-6)
15. Мои мысли суть созданные мною образы. «Всё, что я вижу, отражает мои мысли. Лишь мои мысли говорят мне, где я есть и что я есть. Тот факт, что я вижу мир страданий, утрат и смерти, говорит о том, что вижу я лишь представления своих безумных мыслей, не позволяя моим подлинным мыслям пролить свой благотворный свет на всё видимое мной. Но верен Божий Путь. Образам, созданным мной, Его не одолеть, ибо на то нет моей воли. Воля моя – Его, и «да не будет у меня иных богов перед лицем Его». (Уч-53.5)

«Лишь ты способен ограничить свою творческую силу, но Бог желает освободить ее…  Так не лишай Сыновство своих Даров, иначе ты лишаешь себя Бога… Дух знает, что осознание всех его братьев включено в его собственное осознание, как оно включено в осознание Божье. Могущество всего Сыновства и его Творца есть, следовательно, собственная полнота Духа, которая и делает его творения равными и в полноте, и в совершенстве. Эго не в силах одолеть Целокупности, которая включает в себя Бога, а любая Целокупность должна включать в себя Бога. Всё, что Он сотворил, наделено всей Его Силой, ибо оно есть часть Его и разделяет с Ним Его Бытие…

Бытие должно быть продолжено. Так оно сохраняет знание себя. Дух стремится поделиться своим Бытием, как это делал его Творец. Сотворенный соучастием, он желает творить. Продолжать Бытие Господне – единственная функция Духа. Полноту Духа можно ограничить не более, чем полноту его Творца. Полнота есть продолжение. Вся система мышления эго препятствует продолжению и тем препятствует осуществлению твоей единственной функции. Следовательно, она закрывает доступ твоей радости, и ты воспринимаешь себя нереализованным. Если ты не творишь, ты не реализован, но Богу нереализованность неведома, и, следовательно, ты должен творить. Ты можешь не знать своих творений, но это мешает их реальности не более, чем твоя неосведомленность о собственном Духе мешает его Бытию. Царство продолжает себя вечно, ибо оно – в Разуме Божьем.

Ты не знаешь своей радости, ибо не знаешь полноты своего Я. Исключи из себя любую часть Царства – и ты неполноценен. Расщепленный разум не может воспринять собственной полноты, поэтому необходимо, чтобы чудо его полноты сошло на него и исцелило его. Это пробудит в разуме его целостность и восстановит его для Царства благодаря принятию им собственной целостности. Абсолютное понимание разумом полноты собственного Я делает эгоизм невозможным и продолжение неизбежным.  Вот почему в Царстве Небесном царит Совершенный Покой. Дух осуществляет свою функцию, а только полное осуществление есть Покой…

Полнота твоего Я столь же беспредельна, как и Господня. Подобно Его полноте Она продолжается вечно и в полном Покое. Ее сияние столь лучезарно, что Она творит в совершенной радости и только целокупное может рождаться Ее Целокупностью. Не сомневайся: ты не утратил ни собственного Тождества, ни продолжений, которые поддерживают Его и в целостности, и в Покое. Чудеса суть выражение этой уверенности. Они отражают и твое подлинное Тождество с твоими братьями, и осознание того, что твое Тождество поддерживается продолжением. Чудо – это урок целостного восприятия. Включив в урок любую часть Целого, ты включил в него всё Целиком». (Т-7.V,1:1,3. 2:1-4,6-9,3.4.6:7-9.7)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 54

Обзор I

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел X «Путаница между болью и радостью» из Главы 7 «Дары Царства». (Т-7.X)

Обзор Уроков с 16-го пo 20-й:

16. У меня нет нейтральных мыслей.
17. Я не вижу нейтральных вещей.
18. Не я один переживаю результаты моего видения.
19. Не я один переживаю результаты своих мыслей.
20. Я твердо намерен видеть.

Сегодня мы погружаемся в глубины своего разума и начинаем понимать его природу и различать свойство мышления – «всё или ничего». Мысли Бога, которые я думаю вместе со своим Небесным Отцом, это есть всё. А любые мысли, которые я пытаюсь думать отдельно от Бога и которые направлены против Бога и, тем самым, полностью отличны от мыслей Бога – это ничто. И поэтому у меня нет нейтральных мыслей.

Мысли, которые я думаю, что думаю, либо создают ложный мир, либо ведут меня к осознанию реального мира, ибо мысли не могут не иметь последствий. На самом деле, я ничего не вижу. Этот мир нейтрален, потому что у меня нет нейтральных мыслей. Всё взаимосвязано, всё есть разум, и именно поэтому не я один переживаю последствия моего видения. Нет такого понятия, как личные мысли, а это значит, что я не могу видеть личный мир. Эго хочет показывать мне личный мир, основанный на личных мыслях, но эти мысли не имеют никакой истинности, никакой реальности. Я не могу мыслить отдельно от Бога, и поэтому не я один переживаю последствия своих мыслей.

Вот почему я ничего не переживаю в одиночку. Всё, что я думаю, говорю или делаю, одновременно обучает всю Вселенную. Сын Божий не может быть один ни в чём. Есть только один Единый Разум. Поэтому в моих силах изменить каждый разум вместе со своим, ибо Разум есть Сила Божья. Когда я принимаю Искупление для себя, я принимаю Искупление для всех и вся. Потому что нет ничего вне разума. И Христово Видение – это единственное Видение, которое есть. Восприятие – это совсем не видение. «Признавая разделяемую природу моих мыслей, я твердо намерен видеть. Я желаю увидеть свидетелей, которые покажут мне, что мышление мира изменилось». (Уч-54.1:2-3) Когда я меняю свое мышление, тогда весь мир выглядит по-другому. Принимая Христово Видение, я обретаю способность видеть истинно.

Я больше не буду путать боль с радостью. Боль – это результат эго, а Радость – это вдохновение Святого Духа. У них нет точки соприкосновения, они не могут сосуществовать вместе. Когда я позволяю себе освободиться от путаницы боли с радостью, я ощущаю в себе Ликование Небес. Главная функция Святого Духа – научить меня различать боль от радости. Путаница между болью и радостью является причиной идеи жертвы. Но если я с доверием пойду за Святым Духом, я откажусь от эго и ничем не пожертвую, а наоборот обрету всё. Это мой выбор. Я признаю, что мне не нужно ничего решать. Мне лишь нужно принять Волю Божью. И принять то, что Божья Воля – это моя воля. И кроме Нее ничего не существует.

Мы продолжаем нашу практику с обзором Уроков с 16-го пo 20-й:

16. У меня нет нейтральных мыслей. «Нейтральные мысли невозможны, ибо все мысли обладают силой. Либо они будут порождать ложный мир, либо вести меня к реальному… Мысли мои не могут одновременно быть неистинными и не ложными. Они должны быть либо теми, либо другими. То, что я вижу, показывает, каковы они». (Уч-54.1:2-3,6-8)
17. Я не вижу нейтральных вещей. «То, что я вижу, подтверждает то, что я думаю. Если бы я не мыслил, я бы не существовал, поскольку жизнь есть мысль. Да буду я смотреть на мир, который вижу, как на выразителя состояния моего мышления. Я знаю, что это состояние возможно изменить. И также знаю, что с ним изменится и видимый мною мир». (Уч-54.1:2-6)
18. Не я один переживаю результаты моего видения. «Если у меня нет личных мыслей, я не способен видеть личный мир… Как мои мысли разделения взывают к мыслям разделения в других, так и мои реальные мысли пробуждают их реальные помыслы. И мир, который мне покажут мои реальные мысли, придет в их видение также, как в мое». (Уч-54.1:2,6-7)
19. Не я один переживаю результаты своих мыслей. «Я не один ни в чём. Всё, что я мыслю, делаю или говорю, учит всю вселенную. Сын Божий не способен мыслить, говорить и поступать вотще. Ни в чем он не может быть один. Следовательно, мне под силу изменить каждый разум заодно с моим, ибо мой разум есть сила Божья». (Уч-54.1:2-6)
20. Я твердо намерен видеть. «Признавая разделяемую природу моих мыслей, я твердо намерен видеть. Я желаю увидеть свидетелей, которые покажут мне, что мышление мира изменилось. Я желаю видеть доказательство того, что всё, что было сделано через меня, позволило любви заместить страх, смеху – слезы, а изобилию – потерю. Желаю я увидеть реальный мир, позволив ему учить меня тому, что моя воля и Воля Божья – одно». (Уч-54.1:2-5)

«Так же, как мир, Царство есть результат определенных Предпосылок… Твои творения – логический итог Его предпосылок. Его мышление создало их для тебя. Они там, где им и надлежит быть. Они принадлежат твоему разуму как часть твоего тождества с Его Разумом, но состояние твоего разума и осознание его содержания зависят от твоего представления о своем разуме.  Каковы бы ни были эти представления, они – те предпосылки, которые определят, что именно ты принимаешь в свой разум…

Истина – это Воля Божья. Разделишь Его Волю с Ним – и ты разделишь всё, что знает Он… Святой Дух направит тебя так, чтобы не возникало боли. Естественно, что, видя такую цель, никто не стал бы возражать против нее. Проблема не в том, вещает ли Он Истину, а в том, желаешь ли ты слушать Его вести. Ты понимаешь, что такое боль, не более, чем знаешь, что такое радость; в действительности ты склонен их путать. Главная функция Святого Духа – учить тебя их различать. Всё радостное для тебя мучительно для эго, и пока есть сомнения по поводу того, что ты такое, ты постоянно будешь в замешательстве относительно радости и боли. Такая путаница и есть причина всей идеи жертвы. Повинуйся Святому Духу – и будешь отказываться от эго. Но ты не будешь жертвовать ничем.  Напротив, будешь всё обретать. Поверь ты в это, не было бы и конфликта…

Но Бог изъявляет волю. Он не высказывает пожеланий. Воля Твоя столь же сильна, как и Его, ибо она и есть Его. Желания эго ничего не значат, поскольку эго желает невозможного. Ты можешь желать невозможного, но изъявлять волю можешь только вместе с Богом. В том слабость эго – и твоя сила. Святой Дух всегда на твоей стороне, всегда с твоею силой… Святой Дух никогда не просит жертвы, эго же требует ее всегда. Если ты полностью сбит с толку этим различием в мотивации, то ты обязан этим исключительно проекции. Проекция есть путаница в мотивации, и в присутствии этой путаницы доверие становится немыслимым…

Святой Дух, как и ты, достоин полного доверия. Сам Бог доверяет тебе, поэтому, вне всякого сомнения, ты этого доверия достоин. Это останется несомненным, как бы глубоки ни были твои сомнения. Я уже говорил, что ты – Господня Воля. Воля Его – не пустая прихоть, и твое отождествление с Его Волей – не дело выбора, ибо она есть то, что есть ты… Всё уже было дано тебе решением Божьим. В том Его Воля, и ты не можешь отменить ее…

Голос Его научит тебя отличать радость от боли и выведет из путаницы, созданной тобой. Нет путаницы в разуме Сына Божьего, чья воля должна быть Волей его Отца, ибо Отцова Воля есть Его Сын. Чудеса – в полном согласии с Волей Бога, Чьей Воли ты не знаешь, ибо находишься в смятении по поводу своей. А это означает полное замешательство в вопросе о том, что ты такое. Если ты – Божья Воля, но не приемлешь Ее, то ты себе отказываешь в радости. Чудо, следовательно, есть урок в том, что такое радость. Будучи уроком соучастия, оно есть урок любви, которая и есть радость. Таким образом, каждое чудо – это урок Истины, и, предлагая Истину, ты познаёшь разницу между болью и радостью». (Т-7.V.1:1,7-11,2:5-6,3,4:6-11,5:1,5-7,6:1-5,9-10,7:3-4,8)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 55
Обзор I

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел XI «Состояние милосердия» из Главы 7 «Дары Царства». (Т-7.XI)

Обзор Уроков с 21-го по 25-й:

21. Я твердо намерен видеть всё иначе.

22. Всё, что я вижу, есть форма мщения.

23. Я могу избавиться от видимого мною мира отказом от побуждаемых атакой мыслей.                           

24. Я не воспринимаю собственного блага.

25. Я не знаю, что для чего.

Сегодня мы с твердым намерением видеть всё иначе открываем свой разум для принятия Истинного Видения. Этот мир фрагментированного восприятия не является моим домом, так как я не предназначен для него. Сегодня я погружаюсь в тишину внутри себя и позволяю Святому Духу преподнести мне Дары Истинного Видения.

У меня есть творения, которые я сотворил вместе с Богом, как Со-Творец. Эти творения духовные по своей природе. Я не могу познать Дух, пока не прощу всё, что было создано эго. Эго было заменой Бога, созданной для того, чтобы занять место Бога и место моего Истинного Тождества как Христа. Сегодня я отпускаю все мысли эго, все атакующие мысли, и погружаюсь в глубокую Тишину и Покой. Я отпускаю мысли о прошлом и о будущем, мысли об амбициях и заботах, мысли о всевозможных волнениях, о беспокойствах и погружаюсь в любящую тишину Царства Небесного.

Мы продолжаем нашу практику с обзором Уроков с 21-го по 25-й:

21. Я твердо намерен видеть всё иначе. «То, что я вижу, подтверждает, что я не знаю, кто я такой. Я твердо намерен видеть свидетельства Истины в себе, а не то, что мне показывает иллюзия меня». (Уч-55.1:6-7)
22. Всё, что я вижу, есть форма мщения. «Вряд ли тот мир, который вижу я, представляет мысли, рожденные любовью… Но мои мысли, исполненные любви, избавят меня от такого восприятия мира и принесут мне Покой, замысленный для меня самим Богом». (Уч-55.1:2,6)
23. Я могу избавиться от видимого мною мира отказом от побуждаемых атакой мыслей. «В этом и ни в чём другом – залог спасения… По мере того, как прощение позволяет любви вернуться в мое сознание, я буду видеть мир покоя, безопасности и радости. Вот это я решаю видеть вместо того, на что смотрю сейчас». (Уч-55.1:2,4-5)

24. Я не воспринимаю собственного блага. «Как же мне воспринять, что в моих интересах, если мне неведомо, кто я такой?.. Я соглашаюсь следовать за Наставником, данным мне Богом, чтобы понять, в чём состоит мое благо, признав, что самому мне это не под силу». (Уч-55.1:2,4)
25. Я не знаю, что для чего. «Дай мне открыть свой разум для истинной цели мира изъятием той, которой я наделил его, и постижением истины о нем». (Уч-55.1:7)

«Святой Дух всегда направит тебя правильно, поскольку радость твоя – Его. Такова Воля Его для всех, ибо Он говорит за всё Царство Божие, которое и есть Радость. Поэтому следовать за Ним – самая легкая и единственно легкая вещь в мире, ибо она – не от мира сего. Следовательно, идти за Ним естественно. Мир же идет наперекор твоему естеству, будучи не в ладу с законами Божьими. Мир воспринимает степени трудности во всем… Показывая себе самому, что в чудесах нет порядка трудности, ты убедишь себя, что в твоем естественном состоянии трудностей нет вообще, поскольку оно есть состояние милосердия.

Милосердие – естественное состояние каждого Сына Божьего. Не пребывая в этом состоянии, он – вне своего естественного окружения и не функционирует нормально. Всё, что он делает, становится утомительным, ибо он не был сотворен для окружения, созданного им. Поэтому он не может ни приспособиться к нему, ни приспособить его к себе. Не стоит и пытаться. Сын Божий счастлив, только зная, что Он – с Богом. Это единственное окружение, в котором у него не возникает стресса, поскольку этому единственному окружению он принадлежит. Это есть также единственное достойное его окружение, ибо его достоинство превосходит всё, что может он создать…

Господь печется о Своих чадах, ни в чём им не отказывая. Когда же они отказывают Ему, они не знают этого, ибо отказывают себе во всем. Ты, кто способен одарить Любовью Божьей всё, что видишь, трогаешь и помнишь, буквально отказываешь себе в Царствии Небесном.

Я призываю тебя помнить: ты выбран мною для обучения Царства Царству. Нет исключений из этого урока, ибо в отсутствии исключений и заключается урок. Каждый Сын, вернувшийся в Царство с этим уроком в сердце, исцелил Сыновство и возблагодарил Бога. Каждый, постигший этот урок, становится совершенным учителем, поскольку урок постигнут от Святого Духа. Когда в разуме есть только Свет, разум и знает только Свет. Его собственное сияние освещает всё вокруг него и, продолжаясь во тьму других разумов, преображает их в Величие. Там Божие Величие, которое ты должен осознать, и оценить, и знать.

Признать Величие Господне в твоем брате – значит принять свое собственное наследие. Бог дает только поровну. Признав в ком бы то ни было Его Дар, ты признаешь и то, что Он дал тебе. Нет ничего легче, чем признать Истину. Это мгновенное, и ясное, и естественное признание… Когда ты исцеляешь брата своим признанием его ценности, ты признаёшь и его творческую силу, и свою… С тобой он – Божий Со-Творец… Поскольку Бог разделил с тобою Свое Бытие, ты можешь Его знать… Без своего Отца ты не узнаешь собственного отцовства. Царство Божие объединяет всех Его Сыновей и их детей, которые подобны Сыновьям, так же, как те подобны своему Отцу. Тогда знай Божьих Сыновей – и ты познаешь всё Творение». (Т-7.XI.1:1-6,8,2,3:9-11,4,5:1-8,6:5,7,7:7,9-11)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 56
Обзор I

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел I «Направление учебного плана» из Главы 8 «Обратный путь». (Т-8.I)

Cегодня в наш обзор войдут идеи Уроков с 26-го по 30-й:

26. Мои побуждаемые атакой мысли нападают на мою уязвимость.
27. Превыше всего я желаю видеть.
28. Превыше всего я желаю видеть по-иному.
29. Бог во всём, что я вижу.
30. Бог во всём, что я вижу, ибо Бог – в моем разуме.

Обзор этих Уроков и раздел из Текста «Направление учебного плана»  показывают нашему разуму прямой путь к видению. И  напоминают нам о том, что мысли об атаке затуманивают наше видение и нападают на нашу незащищенность, ибо они являются помехами для Христова Видения. «Отвлечения, используемые эго, могут казаться помехами в твоей учебе, однако у него нет силы отвлечь тебя, если ты не наделишь его подобной силой. Голос эго – это галлюцинация. Не ждешь же ты, что оно скажет тебе: «я нереально»? Но от тебя не требуется рассеивать свои галлюцинации в одиночку. От тебя требуется просто оценить их с той точки зрения, как скажутся их результаты на тебе. Если ты не желаешь их по причине утраты своего покоя, они будут изъяты для тебя из твоего разума». (Т-8.I.2) Поэтому нам нужно в  искренной молитве выразить свое желание обрести Христово Видение: «Превыше всего я желаю видеть, превыше всего я желаю видеть по-иному».

То, чему мы обучились в прошлом, было неверным. Мы осознаем это, потому что это наше обучение не принесло нам желанного счастья. В Тексте Иисус говорит об этом так: «Должно быть, твое прежнее обучение не было адекватным просто потому, что оно не сделало тебя счастливым. Только на этом основании следовало бы усомниться в его ценности. Если обучение нацелено на перемены, а это всегда его цель, доволен ли ты переменами – итогом своей учебы? Неудовлетворенность результатами обучения есть знак его провала, поскольку она означает, что ты не получил желаемого.

Учебный план Искупления противоположен плану, установленному тобою для себя, но так же противоположен и его результат. Если твой план не сделал тебя счастливым и если тебе желателен другой исход, необходимость изменения в учебном плане налицо. И первым изменением в нем должно стать изменение направления. Осмысленный план не может быть непоследовательным». (Т-8.I.4,5:1-4) Поэтому мы ставим под сомнение всё то, чему мы обучились в прошлом, и все те результаты, к которым приводит такое обучение. Ибо мы желаем иного результата – мы желаем Истинного Счастья, которое дает нам Искупление. Вспоминая свое Истинное Счастье, мы вспоминаем Бога.

Благодаря Христову Видению, мы видим Бога во всём. Поэтому мы повторяем идеи Уроков 29 и 30: «Бог во всём, что я вижу. Бог во всём, что я вижу, ибо Бог – в моем разуме». И поэтому я могу взглянуть поверх этого мира, поверх всех его иллюзорных форм и обратить свой взгляд внутрь себя, туда, где в Безмолвии покоится Царство Божие. В моем собственном разуме, за всеми шумными и атакующими мыслями о разделении, содержится Знание и Память о том, что всё Едино. Знание о том, кто Я такой в Истине, не было утеряно из-за того, что я его забыл. Оно было сохранено для меня в Разуме Бога, который не покинул свои Мысли. И я, будучи среди них, един и с ними, и с Богом.

Сегодня мы продолжаем погружаться в Уроки с 26-го по 30-й:

26. Мои агрессивные мысли нападают на мою уязвимость. «Откуда же мне знать, кто я такой, если я постоянно чувствую атаку на себя?.. Похоже, что мои желания и надежды, все мои планы зависят от милости неподконтрольного мне мира. Но абсолютная защита и полная осуществимость их являются моим наследием. Старался я отдать мое наследство в обмен на мир, который вижу. Но Бог хранил его для меня. И мои истинные мысли будут учить меня, в чем оно состоит». (Уч-56.1:1,3-8)

27. Больше всего я желаю видеть. «Всё, что я вижу в мире, подтверждает пугающую природу созданного мною образа меня самого. Необходимо отказаться от него, если я желаю помнить, кто я такой. Как только Истина придет ему на смену, видение определенно будет мне дано. И с этим видением я буду смотреть и на мир, и на себя с любовью и милосердием». (Уч-56.2:3-6)

28. Больше всего я желаю видеть иначе. «Мир, что я вижу, поддерживает мой пугающий образ меня самого и гарантирует его неизменность. Пока я вижу мир таким, каким он предстает сейчас, Истине не войти в мое сознание. Я разрешу открыть для меня дверь за этим миром, чтобы за ней я мог увидеть мир, отражающий Божью Любовь». (Уч-56.3)

29. Бог во всём, что я вижу. «За каждым созданным мною образом Истина остается неизменной. За каждой завесой перед лицом любви сияет ее немеркнущий Свет. За всеми моими безумными желаниями – моя воля в единстве с Волей моего Отца. Бог всё еще повсюду и во всем навечно». (Уч-56.4:2-5)

30. Бог во всём, что я вижу, ибо Бог – в моем разуме. «Под спудом безрассудных мыслей о разделении и атаке в моем разуме лежит знание того, что всё едино навсегда. Забыв о том, Кто я такой, я не утратил это Знание. Оно хранилось для меня в Разуме Бога, Который не покинул Помыслов Своих. И я, пребывая среди них, един и с ними, и с Ним». (Уч-56.5)

«Не ради знания мы изучаем данный Курс. Ради Покоя.  Покой есть предпосылка знания лишь потому, что те, в ком есть конфликт, покоя лишены, а он – условие знания, ибо покой – условие Царства… Любая реакция на эго – это призыв к войне, а война действительно лишает тебя покоя. Но в этой войне нет противника. Такой, и лишь такой, должна быть твоя реинтерпретация реальности во имя сохранения покоя. Те, в ком ты видишь своих врагов, являются частью твоего покоя, от коего ты отказываешься, напав на них. Возможно ли иметь то, от чего ты отказался? Чтобы что-то иметь, ты должен это разделять, но отказаться в одиночку от этого не можешь. Отказываясь от покоя, ты исключаешь себя из него…

Колеблющиеся не имеют направления. Они не в состоянии выбрать какое-то одно, поскольку не могут отказаться от другого, даже если его не существует. Их противоречивый план учит их тому, что все направления существуют, и это не дает им основания для выбора. Абсолютную бессмыслицу подобного плана необходимо осознать прежде, чем реальное изменение направления станет возможным. Нельзя одновременно учиться у двух учителей, ни в чем друг с другом не согласных». (Т-8.I,1:1-2,3:1-7,5:8-10)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 57
Обзор I

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел II «Различие между свободой и неволей» из Главы 8 «Обратный путь». (Т-8.II)

Cегодня в наш обзор войдут идеи Уроков с 31-го по 35-й:

31. Я не жертва видимого мною мира.
32. Я выдумал тот мир, который вижу.
33. Можно смотреть на мир иначе.
34. Я мог бы вместо этого узреть покой.
35. Мой разум есть часть Божьего Разума. Я свят.

Перекликаясь с сегодняшним обзором Уроков, Раздел II Главы 8 показывает нам различие между свободой и неволей, направляя нас к спасительному Искуплению с помощью Святого Духа. Мы узнаем о том, что обучение со Святым Духом устраняет все препятствия к вспоминанию Бога. Мы начинаем различать между двумя учителями в своем разуме – Святым Духом, который учит нас тому, как освободить наш разум, и эго, которое является верой в то, что существует замена Богу, и обучает нас своему учебному плану страха, сомнения и путаницы. Но к счастью, мы уже видим, что у нас больше нет никаких причин, чтобы следовать за эго. То, чему оно нас обучает ни имеет никакого смысла.

В Тексте об этом говорится так: «Только один Учитель знает, что есть твоя реальность. Если цель Плана – убрать препятствия с пути к такому знанию, ты должен этому учиться у Него. Эго не знает, чему оно пытается учить. Оно пытается учить тебя тому, что ты такое, не обладая этим знанием. Лишь в путанице оно – великий эксперт. Ничто другое его пониманию недоступно… Есть ли какой-либо резон для выбора подобного учителя? Не больше ли смысла в том, чтобы игнорировать всё, чему он учит? Разве таков учитель, к которому Сын Божий должен обращаться, чтобы найти себя?» (Т-8.II.1:2-7,2:1-3)

Сегодня мы обращаемся к Святому Духу и позволяем Ему направлять нас в каждом нашем решении, помня, что «Ученье в радость, когда оно ведет тебя естественным путем и обеспечивает развитие всего, что в тебе есть. Когда же тебя учат наперекор твоей природе, учение не впрок, поскольку лишает тебя свободы. Воля твоя – в твоей природе и, следовательно, не может идти против нее. Эго не может учить тебя чему бы то ни было, пока свободна твоя воля, поскольку ты не станешь слушать». (Т-8.II.2:7-9,3:1) Когда эго будет пытаться нас обучать, мы уже не увидим в его уроках ценности, и поэтому его защитные механизмы и отвлечения уже не увлекут нас за собой, ибо наша воля свободна и едина с Волей нашего Небесного Отца.

Святой Дух знает разницу между болью и радостью и между свободой и неволей. Поэтому нам нужна Его помощь в том, чтобы научиться их различать. Человек не способен познать разницу между ними, потому что та маска, которую он создал, скрывает от него Истинный Ответ. Этим Ответом является Святой Дух. «Твердо ведя тебя путем свободы, Святой Дух учит не обращать внимания или пренебрегать тем, что может задержать тебя. Мы уже говорили, что Святой Дух учит тебя отличать радость от боли. Иными словами Он учит тебя отличать свободу от неволи. Тебе не сделать это без Него, потому что ты учил себя, что неволя и есть свобода. А веря в то, что они – одно и то же, разве ты можешь отличить их друг от друга? Разве ты обратишься за объяснениями различий между ними к той части разума, которая учила тебя их тождеству?» (Т-8.II.4:4,5:2-5)

Будучи сотворенными Богом, мы разделяем с Ним Его Волю. Его Воля едина с моим счастьем и моей радостью. Следуя Голосу Бога и обучаясь у Святого Духа, я вспоминаю, кто я есть, и кем я всегда был как Совершенный и Вечный Дух. «Учение Святого Духа имеет только одно направление и одну цель. Оно направлено к свободе, а цель его есть Бог. Но Святой Дух не мыслит Бога без тебя, ибо не в Божьей Воле быть без тебя. Когда же ты постигнешь, что твоя воля есть Божья Воля, то желание быть без Него окажется столь же немыслимым, как и Его желание быть без тебя. В этом свобода и в этом радость. Откажешь себе в этом – и ты откажешь Богу в Его Царстве, ибо Он сотворил тебя для радости и ради свободы». (Т-8.II.6)

«Воля Господня бепредельна, и вся Сила и Слава заложена в ней. Она безгранична в Покое, в Силе и Любви. Ей нет пределов, поскольку бескрайне продолжение ее, и она превосходит всё, что есть, ибо она сотворила всё, что есть. Сотворением всего, что есть, она сделала всё, что есть частью себя. Ты – Божья Воля, ибо так ты был сотворен. А поскольку твой Творец творит только подобное Себе, то ты Ему подобен. Ты – часть Того, Кто есть вся сила и вся слава, поэтому ты так же беспределен, как Он». (Т-8.II.7)

«Пробуждение легко и радостно распространяется по Царству в ответ на Божий Зов. Это естественный ответ каждого Сына Божьему Голосу – Глашатаю его Творца, поскольку Он – Голос Его творений и его собственного продолжения». (Т-8.II.8:5-6)

Сегодня мы продолжаем практиковать Уроки из обзора, встречая с этими идеями каждую мысль, которая придет в наш разум в течение дня. Пребывая в глубокой молитве, мы с радостью приветствуем каждую идею, которая освобождает нас от эго и от этого мира линейного времени. Мы погружаемся всё глубже и глубже внутрь себя, с благодарностью используя идеи Уроков с 31-го по 35-й:

31. Я не жертва видимого мною мира. «Ничто не держит меня в этом мире. И лишь желание оставаться в нем закабаляет меня. Я откажусь от своих безумных желаний и выйду, наконец, навстречу солнцу». (Уч-57.1:7-9)

32. Я выдумал тот мир, который вижу. «Я вижу себя в тюрьме, которую создал сам. Мне нужно лишь признаться в этом – и я свободен. Я обманул себя, поверив в возможность сделать узником Божьего Сына. Я горько ошибся в этой вере, и больше не желаю ее. Сын Божий должен быть свободен вечно. Он таков, каким его Всевышний сотворил, и он – совсем не то, что я из него сделал». (Уч-57.2:1-7)
33. Можно смотреть на мир иначе. «Поскольку цель мира совсем не та, какую я приписывал ему, должно существовать и другое видение его… Я вижу мир тюрьмой для Божьего Сына. Тогда, должно быть, мир и есть то место, где можно Сына Божьего освободить. Я буду видеть мир таким, каков он есть, и узнавать в нем место, где Божий Сын находит свою свободу». (Уч-57.3)

34. Я мог бы вместо этого узреть покой. «Когда я вижу в мире цитадель свободы, я осознаю, что он отражает Законы Божьи, а не те созданные мною правила, которым он должен повиноваться. Я буду понимать, что в нем царит Покой, а не война. И я пойму, что Покой также царит в сердцах всех тех, кто разделяет со мной это место». (Уч-57.4)

35. Мой разум есть часть Божьего Разума. Я свят. «Разделяя мирской покой с моими братьями, я начинаю понимать, что он исходит из моих глубин. Мир, ныне осиянный Светом моего прощения, сияет мне прощением в ответ. И в этом Свете я начинаю видеть то, что мои иллюзии о себе самом раньше скрывали. Я начинаю понимать Святость всех живых существ, включая и меня, а также их единство со мной». (Уч-57.5)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 58
Обзор I

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел III «Святая встреча» из Главы 8 «Обратный путь». (Т-8.III)

Cегодня в наш обзор входят идеи Уроков с 36-го по 40-й:

36. Святость моя объемлет всё, видимое мной.
37. Святость моя благословляет мир.
38. Нет ничего невозможного для моей святости.
39. Святость моя – мое спасение.
40. Как Божий Сын я благословен.

Сегодня мы просим нашего Небесного Отца направлять нас во всём и вести нас к Святой Встрече. И так как мы попросили о средствах для пробуждения к Царству Небесному, нам были даны возможности для получения нового восприятия всех и вся. В сегодняшнем разделе Текста, Иисус советует нам: «Проси и будет тебе дано, ибо тебе уже дано. Проси Света и познай, что ты есть Свет. Если ты хочешь понимания и просветления, ты их постигнешь, ибо твое решение постичь – это решение внимать Учителю, Который знает Свет, и, следовательно, может учить ему тебя». (Т-8.III.1:2-4)

Мы открываем свое сердце для того, чтобы получить опыт Святой Встречи, слушая Святого Духа и Иисуса. Когда мы настроены на того Учителя, Который знает Свет и обучает нас Свету и тому факту, что сила нашего разума беспредельна, тогда мы обретаем покой и радость. Иисус разъясняет в Тексте, что значит обучаться у Святого Духа: «Познанию твоему предела нет, поскольку нет предела разуму. Его учению предела нет, ведь Он и сотворен, чтобы учить. Понимая свою функцию в совершенстве, Он и исполняет ее в совершенстве, ведь в этом – Его радость и твоя. Лишь в совершенном осуществлении Божьей Воли покой и радость, которые возможно полностью познать…» (Т-8.III.1:5-7,2:1)

Долгое время мы верили в то, что наши братья и сестры отличны от нас самих и могут обладать отдельными личностными «я». Однако это не может быть правдой. Полагаясь на Святого Духа и доверяя Ему, мы открываемся к тому, чтобы полностью познать Божью Волю и обрести при этом покой и радость вместе с каждым человеком, кто встречается нам в течение дня или о ком мы думаем в разуме. Учитель, Который знает Свет, всегда готов показать нам то, что все мы были сотворены Богом в Единстве, Совершенной Невинности, Радости и Любви.

Когда бы мы ни подумали о ком-либо в своем разуме – это Святая Встреча. Когда бы мы ни встретились с кем-то лично, мы можем открыться для нового восприятия этого человека, для того, чтобы «возлюбить ближнего cвоего, как самого себя» и ощутить, что мой брат или моя сестра – это я сам. Таким образом, я обучаю себя тому, что каким я увижу другого, как я отнесусь к нему, и как я подумаю о нем, точно так же я буду видеть, относиться и думать и о самом себе.   

Сегодня я прошу Святого Духа: «Помоги мне помнить об этом в течение всего моего дня. Дай мне увидеть Святую Встречу так, как видишь Ее Ты. Напоминай мне эти глубокие идеи из Текста, которые Ты дал мне сегодня». «Встретив кого-либо, не забывай, что это Святая Встреча. Каким ты видишь встречного, таким ты увидишь и себя. Как отнесешься к встречному, так станешь относиться к самому себе. Как ты о нем помыслишь, так станешь мыслить о самом себе. Не забывай об этом, ибо в нем ты либо найдешь себя, либо потеряешь. Когда бы ни встретились два Божьих Сына, им дан еще один шанс для Спасения. Не оставляй же встречного, не дав ему Спасения и сам не получив его. Ибо я всегда с вами «в воспоминание твое». (Т-8.III.4)

Мы осознаем, что целью учебного плана является познание самого себя. Как говорится в Тексте: «Какого бы ты ни избрал учителя, цель плана всегда одна: «Познай самого себя». А больше нечего искать. Каждый ищет себя, свою силу и славу, которые он, как ему кажется утратил. Всякий раз, оказавшись с кем-то вместе, ты получаешь еще одну возможность их найти. Сила твоя и слава – в нем, ибо они – твои. Эго старается найти их в тебе одном, поскольку оно не знает, где искать. Святой Дух учит, что, глядя только на себя, ты не найдешь себя, посколько это не то, что ты есть. Находясь с братом, ты постигаешь, что ты такое, поскольку учишь тому, что ты такое». (Т-8.III.5:1-7)  

Обзор Уроков из Учебника укрепляет эти идеи и помогает в моей ежедневной практике. Эти идеи обучают меня видеть моего брата или мою сестру как самого себя. Признавая Божественную Святость внутри Себя, эта Святость продолжается ко всем и вся. «Царство Господне не находят в одиночку, и ты, кто и есть Царство, в одиночку не найдешь себя. Тогда для достижения цели учебного плана тебе не следует прислушиваться к эго… Ты можешь повстречать лишь часть себя, посколько ты – часть Бога, а Бог есть всё. Сила и Слава Его повсюду, и тебя невозможно исключить из них. Эго учит, что сила твоя – в тебе одном. Святой Дух учит, что вся Сила – в Боге и, следовательно, в тебе… Через Силу Его и Славу все твои неверные решения полностью отменены, освобождая тебя и брата от каждой мысли, лишающей свободы, в любой части Сыновства. Неверные решения не имеют силы, поскольку они неистинны. Неволя, которую они, кажется, порождают, не более истинна, чем они сами. Сила и Слава принадлежат лишь Богу. Как и ты сам. Бог дарит всё, что принадлежит Ему, ибо Он дарит от Себя, и всё принадлежит Ему. Дарить от себя – та функция, которой Он одарил тебя… Слава есть Божий Дар тебе, ибо она есть то, что ты есть. Узри же эту Славу повсюду, чтобы помнить, что ты такое». (Т-8.III.6:1-2,7:1-4,8-10,8:1-4,7-8)

Сегодня мы практикуем идеи Уроков с 36-го по 40-й:

36. Святость моя объемлет всё, видимое мной. «От моей святости приходит восприятие реального мира. Прощая, я более не вижу себя виновным. Я в состоянии принять Невинность, которая есть Истина во мне». (Уч-58.1:2-4)

37. Святость моя благословляет мир. «Восприятие моей святости благословляет не только меня. Все и вся, увиденные в ореоле святости, разделят радость, которая она приносит мне. Нет ничего вне этой радости, поскольку нет ничего вне моей святости. По мере осознания мною своей святости святость мира становится видимой для всех». (Уч-58.2)
38. Нет ничего невозможного для моей святости. «Моя святость беспредельна в своей силе исцелять… В присутствии моей святости, которую я разделяю с Богом, все идолы исчезают». (Уч-58.3:2,6)

39. Святость моя – мое спасение. «Поскольку моя святость спасает меня от всей вины, признание ее и есть признание моего спасения. И также оно – признание спасения мира. Как только я принимаю свою святость, ничего больше не может меня пугать. Поскольку во мне нет страха, каждый должен разделить со мною понимание, которое есть Дар Божий мне и миру». (Уч-58.4)

40. Как Божий Сын я благословен. «Всё, что благое, — мое, поскольку таким Господь задумал его для меня. Я не могу испытывать потерю, лишения или боль в силу того, Кто Я есть. Во всём Отец мой направляет, поддерживает и защищает меня. Всегда со мною Его безграничная забота. Как Сын Его я в Вечности благословен». (Уч-58.5:4-8)

«Воля Отца и Сына Едина, поддержанная Их продолжением. Их продолжение есть результат Их Единства, поддерживающего Их союз продолжением совместной Воли. Это совершенное творение совершенно сотворенных в союзе с совершенным Творцом. Отец должен дарить отцовство Сыну, поскольку Его Собственное Отцовство должно продолжиться вовне. Ты, принадлежащий Богу, наделен Святой функцией продолжения Его Отцовства, не устанавливая ему пределов. Позволь Святому Духу учить тебя как это сделать, ибо познать, что это значит, ты можешь лишь от Бога Самого… Находясь с братом, ты постигаешь, что ты такое, поскольку учишь тому, что ты такое. В его ответе будут радость или боль в зависимости от учителя, которому ты привержен. Он будет заключен в неволю либо освобожден в зависимости от твоего решения, но то же самое произойдет с тобой. Не забывай о своей ответственности перед ним, ибо это твоя ответственность перед самим собой. Дай ему его место в Царстве – и обретешь свое». (Т-8.III.3,5:8-12)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 59
Обзор I

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел IV «Дар свободы» из Главы 8 «Обратный путь». (Т-8.IV)

Cегодня в наш обзор входят идеи Уроков с 41-го по 45-й:

41. Господь всегда со мною, куда бы я ни шел.
42. Бог – моя Сила. Видение – Его Дар.
43. Бог – мой Источник. Я не способен видеть раздельно с Ним.
44. Бог – это Свет, в котором я вижу.
45. Бог – это Разум, которым я мыслю.

Cегодня мы открываем своё сердце для отождествления с Истиной. Мы с благодарностью принимаем свободу, предлагая Дар свободы всем Сыновьям Божьим как признание их Истинной Сути как Единого Христа. Только таким способом свобода может быть дана нам. Эго было попыткой закабалить нас самих и всех вокруг нас. Когда мы ограничиваем свою свободу или свободу других, мы забываем о том, Кто мы такие. Мы забываем свое Христово Тождество, свое Тождество со Своим Отцом.  «Свобода есть творение, ибо она есть любовь. Того, кого ты пожелал лишить свободы, ты не любишь. Следовательно, намереваясь сделать узником кого-либо, включая самого себя, ты не любишь его и не можешь отождествить себя с ним. Делая узником себя, ты теряешь из виду свое Истинное Тождество со мною и с Отцом. Твоя тождественность – с Отцом и с Сыном… Святая Троица потому и Свята, что она Едина… Ты должен быть включен в Нее, ибо Она есть всё». (Т-8.IV.8:2-6,9,11)

Всё должно быть снова воссоединено для того, чтобы мы могли это познать. Лишь Истина познаваема. Лишь наше Истинное Я как Христа, Единого с Богом, можно познать. И исцеление отражает нашу объединенную волю, а разделение преодолевается единством. Об этом говорится в сегодняшнем Разделе из Текста «Дар свободы»: «Исцеление отражает нашу совместную волю. Это станет очевидно, когда ты задумаешься, для чего нужно исцеление. Исцеление есть тот путь, которым преодолевается разделение. Разделение преодолено союзом. Его не одолеть разъединением. Решение объединиться должно быть однозначным, иначе разум сам по себе не целен и разъединен… Мое решение не может одолеть твое, ибо твое имеет ту же силу, что и мое. В противном случае Господни Сыновья не были бы равными. Нет ничего невозможного для нашего совместного решения; решение же, принятое мной одним, не сможет тебе помочь. Воля твоя свободна в той же мере, что и моя, и Сам Господь не посягнул бы на нее. Воли моей не может быть на то, на что нет Божьей Воли. Я могу предложить свою силу, чтобы сделать неодолимой твою силу, но я не могу противостоять твоему решению, не соперничая с ним, что было бы нарушением Божьей Воли для тебя. Ничто из сотворенного Всевышним не перечит твоей воле, как оно не перечит Воле Его. Твою волю Бог наделил могуществом, которое мне остается лишь признать с почтением к Его Воле». (Т-8.IV.5:1-6,9-14,6:1-2)

Мне нужно принять Божью Волю для меня, потому что она едина с моей свободной волей и наполнена радостью и покоем как для меня, так и для всех. «Если в Господней Воле для тебя только покой и радость и если ты не испытываешь их, должно быть, ты отказываешься признать Господню Волю. Воля Его неколебима, будучи вечно неизменной. Если ты не спокоен, то только по одной причине – из-за неверия, что ты пребываешь в Нем. Но Он есть Всё во всём. Его Покой целокупен, и ты должен быть включен в него. Его законы управляют тобой, поскольку они управляют всем. Ты не способен исключить себя из Его законов, хоть и способен не повиноваться им. Но в этом, и только в этом, случае ты ощутишь себя беспомощным и одиноким, ибо откажешь себе во всём». (Т-8.IV.1)

Далее в Тексте Иисус объясняет нам, что значит быть Светом этого мира и в чём состоит Его функция и наша функция здесь: «Я прихожу как Свет в этот мир, который действительно отказывает себе во всём. Он это делает просто разъединяя себя со всем… Я говорил, что с вами я всегда вплоть до скончания мира. Вот почему я — Свет мира. Если я с вами в одиночестве мира, одиночество исчезает. Нельзя поддерживать иллюзию одиночества, если ты не один. И цель моя поэтому всё та же – победить мир. Я не нападаю на него, но мой Свет должен рассеять его в силу того, что он есть. Свет не атакует тьму, он просто изгоняет ее своим сиянием. Если мой Свет пойдет с тобой повсюду, ты будешь изгонять тьму вместе со мной. Свет станет нашим, и пребывать во тьме ты сможешь не более, чем тьма сможет пребывать там, куда ты идешь. Воспоминание обо мне — это воспоминание о тебе самом и о Том, Кто послал меня к тебе». (Т-8.IV.2:1-2, 4-13)

Принимая Водительство Иисуса и желая его всем сердцем, мы следуем за Ним, доверяя, что Ему хорошо известно, что нам нужно делать и в какой последовательности для того, чтобы исцеление произошло: «Разве тебе неведомо, что мир нуждается в покое в той же мере, что и ты? Разве твое желание дать ему покой не столь же сильно, как получить его? Пока ты этого не сделаешь, ты его не получишь. Желая получить покой от меня, ты должен его отдать. Исцеление не придет ни от кого другого. Ты должен принять водительство внутри. Оно должно стать тем, чего ты хочешь, чтобы иметь какой-то смысл  для тебя. Вот почему исцеление является совместным начинанием. Я могу указать тебе, что делать, но ты должен со мной сотрудничать и верить, что мне известно, что тебе нужно делать. Только тогда твой разум сделает выбор следовать мне. Вне этого выбора ты не будешь исцелен, поскольку без него ты примешь решение против исцеления, и это отказ от моего решения для тебя сделает исцеление невозможным». (Т-8.IV.4)

Объединяясь в нашем совместном решении исцелиться, мы внимательно прислушиваемся к приглашению в Вечную Жизнь, данному нам Иисусом далее в Тексте: «Если ты пожелаешь быть подобным мне, я помогу тебе, зная, что мы подобны. Если ты пожелаешь быть иным, я подожду, пока ты передумаешь. Я могу учить тебя, но только от тебя зависит выбор: прислушаться к моему учению или нет. Могло ли быть иначе, если Царство Божие есть свобода? Свободу не познать с помощью тирании любого сорта, и равенство всех Божьих Сыновей не познается властью одного разума над другим. Сыновья Божьи равны по своей воле, будучи все Волею их Отца. Этому одному уроку я и пришел учить». (Т-8.IV.6:3-9)

Поэтому сегодня мы практикуем идеи, данные нам в Уроках с 41-го по 45-й, идеи покоя, свободы и исцеления. 

41. Господь всегда со мною, куда бы я ни шел. «Разве могу я быть одинок, если со мной повсюду идет Бог? Разве пристало мне сомневаться и быть неуверенным в себе, когда в Нем – абсолютная уверенность? Разве что-либо может огорчать меня, если Он пребывает во мне в полном покое? Могу ли я страдать, если любовь и радость окружают меня через Него? Не стану я лелеять иллюзий о себе. Я совершенен, ведь Бог идет со мною, куда бы я ни шел». (Уч-59.1) 

42. Бог – моя Сила. Видение – Его Дар. «Дай мне готовность заменить мою жалкую иллюзию зрения видением, дарованным Богом. Христово видение есть Его Дар, и Он дарует его мне. Дай мне воззвать к этому Дару сегодня, чтобы этот день помог мне понять Вечность». (Уч-59.2:2-6)

43. Бог – мой Источник. Я не способен видеть раздельно с Ним. «Я в состоянии видеть то, что видеть мне желает Бог. Мне не увидеть ничего иного. Вне Его Воли пребывают лишь иллюзии… Но видение Христа дается мне как замещение иллюзий. И я решаю видеть этим видением». (Уч-59.3:3-4,8-9) 

44. Бог – это Свет, в котором я вижу. «Я неспособен видеть в темноте. Бог есть единственно возможный Свет. Следовательно, желая видеть, я должен видеть сквозь призму Его видения. Позволь же мне приветить видение и тот счастливый мир, который оно покажет мне». (Уч-59.4:2-4,7) 

45. Бог – это Разум, которым я мыслю. «У меня нет мыслей, которых я не разделяю с Богом. У меня нет мыслей, раздельных с Ним, поскольку у меня нет разума, раздельного с Ним. Как часть Его Разума мои мысли – Его и Его мысли – мои». (Уч-59.5)

«Воля моя есть Его Воля, и твое решение слушать меня есть решение внять Его Голосу и пребывать в Его Воле. Как Бог прислал меня к тебе, так я пошлю тебя к другим. И вместе с тобой пойду я к ним, чтобы учить их вместе покою и единству… Твой разум есть средство для определения собственного состояния, поскольку разум есть механизм принятия решений. Он есть та Сила, благодаря которой ты либо разъединяешь, либо соединяешь, испытывая соответственно боль или радость. Сам по себе ты не способен делать ничего, ибо сам по себе ты ничто. Я без Отца ничто и ты ничто без меня, поскольку, отрицая Отца, ты отрицаешь себя. Я буду всегда помнить тебя, и в этой памяти о тебе заключено твое воспоминание о себе. В нашем воспоминании друг о друге лежит воспоминание о Боге. И в этом воспоминании лежит твоя свобода, ибо твоя свобода – в Нем. Соединись тогда со мной в хвале Всевышнему и тебе, кого Он Сотворил. Это наш Дар Благодарения Ему, который Он разделит со всеми Его творениями, коим Он дарит поровну всё, что приемлемо для Него Самого». (Т-8.IV.3:9-11,5:7-8,7:3-9)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 60
Обзор I

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел V «Неделимая Воля Сыновства» из Главы 8 «Обратный путь». (Т-8.V)

Cегодня в наш обзор входят идеи Уроков с 46-го по 50-й:

46. Бог есть Любовь, в которой я прощаю.
47. Бог – это Сила, которой я доверяю.
48. Бояться нечего.
49. Глас Божий говорит со мной в течение дня.
50. Божья Любовь поддерживает меня.

Cегодня мы открываем своё сердце и разум для неделимой Воли Сыновства. Мы предлагаем единение в разуме всем своим братьям и сестрам. Предлагая его, мы также  принимаем его сами во имя Христа. В сегодняшнем разделе из Текста об этом говорится так: «Разъединенный со своим тождеством, разве ты можешь пребывать в покое? Разъединение не есть решение, оно – иллюзия. Заблуждающиеся верят, будто истина нападет на них, и они не узнают ее, поскольку предпочитают заблуждение. Считая правду чем-то нежеланным, они воспринимают свои иллюзии, которые блокируют знание. Так помоги же им, предложив во имя их свой объединенный разум, как предлагаю я тебе свой разум. Поодиночке мы не способны ни на что, но вместе наши разумы сливаются в нечто такое, что по своей силе намного превосходит силу отдельных его частей. Своей неделимостью Господень Разум утвержден в наших разумах как наш. Этот Разум непобедим, ибо он неделим». (Т-8.V.1)

«Неделимая Воля Сыновства есть совершенный Творец, будучи полностью подобной Богу, Чья Воля они и есть. Ты не можешь быть исключением из нее, если желаешь понять, что ты такое и что она такое. Убеждением в том, что твоя воля и моя раздельны, ты исключаешь себя из Воли Божьей, которая и есть ты. Но исцелить по-прежнему означает сделать целокупным. Следовательно, исцелить – значит объединиться с теми, кто тебе подобен, ибо восприятие этого подобия означает признание Отца. Если твое совершество в Нем, и только в Нем, как ты о нем узнаешь, не признав его?» (Т-8.V.2)

Поэтому сегодня мы принимаем наше наследство – неделимую Волю Сыновства и «объединяемся с теми, кто нам подобен», тем самым признавая нашего Небесного Отца. Признание Бога – это признание нашего Христова Я. Господь не разделен со своим Творением.

«Божье Единство неразделимо с нашим, ибо Его Единство включает в себя наше. Соединиться со мной – значит восстановить Его могущество в тебе, поскольку мы разделяем его. Я предлагаю тебе только признание Его силы в тебе, но в этом и заключена вся Истина. Объединяясь, мы объединяемся и с Ним. Слава союзу Бога с Его святыми Сыновьями! Вся слава заключена в Них, поскольку Они объединились. Чудеса, творимые нами, – свидетели Воли Отца для Его Сына и нашей радости объединения в Его Воле.

Соединяясь со мной, ты делаешь это без эго, ведь я отрекся от него в себе и, следовательно, не могу соединиться с твоим эго. Наш союз поэтому есть способ отречься от него в тебе. Истина в нас обоих – за пределами эго. Наш успех в превосходстве над эго гарантирован Богом, и я разделяю эту уверенность в успехе за нас обоих и за всех нас. Я возвращаю Божий Покой всем Его Детям, ибо я получил его от Него для всех нас. Ничто не может одолеть нашу объединенную Волю, ибо ничто не может одолеть Господню Волю». (Т-8.V.3-4)

Из этих строк Текста мы узнаем, что наше единение со своими братьями и сестрами и наш союз с Иисусом – это единственно верный способ отречься от эго и принять Христа в свое сердце и в свой разум. Таким образом, мы познаем, что Воля Божья – это наша воля, и что наш Дом – в Боге, в Нашем Вечном и Совершенном Источнике. Мы не можем видеть раздельно от Бога. И нам откроется совершенно иной мир, когда мы искренно помолимся Святому Духу о своем желании видеть истинно. Об этом напоминают нам глубокие идеи Уроков с 46-го по 50-й, идеи покоя, свободы и исцеления. И поэтому мы с вами продолжаем нашу практику. 

46. Бог есть Любовь, в которой я прощаю. «…прощение есть средство, благодаря которому я осознаю свою невинность. Оно есть отражение Любви Господней на земле. Оно приблизит меня к Небесам настолько, что Божья Любовь сможет коснуться меня и вознести к Нему». (Уч-60.1:4-6) 

47. Господь есть Сила, которой я доверяю. «Не собственной силой я прощаю. Прощаю я Господней Силою в себе, которую я помню, когда прощаю… Я прощаю абсолютно всё, чувствуя пробуждение Его Силы в себе. И вспоминаю о Любви, которую предпочел забыть, но Которая не забыла меня». (Уч-60.2:2-3,5,6)

48. Бояться нечего. «Каким надежным предстанет передо мною мир, как только я смогу его увидеть! Он будет выглядеть совсем другим в сравнении с тем, каким предстал сейчас. Все и всё видимое в нём потянутся ко мне в желании меня благословить. В каждом я стану узнавать своего дорогого Друга. Чего бояться в мире, который я простил и который простил меня?» (Уч-60.3) 

49. Глас Божий говорит со мной в течение дня. «Я направляюсь твердым шагом к Истине. Мне больше некуда идти, ведь Божий Глас – единственный Наставник и только один Голос, дарованный Его Сыну». (Уч-60.4:4-5) 

50. Божья Любовь поддерживает меня. «Когда я вслушиваюсь в Голос Бога, меня поддерживает Его Любовь. Как только я открываю глаза, мир озаряется Его Любовью, чтобы я мог видеть. По мере моего прощения Его Любовь напоминает мне, что Его Сын безгрешен. Глядя на мир дарованным Им видением, я помню, что я Его Сын». (Уч-60.5)

«Желаешь ли ты знать Господню Волю для тебя? Спроси о том меня, знающего это за тебя, и ты найдешь ее. Я никогда не откажу тебе ни в чем, как мне ни в чем не отказывает Бог. Наше с тобою странствие есть просто обратный путь к Богу, Кто есть наш Дом. Когда бы на пути к покою ни появился страх, он будет означать, что эго попыталось присоединиться к нашему странствию – и не смогло. Чувствуя поражение и разгневанное этим, оно считает себя отвергнутым и становится мстительным.  Но ты для его мщения неуязвим, поскольку я с тобою. В странствии этом ты вместо эго выбрал в спутники меня. Тогда оставь попытку держаться за обоих, иначе будешь стараться двигаться в разных направлениях и потеряешь путь. Путь эго – не мой путь, но также и не твой. Святой Дух имеет для всех разумов всего одно направление, и то, которому Он учил меня, – твое. Давай из-за иллюзий не упускать из виду Его направление… Оставь все заблуждения позади, стремись преодолеть любую попытку эго задержать тебя. Я иду перед тобой, поскольку я – вне эго. Так протяни мне руку, ведь ты желаешь превзойти эго. В моей силе никогда не будет недостатка, и ты сможешь разделить ее, если пожелаешь. Я отдаю ее с желанием и с радостью, ибо ты нужен мне не менее, чем я тебе». (Т-8.V.5,6:1-3,6-10)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 61

«Я – Свет мира».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел  VI «Сокровище Господне» из Главы 8  «Обратный путь». (Т-8.VI)

Сегодня мы с радостью и благодарностью принимаем Истину, которая находится за пределами всех слов, эпитетов и описаний. «Кто есть Свет мира, если не Божий Сын? Стало быть, это просто утверждение Истины о тебе. Оно противоположно утверждениям гордыни, высокомерия, самообмана. Это не описание созданной тобою я-концепции… Оно описывает тебя таким, каким тебя Всевышний сотворил. Оно просто констатирует Истину… Подлинная скромность требует от тебя принятия сегодняшней идеи, ибо сам Божий Глас заверяет тебя в ее истинности. Это есть первый шаг к принятию твоей Истинной функции на земле. Это гигантский шаг к тому, чтобы занять в Спасении свое по праву место. Это есть позитивное утверждение твоего права быть спасенным и признание Силы, данной тебе во спасение других». (Уч-61.1:1-4,6-7,3)

Принимая свою Истинную функцию на земле, мы одновременно принимаем Счастье, Радость и Покой. Я вспоминаю слова из песни «Ом Шанти»: «Я – Свет мира». Это моя единственная функция, ради которой я здесь. Я – Свет мира. Давайте погрузимся в это состояние сегодня. Пусть эта счастливая мысль освещает ваш разум на протяжение всего дня. Парите сегодня, парите высоко. Парите в Истине. Не оглядывайтесь назад. Ибо сегодня – день принятия вашего Истинного Тождества в Боге во всём Его Великолепии. И тело, и вся эта планета Земля становятся далеким воспоминанием. Вы взлетаете всё выше и выше в Свет Истины, Единства и Любви.  

Сегодняшний раздел из Текста, «Сокровище Господне», напоминает нам о том, что мы являемся Сокровищем Бога. «Мы есть объединенная воля Сыновства, чья Целокупность – для всех. Мы начинаем странствие обратно, отправляясь вместе, и собираем наших братьев, продолжая его вместе. Каждое прибавление к нашей силе предложено всем, чтобы они тоже могли оставить свою слабость и добавить их силу нам. Радушие Господне ждет нас всех, и Он будет приветствовать нас так же, как я приветствую тебя. Не забывай же Царства Божьего ради того, что способен предложить мир. Мир ничего не в состоянии добавить к Силе и Славе Бога и Его Святых Сынов, но он способен сделать их слепыми по отношению к Отцу, если они созерцают этот мир. Ты не можешь смотреть на мир и знать при этом Бога. Только один из них реален. Я прихожу затем, чтобы сказать: решение, какой из этих двух реален, не принадлежит тебе. Иначе ты уничтожил бы себя. Но Бог не желает уничтожения Своих творений, сотворенных Им навечно. Воля Его спасла тебя не от тебя, но от твоей иллюзии себя. Он спас тебя для тебя». (Т-8.VI.1,2)

«Восславим же Того, Кого мир отвергает, ибо над Его Царством мир не властен». (Т-8.VI.3:1) Тот, Кто сотворен Богом, не может найти радость ни в чем ином, кроме Вечного. Помните о том, что такое Божье Сокровище и что такое наше сокровище. Дух – это Дар. Дух – это наш Истинный Дом. Сын живет в Отце и никогда не может оставить Отца. Вот что значит Пробуждение. В этом смысл самореализации. Это и есть Просветление. Я такой, каким меня сотворил мой Небесный Отец. Я – Свет мира. Это моя единственная функция. Вот для чего я здесь. «Сегодня ты желаешь как можно чаще размышлять над этой идеей. Она есть совершенный ответ всем иллюзиям и, следовательно, всем искушениям. Все созданные тобой образы тебя самого она приносит к Истине и помогает тебе удалиться в покое, необремененным и уверенным в своей цели… Идея этого урока выходит далеко за рамки жалких представлений эго о том, что ты такое и какова твоя цель. Она, совершенно очевидно, необходима тебе как носителю Спасения… Ты – Свет мира. Это с расчетом на тебя построил Бог свой План Спасения Сына». (Уч-61.4,7:1-2,5-6)

«Господу нужен только его Сын, поскольку Сын – Его единственное Сокровище. Твои творения равно желанны для тебя, как и Его творения – для Него. Твои творения – Дар Святой Троице, сотворенные в благодарность за твое Сотворение… Твои творения любят тебя так же, как ты любишь Отца за Дар творения… Tвоя функция состоит в пополнении Божьего Сокровища путем творения своего… Творение есть Божья Воля. Волей Его ты сотворен, чтобы творить… Творения наши святы, как святы мы, а мы, Сыны Господни, святы так же, как свят Он. Через свои творения мы продолжаем свою любовь и, таким образом, умножаем радость Святой Троицы… Я разделяю с Богом знание той ценности, которую Он придает тебе. Моя преданность тебе – от Него, рожденная моим знанием самого себя и Его. Мы неразлучны. Кого Бог сочетал – не разлучить, а Он сочетал с Собой всех Своих Сыновей. Можно ли разлучить тебя с твоею жизнью и с бытием твоим? Странствие к Богу – это лишь пробуждение знания о том, где ты находишься всегда и что ты есть вечно. Это есть странствие без расстояния и к вечно неизменной цели. Истину можно только пережить. Ее не описать словами, не объяснить. Я могу довести до твоего сознания условия Истины, но опыт Истины – от Бога. Вместе мы можем осуществить ее условия, но Истина снизойдет на тебя сама. То, что Всевышний пожелал тебе, – твое. Своею Волей Он оделил Свое сокровище, чье сокровище оно и есть. Сердце твое там, где твое сокровище, подобно Его сердцу. Блажен ты, Им возлюбленный. Постигни это от меня и освободи святую волю всех, столь же благословенных, как и ты». (Т-8.VI.5:1-3,7,6:1,8-9,8:8-9,9,10)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 62

«Прощение – моя функция как Света мира».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел  VII «Тело как средство общения» из Главы 8 «Обратный путь». (Т-8.VII)

Сегодняшний Урок посвящен одной из главных тем Курса – прощению, нашей единственной функции, данной нам Святым Духом. В этом Уроке говорится, что наше спасение – в прощении: «Твое прощение принесет к Свету мрачный мир. Твое прощение позволит осознать Свет, в котором ты видишь. Прощение есть демонстрация того, что ты – Свет мира. Через твое прощение Истина о тебе вернется в твою память. Следовательно, в твоем прощении лежит твое Спасение». (Уч-62.1) Раздел из Текста «Тело как средство общения» проясняет нашу функцию прощения, объясняя нам, что тело есть средство для общения и что это единственное, для чего предназначено тело. Невозможно простить тело и воспринять его из прощенного состояния разума, если оно рассматривается как наша идентичность и как цель учебной программы. Тело является лишь средством, с помощью которого разум может освободиться от любых ограничений; и поэтому оно может быть использовано только как средство общения, но никогда как цель.

«Атака всегда проявится физически. Как только любая ее форма возникла в твоем разуме, ты отождествляешь себя с телом, поскольку так эго интерпретирует тело. Тебе не нужно нападать физически, чтобы принять подобную интерпретацию. Ты принимаешь ее, просто поверив, что с ее помощью можно получить желаемое. Если бы ты не верил в это, идея атаки не привлекала бы тебя. Приравнивая себя к телу, ты всегда будешь ощущать депрессию.  Думая о себе подобным образом, Сын Божий умаляет себя и видит своих братьев столь же приниженными.  А поскольку лишь в них он мог найти себя, то он отрезал себе путь к спасению. Помни, что Дух Святой интерпретирует тело только как средство общения. Служа Звеном Общения между Богом и разобщенными с Ним Сыновьями, Святой Дух трактует всё, что ты сделал, в Свете того, что Он есть. Посредством тела эго разъединяет. А Святой Дух достигает других через него. Ты не воспринимаешь своих братьев так, как Святой Дух, ибо не видишь тело только как средство объединения разумов и единения их с твоим разумом и моим. Эта интерпретация тела полностью изменит твой взгляд на его ценность. У тела как такового ценности нет». (Т-8.VII.1-2)

«Воспользовавшись телом для атаки, ты повредишь себе. Если воспользуешься им для связи с разумами тех, кто верит, что они – тела, и если через тело научишь их, что это совсем не так, ты осознаешь силу собственного разума. Пользуясь телом с этой, и только с этой, целью, ты будешь не способен использовать его для атаки. Служа объединению, тело становится прекрасным уроком сопричастности, ценным до той поры, пока сопричастность существует. Таким путем Бог обращает в беспредельное то, чему ты положил пределы. Святой Дух видит тело не так, как ты, поскольку знает, что единственная реальность чего бы то ни было заключена в служении Богу на благо функции, которую Он этому дает.

Сопричастность заканчивает разделение. Атака содействует ему. Тело может быть прекрасным или скверным, миролюбивым или взбешённым, полезным или вредоносным в

зависимости от того, как им пользуются. В теле другого ты увидишь использование его с той же целью, которой посвятил свое. Если оно станет средством, отданным Святому Духу для пользования им во благо единения Сыновства, ты не увидишь в нем ничего физического, лишь то, что оно есть. Используй его истинно – и ты увидишь его истинно.  Используй его ложно – и ты поймешь его превратно, ибо ты уже так и сделал, ложно использовав его. Интерпретируя его отлично от Святого Духа, ты испытаешь недоверие к нему. А это поведет к атаке, к ненависти и утрате покоя.

Но всякая потеря есть результат неправильного понимания. Потеря любого рода невозможна. И всё же, когда ты видишь в брате физическое существо, сила и слава его «потеряны» для тебя – вкупе с твоими силой и славой. Ты на него напал, но прежде ты должен был напасть на самое себя. Откажись от подобного взгляда на него ради своего собственного спасения, которое должно нести ему его спасение. Не позволяй ему умалять себя в твоих глазах, освободи его от его веры в собственную малость, и ты избежишь этой веры сам. Как часть тебя он Свят. Как часть меня ты Свят. Общаться с частью Бога Самого – значит возвыситься до Царства и до его Творца через Его Голос, который Он учредил как часть тебя… Но мысль – это общение, для которого можно использовать тело. Только такое использование будет естественным для тела. Использовать тело противоестественно значит потерять из виду цель Святого Духа и, таким образом, перепутать цель Его учебного Плана… Учебный план Святого Духа не удручает, поскольку это радостный план…

В сем мире даже тело не воспринимается единым целым. Его цель видится фрагментарной, со множеством функций, имеющих очень малое (а то и вовсе никакое) отношение друг к другу, поэтому и кажется, что им управляет хаос. Так оно и есть, когда наставник тела – эго. Но это не так, когда Водитель тела – Святой Дух. Тело становится тем средством, благодаря которому часть разума, которую ты старался разъединить от Духа, способна преодолеть собственные искажения и возвратиться к Духу. И таким образом, храм эго становится Храмом Святого Духа, где преданность, ранее отданная эго, замещается преданностью Ему. В этом смысле тело действительно становится Храмом Богу; Голос Его обитает в нем, направляя к такому пользованию телом, для которого оно предназначено.

Исцеление есть результат использования тела исключительно в целях общения. Будучи естественным, такое применение исцеляет, восстанавливая полноту, что также естественно… Помощь и исцеление – нормальные проявления разума, который работает через тело, но не в нем. Если разум верит, что тело – его конечная цель, он исказит свое восприятие тела и, блокируя собственное продолжение за пределы тела, вызовет болезнь, способствуя разделению. Восприятие тела как отдельной сущности ведет к болезни, ибо такое восприятие ложно… Общение означает единение, атака – разделение… Путаница между средством обучения и целью учебного плана есть кардинальная путаница, блокирующая понимание как одного, так и другого. Обучение должно уводить за грани тела к восстановлению силы разума в нем. Это осуществимо лишь в том случае, если разум продолжает себя к другим разумам и не останавливается в этом продолжении. Подобная остановка есть причина всех болезней, поскольку в продолжении и состоит единственная функция разума.

Антипод радости есть депрессия. Когда твоя учеба вместо радости вызывает депрессию, ты, видимо, не слушаешь радостного Учителя Господня, не постигаешь Его уроков. Увидеть в теле что-либо, кроме средства общения, – значит ограничить свой разум и повредить себе. Здоровье, следовательно, не более чем объединенная цель…Ты телом не ограничен, и мысль не сделать плотью. Но разум может быть проявлен через тело, если он уходит за его пределы и не трактует тело как ограничение. Когда ты видишь кого-то как ограниченного его телом, ты те же самые ограничения навязываешь себе… Мысли о теле как об орудии атаки и вера в то, что результатом этого может быть радость, есть несомненная характеристика нерадивого ученика. Он принял учебную цель, явно противоречащую единой цели учебного плана и препятствующую его способности принять эту цель как свою собственную. Радость и есть единая цель, а единая цель – лишь Божья Цель. Став единой, твоя цель становится Его. Поверь в свою способность помешать Его цели – и ты нуждаешься в спасении… Свобода от иллюзий лежит только в неверии в них. Атаки нет, но есть неограниченное общение и, следовательно, неограниченные сила и полнота. Сила полноты – в ее продолжении. Не останавливайся мыслью в мире – и ты откроешь свой разум для творения в Боге». (Т-8.VII.3-5,7:5-7,8:5,9,10:1-2,11:2-4,12:1,5-8,13:1-4,14:1-3,5-6,15:1-3,16:5-8)

Сегодня мы продолжаем нашу практику с идеей: «Прощение – моя функция как Света мира». «Как можно чаще и по возможности закрыв глаза, сегодня говори себе:

Прощение есть моя функция как Света мира.

Я исполняю ее, чтобы стать счастливым…

Если внимание твое ослабнет, повтори идею и добавь:

Я буду об этом помнить, ибо желаю быть счастливым». (Уч-62.5:1-3,6-7)

«Иллюзии о мире и о тебе самом – одно и то же. Вот почему любое прощение есть дар тебе самому. Твоя цель – узнать, кто ты такой, отрекшийся от собственного Тождества своей атакой на Творение и его Творца. Теперь ты учишься тому, как помнить Истину. Ибо твою атаку необходимо заместить прощением, чтобы мысли жизни могли заместить мысли смерти. Не забывай, что каждой атакой ты призываешь собственную слабость, тогда как прощая, каждый раз призываешь Силу Христа в тебе. Но начал ли ты понимать, что сделает для тебя прощение? Оно избавит разум от ощущений слабости, усталости и напряжения. Изымет страх, вину и боль. И возродит в твоем сознании и Силу, и Неуязвимость, дарованные Богом Его Сыну. Мы будем рады начать и завершить наш день практикой с этой идеей, используя ее в течение дня как можно чаще. Это поможет сделать день таким счастливым для тебя, каким счастливым быть желает тебе Бог. Это поможет тем, кто вокруг тебя, и тем, кто кажется далеким от тебя в пространстве и времени, разделить с тобою твое счастье». (Уч-62.2-4)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 63

«Свет мира несет Покой каждому разуму через мое прощение».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел VIII «Тело как средство или как цель» из Главы 8 «Обратный путь». (Т-8.VIII)

«Как же ты Свят, имея силу принести покой каждому разуму! Как ты благословен, способный постичь средство свершения этого через тебя! Какая иная цель принесла бы тебе больше счастья? С такою функцией, определенно, ты – Свет мира. Сын Божий рассчитывает на тебя в своем спасении. Оно твое, чтобы дарить ему, ибо оно принадлежит тебе… Тебе предложено принять Спасение, чтобы его иметь с целью дарить».(Уч-63.1,2:1-3,6)

Идея сегодняшнего Урока и раздел из Текста «Тело как средство или как цель» указывают  на голографичность вселенной и на то, что когда вы прощаете в разуме, вы видите всё как единое целое. В прощении нет разницы между частью и целым. Всё всеобъемлющее, бесконечное и универсальное. Всё бесконечно, как бесконечен разум. Сегодня мы устанавливаем связь между прощением и видением совершенно нового мира, истинного мира, счастливого сна, который ведет нас Домой в Вечность. Мы c благодарностью чтим осознание того, что тело является только средством для расширения восприятия и видения целого.

«Целое определяет часть, но часть не определяет целое. Однако знать частично есть то же самое, что знать целиком, ввиду коренного различия между знанием и восприятием. В восприятии целое скомпоновано из частей, способных разъединяться и собираться в другие сочетания. Знание же неизменно, поэтому его сочетание постоянно. Идея взаимоотношений между частью и целым имеет смысл только на уровне восприятия, где изменение возможно. Вне этого между частью и целым разницы нет».(Т-8.VIII.1:10-15)

Тело является средством, а не целью. Тело не может ничего делать само по себе. Но разум, который с доверием следует водительству Святого Духа, может использовать тело для проживания целостного восприятия, истинного восприятия реального мира. Поэтому сегодня мы принимаем свою функцию прощения, и видим, что ее выполнение приносит Свет всем и вся. Мы осознаем, что ни один разум не отделен от нашего разума. До тех пор, пока мы верим в людей с их раздельными разумами, мы признаем, что наше прощение приносит спасение всем разумам с исцеляющим осознанием того, что всё есть разум. Нет ничего вне разума.

Осознавая прощение как свою функцию, мы продолжаем нашу практику и тем самым устанавливаем прямую связь между исполнением нашей функцией и спасением мира. Свет мира несет Покой каждому разуму через мое прощение. «Признавая важность этой функции, сегодня мы будем часто и с радостью вспоминать о ней. Начнем свой день с признания ее, а завершим осознанными мыслями о ней. В течение дня мы будем повторять как можно чаще: Свет мира несет Покой каждому разуму через мое прощение. Я – средство, предназначенное Богом для спасения мира.., не теряй ни одного шанса в закреплении сегодняшней идеи. Помни, что Божий Сын рассчитывает на тебя в своем спасении. И кто, как не твое Я, должно быть Его Сыном?» (Уч-62.3.4:3-5)

«Любое отношение к телу есть отношение к атаке. Определения, даваемые эго, инфантильны и обусловлены тем, для чего, в его понимании, что-либо существует. Для эго тело – это орудие атаки. Приравнивая тебя к телу, эго учит, что ты и есть орудие атаки. Тело, таким образом, не является источником собственного здоровья. Состояние тела зависит исключительно от твоей интерпретации его функции… Тело существует в мире, где, кажется, звучат два голоса, сражающиеся за обладание им. В этом воспринятом сочетании тело видится способным чередовать свою преданность то одному голосу, то другому, делая осмысленными обе концепции – здоровья и болезни. Эго создает глубокую путаницу между средством и целью, как оно делает всегда. Считая тело целью, эго не находит ему реального применения, поскольку тело – не цель…

Веру эго в тело как в цель особенно трудно преодолеть, ибо такая вера – синоним веры в атаку как в цель. Эго делает серьезную ставку на болезнь. Если ты болен, что можно противопоставить его твердой уверенности в твоей уязвимости? Это очень веский, с точки зрения эго, аргумент, так как он затеняет очевидную атаку, скрывающуюся за болезнью. Если ты это осознал и принял решение против атаки, ты не допустишь подобного ложного свидетельства в пользу эго. В болезни трудно увидеть лжесвидетеля, поскольку ты не понимаешь, что она – не то, чего ты хочешь. Этот свидетель предстает вполне невинным и достойным доверия, ведь ты не учинил ему серьезного допроса. В противном случае ты не считал бы недуг таким сильным свидетелем в защите взглядов эго. Честнее было бы признать, что те, кому желанно эго, предрасположены к тому, чтобы защищать его…

По-прежнему бесспорно, что тело само по себе не имеет функции, ибо оно – не цель. Эго, однако, утверждает его как цель, ибо тогда сокрыта его истинная функция. Такова цель всего, что делает эго. Его единственная цель – потерять из виду функцию чего бы то ни было. Больное тело бессмысленно. В нем не может быть смысла, поскольку болезнь – не цель тела. Болезнь осмысленна лишь в том случае, если верны две основные предпосылки, на коих эго строит свою интерпретацию тела: во-первых, назначение тела – атака, а во-вторых, ты есть тело. Вне этих предпосылок болезнь немыслима.

Болезнь есть способ продемонстрировать, что тебе можно повредить. Она – свидетель твоей хрупкости и уязвимости, твоей отчаянной необходимости в руководстве извне. Эго использует ее как лучший аргумент в пользу твоей потребности в его наставничестве. Оно диктует бесконечные рецепты во избежание катастрофических результатов. Святой Дух, прекрасно осведомленный об этой ситуации, не беспокоит себя анализом ее. Если исходные данные бессмысленны, нет смысла и в их анализе. Функция Истины – сбор истинной информации. Что бы ни делал ты по поводу ошибки, всё будет безрезультатно…

Средство обучения – не учитель. Оно не может тебе сказать, как ты себя чувствуешь. Сам же ты этого не знаешь, поскольку принял путаницу эго, и, следовательно, веришь, что средство обучения способно поведать тебе о твоем самочувствии. Болезнь – еще один пример того, с какой настойчивостью ты просишь наставлений у учителя, не знающего ответа. Эго не под силу знать, как ты себя чувствуешь… Но есть еще одно прямое следствие: если лишь знание имеет бытие, а эго не обладает знанием, то эго не имеет бытия…

Как только ты откажешься от эго, оно исчезнет. Громкость Голоса Святого Духа созвучна твоему желанию слушать. Не может Он стать громче, не посягнув на твою свободу выбора, которую Святой Дух стремится восстановить, а не разрушить. Святой Дух учит тебя пользоваться телом только для связи с твоими братьями, чтобы через тебя нести им Свою весть. Это исцелит их, а следовательно, и тебя. Всё, что используется в согласии с той функцией, какою ее видит Святой Дух, болеть не может. А всё, используемое иначе, может болеть. Не позволяй же телу быть зеркалом раздвоенного разума. Не позволяй ему быть образом твоего восприятия собственной малости. Не дай ему стать отражением твоего решения напасть. В здоровье видится естественное состояние всего, когда интерпретация оставлена Святому Духу, Который не воспринимает атаки ни на что. Здоровье есть результат отказа от обращения с телом без любви. Здоровье – это начало правильной жизненной перспективы под руководством одного Учителя, Который знает, что такое Жизнь, будучи Голосом Самой Жизни». (Т-8,VIII.1:1-2,5-8,2:1-4,3,4:1-4,5,6:1-8,7:1-5,7,8:6-8,9)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 64
«Да не забуду я о своей функции».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел IX «Исцеление как исправленное восприятие» из Главы 8 «Обратный путь». (Т-8. IX)

«Эта идея есть просто парафраз уже знакомого нам изречения: «Да не введи меня во искушение». Цель видимого тобою мира – затенить твою функцию спасения и предоставить оправдание тому, что ты о ней забыл. Цель эта есть искушение покинуть Бога и Его Сына, облекшись в физическую форму. Только ее и видят телесные глаза.

Что бы ни видели телесные глаза, всё будет формой искушения, поскольку таковой была цель тела. Но мы уже постигли, что у Святого Духа имеется иное применение всем созданным тобой иллюзиям, и, следовательно, Он видит в них иную цель. Мир для Святого Духа есть место, где ты учишься прощать себе всё, ранее принимаемое за твои грехи. В подобном восприятии физическая видимость искушения становится духовным признанием спасения». (Уч-64.1-2)

Раздел из Текста «Исцеление как исправленное восприятие» напоминает нам о том, что наше исцеление – это обретение исправленного восприятия, объединенного осознавания. Он напоминает нам, что исцеление исходит не от тела, ибо только наше восприятие может быть исцелено. Тело не является надлежащей целью исцеления, только разум может быть целью исцеления. И поэтому мы просим Святого Духа научить нас правильному восприятию тела. Мы готовы освободиться от своего искаженного восприятия и желаем принять исцеленное, или объединенное, восприятие и жить, исходя из целостной точки зрения на мир. Мы желаем освободиться от линейного времени и открыться исцеленному восприятию Вечной Реальности.

Поэтому сегодня мы выполним условия исцеления, ибо это и есть наша маленькая часть, о которой Иисус говорит нам в Тексте: «Тебе не нужно искать реальность. Она сама будет искать и найдет тебя, когда ты выполнишь ее условия. Ее условия суть часть того, что она есть. И только эта часть зависит от тебя. Все остальное – за ней самой. Тебе же нужно сделать совсем немного, ибо твоя малая часть столь могущественна, что она принесет тебе все целое. Прими же свою малую часть и позволь целому стать твоим». (Т-8.IX.2:4-10) Сегодня мы позволим Святому Духу использовать все наши желания и мечты для исцеления, для осознания целостности. Сегодня мы будем помнить о нашей функции. Мы будем использовать идею сегодняшнего Урока в течении дня так часто, как это будет необходимо нам для того, чтобы мы смогли отпустить всё, что видят наши телесные глаза, освободиться от всех форм искушения, открывая свой разум для принятия новой Цели, которую предлагает нам Святой Дух, – Цели Прощения.

«В свете последних нескольких Уроков твоя функция здесь – быть Светом мира, и эту функцию тебе назначил Бог. Только гордыня эго ведет к сомнению в этом, и только страх эго побуждает тебя воспринимать себя как недостойного задачи, поставленной перед тобой Самим Творцом. Спасение мира ждет твоего прощения, ибо лишь с его помощью избавится Сын Божий от всех иллюзий и, таким образом, от всех искушений. Сын Божий – это ты.

Только осуществляя данную Богом функцию, ты будешь счастлив. И только потому, что твоя функция – быть счастливым, используя то средство, которое делает приход счастья неизбежным. Другого пути нет. Следовательно, всякий раз, выбирая, исполнить или не исполнить свою функцию, по-настоящему ты выбираешь, быть или не быть счастливым.

Сегодня мы будем об этом помнить. Давай напоминать себе об этом утром и вечером, а также в течение всего дня. Заранее готовься к тем решениям, которые тебе предстоит принять, помня, что все они в действительности весьма просты. Каждое поведет либо к счастью, либо к отсутствию его… Один лишь этот выбор и видит Дух Святой. Следовательно, один лишь этот выбор и существует.

Тогда давай сегодня тренироваться в следующих мыслях:

Да не забуду я своей функции.
Пусть я не делаю попыток подменить Божью функцию своей.
Дай мне простить и быть счастливым…

В другое время держи глаза открытыми после обзора мыслей, затем, медленно осматриваясь вокруг и ничего не исключая из поля своего зрения, скажи себе:

Это тот мир, спасти который и есть моя функция». (Уч.64.3.4.5:1-4,9,10,6:1-4,8:3-4)

«Я прежде говорил, что Дух Святой – это Ответ. Он есть Ответ на всё, ибо Он знает ответ на всё… Когда эго склоняет тебя к болезни, не обращайся к Святому Духу за исцелением тела, ведь это будет просто означать твое приятие веры эго в то, что тело – правильная цель исцеления. Лучше проси Святого Духа учить тебя правильному восприятию тела, ибо лишь восприятие может быть искажено. Только оно способно быть больным, поскольку лишь оно и может быть неверным…

Целостность исцеляет, ибо она – от разума. Все формы болезни, даже «к смерти», – это физическое выражение боязни пробуждения… «Покойся с миром» – благословение не мертвым, а живым, ибо покой приходит с Пробуждением, а не во сне. Сон – это отстранение, а Пробуждение – единение. Сны – лишь иллюзии единения, поскольку они отражают искаженные представления эго о том, что есть единение. Но Дух Святой, если Ему позволить, также способен пользоваться снами и обращать их на благо Пробуждения.

То состояние, в котором ты проснешься, скажет о том, как ты использовал свой сон. Кому ты его отдал? Какому посвятил учителю? Если ты пробудился бездуховным, сон не был отдан Святому Духу. Только проснувшись в радости, ты пользовался сном согласно Его цели. Действительно, ты можешь быть «одурманен» сном, если использовал его превратно, в пользу болезни. Сон – форма смерти не более, чем смерть – форма бессознательного. Полная неосознанность немыслима. И с миром упокоиться ты сможешь, лишь проснувшись. Исцеление – это избавление от страха перед пробуждением и замещение страха решением проснуться. Решение проснуться отражает желание любви, поскольку в любом исцелении страх замещается любовью. Святой Дух не различает степеней в ошибке: уча тебя, что одна форма болезни серьезнее другой, Он бы учил, что одна ошибка реальнее другой. Его функция – отличать истину от лжи и замещать ложь истиной…

Библия предписывает тебе быть совершенным, ошибки исцелять, не думать о теле как существующем отдельно и всё свершать во имя мое. Это имя не только мое, ибо мы разделяем наше тождество. Имя у Сына Божьего одно, и ты призван вершить дела любви, поскольку мы разделяем это Единство. Разумы наши целокупны, ибо они – одно. Если ты болен, ты отделился от меня. Но ты не отделяешься от одного меня. Ты можешь отделиться только и от себя, и от меня.

Бесспорно, ты уже начал понимать, что этот Курс весьма практичен, и он действительно подразумевает всё, о чем в нем говорится. Я бы не спрашивал с тебя то, чего ты не можешь сделать, и я не смог бы сделать то, чего не можешь ты. С такой буквальной данностью ничто не помешает тебе в точности исполнить всё, о чем я прошу, и все доводы говорят за то, что ты это исполнишь. Я ничем не ограничиваю тебя, поскольку Бог ничем тебя не ограничил. Когда ты ограничиваешь себя сам, мы – не едины разумом, а это и есть болезнь. Но болезнь – не от тела, она – от разума. Все формы болезни – свидетельства того, что разум разделен и не приемлет объединенной цели.

Значит, объединение цели – это единственный способ, которым исцеляет Святой Дух. Ведь только на этом уровне исцеление имеет какой-то смысл. Восстановить смысл в хаотической системе мышления и есть способ исцелить ее. Твоя задача – удовлетворить условиям смысла, поскольку смысл сам по себе – от Бога. Но твое возвращение к смыслу необычайно важно для Его Смысла, ибо твой смысл – часть Его. Твое исцеление тогда есть часть Его здоровья, поскольку оно – часть Его Целокупности. Он не способен потерять ее, но ты способен ее не знать. Тем не менее исцеление по-прежнему есть Его Воля для тебя, а Его Воля должна оставаться во всем навечно». (Т-8.IX.1:1-2,5-7,3:1-2,5-8,4-5,7-9)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 65

«Моя единственная функция дана мне Богом».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел I «Принятие реальности» из Главы 9 «Принятие Искупления». (Т-9.I)

«Эта идея еще раз подтверждает твою преданность спасению. Она также напоминает, что, кроме этой функции, у тебя нет никакой другой. Ясно, что обе эти мысли необходимы для полной преданности спасению. Спасение не может стать твоей единственной целью, пока иные цели всё еще дороги тебе. Полное принятие спасения своей единственной функцией должно обязательно включать две фазы: признание, что спасение – твоя функция, и отказ от всех других целей, придуманных тобой для себя. Лишь так ты сможешь занять свое по праву место среди спасителей мира. Лишь так ты сможешь сказать и верить в это: «Моя единственная функция есть та, которая дана мне Богом. Только таким путем ты сможешь обрести душевное Спокойствие». (Уч-65.1,2:1-3)

Поэтому сегодня мы внимательно наблюдаем за своим разумом в поисках любых посторонних мыслей и целей, которые не являются нашей волей и не являются Волей нашего Небесного Отца. Наша единственная функция – это та, которую нам дал Бог. Наша единственная функция – спасение. Раздел «Принятие реальности» из Главы 9 обращает наше внимание на принятие истинной реальности, на том, чего мы действительно хотим, на познании нашей воли и Воли Божьей как единой Воли, какой она и есть в реальности. Нам ясно показывается, что наша воля не является волей эго, наша воля не в том, чтобы знать ту реальность, которая пытается заместить истинную реальность, наша воля заключается в том, чтобы познать истинную реальность. Мы неосознанно ассоциируем истинную реальность со страхом, однако она совсем не страшна.

«Боязнь Божьей Воли – одно из самых странных убеждений, когда-либо созданных человеческим умом. Оно бы не возникло, не будь разум уже достаточно разъединен, что создало возможность бояться своей реальной сущности. Реальность не может «угрожать» чему-либо, кроме иллюзий, поскольку она способна лишь поддерживать Истину. Уже тот факт, что Божья Воля, которая и есть ты, воспринимается со страхом, показывает, что ты действительно боишься того, что ты есть. Стало быть, не Божья Воля тебя пугает, но твоя собственная. Воля твоя – не воля эго, вот почему оно против тебя. То, что предстает как страх перед Богом, на самом деле есть боязнь твоей собственной реальности. Нельзя последовательно что-либо изучать в глубокой панике. Если цель данного Курса – помочь тебе помнить, что ты такое, и если ты веришь, что твоя сущность вызывает страх, то можно сделать вывод, что данный Курс тебе не одолеть. Однако причиной появления данного Курса и было твое незнание того, что ты такое. Если твоя реальность тебе неведома, то почему ты думаешь, что она вызывает страх?» (Т-9.I.1-2,3:1)

Мы ассоциируем то, что находится за пределами нашего осознавания, с чем-то нежеланным, и верим, что реальность страшна. Святой Дух всегда видит в нас Истину, лежащую за пределами всех иллюзий, и предлагает нам Спасение, опыт Единства, Вечной Любви, Невинности и Свободы, которые были даны нам при сотворении Богом. Мы не можем полагаться на эго ни в чем, ибо эго ничего не знает. Расщепленный разум не может общаться, потому что он сообщает о разном одному и тому же разуму. Такое запутанное общение ничего не означает. Насколько разумными могут быть ваши просьбы, когда вы просите о том, чего вы не хотите? И именно это происходит, когда вы обращаете свои просьбы к эго.

«Ты создал настолько странную ситуацию, что из нее не выбраться без Кормчего, Который знает твою подлинную реальность. Цель Его – просто напоминать тебе о том, чего ты желаешь… Когда я говорил, что функция Святого Духа – отделить Истину от лжи в твоем разуме, я подразумевал, что у Него достанет силы увидеть то, что ты скрываешь, и распознать в этом Божью Волю. Признание Им этой Воли способно сделать ее реальной для тебя, поскольку Он – в твоем разуме, и, следовательно, Он и есть твоя Истинная реальность. Тогда, если Его восприятие твоего разума приносит тебе Его реальность, Он действительно помогает тебе помнить, что ты такое. Единственным источником страха в этом процессе остается то, что ты, как тебе кажется, в нем теряешь. Но иметь ты можешь только то, что видит Святой Дух. Я много раз подчеркивал, что Дух Святой никогда не просит тебя чем-либо жертвовать. Но если ты просишь жертвы собственной реальностью, Он должен напоминать тебе, что нет на то Господней Воли, поскольку нет твоей. Между твоей и Божьей Волей разницы нет… Реальность есть единственная безопасность. Воля твоя – твое спасение, будучи той же, что и Божья Воля. А разделение есть не более чем вера в то, что она отлична от Его». (Т-9.I.3:5-6,4-5:1-3,7:7-9)

Сегодня мы просим о том, чего действительно хотим, – о нашей Истинной Реальности в Боге. И с таким намерением мы продолжаем нашу практику идеи сегодняшнего Урока: «Моя единственная функция дана мне Богом».

«Эта идея предлагает избавление от всех воспринятых тобою трудностей. В твои руки она вкладывает ключ от двери к покою, которую ты сам за собой закрыл. Она дает ответ всем твоим поискам с начала времени… В более коротких упражнениях, которые необходимо проводить по меньшей мере ежечасно, используй следующую формулу: «Моя единственная функция дана мне Богом. Я не желаю и не имею никакой другой». Выполняя упражнения, иногда закрывай глаза, а иногда открывай их, смотря вокруг себя. То, что ты видишь сейчас, изменится полностью, когда ты полностью примешь сегодняшнюю идею Урока». (Уч-65.3:2-4,8)

«В итоге каждый должен помнить Божью Волю, ибо в итоге каждый должен признать себя. Это признание станет признанием единства воли каждого с Божьей Волей. Перед лицом Истины нет ни неверующих, ни жертв. А в безопасной реальности полностью бессмыслен страх… Бог есть Любовь, и ты всем сердцем Его желаешь. Это и есть твоя воля. Проси об этом – и получишь свой ответ, ибо ты просишь лишь о том, что тебе принадлежит… Ты и представить себе не можешь, сколько энергии расходуешь впустую на отрицание Истины… Тот факт, что Бог и есть Любовь, не требует убеждения, но требует принятия… Любовь отвергнув, ты не будешь ее знать, поскольку твое соучастие – закон ее Бытия. Ты не способен изменить законы, созданные не тобой, а законы счастья были сотворены для тебя, но не тобою…

Бог в Своей преданности тебе сотворил тебя преданным всему, дав всё, чему ты предан.  Иначе ты не был бы творением совершенным. Реальность – это всё, и у тебя есть всё, поскольку ты реален… Помни тогда, что Воля Божья уже возможна, и ничего другого не будет никогда. В этом – простое принятие реальности, ибо только это и реально. Нельзя, искажая реальность, знать, что она такое. И если ты искажаешь реальность, то ощутишь тревогу, депрессию и в итоге панику, поскольку стараешься сделать себя нереальным. Испытывая подобные чувства, не пытайся искать Истину вне себя, ибо Истина может быть только внутри тебя. Тогда скажи: «Христос во мне, а где есть Он, там должен быть и Бог, ибо Христос – часть Бога». (Т-9.I.9:1-4,7-9,11:1,5,8-9,13:1-3,14)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 66

«Счастье мое и моя функция едины».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел II «Ответ на молитву» из Главы 9 «Принятие Искупления». (Т-9.II)

Сегодня, читая раздел из Текста и выполняя Урок из Учебника, мы открываемся Святому Духу, чтобы услышать Его как ответ на наши молитвы, и чтобы получить от Него Водительство и нашу функцию. Мы открываемся для осознания того, что наше счастье и наша функция едины. Наша функция прощения – это то, как мы можем обрести счастье. Через нее мы убеждаемся на собственном опыте в том, что Бог дал нам счастье при нашем сотворении; и ничто из того, что подумало, сказало или сделало эго, никак не повлияло на наше Вечное Счастье. В разделе Текста «Ответ на молитву» Иисус поясняет: «В Библии говорится, что на любую молитву дан ответ, и это истинная правда. Сам факт обращения с просьбой к Святому Духу служит гарантией ответа. Но столь же определенно и то, что Его ответ не увеличит страх в просящем. Возможно, Его ответ не будет услышан. Но невозможно, чтобы он был потерян. Множество ответов ты уже получил, но еще не услышал. Я заверяю тебя в том, что они ждут тебя». (Т-9.II.3)

Сегодня Иисус предлагает нам подумать о тех многочисленных формах иллюзии, в которые наша функция облекалась в нашем разуме, о множестве путей, которыми мы пытались найти спасение под руководством эго. Мы искали счастье в личной выгоде, мы искали счастье в личном признании, мы искали счастье в межличностных отношениях с людьми, в отношениях с собаками и кошками, животными и домашними питомцами, а также с различным имуществом. Мы искали его в образовании и интеллекте, желаемом с точки зрения мира, в статусе и престижных степенях, в машинах, хорошей работе и шикарных местах с комфортными погодными условиями и хорошим климатом, в безопасных странах и безопасном окружении. Но нам так и не удалось обрести счастье ни в одной из этих преходящих форм, ибо наше Истинное Счастье – это Вечное Бытие, каким Его сотворил наш Небесный Отец.

В сегодняшнем Уроке об этом говорится так: «Стало быть, твоя функция либо учреждена Единым посредством Его Голоса, либо порождена эго, которое ты создал как замещение Ему. Какая из них истинна? Если не Бог назначил твою функцию, она – подарок эго. Но разве у эго есть дары, чтобы дарить, если само оно – иллюзия и предлагает лишь иллюзию дара? Думай об этом сегодня во время длительных периодов практики. Думай также о многочисленности форм, в которые иллюзия твоей функции облеклась в твоем разуме, и о множестве путей, идя которыми стремился ты, ведомый эго, найти своё спасение. Нашел ли ты его? Был ли ты счастлив? И принесли ли они тебе покой? Сегодня от нас потребуется предельная честность. Оценивая справедливо результаты, подумай также, насколько разумно было ждать счастья от посулов эго. Но эго есть единственная альтернатива Голосу Святого Духа. Ты будешь либо слушать безумие, либо слышать Истину». (Уч-66.8-9,10:1)

Эго сулило нам счастье в обретении определенных навыков и умений и во владении языками. Мы искали счастье в различных занятиях, хобби и интересах, в накоплении денег, инвестициях, игре на фондовых рынках, покупке облигаций и страховых планов. Мы ошибочно принимали всё это за нашу функцию, но все эти поиски счастья так ни к чему нас и не привели. Даже когда мы находим отношения, которые, как нам кажется, нас устраивают, и находим в них счастье, – рано или поздно эти межличностные отношения заканчиваются через уход партнера или через наш уход от партнера, через болезнь или смерть партнера или через то, что наше тело, как нам кажется, умирает. Все эти поиски счастья во внешних формах этого мира ведут нас в никуда, и в конце концов наши песочные замки рассыпаются, а мы остаемся с пылью на ветру.

И поэтому в качестве альтернативы тому, что предлагает нам эго, сегодня мы ищем счастье там, где его действительно можно найти, – в прощении. Сегодня у нас только одна цель – осознать, что наше счастье и наша функция едины. В этой цели я не мужчина и не женщина, не ребенок и не взрослый. Я – не человек. Я не американец, не мексиканец, не русский и не грек. Я – тот, кто прощает иллюзии. Сегодня я хочу увидеть, насколько счастливым я могу быть, отпустив все иллюзии, отпустив все эти безумные стремления, которые, как я считал, должны были сделать меня счастливым. Из этого Урока мы с радостью узнаем: «Бог дарит тебе только счастье. Следовательно, функция, назначенная Им тебе, должна быть счастьем, даже если она и предстает чем-то другим… Бог дарует тебе только счастье… Любовь не причиняет зла, а всё, что не есть добро, есть зло. Господь не может дать того, чего не имеет, и Он не может иметь того, что Он не есть… Бог одарил тебя твоей функцией. Мы уже видели, что в разуме твоем – только две части. Одною правит эго, и она создана из иллюзий. Другая – Дом Святого Духа, Обитель Истины. Нет никаких других наставников, твой выбор – только между этими двумя; итог же – либо страх, который всегда приносит эго, либо любовь, которую всегда предложит Святой Дух как замещение страху». (Уч-66.4:2-3,6:1,3-4,7)

Для того, кто сотворен в Вечности, не существует ограничений времени. Поэтому я не буду искать свое счастье в будущем. Я не буду играть по правилам игры эго, которые гласят: «Я буду счастлив, только когда результат в форме будет совершенным». Это невыполнимая задача, потому что все результаты в форме всегда останутся несовершенными, так как их создало эго. А эго – это желание смерти. Но я могу простить, я могу отпустить все иллюзии в своем разуме, все безумные стремления, все амбиции и все цели. Сегодня я понимаю, что у меня нет цели иметь карьеру, потому что истинное счастье – это моя функция.

Я больше не буду искушаться мыслями о будущем. Сегодня я осознаю, что я не стремлюсь к будущим отношениям. Я не надеюсь построить семью, я не надеюсь состариться с кем-то вместе, а также с самим собой. Я отпускаю эту мечту о том, чтобы прожить с кем-то вместе всю свою жизнь и умереть в один день. Мое счастье – это моя функция. Я больше не стану желать быть богатым, знаменитым или быть какой-либо другой иллюзией, связанной с телом. Моей функцией является счастье в настоящем моменте. Сегодня я отдыхаю в счастье, которое мне доступно уже сейчас и которое является моим наследием. Я спокоен, безмятежен, умиротворен и доволен, погружаясь всё глубже в идею сегодняшнего Урока: «Счастье мое и моя функция едины».

«Так же, как Бог, я люблю тебя за Истину в тебе. Твои обманы могут обмануть тебя, но не меня. Зная, что ты такое, я никогда не усомнюсь в тебе. В тебе я слышу лишь Святого Духа, который говорит со мной через тебя. Желая меня слышать, услышь всех моих братьев, в них Голос Божий говорит. Ведь в них – ответ на все молитвы. Ты свой ответ получишь, услышав его в каждом своем брате. Не слушай ничего другого, иначе ты не сможешь слышать истинно. Верь в своих братьев, ибо я верю в тебя, и ты постигнешь, что моя вера в тебя оправдана. Верь в меня своею верой в них ради того, что Бог им даровал. Они ответят тебе, как только ты научишься обращаться только к Истине в них. Их не благословив, сам не проси благословения, иначе не поймешь, как ты благословен. Следуя этим путем, ты ищешь Истину в себе. Ты не уходишь за пределы самого себя, но движешься к себе самому. Услышь лишь Божий Ответ в Его Сынах – и ты получил ответ… Признав Святого Духа в каждом, подумай, сколько ты просишь у Него и сколько получишь. Он не откажет тебе ни в чем, ведь ты не отказал Ему ни в чем, поэтому вы можете разделять всё. Таким и только таким путем ты получаешь Его ответ, поскольку Его ответ и есть всё то, чего ты можешь и попросить, и пожелать. Тогда, обращаясь к каждому, скажи:

Поскольку я желаю познать себя, я вижу в тебе Сына Божьего и моего брата».  (Т-9.II.7.8.12:2-6)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 67

«Любовь сотворила меня подобным ей Самой».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел III «Исправление ошибки» из Главы 9 «Принятие Искупления». (Т-9.III)

Читая Раздел «Исправление ошибки» из Главы 9, мы осознаем, что исправлением ошибки занимается Святой Дух, и это исправление не происходит на уровне эго. Эго не способно ничего исправить. В Тексте мы читаем об этом: «Бдительность эго к ошибкам других эго – не та бдительность, поддерживать которую тебе желает Святой Дух… Правым и добрым делом считает эго указывать другим на их ошибки, их «исправлять». В том оно видит смысл, ведь у него нет представления ни о самих ошибках, ни о процессе их исправления». (Т-9.III.1:1,2:1-2)

Что же такое исправление ошибки Святым Духом? Как говорится далее в том же разделе, исправление ошибки – это отказ от эго. Исправление ошибки – это отказ от веры в правильное и неправильное, в хорошие и плохие поступки, а также в хороших и плохих людей.  «Ошибки – от эго, а исправление ошибок лежит в отказе от него. Когда ты поправляешь брата, ты говоришь ему, что он неправ. Возможно, в тот момент в его словах и нет большого смысла (а если он выражает свое эго, то так оно и есть). Твоя же задача – всё равно сказать ему, что он прав. Не обязательно словесно, если глупы его тирады. Ему необходимо исправление на уровне ином, ибо его ошибка – на другом уровне. Он всё еще прав, ведь он – Сын Божий. А его эго неправо всегда, безотносительно к тому, что оно делает или говорит.

Указывая брату на ошибки его эго, ты видишь их сквозь призму собственных ошибок, поскольку Дух Святой его ошибок не воспринимает. Это должно быть Истиной, поскольку между эго и Святым Духом общения нет. Эго лишено смысла, и Святой Дух не делает попыток понять что-либо, исходящее от эго. А раз Он этого не понимает, Он это и не судит, зная: всё, сделанное эго, бессмысленно. Когда ты реагируешь на все ошибки, ты не внемлешь Святому Духу. Ведь Он их просто не замечает, и если ты обращаешь на них внимание, то ты не слушаешь Его. А если ты Его не слышишь, то слышишь свое эго и поступаешь так же безрассудно, как и твой брат, чьи ошибки ты воспринимаешь. Это не может быть исправлением. Но это больше, нежели простое отсутствие исправления для него. Это отказ от исправления в самом себе». (Т-9.III.2:3-10,3-4)

Таким образом, исправление ошибки происходит в разуме. Это означает, что твой брат всегда прав, потому что «он – Сын Божий», и Бог сотворил его совершенным. Любое суждение по отношению к нему нереально. Любое суждение по отношению к самому себе тоже нереально. Святому Духу известно, что всё, что было создано эго, ничего не означает. Иисус поясняет нам далее в Тексте: «Когда твой брат ведет себя безумно, ты можешь исцелить его, воспринимая в нем только здравый смысл. Если же ты воспринимаешь его ошибки и принимаешь их, то принимаешь и свои собственные ошибки. Желая передать свои ошибки Святому Духу, ты должен сделать то же самое с его ошибками. Пока это не станет единственным подходом ко всем ошибкам, ты не поймешь, как их искоренять. Есть ли какая-либо разница меж этим и идеей, что ты учишься тому же, чему учишь? Твой брат прав так же, как и ты, и если ты считаешь, что он неправ, ты осуждаешь самого себя. Ты не способен исправить самого себя. Тогда под силу ли тебе исправление другого? Но ты способен увидеть его истинно, поскольку можно увидеть истинно себя.

Тебе не дано изменить своего брата, но от тебя зависит принятие его таким, каков он есть. Его ошибки не исходят от Истины в нем, а только эта Истина – твоя. Его ошибкам этого не изменить и не затронуть Истину в тебе. Воспринимать ошибки в ком бы то ни было и реагировать на них, как на реальные, – значит обращать их в реальность для себя. За это тебе не избежать расплаты и вовсе не потому, что ты заслуживаешь наказания, а потому, что ты последовал не за тем наставником и, следовательно, потерял свой путь. Ошибки брата твоего исходят от него не более, чем твои ошибки – от тебя. Прими его ошибки как реальные – и ты напал на самого себя. Найдя свой путь и следуя ему, узри лишь Истину подле себя, поскольку вы идете вместе. Святой Дух внутри тебя прощает всё в тебе и в твоем брате. Его ошибки прощены вместе с твоими… Любая твоя попытка исправить брата предполагает веру, что это тебе под силу, и может быть лишь проявлением гордыни эго.  Исправление – от Бога; Ему неведома гордыня.

Святой Дух прощает всё, поскольку всё сотворено Всевышним. Не принимай же Его функцию на себя, а то забудешь свою собственную функцию. Прими единственную функцию исцеления во времени, ведь для того и существует время. Господь дал тебе функцию творения в вечности. Тебе не нужно этому учиться, но нужно научиться этого желать. Ведь для того и было создано всё обучение. Так Святой Дух использует способность не нужную тебе, но созданную тобой. Отдай Ему ее! Ты не понимаешь, как ею пользоваться. Он будет учить тебя смотреть на себя без осуждения, учась смотреть без осуждения на всё. Тогда и осуждение перестанет быть для тебя реальным, и все твои ошибки будут прощены». (Т-9.III.5-6,7:1-5,8-9,8)

Сегодня мы с радостью открываемся для исправления Святого Духа. Мы можем воспринимать мир с точки зрения здравомыслия, только если отпустим все свои мысли о пространстве и времени, все свои суждения о наших братьях и сестрах и откроем свое сердце и свой разум для исправления Святого Духа и для осознания нашего Истинного Бытия. Это и есть то осознание, к которому нам помогает открыться наш сегодняшний Урок из Учебника – «Любовь сотворила меня подобным ей самой».  «Эта идея – полное и точное определение тому, что есть ты. Вот почему ты – Свет мира. Вот почему Господь назначил тебя Спасителем мира. Вот почему Сын Божий обращается к тебе за своим спасением. Он спасен тем, что ты есть. Сегодня мы приложим все усилия, чтобы добраться до этой Истины о тебе и полностью осознать, хоть на мгновение, что это – Истина». (Уч-67.1)

Чтобы осознать кто мы есть в Истине, мы будем использовать разные вариации сегодняшней идеи, добавляя те слова, которые приходят нам для практики. «Мы начинаем с повторения этой Истины о тебе, затем в течение нескольких минут добавляем некоторые родственные данной теме мысли, как, например:

Святость сотворила меня святым.

Доброта сотворила меня добрым.

Польза сотворила меня полезным.

Совершенство сотворило меня совершенным.

Здесь приемлема любая черта, соответствующая Божьему определению Его Самого. Сегодня мы стараемся отменить твое определение Бога и заместить это определение Его Собственным. Мы также пытаемся подчеркнуть, что ты есть часть Его определения Самого Себя». (Уч-67.2) Просто используйте для практики те мысли, которые придут к вам в разум. Например: «Радость сотворила меня радостным. Покой сотворил меня спокойным. Счастье сотворило меня счастливым». Эти прекрасные мысли помогут вам отменить все определения самих себя и все определения Бога, позволяя реальности Бога и Любви заменить все ложные определения. «Перечислив несколько родственных этой идее мыслей, старайся ненадолго их оставить и, минуя все собственные образы и предубеждения относительно себя, добраться до истины в себе. Если Любовь сотворила тебя Себе подобным, то это Я должно быть в тебе. И где-то в глубинах собственного разума тебе и предстоит Его найти». (Уч-67.3)

Таким образом, сегодня мы отпускаем все образы из прошлого и предубеждения насчет себя и открываемся Истине. «Любовь сотворила меня подобным ей Самой». Позвольте этой прекрасной Истине заместить все отвлекающие вас мысли. Минуя всё, что вы думаете, что думаете о времени и пространстве, погрузитесь в ослепительный Свет вашего разума, в котором вы вспомните себя себя такими, какими вас сотворила Любовь. Об этом вам говорит Голос, Вещатель Божий, Голос Истины, который терпеливо напоминает вам о том, что является реальным и что навеки Истинно. «Любовь сотворила меня подобным ей Самой».

Прослушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 68
«Любовь обиды не таит».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел IV «Прощение как План Святого Духа» из Главы 9 «Принятие Искупления». (Т-9.IV)

Сегодня мы отпускаем все обиды в своем разуме. Открывая свой разум для принятия Искупления и исправления ошибки, мы осознаем, что мы не можем настаивать на реальности того, что мы воспринимаем, если мы желаем принять то исправление, которое предлагает нам Святой Дух. Мы можем обучиться истинному исправлению только у нашего «Наставника в исправлении» – Святого Духа. Его способ исправления ошибок восприятия не «от нас, но для нас».

В Разделе IV «Прощение как План Святого Духа» из Главы 9 мы читаем: «Простить – значит не обратить внимания. Смотри тогда поверх ошибки, не разрешая восприятию задерживаться на ней, ибо ты веришь в то, что остается в восприятии. Прими как Истину лишь то, что есть твой брат, если желаешь познать себя. Не видя его таким, каков он есть, ты не познаешь самого себя, поскольку видишь его в ложном свете. Помни всегда, что твое Тождество разделяемо, а соучастие в Нем и составляет реальность. Ты не понимаешь, как пренебрегать ошибками, иначе ты не совершал бы их. Было бы просто еще одной ошибкой считать, что ты либо не совершаешь их, либо способен их исправить без помощи Наставника в исправлении. И если ты не следуешь за Ним, твои ошибки останутся без исправления… И путь их устранения, следовательно, не от тебя, но для тебя». (Т-9.IV.1.2:2-4,7)

С помощью Святого Духа все мои обиды растворяются, и я принимаю Искупление для себя. Искупление – это урок соучастия, это естественное применение моих навыков и способностей. Святой Дух интерпретирует по-новому мою способность нападать, превращая ее в способность разделять с другими. Так Святой Дух переводит то, что создало эго, в то, что сотворил Бог. Далее в Тексте Иисус объясняет нам это: «Искупление – это урок соучастия, дарованный тебе, поскольку ты забыл, как это делать. Святой Дух просто напоминает тебе о естественном применении твоих способностей. По-новому толкуя твою способность нападать как способность разделять с другими, Он переводит то, что сделал ты в то, что сотворил Господь». (Т-9.IV.3:1-3)

Святой Дух с самого начала не обращает внимания на ошибку, тогда как эго советует нам сначала ясно увидеть ошибку, а потом не обратить на нее внимания. Подобные попытки эго обучить нас исправлению никогда не сработают. «План эго в том, чтобы сначала отчетливо увидеть ошибку, а после ею пренебречь. Но разве можно пренебречь тем, что сделано реальным? Ясно увидев ее, ты сделал ее реальной и не способен ею пренебречь… Прощение, постигнутое от меня, не пользуется страхом для избавления от страха. И в равной мере оно не обращает нереальное в реальное с тем, чтобы изначально не замечать ошибки, так и оставив ее нереальной для тебя. Не позволяй любой идее ее реальности войти в твой разум, иначе ты поверишь, что во имя прощения должен отменить то, что сделал. Того, что не имеет следствий, не существует, и для Святого Духа последствий ошибки не существует. Последовательно и твердо сводя на нет последствия ошибки повсюду и в любом аспекте, Он учит нас, что эго не существует, и доказывает это.

Следуй учению Святого Духа о прощении, ибо прощение – Его функция, и Он знает, как ее в совершенстве осуществить. Именно это я имел в виду, говоря, что чудеса естественны, и если они не происходят, значит, что-то пошло по неверному пути. Чудеса суть просто знаки твоего желания следовать Плану Спасения, принадлежащему Святому Духу, в признании, что ты не понимаешь, в чем он состоит. Его работа – не твоя функция, и, пока ты не примешь этого, ты не сможешь постичь своей функции». (Т-9.IV.4:4-6,5-6)

«Путаница в функциях настолько типична для эго, что она уже должна быть тебе хорошо знакома. Эго верит, что все функции принадлежат ему, не имея ни малейшего представления о том, что они такое. Это больше, нежели простая путаница. Это особо опасная комбинация высокомерия и путаницы, которая склоняет эго к нападению на что угодно и кого угодно без всякой на то причины. Именно так оно и поступает. Эго непредсказуемо в своих реакциях, ибо оно не понимает того, что воспринимает… Эго в буквальном смысле живет в одолженном времени, и дни его сочтены. Не бойся Страшного суда, но привечай его и не задерживай себя, поскольку время эго «одолжено» у твоей Вечности. Это Второе Пришествие, созданное для тебя так же, как Первое было сотворено. Второе Пришествие есть просто возвращение смысла… Второе Пришествие есть осознание Истинной Реальности, а не возвращение ее. Смотри, Дитя мое, Реальность здесь. Она принадлежит тебе, и мне, и Богу и полностью удовлетворяет Нас всех. Только такое осознание исцеляет, ибо оно есть осознание Истины». (Т-9.IV.7:1-6,9:1-4,11:10,12.)

Сегодня я отпускаю все обиды. Я больше не осуждаю себя или своего Творца. Я не буду пытаться интерпретировать Бога как что-то, отличное от Любви. Я не буду пытаться видеть себя как что-то, отличное от Любви. Я позволяю всем, на кого я когда-либо обижался, прийти ко мне в разум, чтобы я простил их всех. Я возвращаю своего Святого Брата или свою Святую Сестру в объятия Святого Духа. Я не могу познать своего брата как тело. Я не могу познать его как человека. Я не могу познать его как существующего в пространстве и времени. Я могу познать его как Христа, как Мое Истинное Я, то Единое Я, которое было сотворено Богом в Вечной Любви. Сегодня я буду помнить об этом, повторяя Урок, данный мне Богом: «Любовь обиды не таит».

«Ты, сотворенный Любовью, подобно ей Самой, не в состоянии таить обиду и знать при этом свое Я. Таить обиду – значит забыть, кто ты такой. Таить обиду – значит видеть себя как тело. Таить обиду – значит позволить эго править в твоем разуме, а тело осудить на смерть… Отторгнутое от твоего Я, в котором осталось осознание его подобия Творцу, твоё Я кажется уснувшим, в то время как часть разума, вплетающая в сон иллюзии, кажется бодрствующей. Может ли всё это быть следствием обид? Вне всякого сомнения! Ведь тот, кто таит обиду, отрицает, что был сотворен Любовью, и теперь его Творец пугает его во сне его ненависти. А кто же, видя сны ненависти, не убоится Бога?

То, что таящие обиду, перекраивают Бога по своему образу и подобию, так же верно, как то, что Бог сотворит их по Своему образу и подобию, дав им определение как части Себя. То, что таящие обиду будут переживать вину, столь же очевидно, как то, что все, кто прощают, обретут покой. А то, что затаившие обиду забудут, кто они такие, столь же верно, как и то, что все простившие будут об этом помнить. Сегодня начинай расширенный период практики с поиска в своих мыслях тех, с кем связаны твои самые глубокие обиды. Некоторых из них будет совсем не трудно обнаружить. Затем подумай о кажущихся более мелкими обидах на тех, кого, как ты считаешь, ты любишь. Довольно скоро станет ясно, что нет никого, против кого ты не таил бы той или иной обиды. Это сделало тебя одиноким во всей вселенной в твоем восприятии себя. Теперь реши увидеть в этих людях своих друзей. Скажи им всем, по очереди обращаясь к каждому из них:

Если я буду видеть в тебе своего друга, то смогу помнить, что ты – часть меня и таким образом познать самого себя.

В оставшееся время старайся думать о себе, пребывающем в полном согласии со всеми и со всем, сохранным в Покое, который защищает тебя и любит и который, в свою очередь, любишь ты. Старайся ощутить себя в полной безопасности, укрывающей и поддерживающей тебя. Старайся верить, пусть недолго, что ничто никоим образом не может тебе повредить. В конце этого периода практики скажи:

Любовь обиды не таит. Как только я позволю уйти обидам, я буду знать, что пребываю в полной безопасности.

В дополнение повтори идею в следующей форме несколько раз в течение часа:

Любовь обиды не таит. Я пробуждаюсь к своему Я, отстранив все обиды и пробудившись в Нем». (Уч-68.1:1-4,2-3,5-6,7:4-6)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 69

«Мои обиды заслоняют во мне Свет мира».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел V «Неисцеленный целитель» из Главы 9 «Принятие Искупления». (Т-9.IV)

Неисцеленный целитель «пытается дать то, чего сам не получил». (Т-9.V.1:4) Нам нужно сначала пережить на своем собственном опыте то, чем мы желаем поделиться. Мы должны сами чувствовать внутри себя то, что мы хотим продолжить. Переживая Свет, мы Его продолжаем. В Разделе «Неисцеленный целитель» из Главы 9 мы читаем: «Чудотворец начинает с восприятия Света и переводит это восприятие в уверенность тем, что постоянно продолжает Свет и принимает признание его. Последствия Света убеждают чудотворца в присутствии Света». (Т-9.V.7:8-9) Таким образом, мне нужно быть убежденным в Светоносности своего разума, который постоянно продолжает этот Дар. По-другому не может быть. Все формы проявления неисцеленного целителя основаны на вере в то, что ошибка возможна. И все формы этого убеждения являются ложными. Они включают идеи, что тьма реальна, что ошибка реальна, что зло реально и тому подобные заблуждения.

Сегодня я принимаю Истину о себе, что я действительно могу благословлять, исцелять и утешать. У меня нет иной функции. У меня нет иного предназначения. Я не могу разделить нереальные убеждения. Я могу разделить лишь Мысли Божьи. Поэтому сегодня я соединяюсь со Святым Духом и отпускаю всё, что является заменой исцелению. Я открываюсь для Света внутри себя и осознаю его непрерывное движение через меня, одновременно осознавая, что я и есть этот Свет. «По мере пробуждения других разумов к Святому Духу и через Него, а не через самого себя ты понимаешь, что не повинуешься законам сего мира. Но те законы, коим ты повинуешься, действенны. «Благо лишь то, что действенно» – разумное, хотя и не полное утверждение. Только благое и действенно. Всё остальное не работает. Данный Курс предлагает весьма простую и предельно ясную учебную ситуацию и обеспечивает Наставником, Который говорит тебе, что делать. Исполняя это, ты увидишь его действенность. А результаты убедительнее слов. Они убедят тебя в истинности слов. Следуя за правильным Водителем, ты постигаешь простейший из всех уроков: «По плодам их узнаете их, и они узнают себя». ((Т-9.IV.8:12-16,9.)

«Когда Господь сказал: «Да будет Свет!» – был Свет». (Т-9.V.6:2) Сегодня мы признаем этот Свет. Этот Свет является источником исцеления. Сегодня я позволяю Свету быть, я позволяю исцелению быть, признавая, что Святой Дух – единственный Терапевт. В Тексте мы читаем об этом: «Психотерапевт не лечит, он позволяет исцелению быть… Святой Дух – единственный Психотерапевт. Он делает исцеление абсолютно ясным в любой ситуации, где Он – Наставник. Ты можешь лишь позволить Ему исполнить Его функцию. Для этого Ему помощь не нужна. Он скажет тебе в точности, что делать, чтобы помочь тому, кого Он шлет за помощью к тебе и с кем Он будет говорить через тебя, если ты не станешь вмешиваться. Помни: ты выбираешь наставника для помощи, а ложный выбор помощи не принесет. Но помни также, что верный выбор непременно обеспечит его. Доверься Ему, ведь помощь – Его функция, а Он – от Бога». (Т-9.V.8:1-11)

Сегодня я позволяю Святому Духу исполнить Его функцию, зная, что Он скажет мне, что именно мне делать, чтобы помочь любому, кого Он пришлет за помощью ко мне. Если я позволю, Святой Дух будет говорить через меня. Сегодня я позволяю исцелению быть. Погружаясь глубоко внутрь себя, мы сегодня выходим за пределы завесы тьмы, которая скрывает Свет, и соединяемся со Светом внутри нас. Спасение – это наша цель сегодня. «Мои обиды заслоняют во мне Свет мира». Сегодня я отпущу все свои обиды и освобожу свой Свет.

В сегодняшнем Уроке об этом говорится так: «Никто не может увидеть то, что скрыто за твоими обидами. Поскольку твои обиды закрывают Свет мира в тебе, каждый остается во тьме, и ты рядом с ним. Но стоит лишь поднять завесу твоих обид – и ты освобождаешься со всеми вместе. Так раздели теперь свое спасение с тем, кто находился с тобою рядом, пока ты был в аду. Ведь он – твой брат в Свете мира, который спасает вас обоих… Спасение – вот всё, что нам нужно. Нет здесь ни функции иной, ни цели. Постичь Спасение – наша единственная цель. Свой древний поиск мы завершим сегодня, найдя в нас Свет и высоко подняв его, чтобы все те, кто ищет вместе с нами, увидели его и возрадовались… В том месте, где ты стоишь, у тебя нет оснований верить, что за мрачными тучами сияет ослепительный Свет…

После раздумий о важности того, что ты пытаешься сегодня делать ради себя и ради мира, останься в полной тишине и помни лишь о том, как велико твое желание достичь Света в себе сегодня, сейчас! Решись пройти сквозь тучи… И скромное твое усилие, и толика решимости взывают к помощи Вселенской Силы, и Самолично Бог возносит тебя из мрака к Свету… Сегодня будь уверен в своем Отце, не сомневайся: Он тебя услышал и ответил. Быть может, ты еще не распознал Его Ответ, но можешь быть уверен, что он дан и ты его получишь. Пытаясь пройти сквозь тучи к Свету, старайся удерживать эту уверенность в своих мыслях. Старайся помнить, что ты, наконец, соединяешь свою волю с Божьей. Старайся придерживаться той мысли, что начинание, предпринятое Богом, должно увенчаться успехом. Затем дай Силе Божьей действовать в тебе и через тебя, дабы свершилась Его Воля и твоя…

Еще напоминай себе, что ты не ищешь Света в одиночку и что ты точно знаешь, где его искать. Итак, скажи:

Мои обиды скрывают во мне Свет мира. Я не могу увидеть то, что скрыл. Но я желаю, чтобы оно открылось мне ради моего собственного Спасения и ради Спасения мира.

В том случае, если появится соблазн обидеться на кого-либо, не премини сказать себе:

Если я затаю эту обиду, Свет мира будет от меня сокрыт». (Уч-69.1,3:2-5,5:1,6:1-2,7:2,8,9:2-8)

Прослушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь: 

Урок 70

«Мое Спасение приходит от меня».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел VI «Принятие твоего брата» из Главы 9 «Принятие Искупления». (Т-9.VI)

Сегодня мы снова погружаемся внутрь себя, чтобы соединиться с тем Светом, который наполняет нас Радостью и Любовью. Вместе с нами все наши братья и сестры освещены этим же Светом, и мы вместе осознаем, что мы можем обрести Спасение лишь в Радости – в Духе Святом. Пребывая в этом лучезарном Свете, мы вдохновляем на радость каждого, с кем мы встречаемся. 6-й Раздел из Главы 9 напоминает нам, что путь Домой состоит именно в этом: «Если в других ты вызываешь радость и их реакция на тебя радостна даже тогда, когда ты радости не ощущаешь, – значит в тебе есть нечто, способное вызывать ее. А если оно в тебе и способно вызвать радость и если ты видишь, что оно действительно вызывает в других радость, – стало быть, ты с этим себя разъединяешь. Тебе кажется, что Дух Святой не вызывает постоянной радости в тебе лишь потому, что ты не порождаешь постоянной радости в других. По их реакции ты судишь о Его последовательности. Когда ты непоследователен, ты не всегда способен вызывать радость и, таким образом, не всегда разпознаёшь Его последовательность. То, что ты предлагаешь брату, ты предлагаешь и Ему, поскольку в Своем дарении Он далее твоих даров идти не может. И вовсе не потому, что Он ограничивает свое дарение, а просто потому, что ты ограничил свое получение. Решение получить и есть решение принять». (Т-9.VI.1:4-5,2)

Пребывая в радостном Присутствии Святого Духа, мы последовательно вдохновляем других жить в радости. Сегодня мы принимаем всех своих братьев как самих себя. В Тексте Иисус спрашивает нас: «Если братья твои – часть тебя, примешь ли ты их? Только они способны учить тебя тому, что ты есть, ибо тобой постигнутое есть результат того, чему ты их учил. К чему ты обратился в них, к тому же обращаешься в себе. И через твое обращение к этому в них, оно становится реальным для тебя. У Бога есть всего один Сын, всех их Он знает как одного. Только Всевышний больше их, но и они не менее, чем Он. Известно ли тебе, что это означает? Если всё, что ты делаешь брату моему, ты делаешь и мне, и если всё это ты делаешь себе (поскольку мы – часть тебя), то всё, свершаемое нами, равно принадлежит тебе. Каждый, Всевышним сотворенный, есть часть тебя и разделяет с тобой Божью Славу. Слава Его принадлежит Ему, но она в равной мере и твоя. Поэтому ты не менее великолепен, чем Он.

Бог более велик, чем ты, лишь потому, что Он сотворил тебя, но даже этого Он не лишил тебя. Следовательно, и ты способен творить, как Он, и твое отделение дела не меняет. Ни Божий Свет, ни твой не меркнут оттого, что ты не видишь. Поскольку Сыновство должно творить в Единстве, ты вспоминаешь Творение каждый раз, признавая его часть. Каждая часть творения, которую ты помнишь, добавляет к твоей целостности, поскольку каждая часть и есть целое. Целостность неделима, но ты не постигнешь своей Целостности, пока не начнешь видеть ее повсюду. Ты можешь знать себя только таким, каким Бог знает Сына Своего, ибо знание разделяемо с Богом. Пробудившись в Нем, ты познаешь свое Величие, приняв Его Беспредельность как свою собственную. А пока ты будешь судить ее, как судишь беспредельность брата, и принимать ее, как принимаешь его беспредельность.

Пока ты еще не пробужден, но Пробуждению можно научиться. Святой Дух очень просто учит тебя пробуждать других. Видя их пробуждение, ты будешь постигать, что оно означает, и поскольку ты сделал выбор их разбудить, их благодарность и понимание того, что ты им дал, будут учить тебя его ценности. Они станут свидетелями твоей реальности так же, как ты был сотворен свидетелем реальности Господней. Когда Сыновство соберется вместе и примет свое Единство, оно будет узнаваемым по его творениям – свидетелям его реальности, так же как Сын – свидетель реальности Отца… Смысл Божий без тебя не полон, а ты – не полон без своих творений. Прими же брата в этом мире и ничего, кроме него, не принимай; ведь только в нем найдешь ты свои творения, поскольку он творил их вместе с тобой. Ты не узнаешь никогда, что ты – Господень со-творец, если не осознаешь, что брат твой – твой со-творец». (Т-9.VI.3-5,7:7-9)

Сегодня мы погружаемся глубоко в самый центр самих себя, позволяя подняться на поверхность всем тем мыслям, которые мы наделяли смыслом и в которых мы искали утешения в прошлом, – мыслям о людях, вещах, ситуациях во внешнем мире, каких-то будущих целях и стремлениях. Мы стремились достичь Спасения при помощи форм. Сегодня мы отпускаем эти мысли о форме и позволяем им раствориться. Мы не будем больше стремиться обрести целостность с помощью другого человека, какой-то мирской цели или чего-то, что мы так хотели обрести в этом мире. Ответ, как и проблема, всегда находится в разуме. Бог поместил ответ на проблему разделения туда же, где мы поверили в ее реальность, а не вовне. В сегодняшнем Уроке мы читаем об этом следующее:

«Спасение кажется приходит откуда угодно, только не от тебя самого. Ты не видишь спасение и вину как находящиеся только в своем разуме и более нигде. Когда же ты осознаешь, что всякая вина есть исключительно создание разума, ты также осознаешь, что и спасение должно быть в нем же. И с пониманием этого ты спасен. На первый взгляд цена принятия сегодняшней идеи такова: ты понимаешь, что вне тебя ничто не может тебя спасти, ничто извне не даст тебе душевного покоя. Но это также означает, что вне тебя ничто не может повредить тебе, нарушить твой покой или каким-то образом огорчить тебя. Сегодняшняя идея делает тебя ответственным за всю вселенную, которой ты принадлежишь в силу того, что ты есть. Такую роль нельзя принять частично. И ты, должно быть, уже начал понимать, что ее принятие и есть твое спасение.

Возможно, тебе еще не ясно, каким же образом осознание того, что вина – лишь в твоем разуме, влечет за собой осознание, что и спасение – в нем же. Господь не поместил бы средство исцеления от недуга туда, где оно бездейственно. В таком ключе работает твой разум, но не Его. Ведь Он желает тебе исцелиться, а посему Источник исцеления держал Он там, где есть необходимость в исцелении. Ты же стремился сделать всё наоборот и прилагал усилия, какими бы извращенными и фантастическими они ни были, чтобы отъединить недуг от исцеления, для коего оно предназначалось, и таким образом поддерживать недуг. Не допустить исцеления – такой была твоя цель. А Божья Цель состояла в осуществлении его». (Уч-70.1:2-6,2-4)

Только разум обладает причинностью. Если мы переживаем чувство вины, значит оно порождено эго, в которое мы поверили в разуме. Если же мы чувствуем радость, она вдохновлена Святым Духом, с которым мы соединились в разуме. Эта радость простирается на весь космос, и Свет нашего разума освещает весь мир.

Сегодняшний Урок погружает нас глубоко в Присутствие Любви, где мы вспоминаем: «Мое Спасение приходит от меня. А больше ему неоткуда прийти… Затем с закрытыми глазами посвяти несколько минут обзору неких внешних источников, в которых ты искал Спасения в прошлом: других людей, собственности, различных ситуаций и событий, и я-концепции, которые ты стремился сделать реальными. Признай, что в них Спасения нет, и так скажи себе: Мое Спасение не может прийти от всего этого. Мое Спасение приходит от меня и только от меня… Ничто извне не может задержать меня. Во мне – Спасение всего мира и мое собственное». (Уч-70.7:3-8, 7:3-7,10:7-8)

Послушать этот комментарий к аудио-записи можно здесь: 

Урок 71

«Лишь Божий План cпасения эффективен».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел VII «Две оценки» из Главы 9 «Принятие Искупления». (Т-9.VII)

Сегодняшний Урок начинается со слов: «Ты мог еще не осознать, что эго создало свой собственный план спасения в противовес Господнему. Именно в этот план ты веришь. Поскольку этот план противоположен Божьему, ты также веришь, что принятие вместо него Божьего Плана равносильно проклятию. Разумеется, это звучит абсурдно. Но, разобравшись в сути плана эго, ты обнаружишь, что, невзирая на весь его абсурд, ты веришь именно в него». (Уч-71.1)

Поэтому сегодня мы желаем принять от Святого Духа истинную оценку нашего «я» и мира. Мы просим Святого Духа о ней, потому что мы больше не желаем следовать темному и удручающему мнению эго о нашем маленьком «я» в этом мире. Вместо этого мы желаем с радостью распахнуть наши сердца для любви, счастья и радости. Сегодня мы погружаемся глубоко в свой разум, чтобы принять в нем Божий План, прямо здесь и сейчас. Мы не пытаемся проецировать свои верования и убеждения на окружающих нас людей, на какие-то ситуации или обстоятельства. Наша жизнь, которую мы воспринимаем в этом мире, никогда не станет лучше или хуже от наших попыток что-то изменить во внешней форме, однако у нас есть выбор, который мы можем сделать прямо сейчас, чтобы увидеть мир по-новому; так, как на него смотрит Святой Дух, созерцая сияющее Совершенство всех и вся в этом моменте, прямо сейчас.

Мы не будем больше осуждающе оценивать себя, а откроемся для принятия своего Истинного Тождества как невинного, целостного и единого со всем и вся. Мы осознаем и видим, что наш выбор Искупления приносит исправление всему Сыновству. Мы не будем больше искать это исправление вне самих себя.

«Приверженность обидам – краеугольный камень в плане эго. Суть его в том, что если бы кто-то сказал или же поступил иначе, если бы некое внешнее обстоятельство или событие

изменились, то ты был бы спасен. Таким путем источник Спасения всегда воспринимается вовне. Каждая затаенная обида есть декларация и утверждение твоей веры в то, что «будь это иначе, я был бы спасен». И, следовательно, изменение мышления, необходимое для спасения, требуется от всех и вся, кроме тебя… Таков задуманный эго план твоего спасения. Конечно, здесь ты можешь видеть, как четко согласуется он с основной доктриной эго: «Искать, но не найти». Ведь что еще гарантировало бы неудачу в поиске спасения, если не направление твоих усилий туда, где его нет?» (Уч-71.2,4)

Сегодня мы не будем избегать и откладывать это важнейшее решение всей нашей жизни – принятие Искупления. Мы будем искать Спасение в нашем разуме, потому что только внутри нас самих мы найдем то, что мы всегда искали, и то, что мы всегда хотели в глубине души – Покой Божий, Покой Царства Небесного. Со всей искренностью и благодарностью, на которую мы способны, мы погружаемся в идею сегодняшнего Урока: «Лишь Божий План Спасения эффективен». «Господень План Спасения эффективен просто потому, что, следуя Его указаниям, ты ищешь Спасение там, где оно есть. Однако для верного успеха, обещанного Богом, тебе необходимо желание искать его лишь там, где оно есть… Идея этого Урока и есть Ответ. Лишь Божий План Спасения эффективен… Сегодня мы практикуемся в осознании этой определенности. Возрадуемся же, что есть Ответ тому, что виделось как неразрешимый конфликт. В Боге возможно всё. Спасение должно быть твоим благодаря Его Плану, успешному всегда… Помня об этом, посвятим остаток расширенного периода практики просьбам к Богу открыть нам Его план. Спроси Его весьма конкретно:

Что в соответствии с Твоим желанием я должен делать?

Куда согласно Твоей Воле мне идти?

Что в соответствии с Твоим желанием я должен сказать и кому?

Предоставь Ему полную ответственность за оставшийся период времени и позволь сказать всё, что тебе необходимо сделать в Его Плане твоего Спасения. Его ответ будет соразмерен твоей готовности услышать Его Голос… Будь бдителен сегодня ко всем соблазнам затаить обиду и отвечай на них такой формой сегодняшней идеи:

Таить обиду – значит противостоять Божьему Плану Спасения.

Но только Его План и возымеет действие».  (Уч-71.5:1-2,6:3-4,7:1-4,9:1-7,10:2-4)

«Господня Воля – твое Спасение.  Мог ли Господь не предоствить тебе средства для достижения его?  Если Спасение в Его Воле для тебя, то Он, должно быть, сделал легким и возможным и обретение его. Братья твои – повсюду. И за Спасением не нужно далеко ходить. Каждая минута и каждая секунда предоставляют тебе возможность спасти себя. Не упускай этих возможностей не потому, что они более не повторятся, а потому, что нет нужды в отсрочке радости. Господь желает тебе счастья совершенного сейчас. Возможно ли, чтобы в том не было и твоей воли?  Возможно ли, чтобы в том также не было и воли твоих братьев? Считай тогда, что вы едины в этой общей воле и только в ней. И ты находишься в Покое, если таково твое решение. Но ты не сможешь пребыть в Покое, не приняв Искупления, поскольку Искупление есть путь к Покою…

Совершенно очевидно, что если Дух Святой смотрит на всё воспринимаемое Им с любовью, то Он взирает с любовью и на тебя. Его оценка тебя обусловлена знанием того, что ты есть, поэтому Он оценивает тебя истинно… Оценка тебя эго диаметрально противоположна оценке Святого Духа, поскольку эго тебя не любит… Поэтому эго в лучшем случае подозрительно, а в худшем – неистово… Стало быть, в твоем разуме есть две противоречивые оценки себя самого, и обе они подлинными быть не могут. Тебе пока еще не осознать, насколько они разные, ведь ты не понимаешь, как высоко твое достоинство в глазах Святого Духа. Он не обманут твоими действиями, ибо Он никогда не забывает, что ты такое… Если твой выбор – видеть себя нелюбящим, то счастлив ты не будешь…

Безумную систему убеждений не оценить изнутри самой системы. Ее границы мешают этому. Ты можешь только выйти за ее пределы и, оглянувшись назад с той точки, где существует здравый смысл, увидеть контраст между ними. Лишь с помощью контраста безумие возможно оценить как безумие. С величием Всевышнего в себе ты выбрал ограниченность и сетуешь на собственную малость… Святой Дух отрицает реальность системы мышления эго просто потому, что знает: фальшив ее фундамент. Следовательно, всё, что исходит от нее, бессмысленно.  Каждое твое убеждение Святой Дух судит по тому, откуда оно пришло.  Если оно от Бога, Святой Дух знает о его подлинности.  Если же нет, Он знает, что оно бессмысленно. Когда бы ты ни усомнился в своей ценности, скажи себе: «Сам Бог не целокупен без меня». Помни об этом, когда говорит эго, и ты не станешь ему внимать. Истина о тебе столь возвышенна, что всё, недостойное Единого, не достойно и тебя. Помня об этом, реши, чего ты хочешь, отвергнув всё, чего не смог бы предложить Всевышнему как целиком достойное Его. Ты не желаешь ничего иного. Верни же Ему свою часть – и Он отдаст тебе всего Себя в обмен на то, что и принадлежит Ему, и Его завершает». (Т-9.VII.1,2:1,4-5,3:1-2,5,7,4:1-3,5:1,6:1-5,7:6-10,8)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь: 

Урок 72

«Таить обиду – значит нападать на Божий План Спасения».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать раздел VIII «Величие против помпезности»  из Главы 9 «Принятие Искупления».  (Т-9.VIII)

Сегодня спрашивая нашего Небесного Отца о том, что такое Спасение, мы просим Его показать нам это. Мы просим Его о помощи, чтобы мы смогли пригласить Спасение в свой разум и открыться Ему. Из раздела «Величие против помпезности» в Тексте мы узнаем о различиях между Величием Бога и помпезностью эго. Величие Бога – это Истина, помпезность – это гордыня эго. Эго, стараясь изо всех сил, пытается преодолеть ощущение бессмысленности этого мира, отчаяния и одиночества. Однако мы не позволим эго искушать нас ложными дарами этого мира. Мы не будем больше отождествлять себя с иллюзорной я-концепцией, которую Бог не сотворил. Сегодня мы погружаемся глубоко внутрь себя, открываясь Славе и Величию Того, Кем мы являемся в Истине. Мы открываемся своему Истинному Тождеству, такими, какими нас сотворил наш Отец Небесный.

«Величие – от Бога, и только от Него. Следовательно, оно в тебе. Как только ты, пусть смутно, это осознаёшь, ты покидаешь эго непроизвольно, ибо в присутствии Божьего Величия явной становится абсурдность эго.  Эго, даже не понимая происшедшего, расценит перемену как нападение «врага» и постарается, обольстив дарами, вернуть тебя в лоно его собственной «защиты». Раздувание собственного я – вот всё, что оно может предложить. Помпезность эго – его единственная альтернатива Божьему Величию. Каков будет твой выбор? Помпезность – это всегда прикрытие отчаяния. Она безнадежна, поскольку нереальна. Она есть попытка уравновесить твою малость, обусловленная верой в ее реальность. Вне этой веры напыщенность бессмысленна, и было бы немыслимо ее желать. Суть ее – в соперничестве, поскольку она всегда сопряжена с атакой. Соперничество есть иллюзорная попытка превзойти, но не исправить. Мы уже говорили, что диапазон эмоций эго – от подозрительности до ярости. Оно остается подозрительным, пока ты в отчаянии от самого себя. Оно становится неистовым, как только ты решаешь покончить с самоуничижением и ищешь выход. Тогда оно предлагает тебе иллюзию атаки в качестве «решения». (Т-9.VIII.1-2)

Сегодня мы желаем, чтобы Величие вернулось в наше осознавание. Сегодня мы хотим ощутить всё Величие нашей Истинной Идентичности. Поэтому мы откладываем в сторону все мысли о помпезности, соперничестве и атаке. Мы откладываем в сторону все чувства подозрительности, вины, стыда и погружаемся глубоко в Божий Покой, который превосходит понимание этого мира. Эго никогда не сможет понять разницу между Величием и помпезностью, потому что эго не может понять Бога или Любовь. Эго воспринимает Величие как угрозу, потому что эго уязвимо. Но мы открыты для осознания Величия как нашей Силы в Боге. Из состояния нашего Величия мы можем только благословлять, ибо наше Величие – это наше изобилие. Ощущение нехватки, нужды, малости и помпезности – это всё характеристики эго.

«Эго парализовано в присутствии Божьего Величия, ибо Его Величием утверждается твоя свобода… Величие целиком свободно от иллюзий и, будучи реальным, убедительно. Но убедительность реальности останется с тобою только в том случае, если ты не позволишь эго на нее напасть. Оно приложит все усилия для своего восстановления и всю свою энергию мобилизует против твоего освобождения… Ты создал гордыню и теперь ее боишься, ибо она – форма атаки, Величие же твое от Бога, Который сотворил его Своей Любовью. Исходя из собственного Величия, ты можешь только благословлять, ибо Величие – твое богатство. Благословлением ты удерживаешь его в своем разуме, защищая от иллюзий и сохраняя себя в Божьем Разуме. Помни всегда, что ты не можешь быть нигде, кроме как в Божьем Разуме». (Т-9.VIII.4:1,3-5,8,5:1-3)

Несмотря на то, что помпезность может раздуваться гордыней, она всегда мала, потому что помпезность совершенно не сравнима с Величием и Могуществом Духа. Когда мы отождествляем себя с эго, наша помпезность защищена обидами, и тем, что мы верим в то, что наш брат или сестра – это тело. Когда мы воспринимаем нашего брата и сестру как тело, мы воспринимаем себя тоже как тело. Но Бог не является телом, Христос не является телом, ибо Бог и Христос есть Дух. Мы не можем ограничить свое восприятие себя телом. Нам нужно открыться счастливому сну о прощении, реальному миру, где мы смотрим на мир совершенно по-новому. Нам нужно открыться осознанию своего Величия в Духе.

В сегодняшнем Уроке приведен прекрасный пример того, что осуждение является нападением на Божий План Спасения. «Хоть мы и признали, что план спасения, предложенный нам эго, противоположен Божьему, наше внимание не было сосредоточено на том, что он – активная атака на Божий План и целенаправленная попытка его разрушить. В атаке Бог наделяется чертами, ассоциируемыми с эго, а эго предстает со всеми характерными чертами Бога. Самое неуемное желание эго – занять место Бога. По сути, эго есть физическое воплощение этого желания. Ведь именно это желание, кажется, окружило разум телом, держа его и отстраненным, и одиноким, и неспособным достичь другие разумы иначе, чем через тело, созданное как тюрьма для разума. Ограничение общения – не лучший способ его расширить. Но эго желает, чтобы ты верил в обратное. Если попытка сохранить ограничения, навязанные телом разуму, здесь очевидна, то, вероятно, не столь очевидно, почему обиды являются атакой на Божий План Спасения.

Давай, однако, присмотримся к тому, что за причины вызывают в тебе обиду. Не ассоциируются ли они всегда с тем, что делает тело?  Тебе пришлось не по душе высказывание какого-то лица. То, что он делает, тебе не нравится. Своим поступком он «выдает» свои враждебные мысли. Ты не имеешь здесь дела с тем, что представляет собою эта личность. Наоборот, ты озабочен только тем, что данный субъет делает, будучи в теле. Ты делаешь гораздо больше, чем просто не помогаешь ему избавиться от ограничений тела. Ты активно стараешься удержать его в нем, путая тело с ним и судя их как одно целое.  Здесь и происходит нападение на Бога, поскольку если Божий Сын есть только тело, то телом также должен быть и Он». (Уч-72.1-3.4:1-5)

«А каждая обида, которую ты затаил, настаивает на том, что тело реально. Она полностью пренебрегает тем, что есть твой брат. Она укрепляет твою веру в то, что он – тело, и осуждает его за это. И подтверждает, что его спасением должна быть смерть, проецируя эту атаку на Бога и возлагая на Него ответственность за это. На эту тщательно подготовленную арену, где алчные звери рыскают в поисках добычи и куда милосердие войти не может, эго приходит, чтобы спасти тебя. Бог сделал тебя телом. Что ж, отлично.  Мы примем это и возрадуемся. А, будучи телом, не отказывайся от того, что оно предлагает. Возьми то малое, что можешь получить. Бог ничего тебе не дал. Тело есть твой единственный спаситель.  Оно – смерть Бога и твое спасение. Такова универсальная вера мира, который ты видишь.  Одни в нем ненавидят тело, стараются его унизить и повредить ему.  Другие любят тело, стремятся возвеличивать его и восславить.  Но пока тело остается в центре твоей концепции себя, ты нападаешь на Божий План Спасения, удерживая свои обиды на Него и на всё творение, чтобы не слышать Гласа Истины и не приветствовать Его, как Друга. Тобою выбранный спаситель занимает Его место.  Он тебе друг, а Бог – твой враг.

Сегодня мы остановим все эти бессмысленные атаки на Спасение. И постараемся, напротив, приветствовать его. Твое перевернутое восприятие губительно сказалось на внутреннем Покое. Ты видел себя в теле, а Истину – снаружи, сокрытую от твоего сознания ограничениями тела.  Теперь мы делаем попытку увидеть это по-другому. Свет Истины – в нас, куда Всевывшний поместил его.  А тело вне нас, оно нас не заботит. Быть без тела – значит пребывать в нашем естественном состоянии. Осознать Свет Истины в нас – значит признать себя такими, какие мы есть.  Увидеть свое Я раздельно с телом – значит положить конец атаке на Божий План Спасения и заместить ее принятием его. А там, где принят Его План, он уже и осуществлен. Цель наших продолжительных периодов практики сегодня – осознать, что Божий План Спасения в нас уже осуществлен.

Для достижения этой цели необходимо заместить атаку принятием Плана… Теперь мы сделаем попытку оставить свои суждения и спросим, что есть Господний План Спасения для нас:

Что есть Спасение, Отец? Я этого не знаю. Скажи мне, чтобы я мог понять…

Спроси – и будет дан Ответ.  Ищи – и ты найдешь…

Таить обиду – значит нападать на Божий План Спасения. Дай мне принять его взамен. Что есть Спасение, Отец?

 Затем в молчании и предпочтительно с закрытыми глазами жди приблизительно минуту, чтобы услышать Его Ответ». (Уч-72.5:6-9.6-9,10:1-2,5-8,11:3-6)

«Величие и напыщенность легко различимы, ибо любовь возвращаема, а гордыня – нет. Гордыня не произведет чудес, лишив тебя тем самым истинных свидетельств твоей реальности. Истина не сокрыта и не затенена, а ее очевидность для тебя заключена в той радости, которую ты приносишь свидетелям Истины, показывающим ее тебе. Они – свидетели твоего Величия, но не гордыни, поскольку гордыня не разделяема. Господь желает тебе узреть Им сотворенное, поскольку в этом – Его радость. В Разуме Божьем ты незаменим. Никто другой в нем не заполнит твою часть, и пока ты оставляешь в нем свою часть пустой, твое извечное место просто ждет твоего возвращения.  Бог через Голос Свой тебе о нем напоминает и Самолично сохраняет в нем твои продолжения. Но ты не знаешь их, пока к ним не вернешься. Тебе не заместить ни Царства, ни себя. Бог, знающий тебе цену, того не пожелал и, следовательно, этого не происходит. Ценность твоя – в Божьем Разуме, и следовательно, не только в твоем одном. Принять себя таким, каким Единый сотворил тебя, не есть гордыня, а есть, напротив, отрицание ее. Принятие своей малости и есть гордыня, предполагающая веру в то, что твоя оценка самого себя правдивей Божьей.

Но если неделима Истина, твоя самооценка должна быть Божьей. Ты своей ценности не устанавливал, и ей защита не нужна. Ничто не в состоянии ни напасть на нее, ни одолеть ее. Она не изменяется. Она просто есть. Спроси Святого Духа, что она такое, и Он тебе ответит; только не бойся Его Ответа, поскольку он идет от Бога. Это Возвышенный Ответ благодаря его Источнику, а в силу подлинности Источника подлинен и Его Ответ. Слушай же и не сомневайся в том, что слышишь, ибо Бог не обманывает. Он желает замещения веры эго в малость – Его Собственным Возвышенным Ответом о том, что Ты такое, дабы Ты перестал в этом сомневаться, зная это, как оно есть».  (Т-9.VIII.8,10-11)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Перевод и подборка цитат от Луча Вселенной и Тани Молодцовой.

Урок 73

«Воля моя – да будет Свет».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Введение и Раздел I «Дома в Боге» из Главы 10 «Идолы Недуга». (Т-10.вв,I)

Сегодня мы оставляем позади всех идолов недуга и открываемся Царству Небесному внутри нас, желая только Света, желая, чтобы мы знали свои собственные творения, Бога, самих себя как Единого и Неизменного Духа, в Котором нет никаких различий. Сегодня я Дома в Боге. Сегодня я осознаю, что нахожусь в полной безопасности, потому что меня защищают и поддерживают лишь законы Божьи. Я просто заснул и мне привиделся сон изгнания, но я вполне способен пробудиться к Истинной Реальности. Я всегда Дома в Боге. Это мое решение пробудиться и осознать, что всё, что, казалось, происходило во сне, на самом деле, вообще не происходило.

«Ты дома в Боге, видишь сон изгнания, но полностью способен проснуться от него к реальности. Будет ли таковым твое решение? По собственному опыту ты знаешь, что всё происходящее во сне воспринимается как реальность, пока ты спишь. Но с Пробуждением приходит осознание: то, что казалось таким реальным, вообще не происходило. Это не кажется тебе странным, хотя законы, к которым ты пробудился, были нарушены во время сна. Разве не мог ты просто перейти от одного сна к другому, в действительности так и не пробудившись?» (Т-10.I.2)

Я больше не буду пытаться совместить то, что будто бы происходит в моих противоречивых снах, потому что сны они и есть сны – все они одинаково иллюзорные. Не может быть различных форм нереальности, не может быть разных степеней нереальности и разных граней нереальности. Мы оставляем в стороне все подобные бессмысленные мысли, которые пытаются отрицать Истину, Истину о том, что мы всегда пребываем Дома в Боге, с нашим Небесным Отцом. Мой Дом Вечен, мой Дом есть Свет и Любовь. Я буду использовать свою волю, чтобы вспомнить о Свете своего существования. Воля моя – да будет Свет. Я разделяю эту Волю с Богом, и в ней есть вся Сила Творения. Пустые желания и обиды больше не будут преграждать мне путь к моей Истинной Реальности. Воля моя – да будет Свет.

Сегодня я смотрю на этот мир новым взором и вижу его как самую глупейшую игру. Этот линейный мир, линейный космос есть проекция эго; это ловушка, это постоянное отвлечение моего внимания от Истины. Этот мир не предлагает нам ничего ценного. Почему? Потому что эго породило его, и эго использует свою потребность в обидах, чтобы поддерживать себя. Эго использует линейный мир, чтобы поддерживать свою жизнь и наполняет его телами, которые, как им кажется, атакуют друг друга и при этом призывают к «праведному» суду. Что это за игра? Эти тени на экране мира, которых мы называем людьми, становятся посредниками, которых эго использует для торговли обидами. Люди являются средством, которое эго использует для того, чтобы продавать обиду и вовлекать их в действия, отражающие атакующие мысли. В этом линейном мире ложного восприятия все эти люди являются теми, кто наносят друг другу обиды, а также свидетелями обид, нападений, болезней и смертей. Они мешают мне осознать реальности моего брата или сестры как Христа.

«Пустые желания и обиды – партнеры или подельники в создании картины мира, который ты видишь. Желания эго дали ему рождение, а потребность эго в обидах, жизненно важных для поддержания его, населила мир образами, которые, кажется, нападают на тебя, взывая тем самым к «праведному» суду. Эти фигуры становятся посредниками, которых эго подряжает, чтобы манипулировать обидами. Они стоят между твоим сознанием и реальностью твоих братьев.  Видя их, ты не знаешь ни своих братьев, ни своего Я». (Уч-73.2)

Когда я вижу эти фигуры во сне и наделяю их реальностью, наделяя реальностью их тела и поступки, я не могу познать своих братьев как Христа. Если я не могу увидеть своих братьев и сестер как Христа, я не могу признать Себя Христом. Но Воля моя – да будет Свет, и я буду помнить об этом. Иисус напоминает нам об этом в сегодняшнем Уроке: «Воля твоя для тебя потеряна в этом нелепом торге, где стороны поочередно обмениваются виной, и где обиды множатся с каждым обменом. Разве подобный мир мог быть творением Воли Сына Божьего, им разделяемой с Отцом? Разве Бог сотворил несчастья для Собственного Сына? Творение есть Их Совместная Воля. Разве Бог сотворил бы мир, уничтожающий Его? Сегодня мы снова постараемся достичь мира, во всем согласного с твоей волей. Свет в нем, поскольку он не противостоит Господней Воле. Сей мир – еще не Небеса, но он осиян Небесным светом. Исчезла тьма. С пустыми прихотями эго покончено. Но Свет, сияющий над этим миром, отражает твою волю, поэтому в тебе мы будем его искать». (Уч-73.3-4)

«Твоя картина мира способна отразить лишь то, что внутри тебя. Источник Света или тьмы нельзя найти снаружи. Обиды помрачают твой рассудок, и ты глядишь вовне на мрачный мир. Прощение убирает тьму и, утверждая снова твою волю, позволяет тебе видеть мир Света. Мы неоднократно подчеркивали, что барьер обид легко преодолим и он не может стоять между тобой и твоим Спасением. Причина этому весьма проста. Так ли уж ты желаешь быть в аду? Так ли уж хочется тебе стенать, страдать и умирать? Забудь об аргументах эго, стремящегося доказать, что всё это есть Рай. Ты знаешь, что это не так. Ты не желаешь этого для себя. Есть грань, которую иллюзиям не одолеть. Страдание не есть счастье, а ты действительно желаешь счастья. Такова твоя воля в Истине. Поэтому и Спасение тоже – твоя Воля. Твое желание – преуспеть в том, что мы стремимся сегодня сделать. Мы приступаем к этому с твоим благословением и радостным согласием.

Сегодня нам будет сопутствовать успех, если ты не забудешь, что желаешь своего спасения. Ты хочешь принять Господний План, поскольку ты – его соучастник. В тебе нет воли, способной реально противиться ему, да ты и не желаешь этого делать. Спасение – для тебя. Больше всего желаешь ты свободы, чтобы помнить, Кто ты в действительности есть. Сегодня эго беспомощно перед твоей Волей. Воля твоя свободна; ничто не сможет одолеть ее… Напомнив себе об этом и твердо решив сохранять ясной свою Волю в разуме, скажи себе с доброй убежденностью и спокойной уверенностью:

Воля моя – да будет Свет. Дай мне увидеть Свет, который отражает Божью Волю и мою». (Уч-5-7,10:1-3)

«Ничто вне самого тебя не вызовет в тебе любовь и не повергнет в страх, поскольку вне тебя нет ничего.  Как время, так и Вечность – в твоем разуме; они останутся в конфликте до тех пор, пока ты не воспримешь время только как средство возвращения Вечности. А это недостижимо, пока ты убежден, что всё происходящее с тобой обусловлено внешними факторами. Нужно постичь, что время целиком в твоем распоряжении, и в мире нет ничего, что может снять с тебя эту ответственность. Только в своем воображении ты можешь нарушать Законы Божьи, однако их тебе не избежать. Они учреждены для твоей защиты и так же нерушимы, как нерушима твоя сохранность… Вне Бога ничего не происходит, поскольку, кроме Него, нет ничего реального… Всё, что с тобою происходит, определяется твоим Святым разумом. Каждый ответ воспринятому тобой зависит от тебя, ибо твой разум и определяет восприятие всего. Бог не меняет Своих Мыслей относительно тебя, ибо не сомневается в Себе Самом. Всё, что Он знает, можно познать, поскольку Он знает это не для Себя одного. Он сотворил тебя для Себя, но наделил и тебя силой творить для себя, чтобы ты был Ему подобен. Вот почему твой разум Свят. Может ли тогда что-либо превзойти Божью Любовь? Может ли тогда что-либо превзойти твою Волю? Ничто извне ее не может тебя коснуться, ведь, пребывая в Боге, ты превосходишь всё. Поверь же в это, и ты поймешь, как много от тебя зависит. Когда что-либо угрожает твоему покою, спроси себя: «Разве Бог изменил Свои Мысли обо мне?» Затем прими Его решение, ибо оно воистину неизменяемо, и откажись менять свои мысли о самом себе. Решение Божье никогда не будет против тебя, иначе оно было бы против Него Самого». (Т-10.вв.1,2:3,6-7,3)

«Ты вспомнишь всё, как только пожелаешь того всецело, ведь если желать всецело – значит творить, то ты покончишь с разделением и возвратишь свой разум одновременно и своему Творцу, и своим творениям. А зная их, ты более не станешь помышлять о сне, желая только пробуждения и радости. Сны будут уже немыслимы, ибо твоим единственным желанием станет Истина, и, став наконец твоею Волей, Истина будет твоей». (Т-10.I.4)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 74

«Нет Воли, кроме Божьей».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел II «Решение забыть» из Главы 10 «Идолы Недуга». (Т-10.II)

Сегодня у нас еще один день для того, чтобы погрузиться внутрь своего разума и открыть свои сердца для понимания, осознания и проживания на опыте того, что нет Воли, кроме Божьей. Из раздела «Решение забыть» в Тексте мы узнаем, что только решение забыть породило диссоциацию, а диссоциироваться — это пытаться забыть. Однако диссоциации предшествовало знание Бога, знание Истины, знание Единства. Так что диссоциация – это не что иное, как решение забыть. Сегодня мы возвращаемся к Истине и к проживанию на опыте, что нет никакой Воли, кроме Божьей. Любое нападение является попыткой забыть Бога. Любая кажущаяся атака является попыткой атаки на Истину.

«Лишь что-то зная, возможно с этим себя разъединить. Знание должно предшествовать разъединению, поэтому диссоциация – не более чем решение забыть. Кажется, что забытое вселяет страх, но только потому, что разъединение – это атака на Истину. Ты в страхе, потому что позабыл. Знание ты заместил осознанием снов, ибо боишься своей разъединенности, а не того, с чем ты себя разъединил. Когда отъединенное приемлется, оно перестает страшить… Любой атакой ты отрицаешь самое себя. Ты намеренно учишь себя тому, что ты не то, что есть. Твое отрицание реальности препятствует принятию Божьего Дара, ибо ты принял взамен нечто другое. Если понять, что это всегда атака на Истину, а Истина есть Бог, то станет ясно, почему атака всегда сопряжена со страхом. А если затем ты осознаешь, что ты – часть Бога, станет понятно, почему всегда сначала ты нападаешь на себя. Любая атака – это атака на свое Я. Она не может быть ничем иным. Рожденная твоим решением быть не тем, что ты есть, она – атака на твое Истинное Тождество. Таким образом, атака – это дорога к утрате собственного Тождества, ведь, нападая, ты, должно быть, забыл, что ты такое. А если твоя реальность и есть Реальность Бога, то, нападая, ты о Нем не помнишь. И вовсе не потому, что Он исчез, а потому, что ты намеренно решил о Нем забыть». (Т-10.II.1,4-5)

Любовь перестает быть страшной, когда ее принимают. Мир перестает быть страшным, когда его принимают. Радость, счастье и покой перестают быть пугающими, когда их принимают. Единство, Бог перестает перестает страшить вас, когда вы открыты и принимаете Истину, и в этом решении заключены Радость, Покой и Слава Творения. «Однако отказ от разъединения с реальностью приносит намного больше, чем просто отсутствие страха. В этом решении заключены и Радость, и Покой, и Слава Творения. Так предложи Святому Духу только свое желание вспомнить, ибо Он сохраняет для тебя Знание Сущего и самого тебя, ждущее твоего приятия. С радостью откажись от всего, что препятствует твоему воспоминанию, ибо Бог – в твоей памяти. Голос Его поведает тебе о том, что ты есть часть Его, как только ты пожелаешь вспомнить Его и снова знать свою Реальность. Не позволяй чему-либо в сем мире задерживать твое воспоминание о Нем, ибо в воспоминании этом – знание самого себя». (Т-10.II.2)

Сегодня мы приносим Святому Духу свою готовность вспомнить. Как Симба слышит с небес голос своего отца в мультфильме «Король Лев»: «Помни, помни!» Ибо в этом воспоминании есть познание Себя как Христа. Помни о своей Истинной Идентичности. Помни всегда. Вспомнить – значит просто восстановить в своем разуме то, что уже там есть, это значит просто принять то, что уже там есть, но было отвергнуто. Способность принимать Истину в этом мире восприятия является аналогом Творения в Царстве Небесном. Сегодня мы открываемся для осознания нашей Истинной Идентичности. Сегодня мы осознаем, что являемся Царством Небесным. «Вспомнить – значит просто возродить в разуме то, что уже в нем есть. Ты не создаешь того, что помнишь, но снова принимаешь то, что там уже есть, но что было отвергнуто. Способность принимать Истину в этом мире есть аналог творения в Царстве Небесном. Бог осуществит Свою часть, если ты осуществишь свою, и Его возвращение в обмен на твое возвращение и есть обмен восприятия на Знание. Воля Его для тебя не знает невозможного. Дай только знать, что в твоей воле – Его вспомнить, – и созерцай! Он всё тебе отдаст, лишь попроси». (Т-10.II.3)

Идея сегодняшнего Урока наполнена Великим Покоем. Нет Воли, кроме Божьей. И поэтому я умиротворен и спокоен. Ничто не может меня огорчить. Моя Воля принадлежит Богу. Моя Воля и Воля Божья едины. Нет Воли, кроме Божьей. Я разделяю Ее с Ним. Нет Воли, кроме Божьей. «Есть только Божья Воля. Как только ты это понимаешь, приходит осознание, что и твоя воля – Его. Вера в возможность конфликта исчезает. Покоем замещается нелепая идея, будто ты раздираем противоречивыми целями. Как выражение Божьей Воли ты не имеешь другой Цели, кроме Его. Великим Покоем наполнена эта идея, и наша практика сегодня направлена на то, чтобы его найти. Сама по себе идея абсолютно Истинна. Следовательно, она не может породить иллюзий. А без иллюзий конфликт немыслим. Давай постараемся осознать это сегодня и ощутить Покой, несомый этим осознанием…

Есть только Божья Воля и никакой иной. Я не способен быть в конфликте…

Я в Покое.

Ничто не может огорчить меня.

Воля моя есть Божья Воля.

Воля моя едина с Божьей Волей.

Покой для Сына есть Воля Бога.

Характерная черта Покоя – радость. Ощутив радость, ты осознаешь, что достиг Покоя». (Уч-74.1:2-6,2,3:2,5-9,6:1-2)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 75

«Свет пришёл».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел III «Бог недуга» из Главы 10 «Идолы Недуга». (Т-10.III)

Сегодня мы погружаемся глубоко в тот Свет, который внутри нас. В разделе III «Бог недуга» из Главы 10 Текста Иисус говорит нам, что пришло время перестать поклоняться богу болезни, создавая идолов перед Господом Богом нашим. Мы больше не будем создавать никаких образов и почитать их вместо Отца нашего Небесного. Когда нам кажется, что мы ненавидим, мы на самом деле ненавидим лишь то, чем мы думаем, что мы являемся. Однако мы не эго, эго не создало нас, и мир не создал нас. Мы не являемся детьми земных родителей, мы – Святое Дитя Божие. Мы – Дух, сотворенный Богом в Духе и как Дух. Мы – Дух, который вовеки есть Любовь и который вечно любит и продолжает Любовь. Христос Вечен, Христос никогда не входил в плоть, Вечность никогда не входила во время.

«Ты не напал на Бога; воистину ты любишь Его. Под силу ли тебе изменить свою реальность? Никто не может погубить себя по собственной воле. Когда ты думаешь, что нападаешь на себя, это верный признак ненависти к тому, чем ты себя считаешь. На это, и только на это, ты нападаешь. То, что, по-твоему, ты есть, может быть одержимо ненавистью, и этот странный образ заставляет тебя действовать крайне разрушительно. Но разрушение, им причиненное, не более реально, чем сам образ, хотя создатели идолов обычно их боготворят. Те идолы – ничто, но почитатели их – больные Божьи Сыновья. Господь желает вызволить их из болезни и возвратить в Свой Разум. Твою способность им помочь Господь ничем не ограничит, ибо Он подарил ее тебе. Не бойся ее, ведь в ней – твое Спасение». (Т-10.III.1)

Невозможно одухотворить материю, как и невозможно одухотворить линейное время. Нет ничего духовного в прошлом или будущем. Теперь мы видим, что идолы – это ничто. Никакое поклонение внешнему идолу не сможет заменить Любовь к Творцу, Вечному и Бесконечному Духу. Невозможно отрицать способность исцелять, ибо Святой Дух наделил ею спящий разум. Не бойтесь ее. Это ваше Спасение. Утешитель пришёл. Сын Божий никогда не может быть болен. Свет пришёл. Я простил мир. Свет пришёл. Я неуязвим. «Свет пришёл. Ты исцелен и можешь исцелять. Свет пришёл. Ты спасен и в состоянии спасать. Ты в Покое и несешь Покой с собой, куда бы ты ни шел. Тьма, и мучения, и смерть исчезли. Свет пришёл». (Уч-75.1)

Свет пришёл. И с Ним пришел конец идолопоклонству. Свет пришёл. Я вижу Христа в себе как моё Истинное Тождество. Я вижу Себя как Дитя любимого Творца. Совершенная Любовь. Совершенное Счастье и Радость. Пробуждаясь от сна о разлуке и смерти, мы радуемся вместе с Иисусом, который указал нам Путь, и прислушиваемся к Его словам из нашего сегодняшнего Урока: «Сегодня мы празднуем счастливое окончание твоего долгого, губительного сна. Нет больше мрачных снов. Свет пришёл. Сегодня для тебя, как и для каждого, начнется время Света. Это новая эра, в которой народился новый мир. Старый исчез бесследно. Сегодня мы видим другой мир, поскольку Свет пришёл.

Сегодня мы чувствуем себя счастливыми и в наших упражнениях благодарим за избавление от старого и за новое начало. Ни одна тень из прошлого не омрачает больше наше видение, не застит мира, предлагающего нам прощение. Сегодня мы примем новый мир как то, что пожелали видеть. А то, что мы желаем, будет нам дано.  И мы желаем видеть Свет; Свет пришёл… Сегодня реальный мир предстанет пред нами в радости, чтобы стать наконец видимым. Зрение даровано нам теперь, когда Свет пришёл.

Сегодня мы не желаем видеть на мире мрачной тени эго. Мы видим Свет и в Свете – отражение Царства Небесного на всём мире. Начинай длительные периоды практики, сообщая себе Благую Весть твоего освобождения:

Свет пришёл. Я мир простил.

Сегодня не обращайся мыслями к прошлому. Старайся сохранить свой разум абсолютно непредвзятым, отмытым от былых идей, очищенным от каждой созданной тобой концепции. Сегодня ты мир прощаешь. И можешь на него взглянуть так, будто раньше никогда его не видел. Тебе еще неведомо, как он выглядит. Ты просто ждешь, когда тебе его покажут. Пока ты ждешь, повтори несколько раз медленно и с большим терпением:

Свет пришёл. Я мир простил.

Осознай, что твое прощение дает тебе право на видение. Пойми, что Дух Святой всегда одарит прощающего даром видения. Поверь, что Он тебя теперь не подведет. Ты мир простил. С тобою Он пребудет, покуда ты глядишь и ждешь.  И Он покажет тебе всё, что видит подлинное видение. В том Его Воля, и ты соединился с Ним.  Жди Его терпеливо. Он будет здесь. Свет пришёл. Ты мир простил… Сегодня Свет пришёл. И ты увидишь мир, обещанный тебе с того момента, как время началось, с момента, в котором неоспорим его конец… Благодари за Милосердие и за Божью Любовь. Радуйся силе прощения, полностью исцелившей твое видение. И будь уверен, что этот день есть новое начало, без мрака прошлого, застилающеего взор. Сегодня невозможно не прозреть. А то, что ты увидишь, будет столь приятным, что этот день ты с радостью продолжишь в Вечность. Тогда скажи:

Свет пришёл. Я мир простил.

При появлении искушения скажи любому, кто, как покажется, потянет тебя назад, во тьму:

 Свет пришёл. Я тебя простил.

Итак, мы посвящаем день той безмятежности, в которой Бог желает тебе быть».

(Уч.75.2.3,4:4-5,5.6.7.8:4-5,9:3-7,10,11-1)

«Какой еще есть Утешитель у недужных Божьих Чад, если не Божья Сила, явленная через тебя? Помни: не важно, где именно в Сыновстве Он принят. Он принимается всегда для всех, и, когда разум твой Его приемлет, воспоминание о Нем пробуждено во всем Сыновстве. Исцели своих братьев простым принятием Господа за них. Разумы ваши не разделены, и у Единого для исцеления имеется всего один канал, ведь у Него есть только один Сын. Остающаяся Связь в Общении Бога с Его Детьми объединяет их друг с другом и с Ним. Осознать это – значит их исцелить, ибо это есть осознание того, что никто не отделен, а посему никто не болен… В любви страдание немыслимо, ибо любовь не нападает. Следовательно, воспоминание о любви несет с собой неуязвимость. Не принимай же сторону болезни в присутствии Господня Сына, пусть даже он и верит в нее сам, ибо твое приятие Бога в нем – признание в нем Божьей Любви, о коей он забыл. Твое признание его как части Бога напоминает ему Истину о нем самом, которую он отрицает. Поддержишь ли ты в нем отрицание Бога, тем самым потеряв из поля зрения себя? Или напомнишь ему о его Целостности и будешь помнить вместе с ним Творца?

Верить, что болен Божий Сын, – значит чтить того же идола, что и он… Болезнь есть идолопоклонство, поскольку она есть убеждение в возможности лишить тебя твоей Силы. Но это немыслимо, поскольку ты – часть Бога, Который и есть Сила…

В Царстве Небесном нет идолопоклонства, но есть высокая оценка всего, что сотворил Господь, благодаря спокойному знанию, что каждый – часть Его. Сын Божий не знает идолов, но знает Своего Отца. Здоровье в этом мире есть эквивалент ценности в Царстве Небесном. Не достоинство свое я отдаю тебе, но свою любовь, ибо ты не ценишь себя. Не видя в себе ценности, ты болеешь, но твоя ценность в моих глазах способна исцелить тебя, ибо достоинство Господня Сына Едино. Когда я сказал: «Покой мой оставляю вам», именно это я имел в виду. Покой идет от Бога через меня – к тебе. Он для тебя, хоть ты о нем, быть может, и не просишь.

Если болеет брат, то только потому, что он не просит о Покое и, следовательно, не знает, что обладает им. Приятие Покоя есть отрицание иллюзий, болезнь же и есть иллюзия. Но каждый Божий Сын наделен силой отказаться от иллюзий где бы то ни было в Царстве простым и полным отрицанием их в себе. Я могу исцелить тебя потому, что знаю тебя. Я знаю за тебя твою ценность, именно эта ценность делает тебя Целокупным. Целокупный разум не служит идолам и не знает противоречивых законов. Я исцелю тебя лишь потому, что несу только одну Весть, и она Истинна. Вера твоя в нее сделает тебя Целокупным, когда ты поверишь в меня.

Господню Весть несу я без обмана, и ты постигнешь это, когда поймешь, что получаешь всегда ровно столько, сколько принимаешь. Ты мог принять Покой для всех сейчас и предложить всем полную свободу от всех иллюзий, поскольку ты услышал Его Глас. Но не имей других богов перед лицом Его, иначе не услышишь Его… Если у Бога есть только один Сын, то, значит, есть только один Бог. Ты разделяешь с Ним Реальность, ибо Реальность неделима… Только у Божьего Алтаря ты обретешь Покой. Этот Алтарь – в тебе, поскольку Бог поместил его туда. Голос Его всё также зовет тебя вернуться, и ты Его услышишь, когда не будет у тебя других богов «перед лицем Его». По сути, отрекшись от бога недуга сам, ты отрекаешься от него и за своих братьев. Ибо, увидев бога недуга где бы то ни было, ты принял его. Приняв его, ты будешь верно ему служить и поклоняться, поскольку он был создан как замена Богу. И он есть вера в то, что ты способен выбирать, который из богов реален. Хотя и абсолютно ясно, что это не имеет никакого отношения к реальности, не менее ясно, что выбор твой имеет прямое отношение к той реальности, какою ты ее воспринимаешь». (Т-10.III.2,3:2-7,4:1,4-5,6-7,8:1-3,10:1-2,11)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 76

«Я повинуюсь законам Божьим и никаким иным».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел IV «Конец недуга» из Главы 10 «Идолы Недуга». (Т-10.IV)

Cегодняшний Урок и раздел из Текста обращают наше внимание на законы Божьи и сравнивают их с внешними законами, или магией этого мира, в которую мы верим. Божьи законы заверяют нас в том, что наша безопасность, наш покой, наше счастье и сама наша Cуть являются частью законов Божьих.

А когда мы отдаем свой разум убеждениям эго и верим в иные законы, верим в то, что есть что-то кроме Любви, сотворенной Богом, разум чувствует вину и продолжает спать, оставаясь в забвении. Сегодня мы убеждаемся в том, что не существует никаких иных законов, кроме законов Божьих. В Тексте Иисус напоминает нам: «Реальность нисходит лишь на безмятежный разум. Ведь она там всегда и только ожидает приятия, которое зависит исключительно от твоего желания ее иметь… Законы Божьи будут хранить в спокойствии твой разум, ибо покой есть Божья Воля и Его законы учреждены для поддержания его. Законы Божьи – это законы свободы, твои – законы кабалы. Поскольку свобода и неволя непримиримы, эти законы нельзя понять совместно. Законы Божьи действуют только тебе во благо, и, кроме них, нет никаких других. Всё остальное – беззаконие и, следовательно, хаос. Однако всё, Им сотворенное, Бог Самолично защитил Собственными законами. Им неподвластного не существует». (Т-10.IV.2:1-2,4:1-7)

В Уроке 76 Иисус конкретно объясняет нам, что значит «беззаконие» эго. Эго создало множество законов, которые на самом деле не являются законами. Иисус указывает нам на бессмысленность этих вымышленных законов и говорит нам, что мы не ограничены ими. «Мы уже видели, какое множество бессмысленных вещей казалось тебе спасением. Каждая из них превращала тебя в невольника законов столь же бессмысленных, как и она сама. Ты ими не связан. Но чтобы разобраться в этом, сначала нужно осознать, что спасения в них не найти». (Уч-76.1)

Как же поддерживаются эти иллюзорные законы? Через поиск спасения за пределами разума. Каждый раз когда мы ищем спасения в форме, мы поддерживаем законы эго. Сегодняшний Урок предлагает нам вполне конкретную и полезную идею: «Я повинуюсь законам Божьим и никаким иным». Иисус подшучивает в нем над различными иллюзорными законами эго, говоря: «Думай о свободе, признавая, что ты не связан странными и искаженными законами, которые ты установил, чтобы спасти себя. Ведь ты действительно считаешь, что обречен на голод, если не запасешься полосками зеленой бумаги и горсткой металлических кружков». (Уч-76.3:1-2) Развенчивая таким образом денежную систему, которую мы используем, и воспринимаемую нами потребность в экономическом устрое для нашего выживания, Он затем продолжает, переходя к медицине: «Ты ведь действительно считаешь, что маленькая круглая пилюля или магическая жидкость, перекаченная в твои вены через острую иглу, избавит тебя от всех недугов и от смерти». (Уч-76.3:3) Далее Иисус обращается к законам взаимоотношений, в которые мы верим, и говорит: «И ты действительно считаешь, что одинок, не видя другого тела возле себя». (Уч-76.3:4)

Что же общего во всех этих бессмысленных законах, созданных эго? «Только безумие мыслит подобным образом. Ты называешь всё это законами и помещаешь под разными названиями в длинный реестр ритуалов, бесцельных и бесполезных. Ты полагаешь, будто обязан повиноваться «законам» медицины, экономики или здоровья. Защити тело – и ты спасен. Но это не законы, а безумие. Телу угрожает разум, вредящий самому себе. Тело страдает лишь для того, чтобы разум не смог увидеть: он – жертва самого себя. Страдания тела – маска, за которой разум скрывает то, что и впрямь страдает. Он не желает понимать, что он – враг самому себе, что нападает он на самое себя и что желает умереть. От этого твои «законы» спасают тело. И ради этого ты видишь себя телом». (Уч-76.5)

И истинное спасение от этого безумия заключается в том, что: «Нет никаких других законов, кроме Божьих». Это необходимо повторять снова и снова, пока ты не осознаешь, что это приложимо ко всему, что создал ты в противовес Господней Воле. В твоей магии нет смысла. То, для спасения чего она предназначалась, не существует. Лишь то, что она намеревалась скрыть, тебя спасет. Законы Божьи не подменить ничем. Мы проведем сегодня день, радуясь этой Истине. Более мы не собираемся ее скрывать. Вместо этого мы осознаем, что только Истина хранит нас вечно свободными. Магия закабаляет – законы Божьи освобождают. Свет пришел, ибо не существует других законов, кроме Его». (Уч-76.6-7)

«Я повинуюсь законам Божьим и никаким иным».

«Законы Божьи всегда дают и никогда не отнимают… Услышь Того, Кто тебе это говорит, и осознай, насколько глупы «законы», которые, как ты считал, поддерживают мир, который, как тебе казалось, ты видел. Затем прислушайся опять. Он скажет тебе больше. Расскажет о Любви к тебе Отца. О безграничной радости, которую Он тебе предлагает. И о Его тоске по Своему единственному Сыну, Им сотворенному как русло Его творения, по Сыну, в котором Ему отказано сыновней верой в ад. Давай сегодня откроем для Него Божьи каналы, позволим Его Воле продолжиться через нас к Нему. Таким путем Творение увеличивается бесконечно. Об этом и о радости Небесной, которую Его законы хранят бескрайней вечно, нам будет Его Голос говорить. Мы будем повторять эту идею, пока не услышим и не поймем, что нет иных законов, кроме Божьих… Это наше утверждение свободы от любой опасности и тирании. Это признание, что Бог есть наш Отец и Сын Его спасен». (Уч-76.9:6,10-11)

«Чудо есть акт Божьего Сына, оставившего всех ложных богов и призывающего братьев сделать то же. Это есть акт доверия, поскольку он – признание того, что и твой брат способен это сделать. Сей акт – призыв к Святому Духу в разуме брата, усиленный единением. Поскольку чудотворец услышал Божий Глас, он укрепляет Его звучание в недужном брате, ослабив веру брата своего в болезнь, которой сам он не разделяет. Силой одного разума осиян другой, ибо каждый Светильник Божий зажжен одной и той же искрой. Она – повсюду и навечно. Во многих только и осталось, что искра, ибо Великие Лучи омрачены. Но Бог поддерживал ее живою, чтоб не забылись полностью Лучи. Увидев даже малую искру, познаешь ты и больший Свет, ибо Лучи, невидимые, не исчезли. Восприятие искры исцелит, но знание Света будет творить. Но в возвращении сначала необходимо признать малый свет, ведь разделение было спуском от величия к малости. Искра, однако, чиста и ныне, как чист Великий Свет, поскольку она есть остающийся Призыв Творения. Вложи в нее всю свою веру – и Сам Всевышний тебе ответит». (Т-10.IV.7-8)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 77

«Чудеса – мое право».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел V «Отрицание Бога» из Главы 10 «Идолы недуга». (Т-10.V)

Cегодня мы принимаем нашу функцию чудотворца. Мы принимаем ее, говоря: «Чудеса – мое право». Мы больше не будем поклоняться богу недуга, мы больше не намерены отрицать Бога, нашего Отца Небесного. В Тексте Иисус разъясняет нам: «Весьма нелепы и на редкость требовательны ритуалы бога недуга. В них радость не разрешена, ибо депрессия есть символ преданности такому божеству. Депрессия означает твой отказ от Бога. Многие страшатся богохульства, однако не понимают его смысла. Они не понимают, что отрицая Бога, они отрицают собственное Тождество, и в этом смысле «возмездие за грех есть смерть». И это в буквальном смысле: отрицанием жизни воспринимается ее противоположность, замещающая, как и все формы отрицания, то, что есть, тем, чего нет. В действительности никто на это не способен, но твоя вера в обратное – вне всякого сомнения. Не забывай, однако, что отрицание Бога неминуемо ведет к проекции, и ты поверишь, что другие, а не ты повинны в этом. Ты получаешь ту же весть, которую послал, поскольку эту весть ты и желаешь получить. Ты склонен верить, что судишь своих братьев на основании полученных от них вестей; однако ты их судил по тем вестям, что были посланы тобою. Свой собственный отказ от радости не возлагай на них, иначе не увидишь в них искру, тебе же самому несущую отраду. Лишь отрицание искры ведет к депрессии, ибо, увидев братьев без искры, ты отрицаешь Бога». (Т-10.V.1-2)

«Ты не осознаёшь, до какой степени отрицаешь самое себя и до какой степени Бог, в Его Любви к тебе, не желает этого… Когда ты отрицаешь Его, ты безумен. Угодно ли тебе, чтобы Он разделил с тобой твое безумие? Бог никогда не перестанет любить Своего Сына, и Сын Его не перестанет любить Отца. Таким было условие сотворения Его Сына, запечатленное навсегда в Разуме Божьем. Знать это – здравомыслие. А отрицать – безумие. Бог отдал Себя тебе при сотворении твоем, и Дар Господень вечен. Откажешь ли ты Ему в себе?» (Т-10.V.10:1,4-11)

Сегодня мы извлекаем свое внимание из всего временного и преходящего, и мы не будем поддерживать своим вниманием все мимолетные образы пространства и времени, прошлого и будущего. Мы не будем участвовать в ритуалах бога недуга. Мы не будем богохульствовать, принимая иллюзорную реальность вместо той реальности, которую для нас сотворил Господь – вечной, неизменной, любящей и радостной реальности Духа. Мы не будем больше отрицать свое Тождество. Мы не способны отказаться от своей реальности как Христа, а значит мы не способны к проекции. Сегодня мы принимаем свою Истинную Реальность и не желаем ничего вытеснять из разума вовне. Мы желаем лишь продолжать то, чем мы являемся, – продолжать Любовь.

Сегодня мы не будем видеть кого-либо или что-либо больным или неправильным. Сегодня мы не будем замечать ошибок, потому что ошибки не существует. Мы признаем себя такими, какими мы есть – Сыном Божьим, Совершенным Творением любящего Отца. Мы все – Дети Божьи, и навеки будем таковыми. В нашем Тождестве нет никакой ошибки, а значит и ни в чем нет никакой ошибки. Сегодня мы признаем Любовь, которой мы являемся в своей Сути. Мы любим своего Небесного Отца, и Отец любит нас. Мы бесконечны и ничем не ограничены. Мы не способны страдать. Мы не способны ошибаться. Чудеса – наше право.

«Твоими дарами Богу возродится Царство Его для Его Сына. Сын Божий изъял себя из Отцова Дара своим отказом принять и сотворенное для него, и сотворенное им самим во Имя своего Отца. Царство Небесное, сотворенное как обитель Господня Сына, ждет его возвращения. А более ты нигде и ни при каких условиях не дома. Так не отказывай себе в той радости, что для тебя сотворена, ради несчастий, тобой созданных. Господь дал тебе средство упразднения всего, что создано тобой. Внимай – и ты будешь учиться тому, как помнить, что ты такое. Если Бог знает Своих детей всецело безгреховными, то восприятие их виновными есть богохульство. Если Бог знает Своих детей свободными от боли, то богохульство – воспринимать страдание где бы то ни было. Если Бог знает Своих детей всецело в радости, то богохульство – переживать депрессию. Все эти иллюзии вкупе с другими формами, в которые способно облечься богохульство, – это отказ принять творение таким, какое оно есть. Если Бог сотворил Своего Сына совершенным, таким и нужно учиться его видеть, чтобы постичь его реальность. Ты должен видеть себя частью Сыновства, чтобы постичь свою реальность». (Т-10.V.11-12)

Cегодня мы празднуем то, что наше Истинное Тождество утверждается с помощью чудес. Мы заявляем свое право на чудеса, так же как и право каждого. Нет больших и малых чудес.

«Чудеса суть твое право в силу того, что ты есть. Ты их получишь, благодаря тому, что есть Господь. И ты предложишь их благодаря тому, что ты – в Единстве с Богом. И снова: как просто спасение! Это лишь утверждение твоего подлинного Тождества. Именно это мы и празднуем сегодня.

Твое притязание на чудеса не обусловлено твоими иллюзиями о себе самом. Оно не зависит от некой магической силы, которую ты приписал себе, или же от придуманных тобою ритуалов. Оно вытекает из Истины того, что ты есть. Оно укоренено в том, что есть Бог, твой Отец. Оно было обеспечено тебе при сотворении твоем и гарантировано Божьими законами.

Сегодня мы претендуем на чудеса, которые есть твое право, поскольку они принадлежат тебе. Тебе обещано полное освобождение от созданного тобою мира. Ты получил все заверения, что Царство Божие – внутри тебя, и что утратить его нельзя. Мы просим не более того, что нам воистину принадлежит. Сегодня, однако, мы также сделаем всё, чтобы не удовольствоваться меньшим». (Уч-77.1-3)

Чудеса не предназначены только для некоторых, они – для всех и каждого. И они благословляют всех одновременно. Мы просим лишь о том, что принадлежит нам по праву. Наше право на чудеса установлено Богом.

«Начни продолжительный период практики, сказав убежденно, что у тебя есть все права на чудеса. Закрыв глаза, напоминай себе, что просишь исключительно того, что твое по праву. Также напоминай себе, что чудеса не отнимают у одного, чтобы отдать другому, и, заявляя на них свои права, ты подтверждаешь права всех. Чудеса не подчиняются законам этого мира. Они просто вытекают из законов Божьих».  (Уч-77.4)

Сегодня мы будем часто повторять себе идею: «Чудеса – мое право».

 «Проси о них в любой ситуации, где чудеса необходимы. Такие ситуации ты будешь узнавать. И, не полагаясь в поиске чуда на себя, ты абсолютно в праве получить его, когда бы о нем не попросил.

Помни, что ты не удовлетворишься меньшим, чем совершенный ответ. Быстро скажи себе, если такой соблазн возникнет:

Я чудеса не променяю на обиды. Желанно мне лишь то, что мне принадлежит. Всевышний утвердил чудеса как мое право». (Уч-77.7:4-6,8)

«Отец твой не отказывался от тебя. И Он тебе не мстит, а лишь зовет вернуться. Когда ты думаешь, что Он не отвечает на твой зов, – значит, ты не ответил на Его. К тебе взывает Он из каждой части Сыновства, движимый любовью к Своему Сыну. Если ты слышишь Его весть – значит, Он тебе ответил, и ты постигнешь Его Весть, если услышал верно. Божья Любовь – во всем, Им сотворенном, ведь Сын Его – повсюду. Смотри на братьев своих в покое, и поспешит Предвечный в твое сердце из благодарности за твой дар Ему. Не обращай свой взор к богу недуга, а обратись за исцелением к Богу любви, ведь исцеление – это признание Его. Признав Его, ты поймешь, что Он признавал тебя всегда и что в Его признании – всё твое бытие. Не болен ты и не способен умереть. Но можешь спутать себя с тем, что и болеет, и умирает. Помни тогда, что это богохульство, ибо, так поступая, ты смотришь без любви на Бога и на Его творение, с которым Он неразлучен.

Любить возможно только Вечное, ибо любовь не умирает. То, что от Бога – Его навечно, а ты – от Бога. Разве Господь позволил бы Себе страдать? Разве Он предложил бы Сыну то, что неприемлемо для Него Самого? Приняв себя таким, каким тебя Всевышний сотворил, ты станешь неуязвимым для страданий. Для этого, однако, тебе необходимо признать в Нем своего Творца. И вовсе не потому, что иначе на тебя падет неминуемая кара. А просто потому, что в признании Отца лежит признание себя таким, каков ты есть. Отец твой сотворил тебя безгрешным, не знающим ни боли, ни каких-либо страданий. Его отвергнув, ты привнесешь страдания, и боль, и грех в свой разум благодаря той силе, которой Он наделил его. Твой разум способен творить миры, но также он способен отрицать им сотворенное в силу своей свободы…

Время само по себе есть твой выбор. Желая помнить Вечность, ты должен видеть только Вечное. Позволяя себе озабоченность временным, ты живешь во времени. И, как всегда, твой выбор определится тем, что ты ценишь. Время и Вечность не могут быть реальными одновременно, так как они противоречат друг другу. А принимая лишь вневременное как реальное, ты начинаешь понимать Вечность и делать ее своей». (Т-10.V.7.8.9.14:4-9)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 78

«Пусть чудеса заместят все обиды».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Введение и Раздел I «Дары отцовства» из Главы 11 «Бог или эго». (Т-11.вв,I)

Cегодня мы открываем свой разум и свое сердце для того, чтобы признать своего Отца Небесного. Мы знаем, что мы должны принять Божье Отцовство, также как мы должны принять свое Тождество как Божьего Творения, обладающего способностью творить в Духе. Если же мы делаем выбор превратить эго в своего отца, то это есть попытка отрицания Бога и попытка отрицания своего Христова Тождества. Отрицая Своего Творца и свое Истинное Тождество, мы отрицаем Реальность. Сегодняшний раздел из Текста «Дары отцовства» помогает нам увидеть, что невозможно совместить две различные системы мышления, которые совершенно не соприкасаются друг с другом. Мы должны осознать, что в основе всего лежит вопрос: «Кто мой Отец?» Являюсь ли я Дитем Божьим, любимым своим Отцом Небесным, или же я верю в то, что я мог создать себя сам и что я также способен выдумать Бога таким, каким хочу Его видеть я, отличным от Вечности и Бесконечности. На самом деле я делаю этот выбор каждую секунду в течении дня.

Иисус поясняет нам это в Тексте таким образом: «То, что живет, не может не иметь Отца, ибо жизнь есть творение. Поэтому любое твое решение всегда останется ответом на вопрос «Кто мой отец?» И преданность свою ты посвятишь тому отцу, которого ты выбрал. Но что бы ты сказал тому, кто верит, что в самом этом вопросе есть конфликт? Если ты создал эго, каким путем оно могло создать тебя? Проблема авторитета всё еще остается единственным источником конфликта, поскольку эго создано желанием Сына Божьего стать Ему отцом. Это тогда не более чем иллюзорная система, в которой ты создал себе собственного отца. Не сомневайся в этом. Заявленное с предельной честностью, это звучит безумно, но эго никогда не смотрит на содеянное с предельной честностью. Однако это и есть та его безумная предпосылка, которая тщательно скрыта в темном краеугольном камне всей системы мышления эго. И либо эго, которое ты создал, и есть твой отец, либо его система мышления полностью несостоятельна». (Т-11.Вв.1:6-8,2)

Однако невозможно быть отделенным от Вечности и Бесконечности. В Боге нет ни начала, ни конца. Бог Един, и Я Един в Боге. Мне не нужно ждать чего-то, чтобы принять эту Истину. Мне не нужно откладывать принятие Света Вечности на потом. Я – Творение Божье. Я – Дух. Сегодня я принимаю себя таким, каким меня сотворил Бог.

В Тексте мы читаем об этом следующие строки: «Быть одиноким – значит быть разделенным с Бесконечностью, но разве это возможно, если у Бесконечности нет конца? Никто не может быть вне беспредельного, ибо то, чему нет предела, должно быть всюду. В Едином Чья вселенная и есть Он Сам, нет ни начал и ни концов. Разве ты можешь исключить себя из вселенной или из Бога, Который и есть вселенная? Я и Отец мой с тобой едины, поскольку ты – часть Нас. Неужели ты действительно веришь, что часть Бога может в Нем отсутствовать или быть для Него потеряна? Не будь ты Божьей частью, Воля Его не была бы единой. Мыслимо ли подобное? Разве часть Его Разума может пустовать? Если твое место – в Его Разуме, тогда оно не может быть заполнено никем, кроме тебя, и еcли сотворение твое и было заполнением его, то без тебя в том Разуме зияла бы пустота. Продолжению невозможно воспрепятствовать, и в нем нет пустот. Оно нескончаемо и вечно, сколько его ни отрицать. Твое отрицание его реальности способно задержать его во времени, но не в Вечности…

Ожидание возможно лишь во времени, а время лишено смысла. Ты, сам создавший промедление, можешь оставить время позади, просто признав, что ни начала, ни концы не сотворены Предвечным, Который не ограничивает Свои творения или творения тех, кто творит, как Он. Ты этого не знаешь просто потому, что попытался ограничить Им сотворенное, поэтому и веришь, что всё творение ограничено… Нет пределов Богу и Его Сыну, ибо мы есть вселенная. Бог целокупен и не бездетен. Не желая быть одиноким, Он сотворил Сына, подобного Себе. Ты не отказывай же Ему в Сыне, ибо твое нежелание принять Его Отцовство отказывает тебе в твоем. В Его творениях ты должен видеть Сына Божьего, поскольку твои творения сотворены в Его честь. Вселенная Любви не исчезает оттого, что ты ее не видишь, так же, как, закрыв глаза, ты не теряешь способности видеть. Взгляни на славу Его творения, и ты узнаешь всё, что сохранил Предвечный для тебя. Место, Всевышним отведенное для тебя в Его Разуме, твое навечно. Но сохранить его возможно, лишь отдавая, подобно тому, как оно было отдано тебе… Любовь не ограничивает, и то, что она творит, безгранично. Дарить без ограничений – такова Воля Божья для тебя, поскольку только это и может принести тебе ту радость, которая – Его и которую Он желает разделить с тобой. Твоя Любовь так же безгранична, как и Его, поскольку она и есть Его. Разве возможно, чтобы какая-то часть Бога осталась без Его Любви, и разве можно удержать какую-либо часть Его Любви? Бог есть твое наследство, ведь Дар Его единственный – Он сам. Дари же нескончаемо и беспредельно, чтобы постичь, как много Он даровал тебе. Твоя способность принять Бога зависит от твоего желания дарить, как дарит Он». (Т-11.I.2,3:1-7,4:1-3,5:5-11,6:1-2,6-8,7:1-5)

Продолжая эти же идеи, сегодняшний Урок из Учебника напоминает нам, что только обиды блокируют для нас Свет и Истину нашего Истинного Тождества. Каждое решение, которое я принимаю, это выбор между обидой и чудом. Каждая обида, как мрачный щит ненависти, скрывает чудо от меня.

Этот Урок начинается со слов: «Возможно, тебе еще не ясно, что каждое принятое решение есть выбор между чудом и обидой. Каждая обида стоит, как мрачный щит ненависти, перед чудом, которое она желает скрыть. И, поднимая этот щит к своим глазам, ты не увидишь за ним чуда. Всё это время оно ожидает тебя в лоне Света, но ты предпочитаешь видеть вместо него свои обиды.

Сегодня мы уйдем за грань обид, чтобы на их месте увидеть чудо. Мы будем изменять твое видение, не позволяя взору остановиться, пока он не прозреет. Не станем ждать перед щитом из ненависти, но сложим его, подняв в молчании глаза, чтобы увидеть Сына Божьего.

Он ждет тебя за гранью твоих обид, и едва ты их оставишь, предстанет в ореоле Света, в котором каждый раньше пребывал. Ведь каждая обида – помеха зрению; как только она убрана, ты видишь Сына Божьего там, где Он был всегда. Стоит он в Свете; ты же был во тьме. Каждая обида сгущала тьму – и ты не видел». (Уч-78.1-3)

Сегодня мы принимаем себя такими, какими нас Всевышний сотворил. Мы принимаем свое Присутствие Я Есть. Мы не желаем больше, чтобы обиды скрывали от нас Свет. Мы не хотим больше пытаться скрывать тьму от Света. И мы видим сегодня любого своего брата или сестру, которые, как нам казалось, обидели нас, причинили нам боль или не выполнили ту роль, которую мы для них назначили, как Живого Христа.

«Сегодня мы попытаемся узреть Божьего Сына. Мы не позволим себе слепоты по отношению к нему, не обратимся вновь к своим обидам. И видение мира изменяется, когда свой взор мы обращаем к Истине и прочь от страха. Мы выберем одну личность, служившую мишенью для твоих обид, и, отстранив обиды, посмотрим на нее. Ею будет тот, кого, возможно, ты боишься и даже ненавидишь; или же тот, кого, как тебе кажется, ты любишь, но негодуешь на него; или же тот, кого ты называешь другом, но временами трудным в общении, кому так сложно угодить; ты видишь его требовательным, раздражающим тебя и не столь преданным идеалу, который ему следовало принять как свой согласно отведенной тобой роли.

Ты знаешь, кого выбрать; его имя уже пришло тебе на ум. Он будет тем, кого мы просим представить тебе Сына Божьего. Увидев его за гранью своих обид на него, ты будешь постигать: то, что скрывалось, пока ты его не видел, присутствует во всех и может быть увидено. Тот, кто был недругом, стал более чем другом, освобожденным, чтобы принять святую роль, назначенную ему Святым Духом. Дай ему стать сегодня твоим спасителем. Ведь это – его роль в плане Всевышнего, твоего Отца…

Сначала ты постараешься удерживать его в своем сознании таким, каким видишь его сейчас. Снова вернешься к его ошибкам, к тем трудностям, которые возникли между вами, к той боли, что он причинил тебе, к пренебрежению по отношению к тебе, ко всем значительным и незначительным моментам, стоившим тебе переживаний. Ты будешь видеть недостатки его тела, как и его достоинства, припомнишь его промахи и даже его «грехи».

Затем давай попросим помощи у Того, Кто знает этого Господня Сына в его реальности и Истине, чтобы увидеть его иначе; увидеть своего спасителя сияющим в Свете подлинного прощения, дарованного нам. Мы просим Его во Имя Бога и Его Сына, такого же святого, как Он Сам:

Дай мне узреть спасителя в назначенном Тобою, кого я должен попросить вести меня к святому Свету, в котором он стоит, чтобы я мог соединиться с ним…

Каждому встреченному тобой, как и тому, о ком ты думаешь, тому, кто возникает в памяти из прошлого, разреши сегодня роль спасителя, чтобы ее с ним разделить. За вас обоих, равно как и за всех незрячих, мы молимся:

Пусть чудесами заместятся все обиды». (Уч-78.4-5,6:2-4,7:1-3,10:3-5)

«Ты создаешь, проецируя, а Бог творит, продолжая. Краеугольный камень Божьего Творения – ты, поскольку система Его мышления есть Свет. Помни о Лучах, сияющих невидимо. Чем ближе ты подходишь к центру Его системы мышления, тем ярче Свет. По мере приближения к основанию мыслительной системы эго более мрачным и менее различимым становится путь. Однако даже малой искры в твоем разуме достаточно для освещения его. Неси с собою смело этот Свет и высоко держи его без страха, чтобы им осветить фундамент мыслительной системы эго. И будь готов судить ее с предельной честностью. Открой тот темный краеугольный камень страха, на коем она держится, и вынеси его на Свет. Там ты увидишь, что вся система поддерживалась бессмыслицей и всё, чего ты так боялся, не имело обоснования.

Брат мой, ты есть часть Бога и часть меня. Когда ты наконец, не ёжась, посмотришь на фундамент эго, то разглядишь и наш фундамент. Я прихожу к тебе от нашего Отца, чтобы всё снова предложить тебе. Так не отказывайся от всего ради сокрытия замшелого краеугольного камня, ибо, его оберегая, ты не спасешься. Я дам тебе Светильник и пойду с тобой. Ты в это странствие не пустишься один. Я поведу тебя к твоему подлинному Отцу, которому, равно как и мне, недостает тебя. Разве ты не ответишь с радостью на Зов Любви?» (Т-11.Вв.3-4)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 79

«Дай мне узнать проблему, чтобы она могла быть решена».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел II «Приглашение к исцелению» из Главы 11 «Бог или эго». (Т-11.II)

Cегодняшний раздел из Текста вдохновляет нас пригласить исцеление в наш разум. Мы  осознаем, что Сын Божий и Отец Небесный являются Едиными в Духе и имеют Единую Волю. Мы желаем познать, что иметь и быть – это одно и то же, ибо воистину у меня есть то, что я есть; и я есть то, что у меня есть. Мы приглашаем в свой разум осознание того, что Царство Небесное – это совершенное понимание Бога и Божьей Воли и знание,  что Истинна только Божья Воля.

В Тексте мы читаем об этом: «Если недуг есть разделение, то решение исцелять и исцеляться есть первый шаг к признанию того, чего ты воистину желаешь. Каждая атака есть шаг, уводящий в сторону от этого, а каждая исцеляющая мысль сближает с ним. Сын Божий имеет и Отца, и Сына, ибо Он сам есть и Отец, и Сын. Объединить иметь и быть – значит соединить твою волю с Его, поскольку ты – в Его Воле. И ты желаешь быть в Его Воле, поскольку в своем совершенном понимании Его ты знаешь, что есть лишь одна Воля. Когда же ты нападаешь на какую-либо часть Бога или Его Царства, твое понимание несовершенно, и то, чего ты воистину желаешь, потеряно для тебя. Так исцеление становится уроком в понимании, и чем усерднее ты практикуешься в нем, тем лучшим учителем и лучшим учеником становишься. Если ты отрицаешь Истину, то что послужит лучшим свидетельством ее реальности, если не те, кто ею исцелен? Но не забудь причислить к ним себя, ибо твоим желанием присоединиться к ним и достигается твое собственное исцеление. Каждое чудо, совершенное тобой, говорит тебе об Отцовстве Божьем. Каждая исцеляющая мысль, которую ты принимаешь либо от брата, либо в собственном разуме, учит тебя, что ты – Сын Божий. В каждой твоей злокозненной идее, где бы ты ни воспринял ее, лежит отрицание Божьего Отцовства и твоего Сыновства. А отрицание также абсолютно, как и любовь. Ты не способен отрицать часть себя, поскольку всё остальное покажется отчужденным, следовательно лишенным смысла. А, будучи без смысла, оно останется не понятым тобой. Отрицание смысла означает бессилие его понять. Ты в состоянии исцелить только себя, ибо лишь Божьему Сыну необходимо исцеление. Оно тебе необходимо, поскольку ты себя не понимаешь и, следовательно, «не ведаешь, что творишь». Волю свою забыв, ты не осознаёшь, чего доподлинно желаешь». (Т-11.II.1-3)

Сегодня мы осознаем, что исцеление – это наш урок в понимании, который мы получаем, когда мы возвращаем все спроецированные вовне мирские проблемы обратно в наш разум, и видим, что единственная наша проблема – это вера в отделение от Бога и вера в то, что я могу сотворить самого себя и создать для себя свое собственное тождество, отличающееся от того Христова Тождества, которым уже сотворил меня мой Небесный Отец. Сегодня – день исцеления разума и воспоминания совершенства нашей целокупности. «Исцеление символизирует твое желание стать целокупным. Эта готовность откроет твои уши для Голоса Святого Духа, Чья Весть есть целокупность. Он даст тебе возможность пойти намного дальше тобою начатого исцеления, ибо к твоему скромному желанию целостности добавит Собственную совершенную Волю и сделает твою волю целокупной. Чего тогда Сын Божий с Отцовством Божьим в нем не в состоянии достичь? Однако приглашение должно явиться от тебя, ведь ты уже постиг, что только приглашенный гость с тобой пребудет. Святой Дух не может беседовать с хозяином, который Ему не рад. Вечный Гость остается, но Голос Его слабеет в чуждом окружении. Ему нужна твоя защита лишь потому, что твоя забота есть символ твоей устремленности к Нему. Думай, как Он, хотя бы в малом, и малая искра разгорится ярким пламенем, которое заполнит твой разум, чтобы Он оставался в нем единственным Гостем. Когда ты приглашаешь эго, меньше радушия остается Святому Духу. Он-то останется с тобой, но ты вступил в союз против Него. В какое бы ты ни пустился странствие, Он будет, ожидая, тебя сопровождать». (Т-11.II.4,5:1-7)

Я не смогу принять решение для ошибки разделения и не смогу принять ее исправление, если я не увижу эту проблему такой, какая она есть. Пока я не увижу эту проблему как веру, или ложное убеждение в моем разуме, а не как какую-то ситуацию или какое-то обстоятельство во внешнем мире, я не смогу увидеть, что эта проблема уже была исправлена. Решение для нее уже было дано, но я не смогу принять это решение, если я продолжаю воспринимать проблему как нечто находящееся вне моего разума.

Сегодняшний Урок начинается со слов: «Проблему не решить, если тебе неведомо, в чём она состоит. Даже если она и решена, у тебя всё еще останется проблема, поскольку ты не сможешь распознать, что она уже решена. Такова ситуация в мире. Проблема разделения, единственно реальная проблема, уже решена. Однако решение не узнано, ибо не узнана сама проблема». (Уч-79.1)

Кажется, что у всех людей есть много разных проблем. Иисус говорит нам в сегодняшнем Уроке: «Кажется в этом мире у всех имеются свои особые проблемы. Однако все они одинаковы, и нужно во всех них увидеть лишь одну, если нам предстоит принять одно решение для всех. Кто может посчитать, что решена проблема, приняв за нее что-то другое? Ведь даже получив ответ, никто не сможет увязать его с проблемой. В подобном положении ты оказался нынче. Ответ у тебя есть, но нет определенности в том, что представляет собой проблема. Кажется, что длинная череда проблем встает перед тобой, но едва решена одна, как тотчас же появляется другая, за ней – следующая, за той – еще одна. Кажется, им нет конца. И нет такого времени, когда бы ты не чувствовал себя в покое, свободным от проблем». (Уч-79.2-3)

Проблемы не находятся вовне. Мы можем осознать, что проблема – в разуме и принять ответ в любой момент. До тех пор, пока мы не увидим, что проблема – в нашем восприятии, мы не можем принять то, что и ответ находится в нас самих, в нашем собственном разуме. Иисус объясняет нам, что: «Соблазн воспринимать бесчисленное множество проблем есть искушение сохранять проблему разделения нерешенной. Кажется, мир представляет их тебе в великом множестве, и каждая из них требует собственного ответа. Подобное восприятие создает условие, в котором твое решение проблемы будет неадекватным и провал неминуем. Никто не в состоянии разрешить все проблемы, кажется, существующие в мире. Похоже, они принадлежат столь разным уровням, настолько разнообразны по содержанию и форме, что помещают тебя в неразрешимую ситуацию. Уныние и угнетенность неизбежны при размышлении о них. Одни проблемы возникают неожиданно, как раз когда ты полагал, что с прежними покончено. Другие остаются неразрешенными под сенью отрицания и возникают, чтобы время от времени преследовать тебя, а после снова скрыться, так и оставшись нерешенными. Такая сложность есть не что иное, как отчаянная попытка не разпознать проблему и, следовательно, предотвратить ее решение. Если бы ты смог принять, что разделение есть твоя единственная ошибка, в какую бы она ни облекалась форму, ты принял бы и ответ, увидев его уместность. Воспринимая некую константу в основе всех, кажется возникающих перед тобой проблем, ты понял бы, что обладаешь средством для решения их всех. И ты бы им воспользовался, поскольку осознал бы, саму проблему». (Уч-79.4-6)

В этом мире мы играем в игру, в которой пытаемся видеть все проблемы внешними, и эго продолжает создавать всё больше и больше проблем. И поэтому разум кажется уставшим, и спящему Сыну Божьему кажется, что он ощущает отчаяние и разочарование, потому что эго подбрасывает разуму огромное количество проблем, каждая из которых нуждается в своем отдельном решении. Всё это очень сложно, как и само эго и его изощренные маневры, созданные для того, чтобы скрывать от нас простоту Света Истины. Весь этот мир – это огромный, отвлекающий нас механизм, и вся его кажущаяся сложность – это просто отчаянная попытка избежать распознавания единственной проблемы и ее решения. Поэтому Иисус и говорит: «Подобное восприятие создает условие, в котором твое решение проблемы будет неадекватным и провал неминуем». (Уч-79.4:3)

Сегодня мы погружаемся глубоко в свой разум и молимся об его освобождении и исцелении. Мы спрашиваем о том, что такое проблема, и что такое ответ на нее. Мы не будем подразумевать, что мы уже знаем это. Мы освободим свой разум от многочисленных видов проблем, которые мы думаем, что у нас есть. Сегодня мы осознаем, что у нас есть всего одна проблема, которую мы не смогли распознать. В молитве мы открываем свое сердце и свой разум, просим Святого Духа о помощи и с терпением ждем ответа.

«Мы не предполагаем, что это нам уже известно. Мы попытаемся освободить наши разумы от множества разных, казалось, обременявших нас проблем. И постараемся понять, что на поверку у нас есть всего одна проблема, которую мы не смогли узнать. Мы спросим, в чём она состоит, и будем ждать ответа. Ответ придет. Тогда мы спросим, как решить проблему… Ответ будет нам дан. Наши усилия будут направлены на признание того, что есть всего одна проблема и одно решение. В этом признании все проблемы решены. В этом признании – Покой. Пусть не обманут тебя сегодня проблемы своими формами. Как только покажется, что возникает какая-либо трудность, быстро скажи себе:

«Дай мне узнать эту проблему, чтобы она могла быть решена». (Уч.-79.7:2-8,9:3-5,10:1-3)

«Отдохновение не придет, пока ты не узнаешь своей функции и не осуществишь ее, ибо лишь так могут объединиться твоя воля и Воля твоего Отца. Иметь Отца – значит быть Ему подобным, а Он отдал Себя тебе. Имея в себе Бога, ты должен быть Ему подобен, поскольку вместе с Его Даром становится твоею Его функция. Так пригласи же знание этого обратно в разум и не впускай того, что может омрачить его. Гость, Богом посланный тебе, научит тебя, как это сделать, если ты только распознаешь малую искру и дашь ей разгореться. Желанию твоему совсем не обязательно быть совершенным, поскольку совершенно желание Его. Если ты просто предложишь Ему немного места, Он осветит его так ярко, что с радостью ты позволишь ему разрастись. И через это разрастание ты и начнешь вспоминать Творение. Останешься ли ты заложником эго или станешь хозяином, радушным Богу? Ты примешь лишь того, кого сам пригласил… Узнай же, Кто с тобою пребывает, простым признанием того, что уже есть в тебе, и не довольствуйся воображаемыми утешителями, ибо Господень Утешитель – в тебе». (Т-11.II.6,7:1-2,8)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 80

«Да осознаю я, что все мои проблемы решены».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел III «Из тьмы к свету» из Главы 11 «Бог или эго». (Т-11.III)

Сегодня мы отворачиваемся от тьмы и открываем свой разум Свету. Раздел из Текста «Из тьмы к свету» напоминает нам, что страдания и боль не являются частью Божьей Воли для нас. Богу неизвестна атака, и мы всегда в безмолвии окружены Покоем Божьим.

«Почувствовав себя усталым, знай, что ты навредил себе. Твой Утешитель даст тебе отдохновение, но не ты сам. Не знаешь ты, как это делается; знай ты об этом, ты бы не уставал. Не причиняя себе вреда, ты никогда и никоим образом не мог бы страдать, ибо страдания не в Воле Бога для Его Сына. Боль не от Бога, ибо Ему неведома атака, и Его Покой в безмолвии окружает тебя. Бог очень тих, ибо в Нем нет конфликта. Конфликт — корень всех зол, поскольку, будучи слепым, не видит, на кого он нападает. Но нападает он всегда на Сына Божьего, а Божий Сын есть ты». (Т-11.III.1)

Чудеса – наше право. Царство Небесное и совершенная радость – наше право. Свет пришел. Сегодня мы видим красоту Света во всём, как вокруг нас, так и внутри нас. Будучи сами этой красотой, мы видим самих себя как Свет. Иисус говорит нам об этом в Тексте: «Божьему Сыну действительно необходимо утешение, ведь он понятия не имеет о том, что он делает, уверовав, будто его воля – не его. Царство принадлежит ему, а он блуждает, как бездомный. Будучи дома в Боге, он одинок, а среди братьев своих он без друзей. Допустит ли подобное Господь, если Он Сам не пожелал быть одиноким?… Дитя мое, знай ты, что в Божьей Воле для тебя, радость твоя была бы совершенной! А всё, что в Его Воле, уже свершилось, поскольку было Истиной всегда. Когда же Свет придет и ты промолвишь: «Воля Отца есть моя воля», перед тобой откроется такая красота, что станет ясно – она не от тебя. В радости будешь ты творить красоту во Имя Божье, ведь твою радость можно сдержать не более, чем Его радость. Мрачный, убогий мир уйдет в небытие, а твое сердце наполнится такой возвышенной радостью, что устремится к Небесам в Присутствие Господне. Я не могу сказать тебе, чему это подобно, поскольку твое сердце не готово. Но я могу сказать и часто напоминать тебе о том, что Бог желает для Себя того же, что Он желает для тебя, а то, что Он желает для тебя, — твое». (Т-11.III.2:1-4,3)

Мы есть Свет, и мрачные мысли эго не могут существовать в Свете. Великий Свет всегда окружает нас и сияет через нас. Мы больше не нуждаемся в темных мыслях эго и можем оставить этих «мрачных спутников», сойдя с мрачного иллюзорного пути эго. В Тексте мы читаем об этом такие строки: «Подобный путь не труден, но он совсем иной. Твоя дорога – через боль, и Богу она неведома. Дорога эта действительно трудна, и на ней очень одиноко. Гости твои — отчаяние и страх — сопровождают тебя и остаются с тобой на всём пути. Но странствие во мраке — не путь Божьего Сына. Иди же в Свете, не замечая мрачных  спутников, ибо они недостойны быть спутниками Сына Божьего, который сотворен из Света и в Свете. Великий Свет всегда и окружает тебя, и сияет от тебя во вне. Разве в подобном Свете возможно видеть мрачных спутников? Если ты видишь их, то только потому, что отрицаешь Свет. Но лучше отвергни их, ибо Свет — здесь, и ясен путь.

Бог не утаивает ничего от Сына, хоть Сын Его желает утаить себя. Но Божий Сын не в состоянии утаить свою славу, поскольку Бог желает ему быть в ореоле славы и дарит его Светом, сияющим в нем. Ты никогда не потеряешь своего пути, Бог по нему тебя ведет. Когда ты блуждаешь, ты просто предпринял странствие, которое нереально. Мрачные спутники и темный путь суть иллюзии. Обернись к Свету, ведь малая искра в тебе есть часть столь ослепительного Света, что он способен навечно вызволить тебя из тьмы. Ибо Отец твой есть твой Творец, и ты Ему подобен.

Сыны Света не могут пребывать во тьме, поскольку тьма — не в них. Не поддавайся обману мрачных утешителей и никогда не допускай их в разум Сына Бога, ибо нет для них места в Его храме. Когда возникнет искушение отвергнуть Бога, помни, что нет других богов «перед лицем» Его, и Волю Его для тебя прими в покое. Ибо ты не можешь принять ее иначе.

Лишь Божий Утешитель способен тебя утешить. В покое храма Своего Он ждет, чтоб одарить тебя принадлежащим тебе покоем. Дари Его покой, чтобы в тот храм войти и там найти его, он ждет тебя. Только будь свят в Присутствии Господнем, иначе не узнаешь, что ты там. Ведь то, что не подобно Богу, в Разум Его войти не может, поскольку оно не было Его Мыслью и, следовательно, не принадлежит Ему. Твой разум должен быть таким же чистым, как Его, чтобы знать то, что тебе принадлежит. Оберегай же свято Его храм, ведь Сам Он в нем живет в покое. Нельзя войти в Присутствие Господне в сопровождении темных спутников, но равно не войти туда и одному. Все твои братья должны войти с тобою вместе, ибо пока ты их не принял, тебе в храм не войти». (Т-11.III.4-6,7:1-9)

Сегодня мы принимаем Божью Волю для себя с благодарностью и умиротворением, вновь напоминая себе, что невозможно заменить Бога иллюзорными богами эго. Практикуя сегодняшний Урок, мы вспоминаем, что все наши проблемы решены. Есть лишь одна проблема – проблема разделения, и одно решение – Искупление. «Если ты согласишься узнать свои проблемы, то осознаешь, что их у тебя нет. Твоя основная проблема уже разрешена, и у тебя нет других. Следовательно, ты должен быть в покое. Спасение, поэтому, зависит от осознания этой единственной проблемы и понимания, что она уже решена. Одна проблема — одно решение. Спасение достигнуто. Свобода от конфликта дарована тебе. Прими же этот факт – и ты готов занять свое по праву место в Божьем Плане Спасения. Твоя единственная проблема решена! Cегодня решительно и с благодарностью снова и снова повторяй эти слова. Ты осознал свою единственную проблему, сделав возможным для Святого Духа дать тебе Божий ответ. Ты отказался от обмана и увидел Свет Истины. Ты принял для себя спасение тем, что принес проблему к ответу на нее. И ты способен осознать ответ, поскольку определена проблема. Сегодня ты имеешь право на покой. Проблема, будучи решенной, тебя не может беспокоить. Только не забывай о том, что все проблемы одинаковы. Пока ты об этом помнишь, их многочисленные формы не смогут обмануть тебя. Одна проблема — одно решение. Прими покой, который даст это простое утверждение». (Уч-80.1-3)

«Почаще убеждай себя сегодня, что все твои проблемы решены. С глубокой убежденностью повторяй эту идею как можно чаще. Особо важно применять ее к любой проблеме, которая может возникнуть. Быстро скажи:

«Дай же мне осознать эту проблему, чтобы она могла быть решена».

Давай сегодня не копить обид. Будем решительны в освобождении от несуществующих проблем. Средство для этого – простая честность. Более не обманывай себя в том, что представляет собой проблема, и ты поймешь, что она уже решена». (Уч-80.6-7)

«Ты можешь принять в свой разум всё Сыновство, благословив его тем Светом, который дан ему Отцом. И ты окажешься достойным пребыть с Ним в храме, поскольку твоя воля – не быть одному. Бог Сына Своего благословил навечно. Если же ты благословишь его во времени, ты будешь в Вечности. Время не может отделить тебя от Бога, если ты пользуешься им во имя Вечности».  (Т-11.III.8)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 81

Обзор Уроков 61 и 62

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел IV «Наследие Божьего Сына» из Главы 11 «Бог или эго» (Т-11.IV)

1. Я – Свет мира.

 «Я – Свет мира. Как же Свят я, кому дана функция освещать мир! Дай мне затихнуть перед своею Святостью. Пусть все мои конфликты исчезнут в ее спокойном Свете. И дай мне помнить в ее Покое, Кто Я такой». (Уч-81.1)

2. Прощение – моя функция как Света мира.

«Прощение – моя функция как Света мира. Только через принятие моей функции увижу я Свет в себе. И в этом Свете моя функция предстанет передо мной абсолютно ясной и недвусмысленной. Мое приятие не зависит от понимания того, в чем заключается моя функция, поскольку мне еще непонятен смысл прощения. Но я уверен, что в Свете увижу ее такой, какая она есть». (Уч-81.3)

Сегодня мы принимаем Истинное Наследие Божьего Сына. Принятие Сыновства – это наше Спасение, и мы помним о том, что мы не спасены от чего-то, но мы спасены для Славы Божьей; и Слава – это наше Наследие, данное нам Богом, чтобы мы могли его продолжить. То, как мы думаем о Боге, это то, как мы думаем о себе. То, как мы думаем о себе, это то, как мы думаем о Боге, и поэтому моя Воля едина с Божьей. Я не могу познать себя отдельно от Божьей Воли. «Никогда не забывай, что Сыновство есть твое Спасение, ибо Сыновство есть твое Я. Как творение Божье, Оно – твоё, а, принадлежа тебе, Оно – Его. Твое Я не нуждается в Спасении, но твоему разуму нужно постичь, что такое Спасение. Спасен ты не от чего-то, а для Славы. Слава – твое Наследие, дарованное твоим Творцом, чтобы ты мог его продолжить». (Т-11.IV.1:1-5)

Иисус напоминает нам в Тексте: «Только ты сам можешь лишить себя чего-либо. Так не противься осознанию этого, ибо воистину здесь занимается рассвет. И помни также, что отрицание этого простого факта принимает множество форм, и нужно научиться их узнавать и твердо противостоять им всем без исключения. Это критический этап в Пробуждении». (Т-11.IV.4:1-4) Мы больше не будем заблуждаться и обманываться бесчисленными формами отрицания этой важной идеи. Только мы сами можем лишить себя чего-либо. Я не могу быть лишен чего-то, кроме как по своему собственному выбору. И эта кажущаяся мне реальной вина, полностью снята с меня и растворена в Свете Истины. Я больше не буду судить себя или Бога, но я приду к Нему совершенно свободным, невинным, благословенным и благодарным, чтобы я мог делиться со всеми cвоими братьями и сестрами Совершенной Любовью Отца, Совершенной Любовью Сына, помня о Благословении и призыве Христа.

Иисус дает нам свой любящий братский совет в Тексте: «Надейся лишь на силу, дарованную Богом для твоего спасения, и помни, что она твоя, поскольку она – Его, и с братьями соединись в Его покое. В неограниченности Его покоя – залог покоя твоего. Если ты ограничишь разделяемый вами покой, то не узнаешь своего Я. Каждый Алтарь Богу есть часть тебя, ибо Свет, Им сотворенный, с Ним един. Исключишь ли ты брата из Света, принадлежащего тебе? Ты этого не сделаешь, поняв, что можешь омрачить только свой собственный разум…

Если братья твои – часть тебя и ты винишь их в собственных лишениях, то ты винишь себя. Но и себя нельзя винить, не обвиняя их. Вот почему всё обвинение необходимо отменить, а не перемещать в другое место. Обвинишь себя – и не познаешь себя, ведь обвиняет только эго. Поэтому самообвинение является отождествлением с эго и в той же мере, что и обвинение других, – защитой эго. В Присутствие Господне не войти, напав на Его Сына. Как только Божий Сын возвысит голос свой в хвале Творцу, он услышит Голос, Глашатай Его Отца. Но невозможно прославлять Творца, не славя Его Сына, ибо Они разделяют Свою общую Славу и славятся заодно.

У Алтаря Господня ждет Христос, чтобы приветствовать Божьего Сына. Только приди без осуждения, иначе ты решишь, что дверь закрыта и входа нет. Но дверь не заперта и невозможно воспрепятствовать приходу твоему туда, где Бог желает тебе быть. Лишь возлюби себя Любовью Христовой, какою любит тебя Отец. Ты можешь отказаться туда войти, но дверь, которую Христос держит открытой, закрыть не можешь. Приди ко мне, кто держит дверь открытой для тебя, ибо пока я жив, она не может быть закрыта, а жив я вечно. Бог – моя жизнь и жизнь твоя, и Богом Сыну не отказано ни в чем.

У Алтаря Господня Христос ждет возрождения Своего в тебе. Бог знает Сына Своего таким же невиновным, как Он сам, и путь к Нему лежит через понимание достоинств Его Сына. Христос ждет приятия Его тобою как себя, а Его Целокупность – как свою. Ибо Христос есть Божий Сын, живущий в Своем Творце и сияющий Его Славой. Христос есть продолжение Любви и Божьего Великолепия, такой же совершенный, как Его Творец, и в мире с Ним. Благословен Сын Божий, сияющий Сиянием Отца, Чью Славу он стремится разделить, как делится ею с ним его Отец. Нет осуждения в Сыне, ибо нет осуждения в Отце. Разделяя Совершенную Любовь Отца, Сын должен разделять всё, что принадлежит Ему, так как иначе не познать ему ни Сына, ни Отца. Мир тебе, кто покоится в Боге и в ком покоится всё Сыновство». (Т-11.IV.2:5,3:1-5,5-8)

Мы продолжаем нашу практику с идеями сегодняшнего Урока:

«Я – Свет Мира. Прощение – это моя функция как Света мира».

«С возникновением конкретных трудностей можно использовать такие конкретные формы приложения идеи:

Не дай мне омрачить в себе Свет мира.

Пусть же Свет мира сияет через эту видимость.

Эта тень исчезнет в сиянии Света…

Пусть это поможет мне постичь смысл прощения.

Не стану я отделять мою функцию от моей воли.

Да не воспользуюсь я этим с чуждой целью». (Уч-81.2:1-4,4:2-4)

«Пусть же не дрогнет твое намерение под шквалом отвлекающих мыслей. Пойми, что независимо от формы, в которую они могут облечься, все они лишены и смысла, и какой-либо силы. Смени их на твою решимость преуспеть. Не забывай, что твоя воля сильнее всех фантазий и всех снов. Доверься ей – и через все препятствия она уведет тебя далеко за их пределы. Расценивай эти упражнения как свой Обет Пути, и Истине, и Жизни. Отказывайся от обходных путей, и от иллюзий, и от смертных дум. Ты предан Спасению. Будь ежедневно тверд в решении не оставлять невыполненной свою функцию». (Уч-81.об.II,вв.4:1-5,5:1-4)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь: 

Урок 82

Обзор Уроков 63 и 64

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел V «Динамика» эго»  из Главы 11 «Бог или эго» (Т-11.V)

1. Свет мира вносит спокойствие в каждый разум через мое прощение.
2. Да не забуду я о своей функции.

Сегодня мы открываемся для прощения и освобождения от каждой мысли эго. Мы всем сердцем принимаем свою функцию обретения нового видения, в котором мы смотрим на всё через призму чуда, продолжая прощение на всех и вся. Ясность Истины по определению растворяет путаницу и хаос эго, и спокойное созерцание тьмы глазами Света с легкостью рассеивает иллюзорные сети тьмы.

Сегодня я вспоминаю, что вся Сила принадлежит Богу, а то, что не от Него, не имеет никакой силы что-либо совершить. Сегодня я отпускаю свою веру в динамику эго и выбираю Истинное Творение вместо личной автономии эго. Я вспоминаю о своей функции прощения, и поэтому с радостью и легкостью отпускаю все свои обиды. В Тексте мы читаем об этом следующие строки: «Никто не может избавиться от иллюзий, не посмотрев на них, ибо они зaщищены именно тем, что на них не смотрят. Не стоит от них прятаться – они не могут быть опасны. Мы готовы пристальней взглянуть на систему мышления эго, ибо вместе мы владеем Светильником, который ее рассеет, а если ты осознал, что больше ее не желаешь, стало быть, ты готов. Пусть в этом нам сопутствует Покой, поскольку мы лишь честно ищем Истину. «Динамика» эго на какое-то время становится нашим уроком, ибо ты сделал ее реальной, поэтому, чтобы увидеть то, что находится за ней, необходимо, прежде всего, разобраться в ней самой. Мы вместе спокойно устраним ошибку, затем направим взгляд к Истине, что за ней. Что есть исцеление, если не устранение помех на пути к знанию? И как еще можно рассеять иллюзии, если не посмотреть на них в упор, не защищая их? Поэтому не бойся, ведь то, что тебе предстоит увидеть, и есть источник страха, а ты уже начинаешь понимать, что страх нереален. Ты также учишься тому, что последствия страха рассеиваются простым отрицанием их реальности. Если реальность узнаётся по ее продолжению, то не ведущее к чему-либо не может быть реальным. Не бойся тогда взглянуть на страх, ибо его нельзя увидеть… И ты его боишься, поскольку веришь в это. Но Истина очень проста: Всякая сила от Бога. А то, что не от Бога, не обладает силой свершения чего бы то ни было». (Т-11.V.1,2:1-4,7-8)

Я больше не хочу верить в автономию эго, ибо это блокирует меня от осознания моей Истинной Жизни в Боге. Сегодня я буду во всем полагаться только на Бога и отпущу все иллюзии эго, пусть все они растворятся в Свете Истины. В Разделе «Динамика эго» из Главы 11 Иисус разъясняет нам это так: «Совершенно откровенной целью эго является его автономия. С самого начала оно преследовало цель быть разделенным, самодостаточным и нeзависимым от любой силы, кроме своей собственной. Вот почему оно есть символ разделения… Вся твоя творческая функция – в полной зависимости от Бога, Который разделяет с тобою Свою функцию. Своим желанием разделить ее с тобой Он стал зависим от тебя в той же мере, в какой ты зависим от Него… Вера в автономию эго стоит тебе знания твоей зависимости от Бога, в которой и лежит твоя свобода. Для эго всякая зависимость – это угроза, и, извратив даже твое стремление к Богу, оно обратило его в средство самоутверждения. Только не обманись его трактовкой твоего конфликта». (Т-11.V.4:4-6,6:2-3,6:7-9)

Сегодня я отказываюсь от любой формы страха, и буду помнить только о любви. Сегодня я принимаю Счастье, которое дает мне Бог, вспоминая о своей объединенной воле, всегда пребывающей в единстве с Волей моего Небесного Отца. Сегодня я принимаю то, что предлагает мне Святой Дух. Воистину Свет мира вносит спокойствие в каждый разум через мое прощение. И Да не забуду я о своей функции.

«Глядя на эго, мы видим не динамику, а иллюзии… Эго всегда нападает во имя разделения… Эго пребывает в полном замешательстве по поводу реальности, но не теряет из виду свою цель. Оно гораздо бдительней тебя, ибо определенность его цели абсолютна. Ты в замешательстве, поскольку не узнаёшь собственной цели. Нужно понять: меньше всего на свете эго желает твоего осознания страха перед ним. Ведь если оно способно вызвать страх, то может ограничить твою независимость и ослабить твою силу. Но единственным аргументом в притязании на твою преданность является его обещание наделить тебя силой. Без веры в это ты вообще не стал бы его слушать. Тогда как может продолжаться его существование, если ты осознаешь, что, принимая его, ты умаляешь себя и лишаешь себя силы?

Эго может позволить тебе – и позволяет – считать себя высокомерным, неверующим, «беспечным», отчужденным, со скудными эмоциями, бессердечным, отстраненным и даже отчаявшимся, но только не объятым страхом. Уменьшение страха, а вовсе не упразднение его есть постоянная забота эго, и в этом, нужно признать, оно достаточно искусно. Разве могло бы оно проповедовать разделение, не поддерживая его посредством страха, и разве стал бы ты к нему прислушиваться, поняв, что именно это оно и делает?

Признание тобой того, что всё, по видимости разделяющее тебя с Богом, есть только страх, безотносительно к той форме, в которую он облекся, и независимо от опыта, в котором эго желает тебе его переживать, и представляет основную для него угрозу. Этим признанием до основания поколеблена его мечта об автономии… Если ты пренебрег любовью, то пренебрег собой и должен бояться нереальности, поскольку отрицаешь себя… Только постигнув, что такое страх, ты сможешь наконец научиться отличать возможное от невозможного и ложь от правды. Согласно учению эго, его цель осуществима, а Божья – нет.  Согласно учению Святого Духа только Господня Цель осуществима и, более того, она уже осуществлена…

Эго верит, что достижение его цели и есть счастье. Тебе же дано знание, что Божья функция есть функция твоя и счастья не найти вне Вашей объединенной Воли… Только безумцы выбирают страх вместо любви и верят, будто атака способна принести любовь. Но рассуждающие здраво понимают, что атака рождает страх, а от него они надежно защищены Любовью Божьей. Эго анализирует, Святой же Дух приемлет… Интерпретации эго законов восприятия всегда прямо противоположны (как и должны быть) трактовкам Святого Духа. Эго сосредоточено на ошибке, оно не замечает Истины… Разве способно эго учить воистину, если оно пренебрегает Истиной?…

Желаешь ли ты помнить своего Отца? Прими же Сына Его – и вспомнишь Его Самого… Свидетели Господни стоят в Его Свете и созерцают Им сотворенное. Молчание их – знак того, что они узрели Божьего Сына и что в Присутствии Христа никакая демонстрация не нужна, поскольку Христос им говорит и о Себе, и об Отце. Они безмолвны, ибо к ним обращается Христос, и они вторят Его словам. Каждый брат, встреченный тобой, становится свидетелем либо Христа, либо эго в зависимости от того, что ты воспримешь в нем. Каждый из них убеждает тебя в том, что ты желаешь воспринять, и в реальности того царства, на которое пал выбор твоей преданности. Что бы ты ни воспринял, всё будет свидетельствовать в пользу той системы мышления, которой ты желаешь быть истинной. Каждый твой брат имеет силу освободить тебя, если ты выберешь свободу. И ты не примешь лжесвидетельствующих о нем, если сам же не побудил их к лжесвидетельству против него. Если он говорит с тобой не от Христа, то, значит, ты с ним говорил не от Христа. Ты слышишь только свой собственный голос, и если Христос говорит через тебя, то ты Его услышишь».  (Т-11.V.3:4-7,4:1,7:1,3-5,8-9,10:1-2,5,11:2-4,12:3-4,12:9-10,13:1,14:1-2,16:6,17:1-2,6-8,18)

Сегодня мы продолжаем нашу практику с идеями Уроков 63 и 64:

1. Свет мира вносит спокойствие в каждый разум через мое прощение. «Мое прощение есть средство, благодаря которому Свет мира находит свое выражение через меня. Мое прощение есть средство, благодаря которому я осознаю Свет мира в себе. Мое прощение есть средство, благодаря которому мир исцелен вместе со мной. Дай мне тогда простить сей мир, чтобы он мог быть исцелен вместе со мной». (Уч-82.1)
2. Да не забуду я о своей функции. «Я не забуду своей функции, поскольку буду помнить свое Я. Забыв его, я не смогу исполнить свою функцию. А не исполнив ее, я не почувствую той радости, которая была в намерении Божьем для меня». (Уч-82.3) Да не забуду я о своей функции.

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 83

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел VI «Пробуждение к избавлению» из Главы 11 «Бог или эго». (Т-11.VI)

Обзор Уроков 65 и 66

1. Моя единственная функция есть та, которая дана мне Богом.

 «Моя единственная функция дана мне Богом, и нет у меня никакой другой. Это признание освобождает меня от всех конфликтов, поскольку означает, что у меня не может быть конфликтных целей. Имея только одну цель, я всегда знаю, что делать, думать или говорить. И все сомнения должны отпасть, как только я признаю, что моя единственная функция есть та, что мне пожалована Богом». (Уч-83.1)

2. Счастье мое и моя функция едины.

«Едино всё идущее от Бога. Оно приходит от Единства и должно быть получено в единстве. Счастье мое – в осуществлении моей функции, поскольку то и другое исходит из одного Источника. Желая найти счастье, я должен научиться узнавать, что делает меня счастливым». (Уч-83.3)

Сегодня мы соединяемся в принятии Искупления и Воскресения нашего разума. Счастье и функция едины и даны мне Святым Духом. Сегодня я погружаюсь глубоко со Святым Духом и вспоминаю, что такое восприятие. Иисус напоминает мне об этом в разделе «Пробуждение к избавлению» из Главы 11: «Невозможно не верить тому, что видишь, но равно невозможно увидеть то, во что не веришь. Восприятия строятся на опыте, а опыт приводит к убеждениям. Пока убеждения не закрепились, восприятие не стабильно. В итоге ты действительно видишь то, во что веришь. Именно это я имел в виду, сказав: «Блаженны не видевшие и уверовавшие», ибо те, кто верует в воскресение, узрят его. Воскресение есть полное торжество Христа над эго – не нападением, но превосходством. Ибо Христос действительно поднимается над эго и всеми его деяниями и восходит к Отцу и Его Царству. К чему ты присоединишься – к воскресению или к распятию? Осудишь братьев или их освободишь?  Преодолеешь ли свою тюрьму, взойдя к Отцу? По сути, все эти вопросы – одно и то же, а потому ответ дан разом на все. Большая путаница существует по поводу того, что означает восприятие, поскольку это слово употребляется и для осознанности, и для интерпретации ее. Но нет осознания без интерпретации, ибо твое осознание и есть твоя интерпретация». (Т-11.VI.1-2)

То, что я воспринимаю, есть результат моей интерпретации. Интерпретация не отделена от восприятия. Интерпретация это и есть восприятие. Желаю ли я принять восприятие Святого Духа и увидеть прощенный мир, реальный мир, или счастливый сон, или же я желаю держаться за конфликт? Служу ли я истинному Богу любви и свободы, радости и счастья, или же я служу воображаемому богу тирании, конфликтов, боли и страданий? Каков мой выбор сегодня? Ибо восприятие усваивается с помощью убеждений, а опыт учит.

В Тексте Иисус говорит об этом так: «Я веду тебя к новому опыту, который ты всё менее и менее будешь склонен отрицать. Учиться у Христа легко, ибо воспринимаемое вместе с Ним не требует усилий. Его восприятие – твое естественное осознание, и только привнесение тобою собственных искажений изнуряет тебя. Дай же Христу в тебе интерпретировать за тебя и не старайся ограничить то, что видишь, своими куцыми и скудными идеями, не стоящими Сына Божьего. Ибо пока Христос не вступит во владение тем, что подлинно Его, Сын Божий будет ощущать свое сиротство. Я есть твое воскресение и твоя жизнь. Ты живешь во мне, ибо живешь в Боге. И каждый живет в тебе так же, как ты живешь в каждом». (Т-11.VI.3:6-10,4:3)

Мы с благодарностью и преданностью продолжаем нашу практику с идеями Уроков 65 и 66:

1. Моя единственная функция есть та, которая дана мне Богом.

«Более конкретные приложения этой идеи могут принять следующие формы:

Мое восприятие этого не изменяет моей функции.

Это не наделяет меня функцией, отличною от той, которой одарил меня Господь.

Да не воспользуюсь я этим как оправданием функции, которой меня Бог не оделял».

(Уч-83.2:1-4)

2. Счастье мое и моя функция едины.

«Некоторые полезные формы приложения этой идеи:

Это не может разъединить мое счастье и мою функцию.

Единство моего счастья и моей функции остается этим не затронуто.

Ничто, включая это, не может оправдать иллюзию отделенности моего счастья от моей функции». (Уч-83.4:1-4)

«Курс этот предельно ясен. Если же ты не видишь этого, то только потому, что интерпретируешь его превратно и, следовательно, в него не веришь. Поскольку вера определяет восприятие, ты не воспринимаешь его смысла, поэтому и не принимаешь его…

Верь в воскресение, ибо оно уже свершилось, и свершилось оно в тебе. Это истинно ныне и присно и вовеки веков, ибо воскресение есть Воля Божья, не знающая ни времени, ни исключений. Только не делай исключений сам, иначе не воспримешь того, что достигнуто для тебя. Ведь мы восходим к Отцу вместе, как было в самом начале, как есть сейчас и будет когда-либо, ибо такова природа Божьего Сына, каким его сотворил Отец…

Нельзя недооценивать ни силы преданности Божьего Сына, ни власти над ним того бога, которого он чтит. Он помещает себя у алтаря своего бога, будь это бог, им созданный, или же Бог, Который его сотворил. Вот почему рабство Сына столь же абсолютно, как и его свобода: он станет повиноваться только тому богу, которого приемлет. Бог распятия требует распятия, и почитатели его ему послушны. Во имя его они распинают себя, уверенные, что сила Сына Божьего черпается в жертве и боли. Бог воскресения ничего не требует, ибо Он не желает ничего отнимать.  Не требует Он и послушания, ведь послушание предполагает подчинение. Он просто желает тебе постичь собственную волю и следовать ей не в духе подчинения и жертвы, но в радости свободы.

Воскресение должно побуждать тебя к радостной преданности, поскольку воскресение – символ радости. Вся его побуждающая сила заключена в том факте, что оно представляет собою то, чем ты желаешь быть. Свобода оставить позади всё, что приносит боль, пугает и унижает, не может быть навязана тебе, но может быть предложена милостью Божьей. И Божьей милостью ты можешь ее принять, ибо Бог милостив к Своему Сыну, принимая его безоговорочно как Своего Собственного…

Покоя не найти, пока ты из ладоней Сына Божьего не извлечешь последнего гвоздя, пока со лба его не уберешь последнего шипа. Божья Любовь окружает Его Сына, которого судит бог распятия. Не учи, что я умер напрасно. Учи тому, что я не умер, показывая, что я жив в тебе.  Ведь отмена распятия Сына Божьего – это работа искупления, в котором каждому отведена равноценная роль. Господь не судит Своего безвинного Сына. Могло ли быть иначе, если Он отдал ему Себя? Ты самолично пригвоздил себя к кресту, надел на голову венец терновый. Но ты не в состоянии распять Божьего Сына, ибо не умирает Божья Воля. Сын Божий искуплен от своего собственного распятия, и тебе не под силу приговорить к смерти того, кому Бог даровал вечную жизнь…

Ты пробудишься по своему собственному зову, ибо Зов к пробуждению – в тебе. Если я жив в тебе, ты пробужден… Господень Сын спасен. Лишь это осознание неси Сыновству, и твоя роль в искуплении станет такой же ценной, как моя. Ибо твоя роль должна быть, как моя, если ты ее постигаешь от меня. Если ты веришь, что твоя роль ограничена, – ты ограничиваешь тем самым роль мою. Чудеса не различаются по степени трудности, ибо все Божьи Чада равного достоинства, и равенство их – в их единстве. Вся Сила Божья в каждой Его части, и ничто, противоречащее Его Воле, не велико и не мало. Чего нет, то не имеет величины или размеров. Для Бога всё возможно. Христу же даровано подобие Отцу». (Т-11.VI.3:1-3,4:6-9,5.6:1-4,7.8:1-3,9:1-2,10)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 84

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел VII «Условие реальности» из Главы 11 «Бог или эго». (Т-11.VII)

Обзор Уроков 67 и 68

1. Любовь сотворила меня подобным ей самой.

«Я подобен своему Творцу. Я не могу страдать, испытывать потерю или умереть. Я не тело. Сегодня я признаю свою реальность. Не стану поклоняться идолам, не стану замещать свое Я собственной «я-концепцией». Я подобен моему Творцу. Любовь сoтворила меня подобным ей самой». (Уч.-84.1)

2. Любовь обиды не таит.

«Обиды полностью чужды любви. Они нападают на любовь и омрачают ее свет. Тая обиды, я нападаю на любовь и, следовательно, на мое Я. Так мое Я становится мне чуждым. Я твердо решил не нападать на свое Я сегодня, чтобы не забывать, Кто я такой». (Уч.-84.3)

Давайте сегодня подготовим свой разум для встречи с Истинной реальностью. Давайте посмотрим на мир таким, какой он есть на самом деле, как на реальный мир, прощенный мир, счастливый сон, который Святой Дух протягивает разуму, желающему быть в сонастроенности с Любовью Бога. Пусть сегодня наше восприятие будет святым. Давайте воспринимать только то, что Бог вложил в наш разум, только любящие мысли нашего Небесного Отца. Это восприятия – в этом мире, но этот счастливый сон – это путь, истина и жизнь в проявленной форме, которая может только благословлять и которая является исцелением разума. Невозможно воспринимать мир противоположностей. Я обращаюсь к Святому Духу с молитвой: «Помоги мне больше не пытаться воспринимать невозможное».

В разделе VII «Условие реальности» из Главы 11 «Бог или эго» Иисус говорит об этом так: «Мир, видимый тобой, не мог быть сотворен Отцом, ибо мир вовсе не таков, каким ты его видишь. Бог сотворил лишь вечное, а всё, что ты способен видеть, преходяще. Следовательно, должен существовать другой мир, которого ты не видишь. В Библии говорится о новом Небе и новой земле, что не может быть истинным в буквальном смысле, поскольку вечное не творится заново. Воспринимать по-новому – значит снова воспринимать, подразумевая, что ранее или в каком-то интервале времени ты вовсе не воспринимал. Что же это за мир, который ждет твоего восприятия, когда ты его увидишь?

Каждая мысль, исполненная любви, когда-либо принадлежавшая Господню Сыну, вечна. Мысли, исполненные любви, которые сыновний разум воспринимает в этом мире, есть единственная мирская реальность. Они всё еще восприятия, поскольку Сын всё еще верит в разделение. Но эти мысли вечны, так как они исполнены любви. А исполненные любви, они подобны Отцу и, следовательно, не могут умереть. По сути, реальный мир возможно воспринять». (Т-11.VII.1.2:1-6)

Сегодня я желаю отказаться от всех попыток личной автономии, от всех попыток создавать что-либо, отличающееся от Творения моего Небесного Отца. В Тексте Иисус продолжает объяснять нам: «Чтобы установить собственную автономию, ты силился творить не так, как твой Отец, веря, что созданное тобой способно быть не таким, как Он. Но всё, что истинно, Ему подобно. Восприятие только реального мира поведет тебя к реальному Раю, поскольку сделает тебя способным его понять… Верить в то, что ты способен воспринимать реальный мир, – значит верить, что ты способен познать себя. Ты можешь знать Бога, поскольку в Его Воле – быть знаемым. Реальный мир – это всё, что Святой Дух сохранил для тебя из созданного тобой, и восприятие только этого и есть спасение, потому что оно есть признание: только реальность истинна». (Т-11.VII.3:7-9,4:7-9)

Сегодня Божий Покой и Радость осознаются в наших сердцах и мы продолжаем нашу практику с обзором следующих идей:

1. Любовь сотворила меня подобным ей самой.

«Следующие формы приложения этой идеи могут оказаться весьма полезны:

Да не увижу я в этом иллюзию себя.

Глядя на это, да не забуду я о моем Творце.

Творец мой не сотворил это таким, каким я это вижу». (Уч.-84.2:1-4)

2. Любовь обиды не таит.

«Полезны следующие конкретные формы приложения этой идеи:

Это не оправдание для отрицания моего Я.

Я не воспользуюсь этим для атаки на любовь.

Пусть это не послужит мне соблазном напасть на самое себя». (Уч-84.4:1-4)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 85

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел VIII «Проблема и ее решение» из Главы 11 «Бог или эго». (Т-11.VIII)

Обзор Уроков 69 и 70

1. Мои обиды заслоняют во мне Свет мира.

«Мои обиды показывают мне то, чего нет, скрывая то, что я могу увидеть. Если я признаю это, тогда зачем мне все обиды? Они удерживают меня во тьме и заслоняют Свет. Обиды и Свет несовместимы, но видению и свету необходимо быть в единстве, чтобы я видел. Чтобы увидеть, я должен отказаться от обид. Желание видеть станет средством достижения моего успеха». (Уч-85.1)

2. Моё спасение приходит от меня.

«Сегодня я осознаю, где пребывает мое спасение. Оно во мне, ибо во мне его Источник. Оно не покидало свой Источник, поэтому и не могло покинуть мой разум. Не стану я искать его вовне. Его нельзя сначала найти снаружи, затем принести внутрь. Но изнутри меня оно продолжится вовне, и всё, что я увижу, будет просто отражать Свет, сияющий во мне и сам в себе». (Уч-85.3)

Раздел VIII «Проблема и ее решение» из главы 11 «Бог или эго» напоминает нам о проблеме и ответе. Эти идеи созвучны с идеями Урока 79 «Дай мне узнать проблему, чтобы она могла быть решена» и Урока 80 «Да осознаю я, что все мои проблемы решены». Все проблемы в этом мире сводятся к одной единственной проблеме – вере в то, что Сын Божий мог оставить Отца; вере в то, что Христос мог покинуть Небеса и принять новую концепцию себя во времени и пространстве, отличающуюся от Духовной Идентичности, которую Бог сотворил Вечной, Любящей, Невинной и Свободной.

Ни одна из мыслей, которым нас учит этот мир, не является истинной! Простота Курса заключается в принятии этого единственного факта. И с принятием Искупления всё, что было создано, будет забыто – хорошее и плохое, правильное и неправильное, ложное и истинное, весь этот мир противоположностей будет забыт. И даже реальный мир, прощенный мир, счастливый сон тоже исчезнет – останется только любовь. Небеса – это всё и во всём. Таким образом, Курс показывает нам, что мы неправильно воспринимаем этот мир, в котором все образы совершенно лишены смысла и ни одна из мыслей, принятых нами на веру, не является полностью истинной. Иисус говорит нам об этом в Тексте: «Ты не знаешь смысла чего-либо, воспринимаемого тобой. Ни одна мысль твоя не истинна целиком. В признании этого – твое уверенное начало. Ты не был ведом неверно, ты просто не принимал ведущего. Наставления в восприятии тебе крайне необходимы, ибо ты ничего не понимаешь… Курс этот очень прост. Возможно, ты полагаешь, что тебе не нужен Курс, который под конец провозглашает, что лишь реальность истинна. Но веришь ли ты в это? Когда ты воспримешь реальный мир, то убедишься, что не верил в это. Вместе с тем та быстрота, с которой твое новое и единственно реальное восприятие переведется в знание, оставит тебе лишь миг, чтобы понять: только это и истинно. А после позабудется всё, что ты создал: хорошее и плохое, истинное и ложное. Ибо по мере слияния воедино Неба и земли даже реальный мир исчезает из твоего поля зрения. Кончиной мира станет не разрушение, а интерпретация его в Царство Небесное. Новая интерпретация мира есть перевод всего восприятия в знание». (Т-11.VIII.1,3:1-5)

Сегодня мы следуем за нашим Внутренним Учителем, за нашим Утешителем и Проводником, Который был дан спящему разуму Отцом Небесным. Святой Дух – это Ответ Бога. И сегодня я задаю себе очень простой вопрос: желаю ли я проблему или ответ? Желайте ответ, и он у вас будет, потому что вы увидите его таким, какой он есть, и, на самом деле, он уже ваш. Мы попросим ответ и получим его. Мы постучим в двери Царства Небесного, и они радостно распахнутся перед нами. Мы ничего не понимаем в этом мире, ибо мы не от мира сего, и поэтому мы не будем бояться Истинного мира – Ответа Святого Духа на любые вопросы, которые может задать эго. Наша Истинная Идентичность – и есть наш Ответ. Мы увидим эту Истинную Идентичность в каждом, кого мы встретим сегодня, и осознаем ее в Себе. Мы примем наше Истинное Я таким, какое Оно есть в Боге.

В Тексте мы читаем: «Однако Дух Святой сохранил для тебя смысл всего, и если ты Ему позволишь интерпретировать этот смысл, Он восстановит в тебе то, от чего ты отрекся. Но, думая, что знаешь его смысл, ты не увидишь необходимости спросить Его об этом… Истину утаить возможно только от самого себя. Но Бог не откажет в Ответе, который Он дал. Тогда проси о том, что твое, но не тобою создано, и не оберегай себя от Истины. Ты создал проблему, на которую Бог дал ответ. Следовательно, задай себе один простой вопрос: «Что мне желанней: проблема или ее решение?» Реши, какой ответ ты хочешь получить, и станет он твоим, ибо увидишь его таким, каков он есть, и осознаешь, что он уже твой… Святой Дух даст тебе только то, что уже твое, и ничего не заберет взамен. Поскольку твое есть всё, и это всё ты разделяешь с Богом. В этом Его реальность… Святой Дух даст ответ на каждую конкретную проблему, пока ты убежден в конкретности проблем. Его ответ одновременно един и множественен, пока ты веришь, что один и есть множество… Блажен ты, желающий просить Господней Истины без страха, ибо лишь так ты постигаешь, что Его ответ и есть освобождение от страха». (Т-11.VIII.2:4-5,4,6:1-3,5:5-6,7:7)

Каждая любящая мысль истинна. Каждая любящая мысль исходит из нашего Источника, от нашего Творца и от Христа – нашего Истинного Я. Сегодня мы не будем принимать изменчивое восприятие братом самого себя. Мы будем принимать свою целостность, а также целостность всех и вся. А если мы сегодня воспримем обиду в брате, мы вырвем жало обиды из своего разума и больше не будем обижаться на Христа. Христос – это наша Истинная Реальность, и только ложное восприятие эго может привести к оскорблению. Сегодня мы отпустим все обиды и суждения и примем реальность именно такой, какая она есть. Мы отпустим все ложные интерпретации в пользу Истины и увидим, как исчезает страх. В этом славном состоянии счастья и радости исчезают все призраки, монстры и драконы из прошлого. Теперь мы можем только посмеяться над этими глупыми мыслями и освободиться от них навсегда.

«Прелестное Дитя Господне, ты просишь лишь о том, что я обещал тебе. Разве я стану тебя обманывать? Царство Небесное действительно внутри тебя. Верь же, что Истина во мне, ибо я знаю, что Она – в тебе. В Господних Сыновьях нет ничего такого, чего они не разделяли бы. Спроси об Истине любого Сына Божьего – и ты спросил о ней меня. Каждый из нас несет в себе ответ, чтобы отдать любому, о нем просящему. Проси о чем угодно Сына Божьего, и тебе ответит его Отец, ибо Христос не обманут в своем Отце, и Отец его не обманут в Нем. Не обманись же в своем брате и только его мысли, исполненные любви, считай единственной его реальностью, ибо отрицанием расщепления в его разуме ты исцеляешь свой собственный разум. Прими брата таким, каким приемлет его Отец, и исцели его во Христе, ибо Христос есть его исцеление и твое. Христос есть Божий Сын, не разлучаемый с Отцом, каждая мысль которого исполнена любви подобно Мысли Его Отца, которой он сотворен… Почувствовав обиду на своего брата, вырви ее жало из своих мыслей, ибо обижен ты Христом и в Нем обманут. Исцеляй во Христе и не усматривай обиды в Нем, ибо в Нем нет обиды. Если воспринимаемое обижает тебя, то ты обижен сам собою и осуждаешь Господня Сына, которого не осуждает Бог. Позволь Святому Духу устранить все обиды Божьего Сына на самого себя и никого не воспринимать иначе, чем через Его Водительство, ибо Он спасет тебя от всякого осуждения. Прими Его исцеляющую силу и пользуйся ею во имя всех, кого Он шлет к тебе, ибо Воля Его – исцелить Божьего Сына, в коем Он не обманут». (Т-11.VIII.8-9,12)

«В реальном мире болезней нет, ибо нет ни разделения, ни отчуждения. В нем признаются только мысли, исполненные любви, и, поскольку никто не оставлен без твоей помощи, Помощь Господня следует за тобой повсюду. По мере роста твоего желания принять эту Помощь, попросив о Ней, ты станешь Ее отдавать, ибо будешь желать Ее. Не будет ничего

недоступного для твоей исцеляющей силы, поскольку и в самой малой просьбе не будет тебе отказа. Какие же проблемы не исчезнут в присутствии Ответа Божьего? Проси тогда о постижении реальности твоего брата, ведь именно ее ты будешь в нем воспринимать и в ней увидишь отражение собственной красоты… Но ты способен познать Истину о себе от Святого Духа, Который будет учить тебя тому, что обман в тебе как в части Бога невозможен. Воспринимая себя без обмана, ты примешь реальный мир вместо ложного созданного тобой. Затем, к тебе склонившись, Бог сделает за тебя последний шаг и вознесет тебя к Себе». (Т-11.VIII.10,15:3-5)

Мы продолжаем нашу практику с обзором следующих идей:

1. Мои обиды заслоняют во мне Свет мира.

«Конкретные формы приложения этой идеи могут быть следующими:

Да не воспользуюсь я этим как помехой видению.

Свет мира своим сиянием прогонит всё это прочь.

Я не нуждаюсь в этом. Я желаю видеть». (Уч.-85.2)

2. Моё спасение приходит от меня.

 «Следующие формы идеи уместны для конкретных приложений:

Пусть это не введет меня в соблазн искать мое спасение вне себя.

Я не допущу, чтобы это помешало осознанию Источника моего спасения.

У этого нет силы лишить меня спасения». (Уч.-85.4)

Моё спасение приходит от меня.

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 86

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел I «Cуд Святого Духа» из Главы 12 «Учебный план Святого Духа». (Т-12.I)

Обзор Уроков 71 и 72

1. Лишь Божий план спасения эффективен.

«Бессмыслены мои отчаянные попытки искать спасение вокруг себя. Я видел его во многих людях и вещах, но только был готов его коснуться, его там не оказывалось. Я ошибался в том, где оно есть. Я ошибался в том, что оно такое. Я прекращу бесплодные искания. Лишь Божий план спасения эффективен. И я возрадуюсь, поскольку Его план всегда успешен». (Уч-86.1)

2. Таить обиды – значит нападать на Божий план спасения.

«Таить обиды – значит пытаться доказать, что Божий план спасения неэффективен. Но эффективен только Его план. Следовательно, тая обиды, я исключаю из моего сознания единственную надежду на спасение. Я более не стану вредить своему благу подобным безрассудством. Я приму Божий план спасения и буду счастлив». (Уч-86.3)

Сегодня мы с благодарностью принимаем учебный план Святого Духа. Мы открываемся для принятия суждения Святого Духа, осознавая, что Святой Дух никогда не делает ошибку реальной. Святой Дух последовательно смотрит сквозь иллюзию ошибки на Вечный Свет Истины. Святой Дух – это исправление ошибки, но не на уровне внешней формы, где не может быть никакого исправления, а в нашем разуме – в виде иного способа восприятия или интерпретации мира. И самое главное – нам не нужно ничего делать для того, чтобы верить в Истину, потому что Истина не зависит от нашего делания или неделания. Всё, что нам необходимо – это наше желание открыть свой разум для интерпретации Святого Духа. Раздел I «Суд Святого Духа» из главы 12 «Учебный план Святого Духа» начинается с объяснения того, как функционирует разум: «Тебе уже неоднократно говорилось о том, чтобы ошибку не обращать в реальность, и способ сделать это довольно прост. Желая поверить в ошибку, ты должен сделать ее реальной, поскольку она неистинна. Ведь истина реальна сама по себе, и, чтобы верить в нее, ты ничего не должен делать. Пойми, что ты не реагируешь непосредственно на что-то, ты всегда отвечаешь только на свою интерпретацию этого. Таким образом, твоя интерпретация становится оправданием для твоего ответа. Вот почему анализ чьих-то мотиваций пагубен для тебя. Если ты посчитаешь, что некто и вправду пытается на тебя напасть или тебя покинуть, а то и поработить, то ты ответишь так, будто реально он это уже сделал, тем самым превратив его ошибку в реальность для себя. Интерпретировать ошибку – значит придать ей силу, а сделав это, ты не заметишь Истину». (Т-12.I.1)

Ясно одно, что мы нуждаемся лишь в изменении восприятия. Нет смысла в том, чтобы пытаться анализировать и понимать мотивации других людей, потому что это мешает изменению нашего восприятия и исцелению нашего разума. Когда я осознаю, что нет никаких других людей, и нет никакой мотивации, которая была бы внешней по отношению ко мне, тогда я могу сфокусировать всё свое внимание только на своей собственной мотивации, на своем желании Божьего Покоя, и на своем собственном намерении получить интерпретацию Святого Духа. Так я смогу отпустить линейную интерпретацию этого мира и открыться для принятия интерпретации Святого Духа в настоящем моменте. В интерпретации Святого Духа, включающей в себя также пространство и время, всё схлопывается в чуде, поэтому только Она имеет истинный смысл.  Интерпретация Святого Духа не требует от нас никаких усилий. Далее в Тексте мы читаем о том, что: «Анализ мотиваций эго необычайно сложен, весьма туманен и не свободен от вмешательства твоего собственного эго. Весь процесс отражает явную попытку продемонстрировать твою способность понимать всё то, что ты воспринимаешь. И это подтверждается тем фактом, что ты относишься к своим интерпретациям так, будто они верны… Есть лишь одна интерпретация мотиваций, имеющая какой-то смысл. И, будучи суждением Святого Духа, она не требует от тебя никаких усилий. Каждая продиктованная любовью мысль истинна. Всё остальное – просьба об исцелении и помощи, какую бы оно ни принимало форму. Разве заслуживает оправдания тот, кто отвечает гневом на мольбу о братской помощи? Только желание помочь будет уместным ответом брату, ибо о том и лишь о том он просит. Предложишь ему что-либо иное – и ты счел себя вправе напасть на его реальность, интерпретируя ее так, как тебе удобно». (Т-12.I.2:1-3,3:1-7)

Сегодня мы открываем свой разум для того, чтобы научиться распознавать просьбу о помощи как то, чем она в действительности является, и предоставлять ту помощь, о которой просит брат. На самом деле, это наш собственный разум нуждается в подобной помощи. Мы практикуем эти идеи, распознавая просьбы о помощи наших братьев и сестер, и отвечаем на них любовью с помощью Святого Духа. Таким образом, наш разум получает помощь в том, чтобы осознать свою целостность, совершенство и полноту.

Иисус продолжает объснять нам в разделе «Суд Святого Духа»: «Кроме твоей воображаемой потребности в атаке, нет ничего, мешающего воспринимать любой призыв о помощи как то, что он есть. Только подобная потребность побуждает тебя к бесчисленным «сражениям» с реальностью, в которых ты отрицаешь реальную потребность в исцелении, сделав ее нереальной… Послушай доброго совета и не суди о том, чего не понимаешь… Просьбу о помощи ты не воспринимаешь как то, что она есть, поскольку не желаешь ни оказать ту помощь, ни получить ее. Не распознать просьбы о помощи – значит в ней отказать. Настаиваешь ли ты на том, что не нуждаешься в ней? Именно это ты и делаешь, отказываясь услышать просьбу брата, ибо, лишь отвечая на его призыв, ты сможешь эту помощь получить. Откажешь ему в помощи – и не узнаешь Божьего Ответа самому себе. Святому Духу твоя помощь в толковании мотиваций не нужна, тебе же Его помощь необходима». (Т-12.I.4:1-2,5:1,3-8)

«Лишь понимание явится уместным ответом брату. Он заслуживает благодарности за свои мысли, полные любви, и за призыв о помощи, ибо то и другое способно привнести любовь в твое сознание, если ты их правильно воспримешь. Любая напряженность исходит от твоих попыток не делать именно этого. Как прост тогда Господний План Спасения! Есть только один ответ реальности, ибо реальность не порождает конфликта. Есть только один Учитель реальности, Который понимает, что она такое… И хотя твои интерпретации реальности бессмысленны в твоем разделенном состоянии, Его интерпретации остаются последовательно истинными. Он дарит их тебе, поскольку они – для тебя. Так не старайся «помочь» брату на свой лад, ведь ты не в состоянии помочь даже себе. Услышь его призыв о Божьей Помощи – и распознаешь собственную нужду в Отце… Каждая просьба, на которую ты отозвался во Имя Христа, приблизит к твоему сознанию воспоминание об Отце. Тогда ради своей же собственной потребности услышь в каждой мольбе о помощи лишь то, что она есть, дабы Всевышний мог тебе ответить». (Т-12.I.6:1-6,8-11,7:4-5)

Итак, мы видим, что страх сам по себе является просьбой о той любви, которую, как кажется, он скрывает. Страх, как просьба о любви,– это неосознанное признание того, что отрицалось в разуме. Поэтому дарение любви как ответ на просьбу о любви – это способ принятия обратно в разум того, что отрицалось и вытеснялось из осознания верой в разделение. И когда мы изо дня в день последовательно отвечаем любовью на каждую просьбу о любви, осознание этой любви укрепляется в нашем разуме. Поэтому сегодня мы учимся воспринимать любой страх как просьбу о помощи, а любовь, предложенную нами брату, – как ответ на эту просьбу. Каждый раз, когда мы отвечаем любовью на просьбу о любви, идущей от наших братьев и сестер, мы на практическом примере показываем невозможность разделения. Ибо сказано: «Да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Возлюби ближнего твоего, как самого себя». (Ин:15:12)

«Всё более и более последовательно применяя интерпретацию Святого Духа к реакциям других, ты будешь всё больше осознавать равную применимость Его критериев к себе. Ведь просто опознать страх недостаточно для избавления от него… Но мы неоднократно подчеркивали, что опознать страх и, не скрываясь, посмотреть ему в лицо есть чрезвычайно важный шаг в процессе избавления от эго… Обучая тебя воспринимать в других лишь мысли, полные любви, а остальное считать просьбой о помощи, Святой Дух обучал тебя тому, что страх сам по себе есть зов о помощи. Вот что в действительности означает опознание страха. Если ты страх не защищаешь, Святой Дух реинтерпретирует его. В этом и состоит конечная ценность обучения восприятию атаки как просьбы о любви. Мы уже постигли, что страх и атака неизбежно связаны. Если только атака порождает страх и если ты видишь в ней мольбу о помощи, а так оно и есть, то нереальность страха должна стать очевидной для тебя. Ибо страх есть просьба о любви в неосознанном признании того, что отрицалось.

Страх есть симптом твоего собственного глубокого чувства утраты. Если, воспринимая его в других, ты научишься восполнять потерю, то базовая причина страха будет устранена. Этим ты учишь себя тому, что страха в тебе не существует. Средство его устранения – в тебе… Правильно интерпретируя страх как позитивное утверждение маскируемой им веры, ты разрушаешь его видимую пользу, делая его бесполезным. Неэффективные защиты автоматически отбрасываются. Если то, что скрывалось за страхом, ты возвысишь до ясной, неоспоримой доминанты, страх потеряет всякий смысл. Ты отказал ему в способности скрывать любовь, что было его единственной целью. Завеса, тобой наброшенная на лик любви, исчезла.

А видя любовь, которая и есть реальность мира, разве ты мог бы лучше поступить, нежели в каждой защите, воздвигнутой против нее, узнать подспудную мольбу о ней? И есть ли лучший способ постичь ее реальность, нежели на призыв о ней ответить, ею одарив? Интерпретация страха Святым Духом действительно рассеивает страх, ибо осознаваемую истину невозможно отрицать. Таким путем Святой Дух замещает страх любовью и реинтерпретирует ошибку в истину. Тем же путем ты постигнешь от Него, как заместить твой сон о разделении фактом единства. Ведь разделение есть только замещение единства, и, истолкованное правильно, оно является свидетельством твоего вечного знания о том, что единство подлинно». (Т-12.I.8:1-2,5,7-13,9:1-4,7-11,10)

Поэтому мы будем видеть каждую просьбу о любви именно тем, чем она является в нашем разуме, – признанием реальности любви. Святой Дух показывает нам невозможность страха, ибо продолжать отрицать любовь уже нет смысла.

Мы продолжаем нашу практику, укрепляя идеи сегодняшнего Урока в разуме:

1. Лишь Божий план спасения эффективен.

«Некоторые конкретные формы приложения этой идеи:

Господень план спасения спасет меня от восприятия этого.

Это не исключение в Божьем плане моего спасения.

Дай мне воспринять это только в свете Божьего плана спасения». (Уч-86.2)

2. Таить обиды – значит нападать на Божий план спасения.

 «Конкретное приложение этой идеи может принять следующие формы:

Глядя на это, я выбираю между ложным восприятием и спасением.

Увидев в этом почву для обид, я не увижу оснований для моего спасения.

Это – призыв к спасению, а не к атаке». (Уч-86.4)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 87

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел II «Путь помнить Бога» из Главы 12 «Учебный план Святого Духа». (Т-12.II)

Обзор Уроков 73 и 74

1. Воля моя – да будет свет.

«Сегодня я использую силу моей воли. Нет моей воли на то, чтобы блуждать во тьме, страшась теней, боясь вещей невидимых и нереальных. Свет должен быть моим проводником сегодня. Куда бы он ни вел меня, я буду следовать за ним, смотря только на то, что он покажет. Сегодня я почувствую покой истинного восприятия». (Уч-87.1)

2. Нет, кроме Божьей Воли, никакой иной.

«Сегодня я в безопасности, поскольку, кроме Божьей Воли, нет никакой другой. Страх возникает лишь тогда, когда я верю, что есть другая воля. Когда испуган, я пытаюсь нападать, и лишь пытаясь нападать, я верю, что есть угроза моей вечной безопасности. Сегодня я признаю, что ничего этого не случилось. Я в безопасности, поскольку, кроме Божьей Воли, нет никакой другой». (Уч-87.3)

Мы продолжаем погружаться в опыт, который открывает для нас учебный план Святого Духа, обучая нас тому, что чудеса переводят отрицание в истину. Мы исцеляемся, видя нереальность болезни. Тогда задача чудотворца состоит в том, чтобы отрицать отрицание истины и осознать невозможность атаки и недуга. Делая такой выбор, чудотворец рассеивает в разуме туман иллюзий, который скрывает Свет Искупления. В Тексте Иисус говорит нам об этом так: «Чудеса – это всего лишь перевод отрицания на язык истины. Если любить cебя означает исцелить себя, то больные себя не любят. Поэтому больные молят о любви, которая их исцелит, но в которой они себе отказывают. Знай они правду о себе, они бы не болели. Стало быть, задачей чудотворца становится отрицание отрицания истины. Недужным нужно исцелить себя, ведь истина – в них самих. Но коль скоро она затенена, свет от другого разума должен прийти в их разум, поскольку он и есть их свет. Свет в них горит всё так же ярко безотносительно к плотности тумана. Но мгла не застит света, пока ты не придашь ей подобной силы. Мгла обладает силой лишь тогда, когда Сын Божий наделяет ее этой силой. Он должен сам отнять ее у мглы, помня, что всякая сила – от Бога. Ты можешь помнить об этом за всё Сыновство. Не позволяй своему брату забыть об этом, ибо его забывчивость – забывчивость твоя. Но память твоя об этом есть его память, поскольку Бога невозможно помнить в одиночку. Именно это ты забыл. Воспринимать исцеление брата как собственное исцеление и есть путь помнить Бога. Ибо ты позабыл о братьях и о Нем, и Божий Ответ на твое забвение и есть путь памяти о Нем». (Т-12.II.1-2)

Сегодня мы будем помнить о Боге за себя и за всех наших братьев и сестер, ибо наша память о Небесном Отце положит конец сну забвения. Сегодня мы будем видеть болезнь как просьбу о любви и о помощи, которая звучит в нашем собственном разуме. В Тексте Иисус советует нам: «Воспринимай болезнь как еще одну просьбу о любви и предложи своему брату то, что, по его мнению, он не способен предложить себе. Какой бы ни была болезнь, есть только одно средство от нее. Ты станешь целостным, восстанавливая целостность, ибо узреть в болезни просьбу о здоровье – значит увидеть в ненависти просьбу о любви. А дать своему брату то, чего он истинно желает, – значит предложить то же самое самому себе, ибо знать брата твоего, как самого себя, есть Воля твоего Отца. Ответь на его просьбу о любви – и ты получишь ответ на свою просьбу. Исцеление – это Любовь Христова к Отцу и к Самому Себе». (Т-12.II.3)

Мы просим Святого Духа о том, чтобы истинная уверенность заместила наши сомнения, и призываем Исправление ошибки в свой разум. Мы не хотим больше скрывать свои ночные кошмары от Света Истины, мы желаем вынести тьму на Свет. Мы не будем больше прятать ночные кошмары, а с радостью отдадим их Святому Духу. Сравнивая нас с маленькими детьми, которые боятся страшных снов, Иисус поясняет нам что: «Смущенному ребенку легко помочь, поскольку он признается в том, что не понимает собственных восприятий. Но ты уверен, что разбираешься в своих. Малое дитя, ты прячешь голову под плотными покровами, которыми укутал себя. Ты прячешь собственные страхи во тьме своей ложной уверенности, отказываясь открыть глаза и посмотреть на них… Давай не сохранять свои кошмары, ибо они – негодные дары Христу, а следовательно, и тебе. Отбрось покровы и взгляни на то, чего боишься… Учись быть тихим посреди смятения, ведь тишина – конец борьбы, а это и есть странствие к покою. Пристально вглядывайся в каждый образ, встающий, чтобы задержать тебя, ведь цель неизбежна, поскольку она вечна. Любовь как цель есть твое право; она принадлежит тебе наперекор всем снам… Ты всё еще желаешь того, что в Божьей Воле, и никакие ужасы не отвратят Божье Чадо от его цели. Ведь цель твоя дана тебе Всевышним, и ты должен ее достичь, поскольку в этом – Воля Божья. Проснись и помни свою цель, ибо на то есть и твоя воля… Не дай собственной ненависти встать на пути любви, ибо ничто не выстоит против Любви Христовой к Его Отцу или Любви Его Отца к Нему». (Т-12.II.4:4-7,5:1-2,5-7,6:1-3,5)

Сегодня мы погружаемся глубоко в безмолвие и сохраняем умиротворенное состояние разума, спокойно пребывая в самой гуще громких звуков этого мира. Мы смотрим на каждый образ, который возникает в разуме, в попытке отвлечь нас от нашей цели, и при этом твердо осознаем, что достижение нами любви, радости и покоя неизбежно. Слова Иисуса ободряют нас: «Еще немного, и ты меня узришь, ведь я не скрыт из-за того, что ты таишься. Я разбужу тебя так же определенно, как пробудил себя, ибо я пробудился для тебя. В моем воскресении – твоя свобода. Наша миссия – избежать распятия, а не спасения. Доверься моей помощи, ведь я не шел один, и я пойду с тобой, как шел со мною наш Отец. Разве тебе неведомо, что с Ним я шел в покое? Разве не означает это, что в нашем странствии покой сопровождает нас?» (Т-12.II.7)

«Совершенная любовь изгоняет страх». (Ин.4:18) Cегодня мы доверяемся Иисусу и принимаем Истину, которой Он делится с нами. Мы больше не будем отрицать совершенство и пытаться судить или понимать то, что невозможно судить и понимать.

«В совершенной любви нет страха. Мы будем делать совершенным для тебя всё то, что уже совершенно в тебе. Ты не боишься неизвестного, только известного. Ты не потерпишь неудачу в своей миссии, поскольку я не потерпел ее в своей. Дай мне толику доверия во имя моего совершенного доверия к тебе, и вместе мы легко достигнем цели – совершенства. Ведь совершенство просто есмь и отрицанию не подлежит. Отрицать отрицание совершенства не так трудно, как отрицать Истину, и ты поверишь в то, что мы способны достичь вместе, увидев это уже достигнутым… Господь с тобой, а ты того не знаешь. Но твой Искупитель жив и пребывает в тебе в покое, из коего Он сотворен. Разве на осознание этого не обменяешь ты осознание страха? Когда мы одолеем страх – не умалением и не сокрытием его, не отрицанием его значения каким угодно образом, – это и будет тем, что ты действительно увидишь. Ты не способен отказаться от препятствий к истинному видению, пока ты не увидел их, поскольку отказаться от них – значит осудить их. Но если ты их будешь видеть, то судить будет Святой Дух, а Его суд – суд праведный. Но Он не может вымести своим сиянием того, что ты скрываешь, поскольку ты этого Ему не предложил, и Он не может забрать это у тебя… Поэтому мы обращаемся к организованной, осмысленно построенной и тщательно продуманной программе, имеющей целью научить, как предлагать Святому Духу всё, чего ты не желаешь. Он знает, что с этим делать. Ты же не понимаешь, как пользоваться Его знанием. Из отданного Святому Духу исчезнет всё, что не от Бога. Но сам ты должен увидеть это с полной готовностью, иначе Его знание останется бесполезным для тебя. Конечно, Он не оставит тебя без помощи, ведь помощь – Его единственная цель… Давай не будем медлить, ибо из полных ненависти снов тебя не вызволить без помощи, а Помощь рядом… Всё, что достигнуто для тебя, должно быть твоим». (Т-12.II.8,9:2-8,10:1-6,5:4,6:4)

Погружаясь во внутренний покой в разуме, мы практикуем идеи сегодняшнего Урока:

1. Воля моя – да будет свет.

«В конкретных приложениях полезны такие формы:

Это не может скрыть свет, который я желаю видеть.

Стоишь ты, (имя), со мною в свете.

В сиянии света это будет выглядеть иначе». (Уч-87.2)

2. Нет, кроме Божьей Воли, никакой иной.

 «Несколько полезных форм для конкретного приложения этой идеи:

Дай мне всё это воспринять в согласии с Божьей Волей.

В том, что ты, (имя), – Его Сын, есть Божья Воля и моя.

Это – часть Божьей Воли для меня, каким бы я ни видел это». (Уч-87.4)

Послушать этот комментарий в аудио записи можно здесь:

Урок 88

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел III «Вклад в реальность» из Главы 12 «Учебный план Святого Духа». (Т-12.III)

Обзор Уроков 75 и 76

1. Свет пришел.

«Выбрав спасение вместо атаки, я просто выбираю признание того, что уже есть. Спасение – уже принятое решение. Атака и обиды выбору не подлежат. Вот почему я всегда выбираю между истиной и иллюзией, меж тем, что есть и чего нет. Свет пришел. Я могу выбрать только свет, поскольку нет ему альтернативы. Он заместил собою тьму, и тьма ушла». (Уч-88.1)

2. Я повинуюсь законам Божьим и никаким другим.

«Это абсолютное утверждение моей свободы. Нет для меня иных законов, кроме Божьих. Я постоянно в искушении придумать другие законы и дать им над собою власть. Я страдаю только из-за своей веры в них. Они никоим образом не влияют на меня. Я полностью свободен от последствий любых законов, кроме Божьих. А Его законы – законы свободы». (Уч-88.3)

Cегодня мы отказываемся вкладывать свое внимание в эго и предлагаем всю силу своего разума Святому Духу. Мы осознаем истинный смысл того, что имел в виду Иисус, когда Он сказал: «Пойди, продай всё, что у тебя есть, и раздай деньги бедным, и тогда у тебя будет сокровище на небесах. Потом приходи и следуй за Мной». (Мк.10:21) В Тексте Иисус поясняет: «Однажды я попросил тебя продать имение свое, раздать всё бедным и следовать за мной. Вот что при этом я имел в виду: если ты не привязан к ценностям сего мира, то можешь бедных учить тому, где им искать свое сокровище. Бедные – это те, кто сделал неверное вложение; и как они действительно бедны! А раз они нуждаются, то помочь им дано тебе, поскольку и ты среди них. Подумай, как прекрасно ты выучил бы свой урок, не пожелай ты с ними разделить их нищету. Ведь бедность означает недостаточность, и есть только один вид недостаточности, поскольку есть всего одна потребность». (Т-12.III.1)

Поэтому если мы перестанем отождествляться с эго, веря в недостаточность или в материальное изобилие как в ее противоложность, мы станем воистину свободными и сможем учить всех покою. Мы будем способны на примере своей собственной жизни демонстрировать истинные ценности, отвечая на просьбы своих братьев полезным способом каждый раз, когда они будут обращаться к нам с просьбами о помощи. Об этом в Тексте говорится так: «Предположим, твой брат настаивает на исполнении тобой того, чего ты, по твоему мнению, делать не желаешь. Сама его настойчивость должна сказать тебе, что в этот шаг он верит, как в спасение. Если же ты настаиваешь на своем отказе ему и если твоя мгновенная реакция – противодействие, то ты свое спасение видишь в том, чтобы не делать этого. Ты, следовательно, совершаешь ту же ошибку, что и он, и делаешь его ошибку реальной для вас обоих. Настойчивость означает заинтересованность, а то, в чем ты заинтересован, всегда связано с твоим пониманием спасения. Вопрос всегда двоякий: во-первых, что спасать? И во-вторых, каким путем?.. Опознай то, что несущественно, и если братья твои просят о чем-то «безрассудном», сделай это, поскольку оно несущественно. Откажешься – и противостояние твое покажет, что это для тебя весьма существенно. Следовательно, лишь ты и сделал просьбу брата «безрассудной», вот почему каждая его просьба – для тебя. Но отчего ты так упорно ему отказываешь? Ведь, поступая так, ты отрекаешься от себя и обедняешь вас обоих. Он просит о спасении, как просишь о нем и ты. Бедность – от эго, а не от Бога. А «безрассудных» просьб не существует для тех, кто понимает смысл ценного и ничего другого не желает принимать взамен». (Т-12.III.2,4)

Сегодня мы будем помнить о том, что только разум нуждается в спасении, а покой – это единственное средство спасения. В Тексте Иисус напоминает нам: «Когда ты по какой-либо причине сердит на брата, ты веришь, что спасать необходимо эго, а средство его спасения – атака. Если брат нападает – ты разделяешь эту веру, а если нападаешь сам, то укрепляешь ее. Помни, что нападающие бедны. И бедность их нуждается в дарах, а не в дальнейшем обнищании. Ты, кто способен им помочь, действуешь безусловно пагубно, если их бедность принимаешь, как свою. Не будь ты заинтересован в том же самом, что и они, ты никогда не проглядел бы их нужду… Спасение – для разума и достигается через покой. Это единственное, что может быть спасено, и это единственный путь к спасению. Любой ответ, не продиктованный любовью, рождается путаницей в том, «что» и «как» спасать, и данный ответ – единственно возможный. Не потеряй его из виду и никогда, пусть даже на мгновение, не допускай возможности иного ответа. Иначе ты определенно поместишь себя в один ряд с нищими, не знающими, что они пребывают в изобилии и что спасение пришло». (Т-12.III.3,5)

Сегодня мы отпускаем веру в то, что эго нуждается в спасении с помощью атаки. Я не желаю больше спасать эго. Сегодня я позволю своему разуму быть спасенным с помощью покоя. Мой разум – часть разума Бога. Я очень свят. И мой разум был спасен для покоя. Сегодня я желаю помнить о том, «что» и «как» спасать. Только разум – это то, что нуждается в спасении; а то, как спасение достигается, – это покой.

«Если только исполненные любви мысли Божьего Сына и составляют реальность мира, то реальный мир должен быть в его разуме. Его безумные мысли тоже должны быть в его разуме, но внутренний конфликт подобной глубины для Сына Божьего невыносим. Разъединенный разум оказывается под угрозой, а признание того, что в нем содержатся абсолютно противоположные друг другу мысли, невыносимо. Следовательно, разум проецирует разъединение, а не реальность. Всё, что ты воспринимаешь как внешний мир, есть лишь твоя попытка поддерживать отождествление с эго, ведь каждый уверен в том, что отождествление и есть спасение. Подумай, однако, что произошло, ведь мысли действительно имеют последствия для мыслящего. Ты оказался в разладе с миром, воспринимаемым тобой, поскольку ты посчитал его враждебным по отношению к себе. И это неминуемое следствие содеянного тобой. Ты спроецировал вовне враждебное тому, что есть внутри, а посему и должен воспринимать его враждебным. Вот почему прежде, чем избавиться от собственной ненависти, необходимо осознать, что она в твоем разуме, а не снаружи от него, и вот почему избавиться от нее необходимо прежде, чем ты воспримешь мир таким, каков он есть.

Я уже говорил, что Бог настолько возлюбил мир, что отдал его Своему единородному Сыну. Господь и вправду любит реальный мир, и те, кто воспринимает его реальность, не в состоянии видеть мира смерти. Ведь смерть не принадлежит реальному миру, где всё отражает только вечное. Бог дал тебе реальный мир в обмен на тот, который ты создал из своего расщепленного разума и который служит символом смерти. Ведь если бы ты смог действительно отъединить себя от Разума Господня, ты бы умер.

Воспринимаемый тобою мир есть мир разделения. Возможно, ты согласен даже на принятие смерти во имя отрицания Отца. Однако Он этого не повелел, и этого не происходит. Ты, как и прежде, не способен противостоять Отцовой Воле, вот почему мир, созданный тобой, тебе не подконтролен. Это не есть мир воли, поскольку им управляет желание не быть подобным Богу, а это желание не есть воля. Следовательно, мир, созданный тобой, всецело хаотичен и, повинуясь произвольным и бессмысленным «законам», лишен какого-либо смысла. Мир этот создан из того, что тебе нежеланно, и спроецирован из твоего разума вовне, поскольку ты его боишься. И всё же этот мир – лишь в разуме его создателя, там же, где и его подлинное спасение. Не верь, что он снаружи, ведь только осознав, где он находится, ты обретешь над ним контроль. Твой разум подконтролен тебе всецело, поскольку он есть механизм принятия решений.

Признав, что всякая воспринятая тобой атака – в твоем разуме и более нигде, ты наконец определишь ее источник, и там, где она началась, она должна закончиться. Ведь в том же месте лежит твое спасение. Там же – Алтарь Господень, где пребывает и Христос…

Христос поместил Искупление на Алтарь для тебя. Неси свои восприятия мира к этому Алтарю, ибо это Алтарь Истины. Там ты увидишь, как изменится твое видение, там ты научишься видеть истинно. Оттуда, где Бог и Его Сын живут в покое и где радушие приветствует тебя, ты будешь смотреть вовне в покое и видеть мир истинно. Но чтобы отыскать то место, необходимо отказаться от заинтересованности в таком мире, каким ты проецируешь его, и так позволить Святому Духу продолжить реальный мир от Алтаря Господнего к тебе». (Т-12.III.7-9,10:1-3,5,6-9)

Сегодня мы осознаем, что всё воспринимаемое нами во внешнем мире – это попытка продолжать наше отождествление с эго. Поэтому сегодня мы раз и навсегда отпускаем свою веру в существование внешнего мира, свое желание смерти и веру в атаку как средство спасения. Отказываясь от иллюзорного мира разделения, мы принимаем реальный мир, который предлагает нам Отец Небесный и в котором нет смерти и страданий. Ибо это есть прощенный мир, счастливый сон – наш Истинный Дом.

Сегодняшние Уроки помогают нам укрепить эти идеи в разуме:

1. Свет пришел.

«Следующие формы конкретного приложения идеи могут оказаться полезными:

Это не может показать мне тьму, поскольку свет пришел.

Свет – это всё, что я в тебе, (имя), желаю видеть.

Я желаю видеть в этом лишь то, что есть». (Уч-88.2)

2. Я повинуюсь законам Божьим и никаким другим.

 «В конкретных ситуациях с идеей можно работать так:

Мое восприятие этого свидетельствует о моей вере в законы, которых нет.

В этом я вижу лишь действие законов Божьих.

Я разрешу работать в этом Божьим законам, а не моим». (Уч-88.4)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 89

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел IV «Искать и находить» из Главы 12 «Учебный план Святого Духа». (Т-12.IV)

Обзор Уроков 77 и 78

1. Чудеса – мое право.

«Чудеса – мое право, поскольку я не подвластен никаким иным законам, кроме Божьих. Его законы освобождают меня от всех обид и замещают их чудесами. Я принимаю чудеса взамен обид, которые есть просто иллюзии, заслоняющие чудеса. Теперь я принимаю только то, на что дают мне право законы Божьи, чтобы я мог использовать это во имя функции, назначенной Им мне». (Уч-89.1)

2. Пусть чудеса заместят все обиды.

«Этой идеей я соединяю свою волю с волей Святого Духа и воспринимаю их как одну. Этой идеей я принимаю свое избавление от ада. Этой идеей я выражаю свое согласие на замещение собственных иллюзий истиной согласно Божьему плану моего спасения. Я откажусь от исключений и подмен. Всё Царство я желаю, и только Царство, которое Господь желает мне дать». (Уч-89.3)

Cегодня мы ищем и обретаем то, что предлагает нам Святой Дух. Мы обретаем исправление ошибки разделения и спасение разума, погружаясь в Царство Небесное, находящееся внутри каждого из нас. Мы больше не будем следовать учению эго «Искать и не найти», и не будем пытаться искать любовь во всевозможных внешних формах, местах, людях и в различных ситуациях. Бессмысленно разыскивать любовь во времени и пространстве, ибо невозможно найти любовь там, где ее нет и быть не может.

Раздел «Искать и находить» из Главы 12-й начинается со слов: «Эго не сомневается в том, что любовь опасна, и это всегда центральная доктрина его учения. Конечно, оно не формулирует ее открыто; напротив, те, кто верит в эго как в спасение, кажется, пребывают в неусыпном и напряженном поиске любви. А эго, весьма активно поощряя этот поиск, ставит одно условие: не находить ее. Его учение, следовательно, можно сформулировать просто: «Искать и не найти». Это единственное обещание, которое эго тебе дает, и единственное, которое оно выполняет. Ведь эго преследует свою цель с фанатичной настойчивостью, и его суждение, несмотря на глубокую ущербность, абсолютно последовательно.

Следовательно, поиск, затеянный эго, обречен на неудачу. А поскольку эго заодно убеждает тебя в твоем тождестве с ним, оно вовлекает тебя в странствие, которое должно закончиться восприятием собственного поражения. Ведь эго не способно на любовь и в своем неистовом поиске любви ищет то, что боится найти. Подобный поиск неизбежен, поскольку эго – часть твоего разума, и благодаря своему источнику оно не полностью отделено, иначе ему и вовсе нельзя было бы верить. Ведь именно твой разум верит в эго и наделяет его существованием. Однако твой разум способен и отказать ему в существовании, что ты наверняка и сделаешь, когда поймешь, в какого рода странствие втянуло тебя эго…

Осознаешь ли ты, что эго должно наставить тебя на путь, ведущий к ощущению депрессии и тщеты? Не так уж радостно искать, не находя. Это ли обещание желаешь ты сдержать? Святой Дух дает иное обещание – то, что приводит к радости. Ибо Его обещание всегда: «Ищи и обрящешь»; и под Его Водительством ты не потерпишь неудачи. Его путь – путь свершений, и Он обеспечит достижение поставленной Им перед тобою цели. Он никогда не обманет Божьего Сына, которого любит Любовью Отца.

Ты предпримешь странствие, поскольку в этом мире ты не дома. И ты будешь искать свой дом безотносительно к тому, поймешь ты, где он, или нет. Если ты веришь, что он вне тебя, поиски будут тщетными, ибо ты станешь искать свой дом там, где его нет. Ты не помнишь, как смотреть внутрь себя, ибо не веришь, что именно там находится твой дом. Но Святой Дух помнит это за тебя, и Он направит тебя к твоему дому, поскольку в том – Его миссия. А выполняя Свою миссию, Он станет учить тебя твоей, ведь она та же, что и Его. Братьев своих ведя домой, ты просто следуешь за Ним». (Т-12.IV.1-2,4-5)

Сегодня я желаю погрузиться внутрь себя – туда, где в моем сердце сияет Алтарь Святости. Я больше не буду следовать учению эго, утверждающему, что любовь можно найти вне меня самого. Я желаю узреть Христа, а не терять Его из вида, следуя наказам эго. Сегодня я буду внимательно наблюдать за своими мыслями для того, чтобы обнаружить и отпустить все препятствия, которые мешают мне осознать присутствие любви в моем сердце. Путь к Богу – это дорога без расстояния к вечно неизменной цели. Святой Дух неустанно продолжает повторять нам: «Ищи и обрящешь».

Иисус обращается к каждому из нас: «Узри Водителя, дарованного тебе Отцом, чтобы понять: ты обладаешь жизнью Вечной… Твое наследие ждет лишь признания того, что ты был искуплен. Святой Дух направляет тебя к жизни Вечной…» (Т-12.IV.6:1,7:5-6) Поэтому сегодня я последую Водительству Святого Духа, погружаясь глубоко в свой разум. Мое единственное желание сегодня – вернуться Домой и познать свое Истинное Тождество, вечно пребывающее в Боге. Я открываю свой разум, чтобы принять Искупление для себя. Я открываюсь для осознания своей целостности, полноты и совершенной невинности. Сегодня мы будем практиковать следующие вариации идей обзорных Уроков каждый раз, когда эго попытается отвлечь наше внимание:

1. Чудеса – мое право.

«Для конкретного приложения идеи можно воспользоваться такими советами:

За всем этим есть чудо; я на него имею право.

Не стану я держать обиду на тебя, (имя), а предложу вместо нее чудо, которое принадлежит тебе.

Увиденное истинно, это предлагает мне чудо». (Уч-89.2)

2. Пусть чудеса заместят все обиды.

 «Могут оказаться уместными такие формы приложения идеи:

Не стану я держать эту обиду отдельно от моего спасения.

Пусть все наши обиды, (имя), заместятся чудесами.

За всем этим есть чудо, заместившее все мои обиды». (Уч-89.4)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 90

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел V «Разумный план» из Главы 12 «Учебный план Святого Духа». (Т-12.V)

Обзор Уроков 79 и 80

1. Дай мне узнать проблему, чтобы она могла быть решена.

«Да осознаю я сегодня, что проблема всегда есть некая форма обиды, лелеемая мной. Дай также мне понять, что решение проблемы всегда есть чудо, которым я позволяю эту обиду заместить. Сегодня я буду помнить простоту спасения, закрепляя урок того, что есть одна проблема и одно решение. Проблема есть обида, решение – чудо. Я приглашаю решение прийти ко мне через мое прощение обиды и мое приветствие чуда, что занимает ее место». (Уч-90.1)

2. Да осознаю я, что все мои проблемы решены.

«Кажется, что у меня есть проблемы лишь потому, что я неверно использую время. Я верю, что проблема приходит первой, затем необходимо время, чтобы решить ее. Я не вижу проблему и решение происходящими одновременно. И только потому, что еще не осознал: Бог поместил ответ и проблему вместе, чтобы время не смогло их разъединить. Святой Дух будет меня этому учить, если я разрешу Ему. И я пойму, что невозможно для меня иметь проблему, которая не была бы уже разрешена». (Уч-90.3)

Cегодня мы открываем свое сердце и свой разум для учебного плана Святого Духа, который учит нас силе, объединению, последовательности, радости, любви и счастью. Сегодня мы выбираем видеть, что атака невозможна, что невозможно напасть на самого себя или на Бога. Сегодня мы верим в то, что атака не имеет никаких последствий, и, следовательно, она нереальна. Атака никогда не имела никаких последствий. Принимая свою абсолютную неуязвимость, мы признаем это и принимаем Искупление – осознание того, что отделение от Бога не произошло.

В разделе «Разумный план» из Главы 12-ой Иисус говорит нам об истинной силе и неуязвимости: «Только любовь сильна, поскольку она неделима. Сильные не нападают, не видя в том нужды. Прежде чем идея атаки может войти в твой разум, ты должен воспринять себя как слабого. Поскольку ты на себя напал и поверил, что атака была успешной, ты воспринимаешь себя как ослабленного. Больше не воспринимая себя ровней своим братьям и полагая, что слабее их, ты пытаешься «выровнять» созданную тобою же ситуацию. С этой целью ты прибегаешь к нападению, веря, что атака с целью ослабить тебя была успешной.

Вот почему признание собственной неуязвимости столь важно для восстановления твоего здравомыслия. Ибо приятием своей неуязвимости ты признаешь бездейственность атаки. И даже на себя напав, ты демонстрируешь, что в действительности ничего не произошло. Следовательно, твоя атака была безрезультатна. Как только ты это осознаёшь, атака теряет всякий смысл, ибо становится очевидной ее бездейственность и неспособность защитить тебя. Однако признание своей неуязвимости намного ценней, нежели просто отрицание уязвимости. Если твои атаки на самого себя не в состоянии тебя ослабить, значит, ты всё еще силен. И следовательно, нет необходимости «выравнивать» положение для утверждения своей силы.

Бесплодности атаки не понять, не осознав сначала, что нападение на самого себя осталось без последствий. Ибо другие действительно отвечают на атаку, если воспринимают ее, и если ты пытаешься на них напасть, то неизбежно истолкуешь это как укрепление позиций. Единственное место, где можно свести на нет всякое укрепление, – в тебе самом. Ибо ты сам всегда – первый объект своей атаки, а если ее не было, то нет и ее последствий». (Т-12.V.1-3)

Любовь Святого Духа – наша Сила. Мы можем получить опыт Cовершенной Любви, только прощая. Сегодня я буду следовать за своим истинным Учителем, Святым Духом, Который помогает мне выйти за пределы всех моих ограничивающих верований и убеждений. Святой Дух становится моим ресурсом. Его учебный план никак не может провалиться. Божий План моего спасения не может провалиться. Сегодня я оставлю попытки быть своим собственным учителем и приму твердое решение следовать за своим Наставником, Которому известен путь к Царству Небесному внутри меня самого.

«Любовь Святого Духа – твоя сила, ибо твоя любовь разделена и, следовательно, нереальна… Совершенную любовь не постичь разъединенным разумом, ибо подобный разум сделал себя плохим учеником… Некоторые твои учебные навыки находятся в таком плачевном состоянии, что твой прогресс возможен только под неусыпным контролем и четким направлением Учителя, Который может выйти за пределы твоих ограниченных ресурсов. Он становится твоим ресурсом, ибо сам по себе ты не способен постигать… Тебе неведом смысл любви, и в этом твой недостаток. Оставь попытки учить себя тому, чего не понимаешь, и не старайся устанавливать учебных целей там, где провалились твои собственные. Твоей учебной целью было не постичь, а это не способствует успеху в обучении… Стал бы ты спрашивать у тех, чье обучение было безуспешным, о назначении учебных средств? Они того не знают. Будь они в состоянии правильно интерпретировать эти средства, они бы их использовали в обучении.

Я уже говорил, что кредо эго: «Искать, но не найти». На языке учебного плана это означает «пытайся постичь, но без успеха». Результат подобной цели очевиден. Каждое подлинное учебное пособие, каждая серьезная инструкция и каждое осмысленное руководство будут интерпретированы неверно, ибо они обеспечивают учебный процесс, идущий вразрез с этим нелепым учебным планом. Если ты стремишься обучить себя тому, как лучше не постичь, и если цель твоего обучения – собственный провал, чего ты можешь ожидать в итоге, если не путаницы? В таком учебном плане смысла нет. Подобная попытка «обучения» настолько ослабила твой разум, что ты не в состоянии любить, ибо план, избранный тобой, направлен против любви и равносилен руководству по нападению на самое себя… Но, вероятно, ты еще не понял: есть нечто такое, что ты желаешь постичь и можешь постичь, поскольку это и есть твой выбор.

Ты, так упорно стремившийся обучить себя тому, чего не желаешь, приободрись, ибо, хотя тобою созданный учебный план действительно ведет к депрессии, абсурдность его станет очевидной, как только ты его увидишь. Возможно ли, чтобы способом достижения цели служило недостижение ее? Оставь же роль собственного учителя. Этот отказ не приведет к депрессии. Он просто явится итогом честной оценки того, чему ты учил себя, и результатов, к которым обучение привело…

Твой учебный потенциал, правильно понятый, безграничен, ибо он поведет тебя к Богу. Ты можешь учить пути к Нему и сам ему учиться, следуя за Учителем, знающим этот путь и понимающим Его учебный план постижения пути. План этот недвусмыслен, ибо цель его не раздроблена и согласуется со средством ее достижения. От тебя требуется только безраздельное внимание. Всё остальное будет тебе дано. Ведь ты действительно желаешь правильного постижения, и ничто не может противостоять решению Сына Божьего. Его способность к постижению столь же безгранична, как и он сам. (Т-12.V.4:1,3;5:1-4;6:1-3,5-7;7:1-7,11;8:1-5;9)

Погружаясь глубоко внутрь себя, мы практикуем сегодняшние обзорные Уроки:

1. Дай мне узнать проблему, чтобы она была решена.

«Конкретные приложения этой идеи могут принять такие формы:

Это представляет для меня проблему, которую я желаю разрешить.

Чудо, стоящее за этой обидой, решит проблему за меня.

Ответ на эту проблему есть чудо, которое она скрывает». (Уч-90.2)

2. Да осознаю я, что все мои проблемы решены.

«Полезными для конкретного приложения могут оказаться такие формы идеи:

Мне вовсе не нужно ждать, пока это разрешится.

Ответ на эту проблему мне уже дан, если я приму его.

Время не может отделить эту проблему от ее решения». (Уч-90.4)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 91

«Чудеса видимы в Свете».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел VI «Христово Видение» из Главы 12 «Учебный План Святого Духа». (Т-12.VI)

Идея сегодняшнего Урока и раздел VI «Христово видение» из Главы 12 Текста помогают нам глубже осознать цель практики и изучения Курса чудес. Всё, что мы практикуем и изучаем в Курсе, любое наше старание и любое, сколь угодно малое, желание с нашей стороны направлены на обретение опыта Христова Видения. С помощью такого видения, мы осознаем свое Истинное Я как Христос, как Любовь, как Абстрактный Божественный Свет, как всё Сущее. Чудеса освещают нам путь и направляют наш разум внутрь себя к обретению Истинного Видения. Иисус напоминает нам об этом в Тексте: «Святой Дух – твоя Сила, ибо Он знает тебя только как Дух. Он прекрасно осведомлен о том, что ты себя не знаешь; Он знает, как научить тебя помнить, что ты такое. Любя тебя, Он с радостью научит тебя тому, что любит Сам, ибо в Его Воле разделить это с тобою. Помня тебя всегда, Он не позволит тебе забыть о твоей ценности. Ибо Отец напоминает Ему неустанно о Своем Сыне, а Он напоминает Сыну об Отце. Бог в твоей памяти благодаря Ему. Ты выбрал забвение Отца, но этого в действительности не желаешь, а потому способен решить иначе. Как это было моим решением, оно так же и твое». (Т-12.VI.2)

Поскольку Иисус любит нас, Он с радостью научит нас тому, что Он любит, потому что Он хочет поделиться этим с нами, всегда помня наше Истинное Тождество. Он не может позволить нам забыть о нашей ценности, ибо Отец непрестанно напоминает Ему о Его Сыне, так же как и Он постоянно напоминает Своему Сыну об Отце. Бог есть в нашей памяти благодаря Ему. Мы от всего сердца благодарны Святому Духу за то, что Он несет такую высокую функцию как воспоминание о Христе. Ибо эта функция состоит в том, чтобы устранить все препятствия в разуме спящего Сына Божьего, чтобы Сын мог осознать Себя Христом.

Открыть глаза слепым – это миссия Святого Духа, ибо Он знает, что они не потеряли зрение, а просто спят. Он желает пробудить их от сна забвения к воспоминанию Бога и дать им понять, что им не нужен этот мир. «Тебе не нужен этот мир. В нем ценно только то, на чём твой взор покоится с любовью. Это и придает ему единственную реальность, которую когда-либо ему доведется иметь. Ценность его не в нем самом, но ценность твоя – в тебе… Сделай же мир реальным для себя, ибо реальный мир есть Дар Святого Духа, и, следовательно, он принадлежит тебе. Исправление – для всех, кто не способен видеть. Открыть глаза незрячим – миссия Святого Духа, ибо Он знает: они не потеряли зрения, а просто спят. Он пробудит их от сна забвения к памяти о Боге. Глаза Христа открыты, и Он увидит всё, что видишь ты, с любовью, если ты примешь Его Видение как свое. Святой Дух сохраняет Видение Христа для каждого уснувшего Господня Сына. В Его глазах Сын Божий совершенен; Он чает разделить Свое Видение с тобой.  Он покажет тебе реальный мир, поскольку Бог дал тебе Царство. Через Него Отец твой призывает к воспоминанию Сына. Пробуждение Сына начнется с его заинтересованности в реальном мире, которая его научит вновь сделать ставку на себя.  Ибо реальность едина с Отцом и Сыном, и Дух Святой благословляет реальный мир во Имя Их». (Т-12.VI.3:1-4,6;4)

Иисус напоминает нам, что сначала нам нужно осознать, какую цену имеет для нас этот сон забвения и отказаться ее платить. Только тогда вы решите пробудиться. И тогда реальный мир вдруг откроется для вашего видения, потому что Христос никогда не спал. Он ждет, чтобы его увидели. Сегодня мы пожелаем увидеть Христа и охватить своим внутренним взором всю красоту Абстрактного Света и Любви.

«Эго пытается учить тебя тому, как обрести весь мир и «душе своей повредить». Святой Дух учит, что ты не можешь повредить своей душе и что нет выгоды в обретении мира, ибо сам по себе мир – не большой подарок. Вложения без прибыли наверняка обеднят тебя, да и накладные расходы велики. Не только нет прироста на твой вклад, но и себестоимость его огромна. Этот вклад стоит тебе реальности мира из-за отрицания твоей собственной реальности и не предлагает ничего взамен. Ты не способен продать душу, но в состоянии продать осознание собственной души. Ты не можешь воспринять свою душу, но ты не будешь ее знать, пока воспринимаешь что-то другое как более ценное… Увидев реальный мир (а ты его увидишь непременно), ты вспомнишь Нас. Но нужно осознать, какую цену ты платишь за свой сон, и отказаться ее платить. Только тогда ты и решишь проснуться. Только тогда твоему взгляду откроется реальный мир, ибо Христос не засыпал. Он ждет, что ты Его увидишь; Он никогда и не терял тебя из виду. Глядя спокойно на реальный мир, Он хочет разделить его с тобою, поскольку Ему известна любовь Отца к Нему. Зная о ней, желает Он отдать тебе твое. В Покое Совершенном Он ждет тебя у Алтаря Отца и простирает к тебе Отцовскую Любовь в спокойном Свете благословения Святого Духа. Ибо Святой Дух поведет каждого Домой к его Отцу, где его ждет Христос, как его собственное Я». (Т-12.VI.1,5)

Мы знаем, что любовь распространится без помех, и наше восприятие растворится в Свете, полностью объединившись с Ним. Тогда останется только Свет и Вечная Любовь. Мы Дома – в Боге и во Христе!

«Каждое Чадо Божье с Христом едино, ибо Бытие его – во Христе, как Бытие Христа – в Боге. Любовь Христа к тебе – это Его любовь к Отцу, которого Он знает, зная любовь Отца к Нему. Когда же наконец, Святой Дух приведет тебя к Христу, у Алтаря Его Отцу, восприятие вольется в знание, поскольку восприятие станет таким святым, что переход к святости явится просто его естественным продолжением. Любовь переходит в любовь без всяких помех, ибо обе они – одно. По мере того, как ты воспринимаешь всё больше и больше общих элементов во всех ситуациях, перенос обучения под руководством Святого Духа расширяется и становится обобщающим. Постепенно ты учишься применять это ко всем и ко всему, поскольку приложение его универсально. Когда это достигнуто, восприятие и знание становятся настолько схожи, что они разделяют Единство Законов Божьих.

То, что Едино, нельзя воспринимать раздельно, и отрицание разделения есть возрождение Знания. У Алтаря Господня святое восприятие Его Сына становится столь просветленным, что Свет потоком устремляется в него, и Дух Божьего Сына, сияя в Разуме Отца, становится Единым с Ним. Нежно Господь сияет Самому Себе, любя Свое продолжение –

Своего Сына. А мир утрачивает цель, которая сливается с Господней Целью. Так происходит, поскольку реальный мир тихо соскальзывает в Царство Небесное, где всё непреходяще, как оно было Вечно. Спаситель и спасенный объединяются там в Совершенной Любви к Богу и друг другу. Царство Небесное есть твой Дом, а, будучи в Боге, оно также должно быть и в тебе». (Т.-12, VI.6.7)

Мы с радостью и благодарностью продолжаем нашу практику с идеей сегодняшнего Урока: «Чудеса видимы в Свете».

«Важно помнить, что чудеса и видение непременно следуют вместе. Это необходимо повторять как можно чаще. Это центральная идея в твоей новой системе мышления и в том восприятии, которое она приносит. Чудо присутствует всегда. Его присутствие не вызвано твоим видением, его отсутствие не есть результат того, что ты не можешь видеть. Затронуто лишь твое осознание чудес. Ты их увидишь в Свете и не увидишь в темноте… Свет для тебя чрезвычайно важен…

Три раза сегодня примерно по десять минут тихого времени необходимо посвятить попыткам освободиться от своей слабости. Достигнуть этого довольно просто, когда ты убеждаешь себя в том, что ты – не тело. Верой наделяется то, чего ты хочешь, и ты настраиваешь соответственно свой разум. Твоя воля остается твоим учителем и обладает всей силой исполнить всё, что пожелает. Ты можешь оставить тело, если сделаешь такой выбор. Ты в состоянии ощутить в себе силу. Более долгие периоды практики начинай со следующего утверждения истинных причинно-следственных связей:

Чудеса видимы в Свете.

Телесные глаза не воспринимают свет.

Но я – не тело. Что я такое?..

Вера в то, что ты – тело, ошибочна и требует исправления. Истина твоей сущности обращается к Силе в тебе с призывом внести в твое сознание всё, что скрывает ошибка. Если ты не тело, то что? Тебе необходимо осознать, чем пользуется Святой Дух для замещения образа тела в твоем разуме. Ты должен что-то чувствовать, чтобы отдать этому свою веру, забрав ее у тела. Тебе необходим опыт чего-то другого, более стабильного и надежного, более достойного твоей веры и реально присутствующего.

Если ты не тело, то что? Спроси об этом честно, а затем в течение нескольких минут позволь исправить свои ошибочные мысли относительно собственных качеств и разреши противоположным занять их место. Скажи, к примеру:

Я не слаб, а силен.

Я не беспомощен, а могуч.

Я не ограничен, а безграничен.

Я не сомневаюсь, а уверен.

Я не иллюзия, а реальность.

Я могу видеть только в Свете, а не во тьме.

Во второй фазе тренировочного периода старайся пережить эти истины о себе. Особенно старайся сосредоточиться на ощущении Силы. Помни, что всякое ощущение слабости ассоциируется с верой в то, что ты – тело, верой ошибочной и доверия недостойной. Попробуй хоть на миг отнять у него свою веру. По мере обучения ты привыкнешь оделять верой более достойное в себе. В оставшуюся часть периода практики расслабься, убежденный в том, что, как бы ни были скромны твои усилия, их полностью поддерживает Сила Бога и всех Его Помыслов. Это от Них приходит к тебе Сила. Лишь через Их сильную поддержку почувствуешь ты в себе Силу. Они объединены с тобой в этом периоде практики, когда ты разделяешь Цель, подобную Их Собственной. Это в Их Свете ты увидишь чудеса, ибо Их Сила есть и твоя Сила. Их Сила станет твоими глазами, чтобы ты мог видеть… К тому же не забывай отвечать сегодняшней идеей на любой соблазн. Для этой особой цели может оказаться полезной такая форма:

Чудеса видимы в свете. Пусть это не послужит мне поводом закрыть глаза». (Уч-91.1;2:1;5;6:1-4,9-10;7-10;11:2-4)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 92
«Чудеса видимы в Свете, а Свет и Сила едины».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел VII «Глядя в себя» из Главы 12 «Учебный План Святого Духа». (Т-12.VII)

Сегодня мы обращаем свой взор глубоко внутрь себя, чтобы увидеть чудо. Сегодня мы понимаем, что нет такой ситуации, к которой чудеса не применимы, и что, применяя чудеса ко всем ситуациям, мы обретем реальный мир. Сегодня мы осознаем, что между тем, чтобы продолжать или проецировать, мы должны всегда выбирать продолжение. Святой Дух хочет чтобы мы продолжали Его Любовь, будучи Ею. Святой Дух невидим, но вы можете видеть результаты Его Присутствия, и через них вы узнаете, что Он всегда здесь, ибо результаты ваших действий вы можете увидеть. Так мы обретаем доверие и уверенность в чуде. Невозможно видеть Святого Духа, но можно видеть Его проявления; и пока вы их не увидите, вы не поймете, что Его Присутствие всегда с вами. Чудеса являются свидетелями Святого Духа, которые говорят вам о том, что ваш Внутренний Учитель всегда с вами.

Раздел VII «Глядя в себя» из Главы 12 начинается со слов: «Чудеса доказывают, что обучение велось под верным руководством, поскольку постижение невидимо и узнается исключительно по результатам. Его обобщающая ценность проявляется в том, что ты применяешь постигнутое ко всё большему и большему числу ситуаций. Ты осознаешь отсутствие степеней трудности в чудесах, когда станешь соотносить их со всеми ситуациями. Нет такой ситуации, к которой были бы неприменимы чудеса, и, применяя их к каждой из них, ты обретешь реальный мир. Ибо в этом святом восприятии ты станешь целостным, а Искупление засияет твоим приятием его ко всем, кого Святой Дух пошлет к тебе за твоим благословением. Его благословение – в каждом Чаде Божьем, и в твоем благословении Божьих Чад – Его благословение тебе». (Т-12.VII.1)

То, что мы не можем увидеть, становится для нас реальным только через свидетелей, которые говорят за него. Это и есть механизм прощения. Это проявление на видимом уровне того, что присутствует в наших сердцах, и что мы разделяем со Святым Духом. Это наш взгляд внутрь себя, которым мы без страха смотрим на Христа. Есть два способа смотреть на мир, и наше восприятие будет отражать то водительство, которое мы выбрали. Сегодня мы выбираем Водительство Святого Духа. Сегодня мы желаем быть в единстве со своим Истинным Христовым Я. Когда мы обращаем взор внутрь своего разума, мы выбираем проводника для нашего видения, а затем мы смотрим вовне, чтобы увидеть свидетелей того проводника, которого мы выбрали.

«Видеть невидимое ты не можешь. Но, видя его следствия, ты знаешь, что оно там есть. Воспринимая его деяния, ты постигаешь его бытие. И по его деяниям ты постигаешь, что оно такое… Нельзя узреть Святого Духа, но можно видеть проявления Его. Их не увидев, нельзя постичь Его Присутствия. Чудеса – Его свидетели, и говорят они о Его присутствии. То, что незримо для тебя, становится реальностью благодаря свидетелям, поведавшим о Нем. Ты можешь осознавать то, чего не можешь видеть, и оно становится для тебя неотвратимой реальностью, когда его присутствие проявляется через тебя. Делай работу Святого Духа, поскольку ты разделяешь с Ним Его функцию. Так же, как твоя функция на Небесах – творение, твоя земная функция – исцеление. Бог разделяет с тобой Свою функцию в Раю, а Дух Святой – Свою, на земле». (Т-12.VII.2:2-6,4:1-8)

Вот почему мы обретаем то, что ищем; однако мы должны точно знать, чего мы желаем. Мы увидим, и мы будем воспринимать то, что мы желаем; но мы должны ясно осознавать, чего мы желаем. Хотим ли мы покоя? Желаем ли мы счастья и радости? Сила принятия решения – это ваша единственная оставшаяся свобода как узника этого мира. Можно решить увидеть ее Истинным Видением. Сегодня мы выбираем ясное Видение Святого Духа. Сегодня мы принимаем свою миссию продолжать покой и обретать покой; ибо только когда он проявляется через нас, мы можем его увидеть. Сегодня мы будем желать лишь того, что является нашим Истинным Наследством. Мы спокойно отпускаем все свои другие функции и другие способы использования для тела. Сегодня мы помним, что глаза тела не видят; мозг нашего тела не думает, ибо мысль находится далеко за пределами этого тела и мозга. И Христово Видение совершенно не связано с телом.

«Сила решения – единственная свобода, оставшаяся у тебя, узника этого мира. Ты можешь решить увидеть его верно. То, что ты сделал из него, не есть реальность, поскольку его реальность – та, какой ты наделил его. На самом деле ты никого и ничего не можешь оделить ничем, кроме любви, и ничего, кроме любви, не в состоянии от них принять. Ты видишь то, что ожидаешь, а ожидаешь то, что пригласил. Твое восприятие есть результат твоего приглашения, и оно приходит к тебе в точности таким, за каким ты посылал. Чьи проявления желаешь ты увидеть? И в чьем присутствии будешь убежден? Ты будешь верить только в собственные проявления, и всё увиденное снаружи, увидишь ты внутри. В твоем разуме есть два воззрения на мир, и твое восприятие отразит наставника, которого ты выбрал. Я есть проявление Святого Духа, и если ты видишь меня, то только потому, что пригласил Его. Ибо Он пошлет к тебе Своих свидетелей, если ты пожелаешь их увидеть. Помни всегда: ты видишь то, что ищешь, поскольку то, что ищешь, всегда найдешь… Я уже говорил: то, что ты проецируешь или продолжаешь, зависит от тебя, но по закону разума ты должен делать то или другое, и нужно прежде посмотреть в себя, а уж потом направить взор вовне. Глядя в себя, ты выбираешь наставника в видении. Затем, глядя вовне, находишь ему свидетелей. Вот почему ты всегда находишь то, что ищешь. То, что ты желаешь видеть в себе, проявится через тебя, и ты примешь это от мира, поскольку своим желанием поместил его туда… Желая только любви, ты не увидишь ничего другого… Любовь распознается по ее посланцам. Если ты проявляешь любовь, ее посланцы к тебе прибудут, поскольку ты их пригласил». (Т-12.VII.9:1-4;5;6:1-3;7:1-5;8:1,5,6)

Только тьма эго смотрит через глаза тела. Только эго говорит нам, что мозг может думать. Сила Святого Духа смотрит сквозь всё это, видя то, что находится за пределами прошлых проявлений. Святой Дух непрерывно смотрит на Свет, Который видит то, что за пределами внешних форм. Он соединяется с тем Светом, частью Которого Он является. Таким образом, Сила приходит от Истины. Сегодня мы принимаем эту Силу. Эта Сила последовательна, постоянна, уверена и вечна. Сегодня мы предлагаем эту Силу всем нашим братьям и сестрам. Мы напоминаем себе об этой Силе сегодня, произнося: «Чудеса видимы в Свете, а Свет и Сила едины».

«Эта идея есть продолжение предыдущей. Ты не мыслишь о Свете в терминах Силы, а о тьме – в терминах слабости. Причина в том, что твое представление о сути видения тесно увязано с телом, с его глазами и мозгом… Сила Господа в тебе и есть тот Свет, в коем ты видишь, так же, как Разумом Его ты мыслишь. Его Сила отрицает твою немощь… Сила не замечает всего этого, глядя за грани видимостей. Она не отводит своего твердого взгляда от Света, сияющего за ними. Она соединяется со Светом, будучи его частью. Она видит себя. Она приносит Свет, в котором появляется твое Я… Сила приходит от Истины, сияя Светом, которым ее Источник одарил ее; слабость же отражает тьму своего создателя… Истина – Спаситель, который может желать лишь счастья и покоя каждому… А потому и отдает она свой Свет, чтобы все видели и пользовались им в единстве. Сила ее разделяема, чтобы нести всем чудо, в котором они объединятся в цели, в прощении и любви.

Свет Силы постоянен, надежен, как любовь, и вечно рад собою одарить, поскольку способен дарить только себе… Сила в тебе предложит тебе Свет, направит твое зрение так, чтобы ты более не задерживался на пустых тенях, предоставляемых телесными глазами ради самообмана. Сила и Свет объединяются в тебе; там, где они встречаются, стоит твое Я, готовое обнять тебя как Своего. Вот это место встречи мы и стараемся найти сегодня, в нем отдохнуть, ибо Покой Господень – там, где твое Я, Сын Божий, ждет ныне, чтобы снова встретиться с Собою и стать единым… Позволь привести себя к твоему Я. Сила Его будет тем Светом, в котором тебе дан Дар Видения». (Уч-92.1:1-3;3:1-2;4:1-5;5:1,3,6-7;8:1;9;10:2-3)

Посмотреть этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 93
«Свет, радость и покой – во мне».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел VIII «Влечение любви к любви» из Главы 12 «Учебный План Святого Духа». (Т-12.VIII)

Сегодня мы позволяем проявиться влечению любви к любви и осознаем, что наши атакующие мысли никогда не изменили реальность. Атакующие мысли иллюзорны, и нам только кажется, что они могут изменить наше осознание Истинной Реальности. Сын Божий неизменно пребывает в той же безопасности, что и Его Отец, ибо Сын знает защиту Своего Отца, и поэтому ничего не боится. Любовь Его Отца окутывает Его Совершенным Покоем и, ни в чем не нуждаясь, Он ни о чем не просит. Воспринимаемый нами линейный мир, спроецированный вовне, стал видимым для нас, хоть он и не является истинным; а то, что на самом деле истинно, то есть Вечный Дух, стало для нас невидимым. Но Святой Дух по-прежнему видит Дух с абсолютной ясностью. Бог создал Духа Совершенным, и ничто не может изменить Вечную Любовь.

«Неужто ты и вправду веришь, что в состоянии убить Божьего Сына? Отец надежно спрятал Сына Своего в Себе и оградил его от твоих пагубных идей, из-за которых ты не знаешь ни Сына, ни Отца. Ты ежедневно, ежечасно и ежеминутно нападаешь на реальный мир, при этом не переставая удивляться, что ты его не можешь видеть. Если ты ищешь любовь лишь с целью на нее напасть, ты не найдешь ее. Если любовь есть соучастие, возможно ли найти ее иначе, чем через нее саму? Предложи ее – и она явится к тебе, ибо любовь притягивается к самой себе. Но предложи атаку, и любовь останется сокрытой, ибо она живет только в покое.

Сын Божий в той же безопасности, что и Отец, и, зная, как бережет его Отец, Он не боится ничего. Любовь Отца хранит Его в незыблемом покое, и, не имея ни в чем потребности, Он ни о чем не просит. Однако, будучи твоим Я, Он от тебя далек, поскольку ты выбрал на Него напасть, и Он исчез из поля твоего зрения, удалившись к своему Отцу. Не изменился Он, но изменился ты. Ведь расщепленный разум и все его деяния не были сотворены Отцом и не могли жить в знании о Нем.

Когда неистинное ты сделал зримым, истинное стало незримым для тебя. Но само по себе оно не может быть невидимым, ибо Святой Дух видит его с предельной ясностью. Оно невидимо для тебя, ибо ты смотришь на что-то другое. Решать же, что видимо, а что нет, тебе дано не более, чем решать, что есть реальность. Видимо то, что ясно видит Святой Дух. Определение реальности – от Бога, а не от тебя. Он сотворил реальность и знает, что она такое. Ты, ранее об этом знавший, забыл, и не укажи Он тебе путь к воспоминанию, ты бы приговорил себя к забвению.

Благодаря Любви Отца к тебе ты не способен о Нем забыть, ибо никто не забывает того, что в его память поместил Сам Бог. Ты можешь это отрицать, но потерять не можешь. Голос ответит на каждый твой вопрос, а видение исправит восприятие всего, что ты видишь. Ибо то, что сделал ты невидимым, и есть единственная Истина, а то, чего не слышал, – единственный Ответ. Бог воссоединит тебя с Самим Собой и не оставит безутешным. Ты ждешь только Его, не зная этого. Но память о Нем сияет в твоем разуме, она забвению не подлежит. Она не более в прошлом, нежели в будущем, она – всегда». (Т-12.VIII.1-4)

Сегодня мы взываем к памяти о Боге в своем разуме. Мы желаем, чтобы она пробудилась, и просим об этом. Сына Божьего не может удовлетворить ничто меньшее, чем Вечная Любовь. Не имеет значения, насколько в нашем восприятии Истина теперь удалена от нашего осознавания. Истина остается истинной. Только Истина истинна. И как промежуточная ступенька к этой Вечной Истине, мы вспоминаем, что реальный мир был дан нам Богом в обмен на мир, который мы создали и который воспринимаем. Сегодня мы желаем увидить реальный мир. Сегодня мы отпускаем все мысли о зле, тьме и грехе. Сегодня мы отпускаем все ограниченные убеждения, которые, как нам кажется, делают разделение реальным. «Лишь попроси об этой памяти – и будешь помнить. Но память об Отце не засияет в разуме, предавшем ее забвению с намерением в забвении ее хранить… Ты был спасен в тот самый миг, когда подумал, что покинул Бога. Тобой содеянного никогда не было, оно невидимо, поскольку Дух Святой его не видит. Но то, что видит Он, твое для созерцания, и через Его видение твое восприятие исцелено… Неважно, какое расстояние ты постарался вклинить между своим сознанием и Истиной. Божьего Сына можно видеть, поскольку его видение разделяемо. Святой Дух смотрит на него и ничего другого в тебе не видит. То, что невидимо тебе, в Его глазах совершенно и окружает всё. Он помнит о тебе, ибо не забыл Отца». (Т-12.VIII.5:1-2;6:4-6;7:1-5)

Мы ставим под сомнение веру в разделение с совершенно новой точки зрения, полагаясь на Святого Духа как на нашу Силу. Мы очень рады, что всё то зло, которое, как мы думали, мы совершили, никогда не было совершено, что все наши грехи – ничто. Ибо Я таков, каким меня Всевышний сотворил. Я чист, невинен и свят – моя святость гарантирована мне Богом, и я таков, каким меня сотворил мой Небесный Отец.

«Ты видишь себя обителью зла, и греха, и тьмы. Ты думаешь, что, если кто-то узнает правду о тебе, он в ужасе отпрянет, будто от ядовитой змеи. Ты полагаешь, что эта истина, откройся она тебе, повергла бы тебя в такой глубокий страх, что ты немедленно покончил бы с собой, поскольку жить, увидев это, было бы немыслимо. Такие убеждения столь прочно укоренены, что очень трудно помочь тебе увидеть их беспочвенность. То, что ты делал ошибки, очевидно. Что ты искал спасение нелепыми путями, обманывал и был обманут, боялся пустых фантазий и жестоких снов и поклонялся идолам из праха – всё это правда согласно тому, во что ты сейчас веришь.

Сегодня мы усомнимся в этом, взглянув не с точки зрения твоего мышления, а с совершенно новой точки зрения, с которой эти пустые мысли лишены смысла. Они в разладе с Божьей Волей. Сих несусветных убеждений Господь с тобой не разделяет. Этого одного достаточно для доказательства того, что они неверны, но ты не воспринимаешь это так. Как же тебе не радоваться заверениям в том, что зла, которое, по-твоему, принесено тобой, на самом деле ты не причинил, что все твои грехи – ничто, что ты всё так же чист и свят, как и при сотворении своем, а свет, и радость, и покой – в тебе? Твой образ самого себя не устоит против Господней Воли. Ты думаешь, что это смерть, но это жизнь. Ты думаешь, что уничтожен, но ты спасен.

«Я», созданное тобой, – не Божий Сын. Поэтому его не существует. И всё, что оно, вероятно, делает и думает, не означает ничего. Оно не благо и не зло. Оно всего лишь нереально. Оно не борется с Господним Сыном. Оно не нападает на его покой и не вредит ему. Оно не изменило творения, не низвело вечную безгреховность до греха, а ненависть – до любви. Какою силой обладает тобою созданное я, когда оно противоречит Божьей Воле?

Твое безгрешие гарантировано Богом. Это необходимо многократно повторять, пока оно не принято. И это Истина. Твое безгрешие гарантировано Богом. Ничто не в состоянии коснуться или изменить то, что Бог сотворил навечно. Тобою созданное я, греховное и злобное, лишено смысла. Твое безгрешие гарантировано Богом; свет, радость и покой – в тебе. Спасение требует принять всего одну идею: ты таков, каким тебя сотворил Господь, а не каким ты сделал себя сам. В каком бы зле ты сам ни обвинял себя, ты таков, каким тебя Единый сотворил. Какие бы ошибки ты ни совершал, истина твоей сущности осталась неизменной. Творение вечно и неизменно. Твое безгрешие гарантировано Богом. Ты есть и всегда будешь в точности таким, каким был сотворен. Свет, радость и покой – в тебе, поскольку Бог поместил их туда. В наших более долгих периодах, которые окажутся наиболее результативными, если их выполнять в первые пять минут каждого часа бодрствования, начинай с утверждения Истины своего творения:

Свет, радость и покой живут во мне.
Мое безгрешие гарантировано Богом…

Если возникнет тревожная ситуация, быстро рассей иллюзию страха, снова повторив эти мысли. Почувствовав растущее негодование на кого-то, скажи ему беззвучно:

Свет, радость и покой живут в тебе.
Твое безгрешие гарантировано Богом.

Сегодня ты можешь много сделать для спасения мира. Ты можешь много сделать, чтобы приблизить себя к той роли в спасении, которую тебе назначил Бог. И ты сегодня можешь много сделать для заверения собственного разума в том, что идея данного урока истинна». (Уч-93.1-7;8:1-3;11)

«То, что Единым не дано, не властно над тобою, влечение же любви к любви остается неодолимым. Ведь функция любви – объединять всё в себе самой и сохранять всё объединенным продолжением его полноты. Реальный мир был дан тебе с любовью Богом в обмен на созданный и видимый тобою мир. Только прими его из рук Христа и на него взгляни. Его реальность сделает невидимым всё остальное, поскольку видение его и есть целостное восприятие. И, глядя на него, ты вспомнишь, что так было всегда. Ничто станет невидимым, ибо ты наконец увидишь истинно. Искупленное восприятие легко переводится в знание, ведь только восприятие способно на ошибку, а восприятия на самом деле не было. Исправленное, оно уступает место знанию, единственной и Вечной Реальности. Искупление есть просто возвращение к тому, что не было утрачено. Отец твой не мог перестать любить Своего Сына». (Т-12.VIII.7:10-11;8)

Прослушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 94

«Я таков, каким меня Всевышний сотворил».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Введение и Раздел I «Невиновность и неуязвимость» из Главы 13 «Безвинный мир». (Т-13.вв,I)

В сегодняшнем Уроке Иисус говорит нам: «Сегодня мы продолжаем работу с одной идеей, несущей полное Спасение; она – единственное утверждение, лишающее силы все формы искушений; единственная мысль, благодаря которой умолкает и полностью упраздняется эго. Ты таков, каким тебя Единый сотворил. Утихли звуки мира, исчезли его лики, а мысли, когда-либо принадлежавшие ему, навечно стерты этой одной идеей. Здесь завершается Спасение. Здесь возрождается здравый смысл. Истинный Свет есть Сила, а Сила есть безгрешие. Если ты остаешься таким, каким тебя сотворил Господь, то ты должен быть Сильным, и Свет должен быть в тебе. Он, гарантировавший твое безгрешие, должен быть также и гарантом Силы и Света в тебе. Ты таков, каким тебя сотворил Господь. Тьма не способна скрыть Славу Господня Сына. Стоишь ты в Свете, силен безгрешием, в котором сотворен и в котором пребудешь Вечно». (Уч-94.1-2)

Я таков, каким меня Всевышний сотворил. Я могу помнить о моем Небесном Отце, только когда я пребываю в Божьем Покое. Сегодня я также помню о том, что любовь и вина не могут сосуществовать вместе, и что принять одно – значит отвергнуть другое. В конечном итоге нам следует усвоить лишь одну идею – что чувство вины всегда безумно и не имеет никаких причин для своего существования. Христос является доказательством того, что эго никогда не было и никогда не может быть. Сегодня я осознаю, что в Вечности я безгрешен. Прошлое ушло, оно не может коснуться меня. Путь к Богу – это всего лишь пробуждение вновь к Той Любви, в Которой вы всегда пребываете и Которой вы являетесь навеки. Сегодня я принимаю эту Любовь, Которой я являюсь и Которая вечно продолжается через меня. В разделе I «Невиновность и неуязвимость» из главы 13 Иисус напоминает нам: «Я ранее говорил, что Святой Дух разделяет цель всех хороших учителей – сделать себя ненужными, обучив своих учеников всему, что знают сами. Того же желает Святой Дух, поскольку, разделяя любовь Отца к своему Сыну, старается изъять из разума Сыновнего вину, чтобы в покое тот мог помнить своего Отца. Покой и вина – антитезы, и лишь в покое можно помнить Бога. Любовь и вина не могут сосуществовать, поэтому принятием одной отрицается другая. Вина скрывает от твоего видения Христа, ибо она есть отрицание безупречности Господня Сына». (Т-13.I.1)

Сегодня я принимаю свою Истинную Идентичность в Боге как Вечного Духа. Иисус продолжает говорить нам: «Приемля Искупление для себя, ты понимаешь, что нет вины в Господнем Сыне. И только видя его невиновность, ты сможешь осознать его единство. Ибо концепция вины приносит веру в осуждение одного другим, проецируя разделение на единство. Ты в состоянии осудить только себя, но, поступая так, ты не способен знать, что ты – Сын Божий. Ты отрицаешь условие его бытия, которое есть его абсолютная невиновность. Любовью сотворенный, он пребывает в ней. Благость и милость всегда сопровождали его, ибо он вечно продолжал Любовь его Отца. Как только ты воспримешь своих святых попутчиков, тебе откроется, что никакого странствия и нет, есть только пробуждение. Сын Божий, кто не спит, хранил за тебя преданность Отцу. Нет ни дороги, по которой странствовать, ни времени, через которое идти. Ведь Бог не ожидает Сына Своего во времени, извечно не желая быть в разлуке с ним. И так было всегда. Позволь же святости Господня Сына прогнать своим сиянием облако вины, застлавшее твой разум, и, принимая его непорочность как свою, постигни от него, что она и есть твоя». (Т-13.I.6-7)

«Сегодня снова мы посвятим первые пять минут каждого часа бодрствования попытке ощутить Истину в тебе. Начни эти периоды поиска словами:

Я таков, каким меня Всевышний сотворил.

Я – Его Сын навечно.

Теперь старайся достичь в себе Божьего Сына. Это то Я, которое не грешило, не создавало образа как замещения реальности. Это – то Я, которое никогда не покидало Своего Дома в Боге, чтобы блуждать по миру неопределенности. Это – то Я, которое не знает страха и для которого немыслимы утраты, страдания и смерть… И не забудь ответить следующими словами каждому, кто, кажется, вызывает в тебе раздражение:

Ты таков, каким тебя Всевышний сотворил.

Ты – Его Сын на веки вечные.

Приложи все усилия к тому, чтобы выполнять упражнения ежечасно. Каждое из них окажется гигантским шагом к твоему освобождению и вехой в обучении мыслительной

системе, которую предлагает данный Курс». (Уч-94.3,5:5-8)

«Не чувствуя себя виновным, ты бы не смог напасть, ведь осуждение – корень любой атаки. Это оценка одним разумом другого как недостойного любви и заслуживающего наказания. В этом залог разъединения. Ведь разум, который судит, воспринимает себя раздельно с разумом судимым, веря, что, наказав другого, он сам избегнет наказания… Ведь именно вина затмила для тебя Отца и именно вина свела тебя с ума. Приятие вины разумом Божьего Сына было началом разделения, так же как принятие Искупления станет его концом. Мир, видимый тобой, – это бредовая система тех, кто обезумел от вины. Взгляни внимательно на мир – и осознаешь, что так оно и есть. Мир этот – символ наказания; законы, с виду управляющие им, – законы смерти… Мир этот есть картина распятия Господня Сына. И до тех пор, пока не осознаешь, что Сына Божьего нельзя распять, ты будешь видеть подобный мир. А этого тебе не осознать, пока не принят вечный факт невинности Господня Сына. Только любви достоин он, ибо он отдавал только любовь. И осужденным он не может быть, поскольку сам не осуждал. Искупление есть окончательный урок, который ему необходимо выучить, ибо урок гласит, что Божий Сын не согрешил, а потому и не нуждается в Спасении». (Т-13.вв.1:1-4,7;2:1-4;4)

«В нелепом мире, созданном тобой, Сын Божий согрешил. Как же тогда ты мог его увидеть? Сделав его невидимым, мир мщения вырос в черном облаке вины, которую ты принял и взлелеял. Христова непорочность есть доказательство того, что никакого эго не было и никогда не будет. Ведь без вины у эго жизни нет, а Сын Господень невиновен… Святой Дух пребывает в конце времени, где должен быть и ты, поскольку Он – с тобой. Он уже отменил всё, недостойное Господня Сына, исполнив миссию, определенную Ему Всевышним. А Богом данное было и есть всегда. Ты будешь меня видеть, постигая, что невиновен Божий Сын. Всегда искал он собственную невиновность и ее нашел. Ведь каждый ищет избавления от созданной им самим тюрьмы, и путь к свободе не заказан никому. Каждый найдет свою свободу, ведь она – в нем самом. Когда он обретет свободу – лишь вопрос времени, а время – не более чем иллюзия. Ведь Божий Сын невинен и сейчас, а чистота его сияет вечно нетронутой и яркой в Господнем Разуме. Сын Божий навсегда останется таким, каким он сотворен. Так откажись от мира и Сына не суди, ибо его извечная невинность – в разуме его Отца; она оберегает его вечно…

Ты неуязвим, потому что невиновен. За прошлое держаться можно только с помощью вины. Вина предполагает наказание за содеянное и, таким образом, зависит от одного измерения времени, текущего от прошлого к будущему. Никто из тех, кто верит в это, не в состоянии понять, что означает «всегда», поэтому вина должна лишать тебя понимания вечности. Ты бессмертен, ибо ты вечен, поэтому «всегда» должно быть и сейчас.  Следовательно, вина есть способ удерживать и прошлое, и будущее в твоем разуме во имя сохранения непрерывности эго. Ведь если то, что было в прошлом, заслуживает наказания, то непрерывность эго гарантирована. Однако гарантия твоей непрерывности есть непрерывность Бога, а не эго. Бессмертие есть антипод времени, поскольку время истекает, бессмертие же вечно. Приятие Искупления учит тебя тому, что такое бессмертие, ибо, приемля собственную невиновность, ты постигаешь, что прошлого никогда не было, а потому и в будущем нет никакой нужды и его не будет.

Эго учит тебя нападать на самого себя по причине твоей виновности, но это лишь усиливает вину, ибо вина есть результат атаки. Поэтому в учении эго нет избавления от вины. Ибо атака делает вину реальной, а если она реальна, то нет пути преодоления ее. Святой же Дух рассеивает вину спокойным признанием того, что ее вовсе не было. И, глядя на невиновного Господня Сына, Он знает, что это Истина. А поскольку это истинно и для тебя, ты не способен на себя напасть, ведь без вины атака невозможна. Так ты спасен, раз Сын Господень невиновен. Ты, будучи всецело непорочным, неуязвим». (Т-13.I.2:1-5;4:4-6;5;8;9:1;11)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 95

«Я есть единое Я, единосущное с моим Творцом».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел II «Невинный Божий Сын» из Главы 13 «Безвинный мир». (Т-13.II)

«Эта идея описывает тебя в точности таким, каким тебя сотворил Господь. Ты един сам в себе и в единстве с Ним. Твое единство есть единство всего Творения. Твое совершенное единство делает невозможными изменения в тебе. Этого ты не принимаешь, не признаешь, что так оно и есть, поскольку веришь, будто уже изменил себя». (Уч-95.1)

Сегодня я принимаю невинного Сына Божьего. Сегодня я осознаю всё безумие проекции как попытки освободиться от вины, воспринимая её во внешнем мире. Сегодня я признаю, что вне моего разума ничего не существует. Нет ни внутреннего, ни внешнего. Всё есть разум, и я не могу страдать ни от чего, кроме своих мыслей. Сегодня я больше не буду испытывать чувство вины. Ибо я не могу одновременно и чувствовать вину, и принимать свою Божественную Невинность. Если я испытываю вину, это означает, что я верю в то, что я предал Божьего Сына и осудил Его на смерть. Я больше не буду держать втайне эту веру в разделение и в распятие. Сегодня я позволяю этой скрытой вере в разделение подняться на поверхность моего сознания и отдаю её Свету Истины Святого Духа для исцеления и для принятия Искупления. Я предлагаю этот секрет Святому Духу, желая принять от Него Исправление.

«Конечная цель проекции всегда есть избавление от вины… Теперь подумай, как странно выглядит подобное решение эго. Ты проецируешь вину, чтобы освободиться от нее, но, в сущности, ты просто ее скрываешь. Конечно, ты ощущаешь свою вину, но не имеешь представления, откуда она взялась. Напротив, появление ее ты связываешь с нелепейшим набором «идеалов эго», которые, по его разумению, ты предал. Тебе и невдомек, что предаешь ты Сына Божьего, видя его виновным. И ты поверил в то, что ты уже не ты, и не осознаешь, что предаешь себя. В самом мрачном из всех твоих тайных краеугольных камней вера в вину укрыта от твоего сознания. Ведь в этом мрачном тайнике сокрыто осознание того, что, осудив на смерть Божьего Сына, ты его предал. Ты даже не подозреваешь, что эта убийственная, но безумная идея таится здесь, поскольку импульс эго к разрушению столь силен, что ничего, кроме распятия Господня Сына, в итоге не удовлетворит его. Эго слепо, оно не знает, кто такой Божий Сын. Но стоит ему почуять где-то невиновность, как тотчас же, обуреваемое страхом, оно пытается ее сгубить». (Т-13.II.1:1-3)

Сегодня я больше не буду бояться счастья, покоя и радости. Сегодня я больше не буду бояться любви. Сегодня я безвинен и безгрешен, и я остаюсь таким навсегда, ибо я был сотворен таковым моим Небесным Отцом. Сегодня я не являюсь автором самого себя. Я был сотворен Богом, и я таков, каким Он сотворил меня. Я не позволю облакам иллюзии заслонить от меня память о моем Небесном Отце. Сегодня я вижу, что я не виноват. Сын Божий невинен. Я есть единое Я, единосущное с моим Творцом, и это Я есть Совершенный Дух. Я отпускаю все ложные представления о себе, которые своим покровом скрывают от меня Истину. Сегодня я принимаю Свет своего Бытия, Вечную Любовь, Которая является моим Истинным Тождеством.

«Странное поведение эго в основе своей связано напрямую с его определением вины. Для эго невиновные виновны. Те, кто не нападает, – его «враги», ибо, не принимая его интерпретацию спасения, они находятся в выгодном положении для избавления от него. Они приблизились к самому глубокому и темному краеугольному камню фундамента эго, и хотя эго может допустить твои сомнения в чем-либо другом, жизнью своей оберегает оно этот единственный секрет, от коего зависит всё его существование. Следовательно, именно этот секрет мы и должны увидеть, ведь эго не способно оградить тебя от Истины, в присутствии которой оно развеяно. В спокойном Свете Истины давай признаем: ты веришь, что распял Божьего Сына. Ты еще не сознался в этом «чудовищном» секрете, поскольку всё еще желал бы его распять, если бы мог его найти. Однако это желание скрывает Сына от тебя, ибо оно тебя пугает, и ты боишься его найти. С этим желанием убить себя ты справился, утратив знание того, кто ты такой, и отождествив себя с чем-то другим. Ты слепо и огульно спроецировал вину, однако не раскрыл ее источника. Ведь эго действительно желает тебя убить, и если ты отождествляешь себя с ним, то должен верить, что и цель его – твоя… Искупление всегда трактовалось как освобождение от вины, что абсолютно верно, если это понять… «Секрет твоей вины» – ничто, и если ты принесешь его к Свету, он будет им рассеян. И мрачная завеса между тобой и воспоминанием об Отце падет, ибо ты вспомнишь Безвинного Господня Сына, не умершего, поскольку он Бессмертен. И ты увидишь, что был искуплен с Ним вместе и никогда не разлучался с Ним. В подобном понимании и лежит твое воспоминание, ибо оно – признание любви без страха. Ликуют Небеса по возвращении твоем, и радость их становится твоею радостью.  Ибо спасенный сын человеческий есть Невиновный Божий Сын; признание его таковым и есть твое Спасение». (Т-13.II.4-5,8:1,9:2-7)

Я больше не буду медлить. Я не буду держаться за какие-то свои ошибочные мысли, сегодня я прощу их все. Сегодня я буду прислушиваться к Голосу Иисуса, Который говорит мне: «Твои ошибки не задерживают Святого Духа в Его учении. Лишь твое нежелание расстаться с ними способно задержать Его… Не выполнив все требования данного Курса, ты просто допустил ошибку. Это потребует исправления и ничего больше. Позволить же ошибке продолжаться – значит делать дополнительные ошибки, обусловленные первой ошибкой и укрепляющие ее. Необходимо отказаться от этого процесса, ибо он представляет собой всего лишь другой способ защиты иллюзий от Истины. Так откажись от всех своих ошибок, признав их тем, что они есть. Они – попытки помешать осознанию твоего единого Я, единосущного с твоим Творцом, в единстве с каждым аспектом творения и беспредельным в своих Силе и Покое. Это есть Истина и ничто больше не истинно». (Уч-95.8:1-2,9,10:1-3) 

«Сегодня мы стараемся осознавать лишь то, что может слышать, видеть и имеет совершенный смысл. Мы вновь направим наши упражнения к тому, чтобы достичь твое единое Я, пребывающее в единстве с Его Творцом. Сегодня снова мы предпримем эту попытку с надеждой и терпением…

Начни период практики сегодня со следующих заверений, предложенных своему разуму со всей возможной определенностью:

Я есть единое Я, в единстве с моим Творцом, в единстве с каждым аспектом Творения и беспредельное в Силе и Покое.

Затем закрой глаза и снова скажи себе медленно и вдумчиво, пытаясь позволить смыслу слов погрузиться в твой разум и заместить ложные идеи:

Я есть единое Я.

Повтори это несколько раз и попробуй почувствовать смысл, передаваемый словами. Ты – единое Я, объединенное и сохранное в Свете, Покое и Радости. Ты – Божий Сын, единое Я с одним Творцом и единой целью: нести осознание этого единства всем разумам, чтобы Истинное Творение могло продолжить всеединство и единство Бога. Ты – одно Я, завершенное и исцеленное, и целокупное, имеющее силу убрать завесу тьмы над миром и позволить Свету в тебе изливаться, чтобы учить мир Истине о тебе.

Ты – единое Я, в полной гармонии со всем, что есть, и с тем, что будет. Ты – единое Я, Святой Сын Божий, объединенный в этом Я с твоими братьями, объединенный в Его Воле со своим Отцом. Почувствуй это единое Я в себе, позволь Ему изгнать своим сиянием все твои иллюзии и сомнения. Это – твое Я, Сын Самого Бога, безгрешный, как Его Творец, с Его Силою в тебе, с Его Любовью, навсегда твоей. Ты – одно Я, тебе дано почувствовать Его в себе, прогнать иллюзии из единого Разума, который и есть это Я, Святая Истина в тебе…

Твое признание единства своего Я, единого с твоим Отцом, есть призыв ко всему миру пребыть с тобой в единстве.  Каждому встреченному тобой сегодня не забудь дать обещание сегодняшней идеи и так ему скажи:

Ты – единое со мною Я, соединенное в этом Я с нашим Творцом.

Я чту тебя в силу того, Что Я есть и Что есть Он, возлюбивший нас как Одного».   (Уч-95.3,11-13,15)

Послушать этот комменатрий в аудио-записи можно здесь:

Урок 96

«Cпасение приходит от моего Единого Я».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать Раздел III «Боязнь Искупления» из Главы 13 «Безвинный мир». (Т-13.III)

Сегодня мы открываем свои сердца Богу, ибо мы больше не боимся принятия Искупления и избавления от веры в разделение. Мы больше не хотим бояться Голоса Святого Духа, Который вещает нам Слово Божье и ведет нас к спокойной и безмятежной тишине нашего Истинного Бытия. Сегодня мы позволяем себе осознать Присутствие Любви в нашем разуме.

В Разделе III из Главы 13-й Иисус объясняет нам, что мы на самом деле боимся Любви: «Ты, вероятно, недоумеваешь, почему так важно увидеть свою ненависть и в полной мере осознать ее. Ты можешь даже подумать, что Святому Духу было бы проще сначала показать ее тебе, затем рассеять, чтобы тебе самому не надо было поднимать ее до уровня сознания. Но есть еще одно препятствие, которое ты воздвиг между собой и Искуплением. Мы уже говорили, что никто не станет мириться со страхом, если распознает его. Однако, в твоем помраченном состоянии разума страх тебя не пугает. Ты не в восторге от него, но вовсе не твое желание напасть страшит тебя. Твоя враждебность не очень тебя беспокоит. Ты ее прячешь, гораздо больше боясь того, что она укрывает. Даже на самый мрачный краеугольный камень эго ты мог бы без боязни посмотреть, если бы не верил, что в отсутствии эго найдешь в своих глубинах нечто еще страшнее. По сути, ты боишься не распятия. Ты в страхе перед избавлением. Под мрачным фундаментом эго лежит память о Боге, и это ее на самом деле ты боишься. Память о Нем мгновенно восстановила бы тебя в надлежащем месте, но именно то место ты и стремился покинуть. Твой страх перед атакой ничтожен в сравнении со страхом перед Любовью. Ты даже согласился бы увидеть свое свирепое желание убить Божьего Сына, если бы не верил, что именно оно спасает тебя от Любви. Ведь это желание и стало причиной разделения, и ты защитил его, поскольку не желаешь разделению исцелиться. Ты понимаешь, что с исчезновением темной завесы, застлавшей твою Любовь к Отцу, Любовь тотчас же побудила бы тебя ответить на Его Зов и шагнуть в Царство Небесное. Ты веришь, что атака есть спасение, ибо от этого она тебя предохраняет. Ведь глубже, чем фундамент эго, и много крепче твоя неугасимая Любовь к Отцу и Его Любовь к тебе. Вот это ты в действительности и желаешь скрыть». (T-13.III.1-2)

Сегодня мы больше не будем защищать атаки и суждения спящего разума, мы больше не будем оберегать сон забвения и бояться Любви. Мы больше не будем стремиться достижения бессмысленных целей и увлекаться поиском пустых удовольствий, преследуя иллюзорные амбиции. Вместо этого мы войдем в Безмолвие нашего Святого разума. Сегодня мы с радостью осознаём Любовь в своем сердце и освобождаемся от ненависти и атаки. Сегодня Святой Дух открывает для нас двери нашего Истинного Дома.

«Признайся честно, разве не труднее сказать «я люблю», нежели «я ненавижу»? Ты ассоциируешь любовь со слабостью, а ненависть — с силой, поэтому твоя собственная сила кажется тебе настоящей слабостью. Ведь если бы ты услышал Зов Любви, то не сдержал бы радостного ответа, и целый мир, который, как тебе казалось, ты создал, исчез бы. Поэтому и кажется, что Дух Святой штурмует твою крепость, поскольку ты отделяешь себя от Бога, а Он не желает разлуки с тобой.

Ты выстроил себе безумную систему представлений, считая, что окажешься беспомощным в Присутствии Господнем и что необходимо защититься от Его Любви, ибо она тебя сломает, превратив в ничто. Ты в страхе, что она унесет тебя от самого себя и сделает ничтожным, поскольку веришь, что непокорность есть проявление величия и что атака грандиозна. Ты полагаешь, что создал мир, который Бог разрушит, и что, любя Его – а так оно и есть, – ты этот мир оставишь, что ты и сделаешь. Следовательно, ты пользовался миром как прикрытием своей любви, и чем глубже ты спускаешься в черноту фундамента эго, тем ближе подходишь к скрытой там Любви. Именно это тебя пугает.

Ты в состоянии принять безумие, поскольку создал его, но не способен принять Любовь, ибо не ты ее создатель. Ты станешь скорее рабом распятия, нежели Сыном Божьим во спасении. Твоя индивидуальная смерть кажется много ценней твоего жизненного единства, ведь данное тебе не ценится тобою столь же высоко, как созданное самим тобою. Бог для тебя страшнее эго, а где любви не рады, туда ей не войти. Но ненависть туда войти способна, поскольку приходит она по своей воле, нисколько не считаясь с волею твоей.

Ты должен увидеть свои иллюзии, а не держать их скрытыми, ведь они не покоятся на своем собственном фундаменте. Но кажется именно так, пока они находятся в своем укрытии, поэтому они и предстают самодостаточными. Такова главная иллюзия; все остальные держатся на ней. Ибо пока они сокрыты, под всеми ними таится разум, исполненный любви, который думал, что он их в гневе породил. Боль в этом разуме, наконец открытом, настолько очевидна, что необходимость в исцелении невозможно отрицать. Ни трюки, ни предложенные ему тобой уловки не смогут исцелить его, поскольку здесь — реальное распятие Божьего Сына.

И всё же Он не распят. Здесь боль Его и исцеление, ибо видение Святого Духа милосердно, а Его средство безотказно. Не прячь страданий от Святого Духа, но принеси их с радостью к Нему. Сложив все свои горести перед Его извечным здравомыслием, дай Ему исцелить тебя. Пусть даже крохотная боль не ускользнет от Его Света; тщательно отыскивай в своем разуме любую мысль, которую ты побоялся обнажить. Ибо Он исцелит всякую малую мысль, которую ты сохранял себе во вред, очистит ее от малости и восстановит до Величия Божьего». (T-13.III.3-7)

Сегодня мы открываем свое сердце Богу и осознаем свое Истинное Я таким, Каким Оно было сотворено нашим Небесным Отцом. Мы не будем искать источник спасения за пределами разума, а вместо этого будем напоминать себе, что: «Cпасение приходит от моего Единого Я».

В сегодняшнем Уроке мы читаем: «Хоть ты и Единое Я, но ощущаешь себя двумя: добрым и злым, любящим и ненавидящим, разумом и телом. Это чувство расколотости на две противоположные ипостаси вызывает ощущение острого и постоянного конфликта, ведет к неистовым попыткам примирить противоречивые аспекты такого самовосприятия. Ты искал множества таких решений, но ни одно из них не оказывалось действенным. Противоположности, которые ты в себе видишь, всегда останутся несовместимыми. Только одна из них и существует.

Как бы ты ни старался, к каким бы средствам ни прибегал и где бы ни видел проблему, тот факт, что истину с иллюзиями не совместить, нужно просто принять, если твое желание — быть спасенным. Пока же ты его не принял, ты будешь продолжать стремиться к бесчисленным недостижимым целям, что приведет к бессмысленной череде затрат времени и сил, сомнений и надежд, и каждая попытка будет столь же бесплодной, как и предыдущая, и столь же неудачной, как и последующая.

Проблемы, не имеющие смысла, не разрешить в пределах той системы, в которой они созданы. Конфликт двух я неразрешим; не существует места, где могут встретиться добро и зло. Тобою созданное «я» не станет твоим Я, твое Я не может раздвоиться и остаться тем же, что есть, и чем должно быть вечно. Разум и тело не могут существовать одновременно. Оставь попытки их примирить, ведь каждый из них отрицает реальность другого. Если ты — плоть, то разум исчез из твоей я–концепции, ибо нет места, где он мог бы стать реально частью тебя. Если ты — Дух, то тело должно быть бессмысленно для твоей реальности.

Дух пользуется разумом как средством для проявления своего Я. Разум, служащий Духу, всегда покоен и исполнен радости. Сила его идет от Духа, и здесь он в радости осуществляет свою функцию. Но разум может также увидеть себя раздельно с Духом и воспринять себя в границах тела, которое он путает с собою. Тогда без своей функции он неспокоен, и счастье чуждо его мыслям.

Вне Духа, однако, разум не способен мыслить. Ведь он отверг Источник своей Силы, видит себя беспомощным, и ограниченным, и слабым. Разъединенный ныне со своею функцией, он думает, что отчужден и одинок, что он – объект атаки армий, сгруппировавшихся для нападения на него; теперь его укроет лишь хрупкая поддержка тела. Теперь он должен примирить несхожее с подобным, считая, что для этого он и существует. Больше не трать на это время. Кто разрешит бессмысленный конфликт, преподносимый сном? Что означало бы решение в Истине? Какой бы цели оно могло служить? И для чего оно? Спасение не может обратить иллюзии в реальность, не может разрешить проблему, которой не существует». (Уч-96.1-5,6:1-6)

Сегодня мы не будем пытаться найти спасение в конфликте и пригласим в свой разум Божий Покой. В инструкциях к сегодняшнему Уроку Иисус говорит нам: «Спасение приходит от этого Единого Я через Того, Кто представляет собой Мост между твоим разумом и Им… Начни со следующих слов: Спасение приходит от моего Единого Я. Мысли Его – мои, чтобы воспользоваться ими.

Затем ищи Его Мысли, провозглашая их твоими. Это твои подлинные мысли, которые ты отрицал, позволив разуму блуждать в мире снов, чтобы взамен тех мыслей найти иллюзии. Это твои мысли, других у тебя нет. Спасение – среди них; там и найди его. Если ты преуспеешь, мысли, пришедшие к тебе, подскажут, что ты спасен и что твой разум нашел ту функцию, которую старался потерять. Твое Я приветит ее и одарит Покоем. Восстановившись в Силе, она вновь продолжится от Духа к Духу во всех вещах, которые Дух сотворил как Себя. Твой разум благословит всё, что ни есть. С путаницей покончено, ты возрожден, поскольку нашел свое Я.

Твое Я знает, что сегодня ты не потерпишь неудачи. Возможно, разум твой еще некоторое время пребудет в неопределенности. Пусть это не тревожит тебя. Радость, переживаемую твоим Я, Оно сохранит для тебя, и, полностью осознанная, она станет твоею. Каждый раз, проводя ежечастно пять минут в поиске Того, Кто соединяет твой разум с Я, ты предлагаешь Ему еще одно сокровище на сохранение для тебя.

Сегодня, говоря своему неистовому разуму, что спасение приходит от твоего Единого Я, ты всякий раз пополняешь еще одним сокровищем свои растущие запасы. И все они даруются любому просящему о них и принимающему Дар. Тогда подумай, как много тебе дано, чтобы отдать сегодня, чтобы оно было дано тебе!» (Уч-96.8:3,9-12) Спасение приходит от моего единого Я. «Так ты взываешь о любви к Отцу, равно как Он зовет тебя к Себе. В том тщательно скрываемом тобою месте ты просто воссоединишься со своим Отцом в исполненном Любви воспоминании о Нем. Ты обнаружишь это место Истины, увидев его в своих братьях, ибо, хотя и они могут обманывать себя, но, как и ты, желают Величия, которое уже в них есть. Воспринимая в них Величие, ты будешь Ему рад, и Оно станет твоим. Ибо Оно есть право Сына Божьего, и никакие иллюзии не удовлетворят и не спасут Его от того, что Он есть. Только Любовь Его реальна, и удовольствуется Он только своей реальностью». (Т-13.III.8:2-7)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

УРОК 97

«Я – Дух».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок, я рекомендую вам сначала прочитать Раздел IV «Функция времени» из Главы 13 «Безвинный мир». (Т-13.IV)

Сегодня мы освобождаемся от всех противоречивых концепций эго и погружаемся в Свет Истины в нашем разуме. Сегодняшний Урок является напоминанием о нашей Истинной Сути. Сегодня мы желаем отождествиться с Духом, а не с телом; с Христом и Любовью нашего Отца Небесного, с радостью и покоем, а не с расщепленным разумом. В разделе IV «Функция времени» из Главы 13 Иисус говорит нам: «Тебе уже было сказано, что в этом мире твоя функция – исцеление, а в Царстве Божьем – творение. Эго же учит, что функция твоя земная – разрушение, а в Царстве Божьем у тебя ее и вовсе нет». (Т-13.IV.1:3-4)

Сегодня мы также осознаём истинную функцию времени. Святой Дух использует время для того, чтобы растворить нашу веру в линейное время и в то, что прошлое реально, а будущее – это результат прошлого. Таким образом, Он открывает наш разум для настоящего момента, который является абсолютно чистым и незатронутым ничем из прошлого. Сегодня мы осознаем, что только в настоящем моменте находятся Врата в Вечную Жизнь. В Тексте Иисус говорит нам об этом так: «У эго довольно странное представление о времени, именно с этого представления могли начаться твои вопросы. Делая огромную ставку на прошлое, эго в итоге верит, что прошлое – единственный осмысленный аспект времени. Помни, что его акцент на вине обеспечивает ему непрерывность существования, делая будущее подобным прошлому и так избегая настоящего. Идея расплаты в будущем за прошлое делает прошлое определителем будущего, обеспечивая их континуум без вмешательства настоящего. Ведь эго считает настоящее лишь кратким переходом к будущему, в котором оно приносит прошлое к будущему, интерпретируя настоящее в терминах прошлого». (Т-13.IV.4)

Сегодня мы исцеляем свой разум, извлекая всё свое внимание из прошлого и будущего. Иисус напоминает нам в то же разделе, что настоящий момент не имеет никакого смысла для эго. Для эго настоящее – это всего лишь напоминание о прошлых страданиях, и оно реагирует на настоящее так, как будто это – прошлое. Сегодня мы желаем отпустить все эти идеи о прошлом и будушем, не уделяя никакого внимания теням из прошлого. Мы хотим освободиться от всего того, чему нас обучило прошлое, и с этим желанием нашего сердца мы искренне обращаемся за помощью к Святому Духу.

««Сейчас» для эго не имеет смысла. Настоящее просто напоминает ему о прошлых горестях, и эго реагирует на настоящее так, как будто оно есть прошлое. Освобождение от прошлого для эго невыносимо, и хотя прошлое ушло, эго старается сберечь его образ, реагируя на него, как на настоящее. Этим и диктуются твои реакции на тех, кого ты встречаешь в настоящем, с позиций прошлого, заслоняющего их нынешнюю реальность. А в результате, действуя по указке эго, ты будешь реагировать на брата, как на кого-то другого, и это помешает признанию его таким, каков он есть. И станешь получать от него вести из своего собственного прошлого, поскольку, сделав прошлое реальным в настоящем, ты не позволяешь себе отказаться от него. Так ты отказываешь себе в вести освобождения, которую каждый твой брат предлагает тебе сейчас.

Тени прошлого как раз и есть то, с чем тебе необходимо расстаться. Они нереальны и над тобою не властны, если только ты не повлечешь их за собой. Они – носители очагов боли в твоем разуме и побуждают тебя к атаке в настоящем в отместку за прошлое, которого нет. А это решение и есть причина будущей боли. Если ты не постиг, что прошлые страдания – иллюзия, ты выбираешь будущее иллюзий и упускаешь множество возможностей, которые мог обрести для избавления в настоящем. Эго сохраняет твои страхи, препятствуя пробуждению и признанию того, что страхи в прошлом. Разве узнаешь ты святую встречу, воспринимая ее просто как свидание с собственным прошлым? Так ты не встретишься ни с кем, а соучастие в спасении, которое и делает встречу святой, будет исключено из поля зрения. Святой Дух учит, что ты всегда встречаешься с самим собой и что это святая встреча, ибо ты свят. Эго же учит, что ты всегда встречаешь свое прошлое, и коль скоро не были святыми твои сны, не может быть святым и будущее, а настоящее лишено смысла.

Совершенно очевидно, что восприятие времени Святым Духом прямо противоположно восприятию эго. Равно очевидна и причина этого, посколько их восприятие времени диаметрально противоположно. Святой Дух интерпретирует эту цель как избавление от необходимости во времени. Функцию времени Он считает временной, служащей лишь Его собственной учительской функции, временной по определению. Следовательно, Он выделяет лишь тот аспект времени, который может продолжиться к Бесконечности, ибо сейчас есть самое относительно верное приближение к Вечности, которое предлагает этот мир. Именно в реальности «сейчас» без прошлого или будущего лежит начало осознания Вечности. Ибо здесь – только «сейчас», и только «сейчас» предоставляет возможности для святых встреч, в которых и обретается спасение.

Эго, с другой стороны, видит функцию времени не как продолжение Вечности, а как свое собственное продолжение, ибо, подобно Святому Духу, оно интерпретирует цель времени как свою собственную. Неразрывность прошлого и будущего под его неусыпным взором – вот единственная цель времени в представлении эго, поэтому эго перекрывает настоящее, чтобы не появилась щель в его собственной непрерывности. Так непрерывность эго держит тебя во времени, тогда как Дух Святой освобождает от него. Это Его интерпретацию средства спасения ты должен научиться принимать, если желаешь разделить с Ним Его цель твоего спасения.

Ты будешь интерпретировать функцию времени так же, как интерпретируешь свою. Если ты принимаешь исцеление как свою функцию в мире времени, то будешь сосредоточен только на том аспекте времени, в котором исцеление возможно. Исцеления не достигнуть в прошлом. Оно должно осуществляться только в настоящем, дабы высвобождалось будущее. Эта интерпретация связывает будущее с настоящим и продолжает настоящее, а не будущее. Но если свою функцию ты истолкуешь как разрушение, то выпустишь из виду настоящее, держась за прошлое ради обеспечения пагубного будущего. А время будет таким, каким ты будешь интерпретировать его, ибо само по себе оно – ничто».  (Т-13.IV.5-9)  

Сегодня мы осознаём, что наша единственная функция есть прощение, и прощаем свою веру в прошлое и будущее. Сегодня мы выбираем изменить то, как мы понимаем время и его функцию, и открываем свой разум для интерпретации Святого Духа, практикуя сегодняшний Урок: «Я – Дух». Этот Урок перекликается с разделом о функции времени и объясняет нам, как Святой Дух использует время для чудес и исцеления разума, многократно умножая дары, полученные нами через Него в практике Уроков Курса чудес: «Идея этого урока отождествляет тебя с твоим Единым Я. Она не принимает расщепленного тождества и не старается вплести в единство противоречащие факторы. Она просто утверждает истину. Сегодня практикуйся в этой истине так часто, как только сможешь, поскольку она выведет твой разум из конфликта на тихие просторы покоя. Сюда нет входа ледяному страху, ибо твой разум был освобожден от безрассудства отказом от иллюзий расщепленного тождества…

Сегодня мы снова утверждаем истину о твоем Я, Святом Господнем Сыне, покоящемся внутри тебя, чей разум восстановлен в здравомыслии. Ты – Дух, любовно одаренный всей Любовью твоего Отца, и радостью, и покоем. Ты – Дух, завершающий Его Самого и разделяющий Его функцию Творца. Она навсегда с тобою, а ты навечно с Ним. Сегодня мы стараемся еще больше приблизить реальность к твоему разуму. С каждым упражнением осознание ее принесено, по меньшей мере, немного ближе, иногда сэкономив тысячелетие, а то и больше. Минуты, отданные тобою, многократно множатся, ведь чудо пользуется временем, но им не управляется…

Ты – Дух, а чьем разуме пребывает чудо, внутри которого недвижно время; чудо, в котором минута, проведенная в использовании этих идей, становится временем, не имеющим предела или конца. Отдай охотно эти минуты и полагайся на Него, пообещавшего поместить Безвременье подле них. Каждое твое малое усилие Он наделит всей Своей силой. Отдай Ему минуты, столько необходимые Ему сегодня, чтобы помочь тебе понять с Ним вместе: ты – Дух, в Нем пребывающий, через Голос Его взывающий ко всякому живому существу, и предлагающий Его видение каждому, кто о нем просит, и замещающий ошибки простой истиной.

Святой Дух будет рад принять дар ежечасных пяти минут из твоих рук и понести их вокруг страждущего мира, где, кажется, царят страдания и боль. Он не пропустит ни один открытый разум, приемлющий исцеляющие дары этих минут; и Он разложит их повсюду, где, как Он знает, им будут рады. И будет множиться их целительная сила всякий раз, когда кто-либо примет их как свои собственные мысли, воспользовавшись ими, чтобы исцелять.

Так каждый дар Ему умножится тысячекратно и даже больше – в десять тысяч раз. И, возвратясь к тебе, он превзойдет своим могуществом дар, отданный тобой, во столько раз, во сколько солнце превосходит своим сиянием еле заметное сияние светлячка, вспыхнувшего на миг и тотчас же погасшего. Немеркнущая яркость этого Света остается, выводя тебя из тьмы, и больше ты уже не потеряешься в пути.

Начни эти исполненные счастья упражнения словами, с которыми к тебе обращается Святой Дух, и дай им эхом отозваться во всем мире через Него:

 Я – Дух, Святой Сын Божий, не ограниченный ничем, сохранен, исцелен и целокупен, свободен, чтобы прощать и чтобы мир спасти.

Проявленный через тебя, Святой Дух примет этот дар, полученный тобою от Него, умножит его силу и возвратит тебе. С радостью предложи сегодня каждый период практики Ему. Он будет говорить с тобой, напоминать тебе о том, что ты есть Дух, единый с Ним и с Богом, с твоими братьями и твоим Я. Прислушивайся к Его заверениям всякий раз, когда ты произносишь слова предложенные Им сегодня; позволь Ему сказать твоему разуму, что они истинны. Используй их против соблазна и избегай жалких его последствий, поддавшись вере, будто ты – нечто иное. Сегодня Святой Дух дарует тебе Покой. Прими Его слова и предложи их Ему». (Уч-97.1;2:1-4;3:1-3;4-8)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 98

«Я приму свою роль в Божьем Плане Спасения».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать Раздел V «Две эмоции» из Главы 13 «Безвинный мир». (Т-13.V)

Cегодня мы познаем одну простую истину, что есть всего лишь две эмоции – неизменная, Вечная и Бесконечная Любовь и страх, полный вины, боли и стыда. Мы признаем, что мы всегда принимаем решение о выборе между этими двумя альтернативами. И сегодня мы выбираем любовь, отказываясь от выбора страха и осознавая, что страх, будучи иллюзорным, на самом деле никогда и не был одним из вариантов, который мы могли бы в действительности выбрать. Ибо невозможно противостоять Божьей Воле, которая состоит в совершенном счастье и радости для нас.  

В разделе V «Две эмоции» из Главы 13-й Иисус напоминает нам: «Как я уже сказал, тебе присущи две эмоции: любовь и страх. Одна из них неизменна и находится в постоянном обмене, предлагаемая вечными вечным. В этом обмене она продолжена, поскольку, отдаваемая, она растет. Другая принимает множество форм, ведь содержание индивидуальных иллюзий весьма разнообразно. Однако всем им свойственна одна черта: они безумны. Все они созданы картинами невидимыми и звуками неслышными. Из них выстраивается личный мир, который не с кем разделить. А поскольку они имеют смысл исключительно для своего создателя, то они вообще не имеют смысла. Создатель их в сем мире одинок, поскольку он один их и воспринимает. Каждый населяет свой мир образами из личного прошлого, поэтому столь различны личные миры. Но эти видимые им призрачные образы никогда не были реальными, поскольку они сотканы из его реакций на братьев и не включают реакций братьев на него. И, следовательно, он не видит, что сам же создал их и что они неполноценны. Этим образам нет свидетелей, поскольку они восприняты только одним отдельным разумом». (Т-13.V.1-2)

Только эго может воспринимать фрагментированный мир и только эго чувствует страх. Однако мы не есть эго; а так как эго – ничто, того, что оно чувствует тоже не существует. Все эти фигуры-тени, воспринимаемые нами, тоже никогда не были реальными, а являются лишь проекцией спящего разума. Из Текста мы узнаем: «Вот через эти странные фигуры-тени общаются безумцы со своим безумным миром. Ведь они видят только тех, кто им напоминает эти образы, и только с ними устанавливают связь. Так они общаются с теми, кого нет, а те, кого нет, им отвечают. Никто не слышит их ответа, кроме того, кто к ним воззвал, и только он и верит, будто они ответили ему. Проекцией создается восприятие, и дальше него ты не можешь видеть. Снова и снова нападаешь ты на брата, увидев в нем, теневой образ из своего личного мира. Итак, сначала ты должен напасть на себя, поскольку то, на что ты нападаешь, – не в других. Единственная реальность этого – в твоем разуме, и, нападая на других, ты нападаешь в буквальном смысле на то, чего там нет». (Т-13.V.3)

Спящий разум верит в атаку и воспринимает мир, наполненный атакой и защитой. Однако нападая на других, мы буквально нападаем на то, чего нет. Сегодня мы осознаем, что у нас есть лишь две эмоции и два способа смотреть на мир. Мы желаем отпустить все безумные мысли эго и все наши попытки наделить смыслом этот мир образов. Мы смотрим на все эти образы и говорим себе: «Я не знаю, что – для чего. Я не воспринимаю собственного блага. Я ничего не вижу таким, какое оно есть сейчас». (Уч-25,24,9) 

Иисус объясняет нам это в Тексте так: «Тебе присущи только две эмоции, но в своем личном мире ты реагируешь на каждую из них так, словно она – другая. Ибо любовь не обитает в разделенном мире, придя в который она останется неузнанной. Если ты видишь свою же ненависть как собственного брата, то ты его не видишь. Все тянутся к тому, что любят, и отстраняются от того, чего боятся. Но ты реагируешь со страхом на любовь и отстраняешься от нее. А страх влечет тебя, и, веря, что он и есть любовь, ты призываешь его к себе. Твой личный мир наполнен устрашающими ликами, тобою призванными в него, и ты не видишь всей любви, предложенной твоими братьями.

Глядя открытыми глазами на свой мир, ты должен убедиться, что впал в безумие. Ты видишь то, чего не существует, и слышишь то, что не звучит. Проявление твоих эмоций обратно сути самих эмоций. Ты не общаешься ни с кем и изолирован от реальности, как если бы ты был один во всей вселенной. В своем безумии ты полностью проглядел реальность и всюду, куда ни бросишь взгляд, видишь только свой раздвоенный разум. Господь зовет тебя, но ты не внемлешь, прислушиваясь напряженно к собственному голосу. Нет в твоем взоре Видения Христа, поскольку ты смотришь только на себя». (Т-13.V.5-6)

Нам нужно напоминать себе о том, что без Христова Видения, мы не можем ничего видеть. Только это Истинное Видение приведет нас к осознанному присутствию в настоящем моменте, где мы сможем на собственном опыте испытать целостное восприятие и, выйдя за его пределы, устремиться к Христову Видению. Христово Видение показывает нам, что мы таковы, какими нас Всевышний сотворил. Сегодня мы всем сердцем желаем, чтобы наше Истинное Тождество открылось нам. Сегодня мы принимаем свою роль в Божьем Плане Спасения.

«Видение зависит от Света. Ты не увидишь ничего впотьмах. Но в темноте, в собственном мире сна, ты видишь, хоть и закрыты твои глаза. Именно здесь ты создал всё, что видишь. Но дай исчезнуть тьме – и всё, тобою созданное, исчезнет, поскольку видение его зависит от отрицания видения. Но отрицание видения вовсе не означает, что ты не можешь видеть. Однако таков результат отрицания, поскольку, отрицая, ты принимаешь безумие и веришь, будто в твоих возможностях создать свой личный мир и управлять собственным восприятием. Но для этого Свет должен быть исключен. Сны исчезают, когда приходит Свет, и ты способен видеть.

Не ищи видения с помощью телесных глаз, ибо ты создал зрение так, чтобы видеть в темноте, и в этом ты обманут. За этой тьмой, но всё еще в тебе есть зрение Христа, в свете глядящего на всё. Твое «видение» диктуется страхом в той же мере, в какой Его Видение – любовью. Он видит за тебя, как твой свидетель в реальном мире. Он есть проявление Святого Духа, всегда смотрящего в реальный мир, зовущего его свидетелей и доставляющего их к тебе. Он любит то, что видит в глубине тебя, желая это продолжить…

Тебе присущи только две эмоции: одна тебе дана, другую ты создал сам. Каждая из них есть способ видения, и разные миры рождаются различным видением. Используй видение, которое тебе дано, ибо через Христово Видение Он видит Самого Себя. А видя, что Он такое, Он знает своего Отца. За самым твоим мрачным сном Он видит внутри тебя безвинного Сына Божьего, сияющего чистым блеском, не омраченным твоими снами. И ты это увидишь, глядя вместе с Ним, ибо Его Видение есть Дар Его Любви тебе, дарованный Ему для тебя Его Отцом.

Святой Дух – это Свет, в котором стоит явленный Христос. И все, желающие Его видеть, могут Его увидеть, ибо они просили Света. Но они увидят не Его одного, поскольку Он – не более один, чем они сами. Поскольку они увидели Сына, они поднялись в Нем до Отца. И это станет им понятно, поскольку, посмотрев в себя, они за тьмой увидели в себе Христа и узнали Его. В здравомыслии Его Видения они смотрели на себя с любовью и видели себя такими, какими их видит Святой Дух. И с этим Видением Истины в них явилась, чтобы сиять над ними, вся красота мира». (Т-13.V.8;9:1-6;10-11)

Сегодня мы посвящаем себя Истине и Божьему Плану Спасения. В радости мы принимаем его таким, каково оно есть, и принимаем ту роль, которая была нам назначена Богом. Мы с уверенностью произносим: «Я приму свою роль в Божьем Плане Спасения».

«Сегодня день особого посвящения. Мы принимаем только одну сторону сегодня. Становимся на сторону Истины, даем иллюзиям уйти. И мы не станем колебаться между этими двумя, но займем твердую позицию на стороне Одной. Сегодня мы посвящаем себя Истине и Спасению, каким его замыслил Бог. Не станем утверждать, будто оно — нечто другое. Не станем искать Спасения там, где его нет. Мы с радостью принимаем его таким, какое оно есть, как и ту роль, которая предписана нам Богом.

Как радует определенность! Отбросив все сомнения, сегодня мы занимаем нашу позицию с уверенностью в цели, признательные за то, что все сомнения исчезли и пришла определенность. Нам предстоит осуществление великой цели, и всё необходимое для этого было нам дано. Более ни одна ошибка не преграждает путь. Все они были прощены. Все наши грехи омыты при осознании того, что они были просто ошибками.

Невинные не знают страха, ибо они защищены и эту защищенность признают. Магия их не влечет, они не замышляют побега от причудливых, лишенных реальности угроз. Они покоятся в уверенности, что сделают всё, что им надлежит сделать. Они не сомневаются в своих способностях, поскольку знают, что их функция осуществится в совершенстве в верное время и в верном месте. Их твердую позицию сегодня занимаем мы, чтобы разделить с ними их определенность и так укрепить ее собственным принятием…

Сегодня ежечасно отдавай Ему свой малый дар – всего пять минут. В слова, используемые тобой для практики с сегодняшней идеей, Он вложит глубокую убежденность и определенность, которых тебе так недостает. Его слова соединятся с твоими собственными и каждое повторение сегодняшней идеи обратят в полную преданность, рожденную верой, столь же надежной и совершенной, как вера Его в тебя. Его уверенность в тебе осияет Светом все твои слова, и ты уйдешь за их звучание к тому, что они действительно означают. Сегодня ты практикуешься с Ним вместе, говоря:

Я приму мою роль в Божьем Плане Спасения.

В течение каждых пяти минут, которые ты проводишь с Ним, Он примет твои слова и возвратит их осиянными доверием и столь глубокой и неколебимой убежденностью, что они осветят мир радостью и надеждой. Не потеряй же ни одной возможности стать радостным получателем Его Даров, чтобы ты мог сегодня отдать их миру.

Отдай Ему слова; Он сделает всё остальное. Он наделит тебя способностью понять твою особую функцию. Откроет тебе путь к счастью; доверие и покой будут Его Дарами, Его ответом на твои слова. Со всем Своим доверием, с определенностью и радостью ответит Он, что всё, тобою сказанное, истинно. И ты уверишься в Нем, знающим твою функцию как на земле, так и на Небе. Он будет с тобою в каждом периоде практики, который ты разделишь с Ним, обменивая каждое мгновение предложенного Ему времени на безвременье и покой.

В течение часа с радостью готовься к следующим пяти минутам, которые ты снова проведешь с Ним. Повторяй сегодняшнюю идею в ожидании прихода радостного времени. Повторяй ее часто, не забывая, что с каждым повторением ты позволяешь своему разуму приблизить готовность к приходу счастливого времени.

По истечении часа, когда Он снова здесь, чтобы провести немного времени с тобой, будь благодарен, отложи дела земные, малые мысли и убогие идеи и снова проведи счастливые минуты с Ним. Скажи Ему еще раз, что принимаешь роль, которую Он пожелал тебе принять и которую поможет осуществить; а Он тебя заверит в том, что выбор этот желанен для тебя, и что Он сделал его с тобою вместе, а ты — с Ним… Сегодня мы выбираем не только за себя… Те, кто еще не определился, тоже соединятся с нами и, одолжив у нас определенности, сделают ее еще сильнее. Те, кто еще не родился, услышат Зов, которому мы вняли, и на него ответят, когда придут, чтобы сделать новый выбор». (Уч-98.1-3,7-11,4:4,2-3)

«Тебе дано постичь, как отрицать безумие и выйти из своего личного мира в покое. Ты увидишь всё, что отрицал в своих братьях, поскольку то же самое ты отрицал в себе. Ты будешь их любить и, потянувшись к ним, сам станешь притягивать их к себе, воспринимая в них свидетелей реальности, которую ты разделяешь с Богом. Я с ними так же, как и с тобой, и мы их вызволим из личных их миров, ибо объединимся с ними, как мы объединяемся с тобой. Отец приветствует всех нас в радости, и только радость мы должны предлагать Ему. Ведь каждый Божий Сын дарован тебе, кому Бог даровал Самого Себя. И Богу ты их должен предложить, чтобы узнать Господень Дар тебе». (Т-13.V.7:7-13)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 99

«Спасение – моя единственная земная функция».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать Раздел VI «Найти настоящее» из Главы 13 «Безвинный мир». (Т-13.VI)

Давайте погрузимся в настоящее мгновение с желанием освободиться от ошибочной веры в линейное время – от нашего стремления к продолжению прошлого в настоящем и будущем. Только настоящее реально, ибо в нём хранится Присутствие Божье. Прошлое ушло, а будущее существует лишь в нашем воображении, и поэтому оба эти понятия нереальны. Сегодня мы будем учиться тому, чтобы видеть наших братьев только в настоящем моменте. Ибо если я воспринимаю моего брата через призму того, что произошло между нами в прошлом, тогда я не вижу его совсем, потому что прошлое моего брата не имеет реальности в настоящем. Тогда все мои реакции на брата, основанные на моем прошлом опыте тоже нереальны – я просто реагирую на образ моего брата, созданный и тщательно охраняемый мной. В Разделе VI «Найти настоящее» из Главы 13 Иисус объясняет нам это так: «Воспринимать истинно значит осознавать всю реальность через осознание своей собственной реальности. Но для этого ни одной иллюзии не должно остаться в поле зрения, ибо реальность не оставляет места для ошибки. А это значит, что ты воспринимаешь брата только таким, каким видишь его сейчас. Его прошлое не имеет реальности в настоящем, поэтому прошлое нельзя увидеть. Нет больше и твоих прошлых реакций на него, и если ты им нынче отвечаешь, то видишь вместо него лишь образ, который создал и взлелеял сам. В своих иллюзиях усомнившись, спроси себя, разумно ли воспринимать былое как сейчас. Если, глядя на брата, ты всё еще снедаем воспоминаниями о прошлом, тебе не воспринять реальность такою, какова она сейчас.

Ты посчитал «естественным» использовать свой прошлый опыт как точку отсчета в оценке настоящего. Однако это «неестественно», ибо подобная оценка иллюзорна. Когда ты научишься смотреть на каждого безотносительно к его или к твоему собственному прошлому, каким ты это прошлое воспринимал, ты обретешь способность учиться у того, что видишь сейчас. Ведь прошлое не может бросить тень на настоящее, чтобы затмить его, если, конечно, ты не боишься Света. Лишь в этом случае твой выбор – нести с собою тьму и, сохраняя ее в разуме, видеть в ней мрачную тучу, что застилает от тебя всех братьев и заслоняет их реальность от тебя». (Т-13.VI.1-2)

Если мы будем продолжать держаться за прошлое, это не поможет нам пробудиться. Мы использовали прошлые события своей жизни и свои воспоминания как точку отсчета, исходя из которой мы оценивали настоящее и реагировали на него, но это неестественно и неверно, потому что такая оценка действительности основана на иллюзиях. Сегодня мы выходим за пределы этой иллюзорной тьмы, которая состоит из вины и застилает Свет в нашем разуме, и погружаемся внутрь себя, чтобы увидеть там в тишине Лик Христа. «Христос, открывшийся тебе сейчас, не имеет прошлого, ибо Он неизменен, и в неизменности Его — залог твоего освобождения. Ведь если Он таков, Каким был сотворен, — в Нем нет вины. Ни облачка вины не застит Его, и Он открывается в каждом встречном, ибо ты видишь Его через Него Самого. Родиться вновь — значит позволить прошлому уйти и посмотреть без осуждения на настоящее. Облако, заслоняющее от тебя Господня Сына, есть прошлое, и если ты желаешь, чтобы оно, проплыв, исчезло, не нужно видеть его сейчас. Если ты видишь его сейчас в своих иллюзиях, то оно всё еще не покинуло тебя, хотя его и нет». (Т-13.VI.3:2-7)

Поэтому сегодня мы отдаем всё наше время Святому Духу, чтобы Он использовал его для исцеления нашего разума. Святой Дух освобождает наш разум, интерпретируя время по-новому. В Вечности нет ни прошлого, ни будущего. Спасение обретается здесь и сейчас, ибо только в настоящем возможно освобождение от времени.

«Время способно освободить и равно сделать узником в зависимости от того, чьим толкованием времени ты пользуешься. Прошлое, настоящее и будущее не продолжают одно другое, если ты не навязываешь им этой непрерывности. Ты можешь воспринимать их в последовательности и сделать эту последовательность реальной для себя. Только не обманись потом, поверив, что так оно и есть. Верить, что реальность такова, какою ты желаешь ее видеть в зависимости от твоей потребности в ней, есть самообман. Ты бы разрушил непрерывность времени, разбив его на прошлое, настоящее и будущее, в угоду своим целям. Ты прогнозировал бы будущее на основании прошлого опыта и соответственно планировал бы его. Но, поступая так, ты ставишь в один ряд прошлое и будущее, не позволяя чуду вклиниться между ними, чтобы освободить тебя для нового рождения.

Чудо позволяет тебе увидеть брата своего вне прошлого и воспринять его как вновь рожденного. Его ошибки — в прошлом, и, восприняв его без них, ты принесешь ему освобождение. А если его прошлое есть прошлое твое, ты с ним разделишь и освобождение. Не позволяй темному облаку из твоего прошлого заслонить брата от тебя, ведь Истина — в настоящем, и ты ее найдешь, если лишь в нём и будешь ее искать. А ты искал там, где ее нет, поэтому и не нашел ее. Учись тогда искать ее лишь там, где она есть, и она осияет твой прозревший взор. Прошлое твое создавалось в гневе, и если ты его используешь для нападения на настоящее, то не увидеть тебе свободы, заключенной в нем.

Суждение и осуждение остались позади, и если ты не повлечешь их за собою, то обнаружишь, что от них свободен. Гляди на настоящее с любовью, ведь только в нём — всё Вечное и Истинное. Всё исцеление — в настоящем, поскольку непрерывность его реальна. Она продолжена одновременно ко всем аспектам Сыновства, давая им возможность достичь друг друга. Настоящее было до времени и будет после него. В нём Вечно всё и всё Едино. Непрерывность всего безвременна, его общение нерушимо, ибо в него не вклинивается прошлое. Лишь прошлое разъединяет, но его нет нигде.

Настоящее представляет братьев твоих в таком Свете, который вас объединяет и освобождает от прошлого. Воспользуешься ли ты прошлым против них? Так поступив, ты делаешь выбор остаться в темноте, которой нет, отказываясь принять Свет, предложенный тебе. Ибо Свет совершенного видения так же свободно отдан, как он свободно, без всякого ограничения принят. В этом единственном, недвижном, неизменном измерении времени, в котором и следа не остается от прежнего тебя, ты смотришь на Христа и призываешь Его свидетелей сиять тебе, поскольку ты их звал. Они не будут отрицать Истину в тебе, ибо ты в них ее искал и в них нашел.

Сейчас время спасения, ибо сейчас — освобождение от времени. Так устремись же к своим братьям и их коснись прикосновением Христа. В безвременном союзе с ними — твоя непрерывность, ничем не нарушаемая, поскольку она полностью разделяема. Безвинный Божий Сын есть только Свет. В Нем нет даже крупицы тьмы, ибо Он целокупен. Всех своих братьев зови в свидетели Его целокупности, как я зову тебя примкнуть ко мне. Каждый голос исполняет свою партию в песне спасения, гимне радости и благодарения за Свет Творца Света. Свет Святости, сияющий от Сына Божьего, свидетельствует, что Его Свет есть Свет Его Отца». (Т-13.VI.4-8)

Сегодня я призываю тех свидетелей, которые укажут мне на настоящий момент и помогут мне погрузиться в мой разум. Я больше не буду искать Источник Света там, где его нет. В сегодняшней практике я обращаюсь внутрь себя, чтобы обрести тот Свет, которого сей мир не может дать. «Свети же братьям в воспоминание о твоем Творце, ибо ты будешь Его помнить, как только позовешь свидетелей Его творению. Тобою исцеленные становятся свидетелями твоего собственного исцеления, ибо в их целостности ты будешь видеть свою собственную. Как только твои гимны хвалы и радости возносятся к Творцу, Он возвращает твою благодарность в ясном Своем Ответе на твой призыв. Ибо такого не бывает, чтобы остался без ответа Божий Сын, воззвавший к своему Отцу. Его призыв к тебе есть просто твой призыв к Нему. И в Нем тебе ответит Его покой.

Дитя Света, тебе и невдомек, что Свет — в тебе. Но ты найдешь его через его свидетелей, ибо дарованный им Свет они тебе вернут. Каждый из них, увиденный тобою в Свете, приблизит к твоему сознанию твой Свет. Любовь всегда ведет к любви. Недужные, просящие любви, признательны за нее и в своей радости сияют Святою благодарностью. И предлагают ее тебе – тому, кто подарил им радость. Они — твои проводники к блаженству, ведь, получив блаженство от тебя, они желают сохранить его. Ты утвердил их как проводников к покою, сделав покой явленным в них. Увидев это, ты услышишь, как красота покоя зовет тебя Домой.

Есть Свет, которого сей мир не может дать. Но ты способен его дать, как он был дан тебе. И отдаваемый, сияет он пред тобой, зовя оставить мир и следовать за ним. Свет этот будет влечь тебя, как ничто другое в этом мире. И ты оставишь этот мир, найдя другой. Тот лучезарный мир осиян подаренной тобой любовью. В нём всё будет напоминать тебе Отца и Сына Его Святого. Свет беспределен, струясь над миром в тихой радости. Все, кого ты привел с собой, будут сиять тебе, а ты — им в благодарность за то, что они привели тебя сюда. Твой и их Свет соединятся в такую Силу, что Она вызволит всех остальных из тьмы, как только ты на них посмотришь». (Т-13.VI.9-11)

Сегодня мы признаем законы Любви, законы Божьи, которые утверждают нашу свободную волю к совершенному счастью. «Пробуждение во Христе есть следование законам любви твоей свободной воли, обусловленное спокойным признанием их истинности. Твое влечение к Свету должно быть добровольным, а добрая воля символизируется дарением. Те, кто приемлет твою любовь, становятся добровольными свидетелями подаренной тобой любви, и именно они протягивают ее тебе. Во сне ты одинок, твое сознание сужено до самого себя. Поэтому тебя обуревают страхи. Твой сон об изоляции, ибо глаза твои закрыты. Во тьме тебе не разглядеть ни своих братьев, ни Света, даримого им тобой.

Законы любви, однако, не прекратили действовать из–за того, что ты заснул. И ты им следовал во всех своих кошмарных снах и оставался предан в своем дарении, поскольку ты был не один. Даже во сне хранил тебя Христос и обеспечил тебе реальный мир к моменту пробуждения. Во имя твое дарил Он за тебя, даря тебе дары, Им отданные. Сын Божий по-прежнему исполнен любви, как и его Отец. Будучи продолжением Отца, он не имеет прошлого отдельно от Него. Поэтому он не перестал быть свидетелем Отцу и самому себе. Хоть он и спал, Христово Видение Его не покидало. Именно это Видение он может призвать в свидетели — учить его тому, что он не спал». (Т-13.VI.12-13)

 Мы искренне посвящаем себя практике сегодняшнего Урока и смотрим на мир линейного времени вместе со Святым Духом. «Не дрогнув, Дух Святой глядит на то, что видишь ты: на грех и боль, на смерть и горе, на разделение и утраты. Но знает Он одну Вечную Истину: Господь – по-прежнему Любовь, а это всё – не в Его Воле. Это та Мысль, которая приносит иллюзии к Истине, усматривая в них лишь видимости, за которыми находится всё неизменное и несомненное. Это та Мысль, которая спасает и прощает, поскольку свою веру она не помещает в то, что не сотворено единственным известным ей Источником. Это та Мысль, функция которой – спасать, даруя тебе ее функцию, как твою собственную. Спасение – твоя функция совместно с Тем, Кому был отдан план. Теперь тебе доверен этот план заодно с Ним. У Него есть один ответ всем видимостям безотносительно к их форме, величине и глубине или к любому качеству, которое они на первый взгляд имеют:

 Спасение – моя единственная земная функция.

Господь – по-прежнему Любовь, а это – не в Его Воле.

Ты, кому предстоит стать чудотворцем, должен тщательно практиковаться в сегодняшней идее. Старайся воспринять силу в том, что говоришь, поскольку в этом заключена твоя свобода. Отец твой любит тебя. А весь мир боли — не Его Воля. Прости себя за мысль, что Он желал тебе подобного. Позволь той Мысли, которой Он заместил все твои ошибки, проникнуть в мрачные закоулки твоего разума, где мыслились те мысли, что никогда не были Его Волей.

Эта часть разума принадлежит Богу, как и все остальные. Она не мыслит изолированных мыслей, не обращает их в реальность сокрытием от Него. Впусти же Свет, и больше ты не увидишь препон тому, что в Его Воле для тебя. Открой свои секреты Его Благому Свету и посмотри, как ярко всё еще сияет этот Свет в тебе.

Сегодня практикуйся с Его Мыслью, дай Его Свету найти и осветить все сгустки мрака, их просиять насквозь,  чтобы соединить со всеми остальными. На то есть Божья Воля, чтобы твой разум был един с Его. На то есть Божья Воля, чтобы у Него был один Сын. На то есть Божья Воля, чтобы единственным Его Сыном был ты. Обо всем этом сегодня думай, практикуясь, и начинай урок, которому мы учимся сегодня, таким советом в отношении Истины:

 Спасение — моя единственная земная функция.

Спасение и прощение — одно и то же.

А после обратись к Тому, Кто разделяет здесь твою функцию, позволь Ему учить тебя тому, чему необходимо научиться, чтобы оставить страх и знать собственное Я как Любовь, которой нет противоположности в тебе.

Прости себе все мысли, противоречащие Истине о твоей целостности, единстве и покое. Тебе не потерять Даров Отца. Ты не желаешь быть другим я. У тебя нет функции, не предопределенной Богом. Прости же себе ту функцию, которую, как тебе кажется, ты создал. Прощение и спасение — одно и то же. Прости всё то, что создал,  — и ты спасен.

В этом уроке есть особое послание, имеющее силу изъять из твоего разума навечно все формы сомнений и страха. А если явится соблазн поверить в их реальность, помни, что видимостям не выстоять против Истины, которую несут эти могучие слова:

Спасение — моя единственная земная функция.

Господь — по-прежнему Любовь, а это всё — не в Его Воле.

Твоя единственная функция говорит тебе, что ты един. Напоминай себе об этом в промежутках между пятью минутами, которые ты намерен разделить с Тем, Кто разделяет Божий План с тобой. Напоминай себе:

 Спасение — моя единственная земная функция.

Так предлагаешь ты прощение собственному разуму и позволяешь мягко устранить свой страх, чтобы любовь могла найти в тебе свое по праву место и показать тебе, что ты — Господень Сын». (Уч-99.5:4-5,6-12)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 100

«Моя роль существенна для Божьего Плана Спасения».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать Раздел VII «Обретение реального мира» из Главы 13 «Безвинный мир». (Т-13.VII)

Cегодня мы всем сердцем желаем открыться для проживания безвинного мира. Мы открываемся для реального мира в самой глубине своего Истинного Бытия. Реальный мир спокоен и недвижим. Реальный мир сияет Светом Христа, излучая Любовь Святого Духа. В нем нет контрастов, сравнений и противоположностей. В реальном мире все целостно и совершенно.

Иисус говорит нам в Тексте: «Спокойно сядь и, посмотрев на мир, скажи: «Нет, не таков реальный мир. В нем нет ни зданий, ни улиц, где бродят одинокие, потерянные люди. Нет магазинов, где они скупают горы ненужных им вещей. Не залит он неоновой рекламой, и ночь не опускается над ним. Заря не занимается в начале, чтобы угаснуть к концу дня. Там нет потерь. Нет ничего, кроме сияния, длящегося вечно». От мира, видимого тобой, необходимо отказаться, ибо такое видение стоит тебе видения другого рода. Ты не способен видеть оба мира, поскольку каждый из них требует разного зрения в зависимости от того, что тебе дорого. Видение одного из них возможно только полным отрицанием другого. Оба мира не истинны, однако один из них покажется тебе реальным в той мере, в какой он тебе дорог. И тем не менее они не одинаковы, ибо не одинаково твое реальное влечение к ним.

По сути, ты не желаешь мира, который видишь, поскольку он огорчал тебя с начала времени. Дома, которые ты возводил, тебя не укрывали. Дороги, которые ты строил, не приводили никуда; ни один город, тобою возведенный, не выдержал сокрушающего натиска времени. Всё, что ты создал, отмечено печатью смерти. Ты им не дорожи; оно старо, устало и готово вернуться в прах в тот же момент, когда ты его создал. У этого болезненного мира нет силы прикоснуться к миру живому. Тебе не влить в него живительную силу и, даже отвернувшись от него в печали, тебе в нем не найти дороги в другой мир.

Реальный мир, однако, достаточно силен, чтобы коснуться тебя даже здесь благодаря твоей любви к нему. А всё, что ты зовешь с любовью, к тебе придет. Любовь всегда ответит, будучи неспособной отвергнуть зов о помощи или не слышать стонов боли, несущихся из каждого угла этого странного, тобою созданного, но не желанного тебе мира. Всё, что необходимо для отказа от него и радостного обмена его на то, что создавал не ты, — это желание постичь, что мир, тобою созданный, — не настоящий мир». (Т-13.VII.1-4)

Сегодня мы открываем свое сердце и свой разум для принятия исцеленного восприятия, или счастливого сна. Будучи Зовом, непрерывно звучащим в наших сердцах, его также можно назвать прощенным миром. Когда мы видим прощенный мир, «наше око чисто» (Матф. 6:22), и наш разум пребывает в Покое Божьем. Сегодня Иисус вдохновляет нас, передавая нам Свое описание реального мира: «Сначала ты будешь грезить о покое, затем пробудишься к нему. Первым обменом тобою созданного на то, что тебе желанно, станет обмен твоих кошмарных снов на радостные сны любви. В них и заключено твое подлинное восприятие, поскольку Святой Дух исправляет мир снов – мир твоего восприятия». (Т-13.VII.9:1-3) Эти радостные сны о Любви предшествуют знанию и являются для нас промежуточным шагом, ведущим к нему.

Сегодня мы позволяем всему быть таким, какое оно есть. Мы отпускаем все свои представления о собственничестве, обладании и накоплении и вспоминаем, что Святой Дух даст нам всё, в чем мы нуждаемся, и ничего не заберет у нас до тех пор, пока у нас есть в этом потребность. Святой Дух восполнит всё, в чем я нуждаюсь, пока я нуждаюсь в этом. Однако Святой Дух хорошо знает, что всё, в чем, как мне кажется, я нуждаюсь, временно и продлится только до тех пор, пока я не отложу все потребности в сторону, потому что все они уже были удовлетворены.

Сегодня я открываюсь этому реальному миру, прощенному сну, в котором я ни в чем не нуждаюсь и в котором всё, что мне нужно, уже предоставлено для меня. Я открываюсь для Божественного Провидения и жизни в состоянии внутренней радости, тишины и покоя. Сегодня я благодарю Бога за Его Любовь и Вечную Жизнь.

«Тогда воздай хвалу Отцу за совершенное здравомыслие Его Святого Сына. Отец твой знает: ты не нуждаешься ни в чем. Но это истинно на Небесах, ибо в чем бы ты мог нуждаться в Вечности? А в твоем мире у тебя есть потребности. Это мир недостаточности, в котором ты пребываешь по причине собственной недостаточности. Но можешь ли ты найти себя в подобном мире? В отсутствии Святого Духа ответ звучал бы: «Нет». Благодаря Ему, ответ есть радостное: «Да!» Посредник между двумя мирами, Он знает, что тебе необходимо и что не причинит вреда. Обладание – концепция весьма опасная, будь она предоставлена тебе. Эго желает обладать вещами во спасение, таков его закон. Обладание ради обладания есть его основное кредо, краеугольный камень в фундаменте церквей, которые оно возводит самому себе. По требованию эго ты складываешь у его алтаря всё, чем по его наущению стремился обладать, лишая себя отрады обладания этим.

Всё, что, по мнению эго, тебе необходимо, будет тебе во вред. Поскольку, побуждая тебя вновь и вновь приобретать всего как можно больше, оно оставит тебя ни с чем, затребовав всё обретенное себе. Даже из рук, уже схвативших что-то, вырвет оно добытое и бросит в пыль. Ведь там, где эго видит спасение, оно видит и разделение, поэтому ты потеряешь обретенное во имя эго. Тогда не спрашивай себя, что тебе нужно, поскольку этого ты не знаешь, и твой ответ доставит тебе боль. Ведь всё, что тебе кажется необходимым, усилит противостояние твоего мира Свету и подавит всякое желание усомниться в ценности, которую сей мир способен предложить.

Только Святому Духу известно, что тебе нужно. Ибо Он даст тебе всё, что не закроет дорогу к Свету. А в чем еще ты мог нуждаться? Во времени Он обеспечит тебя всем необходимым и будет постоянно пополнять, пока ты будешь нуждаться в этом. Он ничего не заберет, пока у тебя в чем-то есть потребность. Но Он прекрасно знает, что твои нужды преходящи и что они просуществуют до тех пор, пока ты не отступишь от них и не поймешь, что все они уже удовлетворены. Следовательно, у Святого Духа нет ни малейшей заинтересованности в тех вещах, которыми Он обеспечивает тебя, за исключением одной: уверенности, что ты не станешь ничего использовать с целью продлить свое пребывание во времени. Он знает, что здесь ты не дома, и не желает промедления в твоем счастливом возвращении домой.

Оставь Ему все свои нужды. Он их удовлетворит, не придавая им особого значения. Всё, что приходит от Него, приходит в безопасности, с Его гарантией в том, что никогда подаренное Им не станет темным пятном, спрятанным в твоем разуме и причиняющим страдания. Им направляемый, ты будешь странствовать легко по легкому пути, ибо взор Его устремлен к концу пути, который и есть Его Цель…

Когда ты искушаем желанием пуститься в бесполезное странствие, прочь уводящее от Света, вспомни, чего ты истинно желаешь, и скажи:

 Святой Дух ведет меня к Христу, куда же мне еще идти? Что еще нужно мне, если не пробуждение в Нем?

Затем последуй в радости за Ним, уверенный, что невредимо Он проведет тебя через все опасности для твоего душевного покоя, которые способен представить мир. Не преклоняй колена перед алтарем для жертвы и не стремись к тому, что потеряешь наверняка. Довольствуйся лишь тем, что безусловно сохранишь, оставь свою неугомонность, ведь ты предпринимаешь тихое странствие к Покою Божьему, где Он желает видеть тебя в тишине.

Во мне ты уже преодолел любое искушение, способное задержать тебя. Идем мы вместе по дороге к тишине, которая и есть Дар Божий. Ты мною дорожи, ибо в чем еще, если не в братьях, есть у тебя потребность? Мы возродим для тебя душевный покой, который должны найти вместе. Святой Дух будет учить тебя пробуждению к нам и к самому себе. Это единственная реальная потребность, нуждающаяся в удовлетворении во времени. Спасение от мира – только в ней. Тебе дарю я мой Покой. Прими его от меня в радостном обмене на всё, что дарит мир, чтобы отнять. Мы тот Покой раскинем, как завесу Света, перед печальным ликом мира, в которой спрячем братьев своих от мира, а мир – от них.

Гимн избавления не поется в одиночку. Моя задача не завершена, пока я не возвысил каждый голос заодно с моим. И всё же он не мой, ибо так же, как он – мой дар тебе, это был Дар Отца, дарованный мне через Его Духа. Звуком его изгонится печаль из разума Святейшего Господня Сына, где ей нет места. Исцеление необходимо во времени, ведь радость не установит своего вечного господства там, где живет печаль. А ты живешь не здесь, а в Вечности. Ты странствуешь лишь в снах, будучи Дома в безопасности… Внутри себя у Господня Сына нет потребностей, ведь Свету ничего не нужно, только светить в покое, позволив Своим Лучам продолжиться в покое к Вечности». (Т-13.VII.10-12,13:1-4,14-16,17:1-7,13:7)

В благодарности мы практикуем идею сегодняшнего Урока:

«Моя роль существенна для Божьего Плана Спасения».

Мы узнаем из этого Урока, что когда мы разделяем свою единую функцию с кем-то еще, мы объединены в Единой Цели, и каждый из нас одинаково важен для всех остальных. Велением Божьим наш удел есть совершенное счастье. «Роль, уготованная Им для тебя в осуществлении Его Плана, дана тебе для твоего восстановления в том, что в Его Воле. Роль эта существенна для Его Плана, как и для твоего счастья. Радость твоя должна быть совершенной, чтобы Его План был понят теми, к кому Он шлет тебя. Они увидят свою функцию в твоем сияющем лице, услышат Бога, взывающего к ним, в твоем счастливом смехе. Действительно ты важен для Божьего Плана Спасения. Без твоей радости не совершенна Его радость. А без твоей улыбки мир не спасти. Пока ты печален, Свет, Самим Богом определенный как средство спасения мира, тускнеет и угасает; никто не смеется, поскольку всякий смех может быть только эхом твоего. Воистину ты важен для Божьего Плана. Так же, как твой Свет усиливает каждый Свет на Небесах, твоя земная радость призывает каждый разум оставить свои печали и занять свое место подле тебя в Господнем Плане. Вестники Божии всегда в веселии, их радость исцеляет страдания и печаль. Они суть доказательство того, что Бог желает полноценного счастья для всех, кто принимает дары их Отца как свои собственные.

Сегодня мы не позволим себе печалиться. Иначе мы не сможем принять на себя роль, которая важна как для Божьего Плана, так и для нашего видения. Печаль есть знак, что ты предпочитаешь играть другую роль вместо назначенной тебе Всевышним. Поэтому ты не смог показать миру, как велико то счастье, что в Его Воле для тебя. Поэтому ты и не понимаешь, что оно твое. Сегодня мы постараемся понять, что радость – наша земная функция. Ведь если ты печален, то не осуществилась твоя роль, и целый мир лишился радости вместе с тобой. Бог просит тебя быть счастливым, дабы весь мир мог видеть, как любит Он Своего Сына, желая, чтобы печаль не омрачала его радость и чтобы страх не тревожил его, не нарушал его покой. Сегодня ты – Посланец Божий. Счастье Его приносишь ты всему, что видишь; Его Покой приносишь всем, кто смотрит на тебя и видит на твоем сияющем лице Господню Весть.

К этому мы и готовимся сегодня во время пятиминутных периодов практики, чувствуя счастье, заполняющее нас, согласно Воле Божьей и нашей собственной. Начать упражнение нужно с мысли, которую содержит сегодняшняя идея. Затем необходимо осознать, что твоя роль – быть счастливым. Лишь это спрошено с тебя или с любого желающего занять свое место среди Посланцев Божьих. Подумай, что это значит. Поистине ты ошибался, считая, что от тебя требовалась жертва. Согласно Плану Божьему ты только получаешь, а вовсе не теряешь, не жертвуешь и не умираешь.

Теперь давай попробуем найти ту радость, которая доказывает нам и всему миру Волю Бога для нас. В том твоя функция, чтобы найти ее сейчас и здесь. За этим ты пришел. Пусть этот день ознаменуется успехом! Гляди в свои глубины не обескураженный всеми малыми мыслями и глупыми целями, которые ты минуешь, восходя на встречу с Христом в тебе. Он будет там. И ты способен достичь Его сейчас. Разве ты предпочтешь увидеть что-либо другое вместо Того, Кто ожидает быть увиденным тобой? Какая малая мысль имеет силу задержать тебя? Какая чуждая цель способна ограничить твой успех, когда Тот, Кто к тебе взывает и есть Сам Бог? Он будет там. Ты необходим для Его Плана. Сегодня ты – Его Посланец. И ты должен найти всё то, что, по желанию Его, должен отдать. Не забывай сегодняшней идеи в промежутках между своими ежечасными периодами практики. Сегодня к тебе взывает твое Я. Это Ему ты отвечаешь всякий раз, говоря себе, как ты необходим для Божьего Плана Спасения мира». (Уч-100.2:3-6;3-10)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 101

«Велением Божьим мой удел есть совершенное счастье».

«Сегодня мы продолжаем тему счастья. Это ключевая идея в понимании смысла спасения. Ты всё еще уверен, что оно требует страданий как наказания за твои «грехи». Это не так. Но только так ты должен мыслить, пока веришь, что грех реален и что Сын Бога в состоянии грешить». (Уч-101.1) Сегодня мы открываем свой разум безгрешному миру, желая чтобы Святой Дух удалил оттуда все пятна греха, которые мы ложно восприняли и в которые ложно поверили как в истину. Святой Дух является единственным Целителем. Он окончательно развенчивает веру в линейное время, обучая нас тому, что прошлого не существует, – факту, который принадлежит сфере истинного знания и который, следовательно, никто в этом мире не может знать. Сегодня я открываюсь для осознания вневременности моего Истинного Тождества. Сегодня я отпускаю все свои представления о прошлом и будущем и все свои концепции о местоположении чего-либо в пространстве, ибо на Небесах концепция «где» ничего не значит. Всё повсюду и навсегда в Разуме Бога.

Иисус объясняет нам это так в Разделе VIII «От восприятия к знанию» из Главы 13: «Всякое исцеление – это освобождение от прошлого. Вот почему Святой Дух – единственный Целитель. Он учит, что прошлого не существует, но это факт, принадлежащий сфере знания, а потому никто в сем мире этого знать не может. С подобным знанием было бы невозможно в этом мире жить. Ведь разум, знающий об этом, знает и то, что пребывает в Вечности и вообще не пользуется восприятием. Он, следовательно, не думает о том, где он находится, ибо концепция «где» для него бессмысленна. Он знает, что он везде, как знает, что обладает всем и навсегда». (Т-13.VIII.1)

На Небесах нет ничего частичного. И точно так же, в исцеленном восприятии каждый аспект целостен, и, следовательно, ни один аспект не является отдельным. Каждая часть голограммы содержит в себе целое; и каждый аспект целостного восприятия одинаков, поскольку он целостен. Целостность – это единственное, что может воспринять исцеленное восприятие. Сегодня мы делаем шаг навстречу счастливому сну. Мы увидим аспекты реальности во всём, что проживаем, потому что исцеленное восприятие охватывает и включает в себя абсолютно всех и вся. Чудо творения заключается в том, что оно навеки вечно, и ничто не способно этого изменить. В Безмолвии и Покое мы созерцаем это Единство.

«Подлинное различие между восприятием и знанием станет полностью очевидным, если ты примешь во внимание, что знание не может быть частичным. Каждый аспект его целокупен, и, следовательно, ни один из них не разобщен. Ты есть аспект знания, будучи в Разуме Бога, Знающего тебя. Всё знание должно принадлежать тебе, ибо в тебе всё знание. Восприятие же в самой полной его форме не целостно. Даже восприятие Святого Духа, совершенное, насколько может быть совершенным восприятие, бессмысленно в Царстве Небесном. Восприятие, Им направляемое, способно распространиться всюду, поскольку видением Христа всё видимо в Свете. Но даже самое святое восприятие не длится вечно.

Совершенное восприятие, таким образом, имеет много общих черт со знанием и делает возможным переход к нему. Последний шаг при этом должен быть сделан Богом, ибо последний шаг в твоем избавлении, казалось бы, принадлежащий будущему, был Господом осуществлен при твоем сотворении. И разделение ему не помешало. Творению невозможно помешать. Разделение есть просто неверная формулировка реальности, не оставляющая последствий. Чудо, не имеющее функции на Небесах, необходимо здесь. Аспекты реальности всё еще различимы, и они замещают аспекты нереальности. Аспекты реальности можно увидеть всюду и во всем. Но только Богу под силу собрать их воедино, венчая их, как одно, конечным даром Вечности». (Т-13.VIII.2-3)

Глядя на мир, мы благодарим наших братьев и сестер. Все они одинаковы, все красивы и равны в своей святости. Сегодня мы радуемся исцелению. Сегодня мы довольствуемся продолжением Дара Христа и смотрим на Христа во всём, что мы видим. Сегодня Единство восстанавливается в нашем разуме, в Христовом Видении. Сегодня мы видим наших братьев и сестер как самих Себя. Мы осознаем значение слов «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». (Мф. 22:37-39) В чуде мы объединяемся со всеми нашими братьями и сестрами. Чудо, сотворенное Богом, совершенно, как и чудеса, которые мы утверждаем во имя Его.

«Чудо творения заключается в том, что оно вечно и едино. Каждое чудо, тобой предложенное Сыну Божьему, есть просто подлинное восприятие одного аспекта целого. И хотя каждый аспект и есть целое, ты этого не знаешь, пока не увидишь, что все они одинаковы, воспринятые в одном и том же свете и, следовательно, в единстве. Тот, кто увиден тобой вне прошлого, приближает тебя к концу времени, внося исцеленное и исцеляющее зрение во тьму и придавая миру способность видеть. Ведь Свету нужно явиться в омраченный мир, чтобы даже в нем стало возможным Христово Видение. Так помоги Ему дарить Свой Свет всем тем, кто думает, будто бредёт впотьмах; позволь Ему собрать их всех своим спокойным взором, в котором все они – одно.

Все они одинаковы; прекрасны и равны в их святости. Он их предложит Своему Отцу, как они были предложены Ему. Есть одно чудо и одна реальность. И всякое творимое тобою чудо содержит в себе их все, как каждый видимый тобой аспект реальности тихо сливается с единственной Реальностью Господней. Единственное чудо, когда-либо существовавшее, – это Святейший Божий Сын, сотворенный в одной Реальности, которая и есть его Отец. Видение Христа есть Его дар тебе. А Бытие Его есть Дар Ему Его Отца. Будь же доволен исцелением, ибо Христовым Даром ты можешь одарить, а Дар Отца не можешь потерять. И предлагай Дар Христа всем и повсюду, ведь чудеса, предложенные Сыну Божьему через Святого Духа, приводят тебя к созвучию с реальностью». (Т-13.VIII.5-6,7:1-2)

Сегодня мы всем сердцем желаем, чтобы наш разум привлекал к себе свидетелей Христа. Сегодня мы не исключаем никого из своего исцеленного восприятия, утверждая нереальность греха. Без греха не может быть никакого страдания, без греха лишь радость и совершенное счастье освещают наш разум своей кристально чистой реальностью.

«Увидев своих братьев как себя, ты будешь освобожден для знания, постигнув науку своего освобождения через Того, Кому известна подлинная свобода. Соединись со мной под Знаменем Святым Его Учения, и, когда наша сила возрастет, когда могущество Господня Сына окрепнет в нас, мы никого не обойдем и не оставим в одиночестве. И тотчас же со временем будет покончено, и мы соединимся в Вечности Бога, нашего Отца. Святой Свет, увиденный тобою вне себя, к тебе вернется в каждом чуде, предложенном тобою брату. И зная, что этот Свет – в тебе, твои творения пребудут там с тобой, как ты – в твоем Отце.

Так же, как чудеса объединяют в этом мире тебя с твоими братьями, твои творения устанавливают твое отцовство на Небесах… Отвергни брата здесь – и ты отверг свидетеля своего отцовства на Небесах. Чудо, сотворенное Единым, столь же совершенно, как чудеса, которые создал ты во Имя Его…Но в этом мире твое совершенство не засвидетельствовано. Бог о нем знает, но ты не знаешь и, следовательно, не разделяешь Его свидетелей твоего совершенства. И сам ты не свидетельствуешь Ему, ибо реальность засвидетельствована единством. Бог ожидает твоего свидетельства Своему Сыну и Самому Себе. Чудеса, творимые тобою на земле, вознесены к Нему на Небеса. Они – свидетели того, чего ты не знаешь, и как только они достигнут врат Небесных, Бог отворит врата. Он никогда бы не оставил Своего возлюбленного Сына за ними, от Себя вовне». (Т-13.VIII.8;9:1,3-4;10)

Мы продолжаем нашу практику с идеей сегодняшнего Урока:

«Велением Божьим мой удел есть совершенное счастье».

«Сегодня тебе необходимы периоды практики. Ведь упражнения учат, что грех нереален, а всё, что, как ты веришь, должно явиться от него, никогда не произойдет, поскольку нет на то причины. Прими же Искупление с открытым разумом, который более не связан давним убеждением, что ты обратил в дьявола Господня Сына. Греха не существует. Мы практикуемся сегодня с этой мыслью как можно чаще, ибо она – фундамент для сегодняшней идеи. Велением Божьим твой удел есть совершенное счастье, поскольку греха не существует и для страданий причины нет. Лишь радость справедлива, а боль есть просто знак, что ты неверно понимал себя. Не бойся Божьей Воли. К ней обратись в уверенности, что она освободит тебя от всех последствий, начертанных грехом в твоем больном воображении. Скажи:

Велением Божьим мой удел есть совершенное счастье.

Греха не существует; у него нет последствий…

С радостью удели пять минут тому, чтобы избавиться от тяжкой ноши, которую ты на себя взвалил своей безумной верой в реальность греха. Избавься от безумия сегодня. Ты уже на пути к освобождению, и данная идея дает тебе и крылья, и надежду, чтобы идти еще быстрее к ожидающей тебя цели покоя. Греха не существует. Помни об этом сегодня и повторяй как можно чаще:

Велением Божьим мой удел есть совершенное счастье.

И это истина, ибо греха не существует».  (Уч.-101.5,6:1-7,7)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 102

«Я разделяю Божью Волю – счастье для меня».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать Раздел IX «Облако вины» из Главы 13 «Безвинный мир». (Т.13.IX)

Сегодня я желаю выйти за пределы темного облака вины, которое, окутав мой разум, не давало мне возможности принять Искупление. Сегодня я не боюсь заглянуть внутрь себя и увидеть Свет Невинности и Безгрешия моего святого разума. Сегодня я прохожу мимо всех верований в будущее и прошлое. Сегодня я не позволю чувству вины связывать будущее с прошлым – я отпускаю их. Прошлое ушло, а будущее – это лишь нечто воображаемое, и я не буду больше пользоваться этими защитными механизмами эго, которые скрывают от меня Святое Мгновение. Освобождаясь от всех иллюзий эго, я открываюсь яркому Свету Чистой Невинности, который Святой Дух протягивает мне с Любовью. Мир может дать вам только то, что вы ему отдали, ибо, будучи ни чем иным, как вашей собственной проекцией, он не имеет никакого смысла, кроме того, который вы нашли в нём и в который вложили свою веру.

В разделе IX «Облако вины» из Главы 13-й Иисус говорит об этом так: «Только вина скрывает от тебя Отца, ибо вина – это атака на Его Сына. Виновные осуждают всегда, а сделав это, они осудят снова, увязывая будущее с прошлым согласно закону эго.  Лояльность этому закону препятствует проникновению Света, поскольку требует преданности тьме и запрещает пробуждение. Законы эго суровы, и нарушение их карается нещадно. Не повинуйся им, ибо они – законы наказания. Послушные им верят в то, что они виновны, а потому должны судить. Чтобы освободить себя, законы Бога нужно поместить меж будущим и прошлым. Искупление стоит между ними подобно Светильнику, сияющему столь ярко, что исчезают цепи мрака, коими ты себя опутал. Освобождение от вины есть полная отмена эго. Не вызывай страх в ком бы то ни было, ибо его вина – твоя, а, подчиняясь грубым приказам эго, ты навлекаешь его осуждение на себя, и наказания уже не избежать, поскольку эго предлагает его всем, кто повинуется ему. Преданность ему эго вознаграждает болью, ибо вера в него есть боль…

Мир может дать тебе лишь то, что ты отдал миру, поскольку, будучи не чем иным, как твоей собственной проекцией, он не имеет смысла вне того, что ты нашел в нем и чему отдал свою веру. Преданный тьме, ты просто не сможешь видеть, ведь твоя преданность вознаградится тем, что ты отдал. Ты примешь свое сокровище, и если свою преданность ты отдашь прошлому, то твое будущее станет ему подобным. Всё то, что дорого твоему сердцу, ты принимаешь за свое. Сила твоей оценки сделает его таковым».(Т-13.IX.1,2:1-3,3)

То, во что я верил, то я и воспринимал. Когда я хотел чего-то от мира, мир хотел чего-то от меня. Сегодня я отпускаю всё это. Я приму своих братьев и сестер именно такими, какими они есть, принимая Искупление в себе. Чувство вины когда-то сделало меня слепым, но Искупление освобождает меня и дарует мне Христово Видение. Сегодня я больше не буду бояться любви. Ничто, кроме моих мыслей, не может причинить мне боли, и я позволяю этим мыслям о вине уйти навсегда. Сегодня я открыт для принятия Истины. Я хочу видеть Христа в моем брате, моей сестре и в себе. Сегодня я практикую продолжение любви и прощения и с радостью принимаю то, что я обнаружил внутри себя – Божественную Невинность.

Иисус продолжает объяснять нам: «Искупление приносит переоценку всего, что тебе дорого; оно есть средство, с помощью которого Святой Дух отделяет Истину от лжи, поскольку ту и другую ты принял в разум свой, не делая различий между ними… Ты в невиновность Сына Божьего не веришь, поскольку, видя прошлое, ты самого его не видишь. Когда ты осуждаешь брата, то говоришь: «Я, будучи виновным, решаю таковым остаться». Ты отказал ему в свободе и этим отверг свидетеля своей свободы. С той же легкостью ты мог освободить его от прошлого, очистить его разум от облака вины, связующего его с прошлым. Тогда в его свободе ты обрел бы свою. Так не обременяй его виною, ведь в тайниках своей души он верит, что сделал тоже самое с тобой. Станешь ли ты учить его, что в своих заблуждениях он прав? Безумна мысль, что невиновный Божий Сын способен на себя напасть и сделать себя виновным. Ни в ком и ни в какой бы то ни было форме ты этому не верь. Ибо грех и осуждение это одно и то же, а вера, отданная одному, есть преданность другому и требует наказания, а не любви…

Тогда, не усматривая ни в ком вины, ты подтверждаешь Истину собственной невиновности. В каждом осуждении, предложенном Божьему Сыну, лежит убежденность в твоей собственной виновности. Желая освободиться с помощью Святого Духа от вины, прими Его Дар Искупления для всех твоих собратьев. Так ты узнаешь, что это истинно и для тебя. Помни всегда, что невозможно частично осудить Божьего Сына. Тобою обвиненные становятся свидетелями вины в тебе, и ты увидишь ее в себе, поскольку она и есть в тебе, пока с ней не покончено. Вина всегда в твоем разуме, осуждающем самого себя. Не проецируй ее: пока ты проецируешь вину, ее не отменить. С каждым, тобой освобожденным от вины, ширится ликование на Небесах, где радуются свидетели твоего Отцовства». (Т-13. IX.4:1,3-7;5:1-5;6)

Сегодня пришел конец всем страданиям и боли. В моем разуме больше не осталось скрытых тайных мест. Я освобождаю этот мир от своего прежнего воззрения на него,  отпуская свою веру в то, что я его создал. Сегодня я освобождаюсь от эго и открываюсь счастью, которое является Божьей Волей для меня. Сегодня я разделяю это счастье со всеми; я разделяю то, что является Божьей Волей для меня. Я посвящаю сегодняшний день тому, чтобы быть счастливым, потому что моя единственная функция – это счастье. Моя единственная функция – познать на опыте Божьего Сына таким, каким его сотворил Господь.

«Вина ослепляет тебя, поэтому, увидев даже крупицу вины в себе, ты не увидишь Света. А проецируя вину, ты видишь мрачный, окутанный твоей виною мир. Набросив на него завесу тьмы, ты более вины не видишь, не в состоянии посмотреть внутрь себя. Ты в страхе перед тем, что можешь там увидеть, однако там этого нет. Того, чего ты боялся, больше нет. И, посмотрев в себя, ты мог увидеть только Искупление, освещающее в тишине покоя Алтарь твоему Отцу. Не бойся смотреть внутрь…  Внутри тебя Знамение Святое полнейшей веры в тебя твоего Отца. Он не оценивает тебя твоей же мерой. Он знает Себя и знает Истину в тебе. Он знает, что между ними нет отличий, ибо отличия Ему неведомы. Разве ты можешь увидеть вину там, где только совершенную Невинность знает Бог? Ты можешь Его знание отрицать, но изменить не можешь. Узри же Свет, который Он поместил в тебя, и постигай: всё, что ты опасался там найти, замещено любовью». (Т-13.IX.7;8:1,7-13)

Мы продолжаем нашу практику с идеей сегодняшнего Урока: «Я разделяю Божью Волю – счастье для меня». Иисус говорит нам в этом Уроке: «Страдать ты не желаешь. Возможно, ты надеешься, что страдание купит что-то, и всё еще немного веришь, что купленное будет тем, чего ты желаешь… Сегодня мы постараемся еще больше ослабить эту связь и

осознать, что боль бесцельна, беспричинна, не обладает силой чего-либо достичь. Она не может ничего купить. Она не предлагает ничего, ее не существует. А из того, что она, как тебе кажется, предлагает, не существует ничего, впрочем, как и ее самой. Ты был рабом ничто. Освободись сегодня, чтобы соединиться со счастливой Божьей Волей.

В течение нескольких дней мы будем продолжать посвящать нашу практику упражнениям, спланированным так, чтобы помочь тебе достигнуть Счастья, Господней Волей помещенного в тебя. Здесь твоя безопасность и твой Дом. Здесь твой Покой и здесь не существует страха. Спасение – здесь. Здесь, наконец, отдохновение. Сегодняшние периоды практики начинай с приятия Господней Воли для тебя:

Я разделяю Божью Волю – счастье для меня – и принимаю её теперь как свою функцию…

Будь счастлив, ибо твоя единственная земная функция есть счастье. У тебя нет необходимости быть менее любящим по отношению к Сыну Божьему, чем Тот, чья Любовь сотворила Сына таким же любящим, как Он Сам. Помимо этих ежечасных пяти минут отдыха, сегодня останавливайся часто, чтобы напомнить себе о том, что ты теперь принял счастье как свою единственную функцию. Не сомневайся, что в этом ты соединяешься с Господней Волей». (Уч-102.1:1-2;2-3;4:1-2;5)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 103

«Бог есть Любовь, а также счастье».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать Раздел X «Избавление от вины» из Главы 13 «Безвинный мир». (Т.-13. X)

Сегодня мы желаем навсегда освободиться от вины. Сегодня мы больше не будем проецировать источник вины на окружающих нас людей, места, предметы или обстоятельства. Мы положим конец этому переносу, взглянув на источник вины внутри нас самих и увидев за ним сияющий Свет нашей Невинности. Чувство вины не может быть реальным ни для нас, ни для кого-либо, и безумные идеи не имеют реальных отношений, ибо они безумны. И никакие реальные отношения не могут быть основаны на чувстве вины. Сегодня мы не будем избегать наших братьев или сестер, но заглянем внутрь своего разума, и, обнаружив там только Свет, увидим этот Свет во всех.

В разделе X «Избавление от вины» Иисус объясняет нам: «У тебя уже есть представление о том, что разум способен видеть источник боли там, где его нет. Сомнительная услуга подобного смещения имеет целью скрыть действительный источник вины и утаить от твоего сознания полное восприятие его безумия. Смещение всегда поддержано иллюзией того, что источник вины, от коего отведено внимание, должен быть истинным, он также должен быть пугающим, иначе ты не сместил бы вину к тому, что представлялось тебе менее опасным. Следовательно, ты согласен смотреть на разного рода «источники» на том условии, что они – не тот глубинный источник, к коему эти «источники» не имеют никакого отношения. Безумные идеи не связаны реальными взаимоотношениями, вот почему они безумны. Реальные взаимоотношения не могут быть  обусловлены виною, и чистота их не замарана даже малейшим пятном вины. Все отношения, которые затронула вина, используются, чтобы отстраниться от кого-то и от вины. Какие странные взаимоотношения ты создал для этой странной цели! Ты позабыл, что подлинные отношения святы, и ты вообще не можешь их использовать. Они используются только Святым Духом, и это обеспечивает их чистоту. Если же ты переместишь на них свою вину, Святой Дух не сможет воспользоваться ими. Если во имя собственных целей ты первым заполучишь то, что должен был отдать Ему, то Он не сможет воспользоваться этим для твоего освобождения. Тот, кто каким-то образом объединяется с другими лишь с целью собственного спасения, не обретет его в подобных странных отношениях. Если в спасении нет соучастия, оно нереально. В любом союзе с братом, в котором ты стремишься возложить на него вину, или же разделить с ним эту вину, или же воспринять его собственную вину, ты ощутишь себя виновным». (Т-13.X.1-2,3:1)

Чувство вины больше не привлекает меня. Я больше не буду держаться за прошлое, потому что прошлое не находится внутри меня. Ибо если я загляну внутрь своего разума, я увижу в нем лишь Любовь и Свет моей Вечной Сути. Сегодня я увижу, что вина никогда не оправдана ни в ком, что бы он или она ни делали. В моем разуме, как и в разуме каждого моего брата и сестры, есть только Истина, Божественная Любовь и Невинность. Сегодняшний день мне дан, чтобы исцелять разум и продолжать исцеление на весь мир. Бояться Бога – значит бояться радости. Сегодня я практикую идею Урока и осознаю, что счастье – это атрибут любви. Бог есть Любовь, а также счастье. Это счастье, которое я ищу сегодня, и я не могу потерпеть в этом неудачу, потому что я ищу Истину. Бог есть Любовь, а также счастье.

Иисус призывает каждого из нас: «Тогда прими решение не быть таким, как прежде. Не пользуйся взаимоотношениями, привязывающими тебя к прошлому, но с каждым из них рождайся ежедневно заново. Минуты, даже менее того, будет достаточно, чтобы освободить тебя от прошлого и передать твой разум Искуплению в покое. Когда любому встречному ты в той же мере рад, в какой желал бы твоему Отцу радоваться тебе, ты не увидишь в себе вины. Ибо ты примешь Искупление, сиявшее внутри тебя всё время, пока ты грезил о вине и не желал глядеть вовнутрь, чтобы ее не видеть… В тот миг, когда ты осознаешь безумие вины, полную неоправданность и беспочвенность ее, ты не побоишься увидеть Искупление и полностью его принять… Внутри тебя в Покое сияет Непорочность, в которой ты был сотворен. Не бойся посмотреть на замечательную Истину в себе. Смотри сквозь пелену вины, что застилает твое видение, минуя тьму, на то Святое место, где ты увидишь Свет. Алтарь Отцу чист так же, как Он Сам, воздвигший его Себе…

Освобождай же от вины, как сам желал бы от нее освободиться. Иного нет пути, глядя в себя, увидеть Свет Любви, сияющий так же уверенно и неизменно, как любит Бог Своего Сына. И как Сын Божий любит своего Отца. В любви нет страха, ведь любовь безвинна. И ты, всегда любивший своего Отца, не должен бояться, какова бы ни была причина, смотреть в себя и видеть там собственную Святость. Ты не таков, каким себе казался. Твоя вина всецело беспричинна, ибо она – не в Божьем Разуме, где пребываешь ты. Это и есть причина, которую восстанавливает в тебе Дух Святой. Только иллюзии Он убирает. Всё остальное Он желает тебе видеть. И в Видении Христовом Он покажет тебе Совершенную и Вечную Чистоту Господня Сына… Остановись, узри Господня Сына и Чистоту его. Узри в покое его Святость и поблагодари его Отца за то, что не коснулась его вина…

Славен ты, соединяющий Отца и Его Сына. Поодиночке мы не видны, но вместе мы сияем таким ярким Сиянием, о коем никто из нас в отдельности не может и помыслить. Перед великолепным Сиянием Царства рассеивается вина и, трансформируясь в доброту, уже не может стать тем, чем была. Каждая твоя реакция будет очищена настолько, что станет подобной Гимну Славы твоему Отцу. Узри же только Его Славу во всем, Им сотворенном, ибо Он неустанно славит тебя. Соединенные в этом Гимне Славы, стоим мы пред Небесными Вратами, куда в своем безгрешии уверенно войдем. Бог любит тебя. Разве я мог бы, не веря в тебя, любить Его всецело?» (Т-13.X.5;8:1;9:4-7;10;11:10-11;14.)

«Счастье есть атрибут любви. Оно неотделимо от нее. Счастья не испытать в отсутствии любви. Любовь не ограничена, ибо она повсюду. Поэтому и радость также всюду. Но разум может отрицать, что это так, и верить, что в любви возможны бреши, куда способен забраться грех, неся с собою вместо радости страдания. Такое странное убеждение ограничит счастье, дав любви определение ограниченной, и познакомит с противоположностью того, что безгранично и не имеет антипода. Так страх ассоциируется с любовью, и его результаты становятся наследием тех разумов, которые считают, что созданное ими реально. Такие образы, воистину лишенные реальности, становятся свидетелями страха перед Богом; при этом забывается, что, будучи Любовью, Бог должен быть и радостью. Сегодня эту фундаментальную ошибку мы вновь пытаемся принести к Истине, уча себя:

Бог, будучи Любовью, также есть счастье.

Его бояться – значит бояться радости.

Каждый период практики сегодня начинай с этой ассоциации, которая исправляет ложную веру в то, что Бог есть страх. Ею также подчеркивается, что счастье принадлежит тебе в силу того, что есть Он. Позволь сегодня это одно исправление внедрять в твой разум каждый час бодрствования. Затем приветствуй счастье, которое оно приносит по мере того, как Истина замещает страх, а радость становится ожидаемым замещением боли. Поскольку Бог есть Любовь, это будет тебе дано.

Поддерживай в себе эту надежду часто в течение дня, а свои страхи успокой истинным и добрым заверением:

Бог, будучи Любовью, также есть счастье.

Именно счастья я ищу сегодня.

Я буду успешен, поскольку ищу Истину». (Уч-103.1-3)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 104

«Ищу я только то, что мне воистину принадлежит».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать Раздел XI «Покой Небесный» из Главы 13 «Безвинный мир». (Т-13.XI)

«Эта идея продолжает мысль о том, что радость и покой – не тщетные мечты. Они принадлежат тебе по праву в силу того, что ты есть. Они приходят к тебе от Бога, который дарит то, что желает подарить. Однако для получения Его Даров необходимо приготовить место. Их не приветствует тот разум, который получил дары, самим им созданные как замещение Дарам Господним там, где надлежало быть Его Дарам». (Уч-104.1)

Сегодня мы погружаемся внутрь себя – в Божий Покой. Мы так глубоко погружаемся, что все наши сны уже не кажутся нам такими серьезными, и мы пробуждаемся от этого сна забвения. Сегодня мы не увидим никакого конфликта в мире, потому что мы не видим никакого конфликта внутри Себя, ибо никогда не может быть войны между тем, что реально, и тем, что нереально. Сегодня, с помощью Святого Духа, мы просто смотрим на ложное как на ложное, и осознаем всю иллюзорность линейного пространственно-временного космоса. Он не способен заменить нашу Святость, наше Божественное Присутствие. Прошлое никогда не предлагало нам ничего ценного, и будущее, воображаемое спящим разумом, тоже не содержит в себе никакой ценности.

«Забвение, и сон, и даже смерть – вот лучшие советы эго по поводу того, как реагировать на восприятие грубого вторжения вины в покой. Однако никто не видит себя в конфликте, опустошенным гибельной войной, если не верит, что в той войне оба противника реальны. А, веря в это, каждый должен обратиться в бегство, ибо подобная война наверняка разрушит его покой, а следовательно, – и его самого. Если бы он осознал, что вся эта война идет лишь между реальной силой и нереальной, он мог бы, посмотрев в себя, увидеть свою свободу. Никто не видит себя опустошенным и утомленным бесконечными сражениями, если считает их бессмысленными. Бог не желает видеть Сына ввергнутым в войну, а потому и нереален его вымышленный «недруг». Ты просто пытаешься избавиться от этой горестной войны, от коей ты уже избавился.  Война окончена. Ведь ты услышал Гимн Свободы, восшедший к Небесам. Радостью и блаженством своего освобождения ты обязан Богу, поскольку оно вершилось не тобой… Ничего пагубного никогда не было и не будет. Война, вина и прошлое – все, как один, канули в небытие, откуда и пришли. Когда мы все соединимся в Царстве, ты перестанешь дорожить тем, что ценишь здесь… Ценность там, куда Бог поместил ее, а Ценность, данная чему-то Богом, суждению не подлежит, ибо она уже определена. И она Абсолютна». (Т-13.XI.1;2:1-5,7-8;3:1,3-4)

Внутри нас нет тьмы; и сегодня мы видим, что нет тьмы и снаружи; ибо то, что снаружи, и то, что внутри, едино. Сегодня мы с радостью следуем за Святым Духом, погружаясь в  это непорочное состояние разума, неуязвимое, превосходящее тьму, наполненное Жизнью, продолжающее и излучающее Вечный Свет Любви. Ничто не может помешать осуществлению того, что Бог пожелал, чтобы было исполнено. Божья Воля исполнена. Сегодня я ищу только то, что принадлежит мне в Истине. Сегодня я ищу Дары, которые были сотворены для меня ещё до начала времён. Сегодня все препятствия устранены. Все бессмысленные и самодельные подарки эго разоблачены и увидены как ложная иллюзия, которой они и являются. Сегодня мы освобождаем Святой Алтарь для Даров Святого Духа.

«На Небесах есть только то, что ценит Бог, и ничего иного. Рай абсолютно недвусмыслен. Всё в нем и ясно, и светло, что вызывает лишь один ответ. Там нет контрастов, нет и тьмы. Нет вариаций. Нет помех. Есть ощущение столь глубокого Покоя, который не приснится ни в одном мирском сне… Ты, чей разум омрачен сомнениями и виной, запомни: Бог дал тебе Святого Духа, Ему же дал Святую Миссию – изгладить все сомнения и каждый след вины, принятой на себя Его любимым Сыном. Провал подобной Миссии немыслим. Ничто не в состоянии помешать осуществлению того, чему осуществиться пожелал Господь. Какой бы ни была твоя реакция на Голос Святого Духа, к какому голосу ты ни решил бы прислушаться, какие бы нелепые ни посетили тебя мысли, свершилась Божья Воля. Ты обретешь Покой, в котором Он сотворил тебя, ибо Он не меняет Своих Мыслей. Он неизменен, как Покой, в коем ты пребываешь и о котором тебе напоминает Святой Дух.

В Царстве Небесном ты не будешь помнить ни изменения, ни перемещения. Контрасты необходимы только здесь. Различия и контраст нужны как средства обучения тому, к чему нужно стремиться и чего избегать. Постигнув это, ты найдешь ответ, с которым отпадет потребность в любых различиях. Истина явится по своей воле к тому, что ей принадлежит. Когда же ты постигнешь, что принадлежишь Истине, она будет легко струиться над тобой вне всяких различий. Тебе не нужен будет никакой контраст, чтобы понять: ее и лишь ее ты хочешь. Не бойся, что Святой Дух не выполнит наказа твоего Отца. Господня Воля не знает неудач. Верь лишь в одно, и этого достаточно: Господь желает тебе быть в Раю и ничто на свете не удержит его вдали от тебя или тебя от него. Все твои несуразные и ложные представления, нелепые фантазии и чернота кошмарных снов – всё это ровным счетом ничего не значит. Они не могут одолеть Покоя, который в Божьей Воле для тебя.  Святой Дух восстановит твое здравомыслие, ибо безумие – не в Божьей Воле». (Т-13.XI.3:7-13;5-6;7:1-4)

Сегодня мы получаем Дары Вечности и откладываем в сторону все конфликты этого мира, которые, как кажется, предлагают нам другие дары и другие цели, созданные из иллюзий. Сегодня мы освобождаем себя от мира снов и принимаем себя такими, какими нас сотворил Бог. Я ищу только то, что принадлежит мне в Истине. Божьи дары Радости и Покоя – это всё, чего я хочу.

«Звено в общении, что поместил в тебя Сам Бог, соединив твой разум со Своим, не разорвать… Покой будет твоим, ибо Его Покой по-прежнему к тебе струится от Того, Чья Воля есть Покой. Ты обладаешь им сейчас. Святой Дух научит тебя им пользоваться и, продолжая его к другим, постичь, что он – в тебе… Спасение ты постигнешь потому, что сам научишься спасать. Разве Сын Божий потеряет себя во снах, если Бог поместил в него Радостный Зов проснуться и возрадоваться? Ему не отделиться от того, что в нем самом. И сну его не одолеть Призыва к Пробуждению. Миссия избавления осуществится; и это так же несомненно, как то, что Творение неизменно в Вечности. Тебе не обязательно знать, что Царство Божие твое, чтобы сделать его твоим.  Оно – твое. Но чтобы это знать, необходимо Божью Волю принять как свою собственную…

Провал – от эго, не от Бога. С Богом невозможно заблудиться, с Ним невозможно не осуществить тот План, который Дух Святой дарует каждому во имя спасения каждого. Ты будешь освобожден, уже не помня ни о чем, что создал сам, что не было бы для тебя сотворено или в ответ сотворено тобою. Ибо разве способен ты помнить о том, что никогда не было истинным, или не помнить о том, что было Истиной всегда? В подобном примирении с Истиной и только с ней и лежит Покой Царства Небесного». (Т-13.XI.8:1,4-6;9:1;10;11:4-8)

«Сегодня мы изымаем бессмысленные дары, самими нами созданные и нами же возложенные на Святой Алтарь, которому принадлежат лишь Божьи Дары. Его Дары принадлежат нам в Истине. Его Дары мы унаследовали еще до времени, и они также будут нашими, когда исчезнет, канув в Вечность, время. Его Дары внутри нас и сейчас, ибо они – вне времени. И нам не нужно ждать, чтобы иметь их. Они принадлежат нам сегодня.

Следовательно, мы выбираем обладание ими сейчас и знаем, что, выбрав их взамен созданных нами, мы свою волю соединяем с Божьей и признаем всё одинаковое как одно…

Я ищу только то, что мне воистину принадлежит; Покой и Радость – мое наследие…

Мы очищаем Святое место в наших разумах пред Алтарем Его, где привечаются Его Дары Радости и Покоя и куда мы приходим, чтобы найти дарованное Им… Итак, сегодня мы расчищаем Ему путь, просто признав, что Воля Его уже свершилась, что Радость и Покой принадлежат нам как Его Вечные Дары… Как можно чаще будем мы напоминать своему разуму:

Ищу я только то, что мне воистину принадлежит.

Божьи Дары Радости и Покоя – вот всё, чего я желаю». Уч-104.2;3:1,3;4:2;5:1,3-5)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь: 

Урок 105

«Господни радость и покой – мои».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать Введение и  Раздел  I «Условия обучения» из  Главы 14 «Обучение Истине». (T-14.вв. I)

Сегодня мы начинаем следующую прекрасную Главу из Текста «Обучение Истине», которая помогает нам открыть наши сердца для состояния обучения. Сегодня мы будем соответствовать условиям того, что мы желаем воспринимать. Мы выполним условия того, кем мы желаем быть и кем уже являемся в Истине. Сегодня мы принимаем Божьи Дары. Мы предлагаем чудеса и получаем подтверждения о том, что мы воистину благословлены. Дух достигнет наших сердец косвенно; косвенные доказательства Истины необходимы в этом мире, «созданном отрицанием и не имеющем какой-либо направленности». Сегодня нам будет дана логика мира, направляемая Святым Духом. Сегодня мы не будем укреплять веру в сон, а увидим ложное как ложное и ясно осознаем, что мы спим и нам снится сон забвения.

В сегодняшнем Разделе из Текста под названием «Условия обучения» Иисус обращается к каждому из нас: «Воистину ты благословлен. Но в этом мире о том не знаешь. Однако у тебя есть средство для того, чтобы это постичь и ясно увидеть. Святой Дух пользуется логикой так же свободно и легко, как эго, с той только разницей, что Его выводы не безумны. Они диаметрально противоположны выводам эго, указывая путь к Царству Небесному с той же ясностью, с какой эго направляет к тьме и смерти… Любое направление, не совпадающее с тем, которое указывает Дух Святой, приводит в никуда». (T-14.вв.1:1-5,I.4:1)

«Коль скоро ты благословлен, но этого не знаешь, нужно постичь, что так оно и есть. Знанию обучить нельзя, но можно достичь необходимых для него условий, ведь именно они и были отринуты. Ты можешь научиться благословлять, но дать того, чего у тебя нет, не можешь. Если ты предлагаешь благословение, оно сначала должно было прийти к тебе. И ты, должно быть, принял его как свое, иначе разве можно было бы его отдать? Вот почему чудеса предоставляют тебе свидетельства того, что ты благословен. Если то, что ты предлагаешь, есть абсолютное прощение, значит, ты отпустил свою вину и принял Искупление для себя, постигнув собственную невиновность… Косвенное доказательство истины необходимо в мире, созданном отрицанием и не имеющем какой-либо направленности. Ты ощутишь необходимость в этом, поняв, что отрицание есть решение не знать. Логика мира тогда не приводит ни к чему, поскольку цель ее – ничто».  (T-14.I.1:1-7,2:1-3)

Священность Присутствия Любви восстановлена в нашем сердце, и поэтому нас больше не привлекает сон забвения, мы больше не преследуем и не желаем его. Сегодня мы наблюдаем за этим миром, спокойно созерцая все свои мысли. Мы позволяем Богу поднять нас высоко за пределы всех ложных мыслей и убеждений эго, вознося нас высоко к видению Святого Духа, где мы смотрим вместе с Ним на мир совершенного покоя, тишины, целостности и несуждения. Сегодня мы больше не будем смотреть на мир сквозь темный фильтр эго, ибо мы благословлены Присутствием Святого Духа.

Сегодня мы повторяем идею Урока «Господни радость и покой – мои» и радуемся нашему счастью. Сегодня мы принимаем Господни Радость и Покой, зная, что они принадлежат нам. Сегодня мы будем отдавать и получать так, как было дано нам. Сегодня мы освобождаемся от всех прошлых ложных представлениях о дарении и изменяем их на противоложные с помощью Святого Духа.

Сегодняшний Урок начинается со слов: «Господни радость и покой – твои. Сегодня мы примем их, зная, что они принадлежат нам. И постараемся понять, что с нашим получением их эти дары растут. Они не схожи с дарами мира, где отдающий расстается с отдаваемым, а получивший богатеет за его счет. Но это не дары, а сделки, заключенные с виною. Дар, воистину отданный, не влечет потери. Немыслимо, чтобы кто-то мог обрести, поскольку потерял другой. Это подразумевает ограниченность и недостаточность». (Уч-105.1)

Мы больше не будем стремиться получить что-то, и мы не будем стремиться торговаться. Сегодня мы освобождаем свой разум от всех ложных мыслей о том, что отдавая что-то, мы обязательно должны получить нечто взамен. Сегодня мы видим, что всё, что мы дарим, мы дарим самим себе. Мы благословляем всех, о ком мы думаем. Брат мой, покой и радость я предлагаю тебе, чтобы я мог иметь Божий Покой и Радость как свои. Сегодня нам удастся ощутить радость реального мира, счастливого сна. Брат мой, покой и радость я предлагаю тебе, чтобы я мог иметь Божий Покой и Радость как свои. Мы все едины в этой легкости, счастье и радости. Теперь мы видим, как наше наследие и наши дары увеличиваются по мере того, как мы их дарим и одновременно получаем. Господни радость и покой – мои.

«Мир этот действительно безумен, и степень его безумия нельзя недооценивать. Нет в твоем восприятии области, нe тронутой безумием, и сон твой для тебя свят. Вот почему Бог поместил Святого Духа в тебя, куда ты поместил свой сон… Мысли, либо проецируемые, либо продолжаемые разумом Сына Божьего, наделены той силой, какую он им придает. Мысли, разделяемые им с Богом, – за гранью его представлений, а мысли, созданные им самим, и есть его представления. Именно их, а вовсе не истину он выбрал и любить, и защищать. Их у него не отберут. Но он способен отказаться от них сам, ибо Источник их отмены – в нем самом». (T-14.I.2:6-8,3:3-7)

В сегодняшнем Уроке Иисус продолжает тему истинного дарения и говорит нам, что: «Важнейшей целью обучения в этом Курсе является изменение на противоположный твоего нынешнего взгляда на дарение, чтобы ты смог получать. Поскольку дарение превратилось в источник страха, ты избегаешь единственного средства, дающего тебе возможность получать. Прими Господни радость и покой – и ты научишься смотреть на дар иначе. Дары Господни не скудеют при отдаче. С дарением они растут. По мере того как радость и покой Небесный растут с принятием их тобой как дара Божьего, растет и радость твоего Творца, когда ты принимаешь Его радость и покой как свои собственные. Подлинное дарение есть творение. Оно продолжает неограниченное к беспредельному, вечность – к безвременью, любовь – к себе самой…

Прими сегодня покой и радость Божьи как свои. Дай Ему завершить Себя так, как Он определяет завершенность. И ты поймешь: то, что завершает Его, должно также завершать и Его Сына. Не может Он давать через потерю. Не более на это способен и ты. Так получи же Его дар покоя и радости сегодня, и Он возблагодарит тебя за этот дар Ему… Подумай о тех братьях, которым ты отказал в покое и радости, принадлежащим им по праву согласно равенству всех перед законам Божьими. И здесь ты отказал в них самому себе. Сюда же должен ты вернуться, чтобы затребовать их как свои собственные. Поразмышляй немного о своих «врагах» и каждому пришедшему на ум скажи:

Брат мой, я предлагаю тебе покой и радость, чтобы иметь

покой и радость Божьи как свои…

Теперь ты готов пережить и радость, и покой, в которых отказывал себе. Теперь ты можешь сказать:

«Господни радость и покой – мои», ибо ты отдал то, что желаешь получить…

Если почудится, будто твой брат искушает тебя отказать ему в Господнем Даре, узри в этом еще одну возможность позволить себе получить Его Дары как свои собственные. Благослови своего брата с благодарностью и так скажи:

Мой брат, я предлагаю тебе покой и радость, чтобы иметь покой и радость Божьи как свои». (Уч-105.3,4-1-3,5:1-6,6:2-4,7:5-6,9:4-6)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 106

«Я буду тих, внимая Истине».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать Раздел II «Счастливый ученик» из Главы 14 «Обучение Истине». (T-14.II)

Сегодня я желаю быть счастливым учеником Святого Духа и осознать, что несчастье невозможно. В смирении открывая свое сердце Голосу Истины, я позволяю Ему реинтерпретировать всё, что я вижу, в Сияющий Свет Истины. Я обращаюсь к Святому Духу и прошу Его, чтобы Он помогал мне помнить о моей Сути.

В Разделе «Счастливый ученик» из Главы 14 Иисус говорит нам: «Святому Духу необходим счастливый ученик, в ком Его миссия счастливо завершится. Ты, постоянно преданный страданиям, должен прежде всего признать, что ты несчастен, а не исполнен радости. Святой Дух не может учить без этого контраста, поскольку ты веришь, что страдание и есть счастье… Святой Дух, видя, где ты находишься, но зная, что ты совсем не там, начинает Свой урок простоты с основополагающего учения о том, что Истина истинна. Этот урок – труднейший из всех, что тебе предстоит постичь, и он в конечном счете есть единственный урок. Простота очень трудна для извращенных разумов… Контраст меж истинным и ложным очевиден, а ты его не замечаешь. Простое и очевидное совсем не очевидно для тех, кто создает дворцы и одеяния королей из пустоты, поверив, что благодаря сим атрибутам они и есть венценосные особы. Всё это видит Дух Святой и просто учит, что всё это неистинно. Тем несчастливым ученикам, которые учат себя ничему, обманывают себя и принимают ничто за нечто, Святой Дух твердо и спокойно говорит:

Истина истинна. Всё остальное не имеет значения, ничто другое не реально и ничего, кроме нее, не существует. Позволь мне указать одно отличие, которое тебе не увидеть самому, а знать необходимо. Вера твоя в ничто тебя обманывает. Предложи свою веру Мне, и Я с любовью помещу ее в Святое место, которому она принадлежит. И там найдешь ты не обман, а лишь простую Истину. И ты ее полюбишь, поскольку будешь понимать ее». (Т-14.II.1:1-3;2:1-3,6-7;3)

В целостном восприятии всё Едино. Я больше не желаю довольствоваться малым, тогда как Царство Небесное доступно мне здесь и сейчас. Сегодня, внимая Истине, я постигаю простой урок, что Истина истинна. Я принимаю каждый свой жизненный урок с радостью, и эта радость переносится на всё, что я воспринимаю. «Пока ты не принес им Свет, братья твои не разглядят ничто в цепях, сковавших, как казалось, их с отчаянием. Тогда они увидят, что исчезли цепи, которые поэтому должны были быть ничем. А с ними это увидишь ты. Поскольку ты учил их радости и свободе, они станут твоими учителями свободы и радости… Я ранее говорил: «Пусть не удовлетворит тебя ничто», ибо ты верил, что можешь довольствоваться ничем. Это не так. Желая стать счастливым учеником, отдай всё, что постиг, Святому Духу, чтобы с Его помощью разучиться этому. Затем начни учить радостные уроки, которые придут довольно быстро, базируясь на прочном фундаменте истинности Истины. Ведь всё, выстроенное на Истине, истинно. Вселенная постижения откроется тебе во всей своей грациозной простоте. Глядя на Истину перед собой, ты уже не оглянешься назад… Там, где всё ясно, –  всё Свято. Спокойствие этой простоты настолько неотразимо, что ты осознаешь невозможность отрицания простой Истины. Ведь ничего другого нет. Бог всюду, и Сын Его – в Нем вместе и со всем. А если это правда, способен ли он петь заупокойный гимн себе?» (Т-14.II.4:6-8,5:7-8,6,8:4-8)

Сегодня я буду тих, внимая в тишине Голосу Отца, «перед которым умолкают громы всего бессмысленного, и который указывает путь к покою тем, кто не может видеть». (Уч-106.2:1) Сегодня я открываюсь для Любви и желаю продолжить Ее ко всем, с кем я встречаюсь или о ком я вспоминаю и думаю. Сегодня я буду открыт для того, чтобы отдавать и получать.

«Единственному Голосу внимай сегодня… Внимай в молчании. С тобою Он желает говорить. Приходит Он с чудесами, в тысячу крат счастливей и прекрасней тех, о коих ты когда-либо мечтал или желал во снах. Его чудеса истинны. Они не исчезают с окончанием снов. Напротив, они заканчивают сон и длятся вечно, ибо идут от Бога к Его дорогому Сыну, иное имя которому есть ты. Готовь себя сегодня к чудесам… И будь готов к спасению. Оно здесь и будет дано тебе сегодня. Ты собственную функцию постигнешь от Того, Кто выбрал ее за тебя во Имя твоего Отца. Слушай сегодня – и ты услышишь Голос, который отзовется во всём мире через тебя. Носителю всех чудес необходимо, чтобы ты первым их получил и таким образом стал радостным дарителем полученного.

Так начинается и так заканчивается спасение; когда всё, что ни есть, – твое, и когда всё это отдано, оно останется с тобою навсегда. И выучен урок. Сегодня мы практикуемся в отдаче, но не в такой, какой ты понимаешь ее сейчас, а в той, какая она есть на самом деле. Ежечасные упражнения должны начинаться с просьбы о твоем просветлении:

Я буду тих, внимая Истине. Что значит отдавать и получать?

Спроси и жди ответа. Ответ на эту просьбу ждал долго шанса быть полученным тобой. Он явится началом миссии, ради которой ты пришел, которая освободит мир от мышления, трактующего отдачу как способ утраты. И мир окажется готов и понимать, и получать.

Остановись и слушай Истину сегодня. Ведь в каждые пять минут, проведенных, слушая, тысячи разумов откроются для Истины, и они будут слышать Святое Слово, какое слышишь ты. А по прошествии часа ты снова освободишь тысячу тех, кто сделал передышку, остановился попросить, чтобы и им была дана Истина с тобою заодно.

Сегодня исполнилось Святое Божье Слово, поскольку ты получил Его, чтобы отдать, чтобы ты смог учить весь мир смыслу отдачи, слушая Его и у Него учась. И не забудь сегодня закрепить свое решение слышать и получать Господне Слово, напоминая себе как можно чаще:

Я буду тих, внимая Истине.

Сегодня я – Посланец Божий,

Мой голос – Глас Его, чтобы отдать полученное мной» (Уч-106.3:7,4:2-8,6-10)

«Подобно тебе, Святой Дух Истину не создавал. Подобно Богу, Он знает, что она истинна. Свет Истины несет Он в темноту, позволив ему осиять тебя. И когда он сияет, братья твои видят его и, понимая, что он – не то, что создал ты, видят в тебе гораздо больше, нежели ты видишь сам. Они станут счастливыми учениками, постигающими урок, который им приносит этот Свет, поскольку он учит их освобождению от ничто и от всего, сделанного из ничто… Ведь ты подобно своим братьям еще не осознал, что Свет пришел и вызволил тебя из мрачного сна. Смотри же на своих свободных братьев, учись у них освобождению от тьмы. Свет, что в тебе, разбудит их, и они не оставят тебя во сне. Видение Христа дается в то мгновение, когда оно воспринято… Поскольку ты учил их [своих братьев] радости и свободе, они станут твоими учителями свободы и радости. Кого-то обучая истинности Истины, ты постигаешь это вместе с ним. И узнаёшь, что всё, казавшееся самым трудным, оказывалось самым легким. Учись же быть счастливым учеником!» (T-14.II.4:1-5;7:9;8:1-3;4:9,5:1-3)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь: 

Урок 107

«Истина исправит все ошибки в моем разуме».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать Раздел III «Выбор невиновности» из Главы 14 «Обучение Истине». (T-14.III)

Сегодня я выбираю невиновность, ибо я желаю быть счастливым учеником. Я желаю постичь урок прощения, который я действительно способен постичь, и отпускаю все противоречивые попытки достичь каких-то других целей в этом мире.

Сегодня я желаю обучаться у Святого Духа умиротворению и хочу вспомнить всю силу моего разума. Я буду помнить, что то, что я переживаю, то я и делаю проявленным. Я невинен и мне нечего бояться. Я выбираю свидетельствовать только в пользу принятия Искупления, и всем сердцем хочу принять свою невиновность и невиновность всех братьев и сестер, ибо я желаю счастья и Покоя Божьего.

«Счастливый ученик не может чувствовать вины за обучение. Это обстоятельство настолько важно для обучения, что забывать о нем нельзя. Безвинный ученик обучается легко, поскольку мысли его свободны. Но это влечет за собой признание того, что вина служит помехой, а не спасением, а у нее нет никакой полезной функции. Возможно, ты привык использовать безвинность лишь для того, чтобы уравновесить боль вины, не видя в ней ценности как таковой. Ты веришь, что они обе – и невиновность, и вина – имеют ценность, что каждая представляет возможность избавить себя от того, чего другая не предлагает. Ты не желаешь их по отдельности, ибо без них обеих не видишь себя полноценным, а следовательно, и счастливым. Но полноценен ты лишь в своей невиновности, и только в невиновности ты счастлив. Здесь нет конфликта. Желание вины любым путем и в любой форме ведет к потере понимания ценности твоей безвинности и вытесняет ее из поля зрения». (Т-14.III.1-2)

Сегодня мы практикуем идею о том, что между истиной и иллюзией невозможен компромисс. Сегодня я вижу в своей невинности свою свободу, счастье и неуязвимость. Сегодня я принимаю Искупление для себя и отпускаю на свободу всех узников в своем разуме, принимая себя как Святого и Невинного Сына Божьего.

Иисус объясняет нам это в Тексте: «Любая попытка пойти на компромисс с виной отнимет у тебя шанс избавления от боли, который только невиновность способна дать. Обучение есть жизнь в мире, как и творение есть бытие в Царстве. Когда покажется, что боль вины влечет тебя, помни, что поддавшись ей, ты принимаешь решение против собственного счастья и не постигнешь, как стать счастливым. Тогда скажи себе мягко, но с убежденностью, рожденной Любовью Бога и Его Сына:

Все свои чувства я буду проявлять.

Если я невиновен, мне нечего бояться.

Решаю я свидетельствовать моему принятию Искупления, а не отказу от него.

Я приму собственную невиновность, проявляя и разделяя ее.

Дай же мне принести покой Божьему Сыну от Его Отца.

Ежедневно, ежечастно, ежеминутно и даже ежесекундно ты выбираешь между распятием и воскресением, между эго и Святым Духом. Эго есть выбор вины, Святой Дух – выбор невиновности. Сила решения – вот всё, что твое. А то, меж, чем ты выбираешь, неизменно, поскольку, кроме Истины и иллюзий, нет никаких альтернатив. Нет между ними ничего общего, ибо они суть противоположности, которые несовместимы и не могут быть истинными обе. Ты либо виновен либо невиновен, свободен или закабален, несчастен или счастлив. Чудо учит тебя, чтобы ты выбрал невиновность, радость и свободу. Чудо есть следствие, а не причина. Оно – естественный результат верного выбора, свидетельство твоего счастья, пришедшего с выбором освобождения от вины. Каждый, кому ты предлагаешь исцеление, вернет его тебе. Каждый, кому предложена атака, хранит ее, лелеет и обращает против тебя. Нападет он или не нападет – неважно, ты всё равно решишь, что нападет. Если ты предлагаешь то, чего не хочешь сам, такое наказание неминуемо. Цена отдачи – получение. Либо это наказание, несущее страдания, либо радостное обретение желанного сокровища». (Т-14.III.3-5)

Сегодня я практикую честность, искренность и открытость, ибо: «Благая весть о том, что тьма не властна над Сыном Божьим, есть счастливый урок, которому учит Святой Дух, желающий, чтобы и ты учил ему вместе с Ним. Учить этому уроку – радость для Святого Духа и станет также радостью для тебя. Способ обучения этому уроку весьма прост: невиновность и есть неуязвимость. Следовательно, сделай свою неуязвимость очевидной для всех. Учи любого: что бы он ни пытался тебе сделать, твоя полнейшая свобода от веры в возможность причинить тебе ущерб показывает ему, что он невиновен. Он не способен сделать ничего такого, что принесло бы вред тебе, и, не давая ему верить в обратное, ты учишь его, что Искупление, которое ты принял для себя, также и его. Нет ничего, что нужно было бы прощать. Никто не может повредить Божьему Сыну. Вина его всецело беспричинна, а без причины нет и самой вины.

Бог есть всему единственная Причина, вина же – не от Бога. Не учи никого, будто он повредил тебе, иначе ты учишь себя тому, что нечто не от Бога имеет над тобою власть. Беспричинного не существует. Так не свидетельствуй беспричинному и не способствуй вере в него какого-либо разума. Помни всегда, что разум един и причина одна. Ты будешь обучаться общению с этим единством, когда научишься отрицать беспричинное и принимать как собственную одну Причину – Бога. Сила, которой Бог наделил Собственного Сына, – Его, и ничего другого не в состоянии увидеть Божий Сын, не навязав себе расплаты за вину вместе счастливого учения, предложенного ему Святым Духом…

Приемлющие Искупление неуязвимы. Но те, кто верит в свою вину, вине ответят, ибо считают ее спасением, поэтому и не преминут увидеть ее и встать на ее сторону. Увеличение вины они считают самозащитой. Им не понять простого факта: то, чего они не желают, должно им повредить. Всё это порождается неверием в то, что желаемое ими ценно. Но потому-то и дана им воля, что она свята и даст им всё необходимое, придя естественно, как покой, не знающий границ. Воля их обеспечит всем, что предлагает хоть какую-то ценность. Но поскольку они не понимают своей воли, Святой Дух в покое понимает ее за них и отдает им всё, чего они желают, без напряжения, усилий и непосильного бремени принятия самостоятельных решений о том, чего они желают и в чем нуждаются.

Такого не случится, чтобы ты должен был принимать решения сам. Ты не оставлен без помощи, и Помощи, знающей ответ. Разве ты удовольствуешься малостью, которую лишь и способен предложить себе, в то время как Тот, Кто предлагает тебе всё, просто предложит это тебе? Он никогда не спросит, что ты сделал, чтобы удостоиться Божьего дара. Тогда и ты не спрашивай о том себя. А вместо этого прими Его ответ, ибо Он знает, что ты достоин всего, что есть в Господней Воле для тебя. Не пытайся избежать Божьего Дара, с радостью и желанием предложенного Им тебе. Он предлагает только то, что предложил Ему Всевышний как дар тебе. Тебе не нужно решать, достоин ли ты дара. Бог точно знает, что достоин…

Ничто не поколеблет Божьей уверенности в совершенной чистоте Им сотворенного, поскольку всё, Им сотворенное, непорочно. Не принимай решения против этого, ведь, исходя от Него, оно должно быть истинным. Покой пребудет в каждом разуме, который тихо принял план своего Искупления, начертанный Единым, и отказался от собственного плана. Ты ничего не знаешь о спасении, ибо не понимаешь его. Не принимай решений о том, что оно такое или же где оно есть, но обо всем спроси Святого Духа и предоставь решения доброте Его совета.

Он, знающий план, которому Господь желает тебе следовать, может учить тебя его сути. Лишь Его мудрости под силу направлять тебя в осуществлении плана. Каждое твое решение, принятое в одиночку, символизирует попытку определить, что есть спасение и от чего тебя спасать. Святой Дух знает, что всё спасение есть избавление от вины. Иного нет у тебя «врага», и против этого странного искажения чистоты Божьего Сына Святой Дух есть твой единственный Друг. Он – мощный защитник невиновности, которая тебя освободит. И это Его решение – упразднить всё, что заслоняет твою невинность от твоего незатуманенного разума.

Тогда позволь Ему стать единственным Водителем, за которым ты последуешь во спасении. Он знает путь и с радостью по нему тебя ведет. С Ним ты постигнешь: всё, что в Господней Воле для тебя, и есть твоя воля. А без Его наставничества ты посчитаешь, будто всё знаешь сам, поэтому так же определенно не выберешь покоя, как ты решил, что спасение пребывает в тебе одном. Спасение приходит от Того, Кому Господь вручил его для тебя. Он не забыл об этом. Не забывай о Нем, и каждое решение Он примет за тебя, ибо твое спасение и Божий покой – в тебе.

Оставь попытки оценить Божьего Сына, которого Он сотворил святым, ведь это означает оценивать его Отца и выносить суждение не в Его пользу. И ты почувствуешь себя виновным за это воображаемое преступление, которое никто ни в этом мире, ни в Царстве Небесном не может совершить. Святой Дух лишь учит тому, что «грех» утверждения себя на Божьем троне не может быть источником вины. То, чего не происходит, не может иметь пугающих последствий. Будь тих в своем доверии к Тому, Кто любит тебя, желая увести прочь от безумия. Безумие может быть твоим выбором, но не твоей реальностью. Не забывай Любви Бога, помнящего о тебе. Ибо немыслимо, чтобы Он позволил Сыну отпасть от любящего Разума, где тот был сотворен и где пребывание его в совершенном покое установлено раз и навсегда.

Только скажи Святому Духу: «Реши за меня» – и сие свершится. Его решения отражают Господне знание о тебе, и в этом свете всякая ошибка исключена… Учись же у Его мудрости и Его Любви и обучай Его ответу всех, кто борется во тьме. Ведь ты решаешь и за них, и за себя. Сколь милосердно принимать решения через Того, Чья равная Любовь отдана поровну всем подобным! Он никого не оставляет вне тебя. И так Он отдает тебе твое, поскольку твой Отец желает, чтобы ты разделил всё это с Ним. Пусть Он ведет тебя во всём, ты своего решения не меняй. Поверь, что Он ответит быстро, уверенно и с любовью ко всем тем, кого в той или иной мере будет касаться Его решение. А оно будет касаться каждого. Возьмешь ли ты на свою ответственность решение, которое послужит во благо каждому? Можешь ли ты об этом знать?

Когда терзаемый сомнениями, не знаешь ты, как поступить, подумай о Его Присутствии в тебе и так (и только так) себе скажи:

Он направляет меня и знает путь, который мне неведом.

Он никогда не станет от меня скрывать то, что желает мне постичь.

Поэтому я верю, что в общении со мной Он передаст мне всё, что Он знает для меня.

Затем в безмолвии позволь Ему учить тебя тому, как воспринять ту невиновность, которая уже есть в тебе». (Т-14.III.6:6-7;7-8;10-11;12:2-6;13-15;16:1-2,4;17;19)

Сегодняшний Урок помогает нам открыть свой разум для того, чтобы Истина исправила все ошибки в нашем разуме, и чтобы мы могли непрерывно общаться с нашим Небесным Отцом. «Ты обучил себя на редкость противоестественной привычке – не общаться со своим Творцом. Однако ты остаешься в близком общении с Ним и со всем, что в Нем, как и в тебе. Под руководством Его добрых наставлений разучись своей обособленности и научись счастливому общению, отвергнутому тобой, но не утраченному». (T-14.III.18)

«Что, если не Истина, способно исправлять иллюзии? И что такое ошибки, как не иллюзии, которые не распознаны как таковые? Ошибки исчезают там, куда явилась Истина. Они просто удаляются, не оставляя даже слабого напоминания о себе. Они ушли, ибо без веры у них нет жизни. Так удаляются они в небытие, откуда и пришли… С приходом Истины стихает боль, ибо не остается места для преходящих мыслей и мертвых, замешкавшихся в твоем разуме идей. Истина занимает разум целиком, освобождая тебя от всех верований в бренное. Им места нет, поскольку Истина пришла, и их нет нигде. Их невозможно отыскать, ведь истина – сейчас, повсюду и навечно.

Когда приходит Истина, то не затем, чтобы, побыв немного, исчезнуть или же обернуться чем-либо иным. Она не перемещается, не изменяет формы, не появляется, чтобы исчезнуть, и не приходит, чтобы уйти опять, и не приходит, чтобы явиться снова. Она остается в точности такой, какой была всегда, надежной при любой необходимости, достойной абсолютного доверия при всех видимых трудностях и сомнениях, порождаемых любой мирской видимостью. Все они попросту развеяны, когда Истина исправляет ошибки в твоем разуме.

На своих крыльях Истина приносит дар совершенного постоянства и любви, которая не отступает перед болью, но смотрит за ее пределы уверенно и твердо. Здесь дар исцеления, ведь Истине защита не нужна, поэтому атака невозможна. Иллюзии возможно принести к Истине для исправления. Но Истина отстоит так далеко от всех иллюзий, что ее невозможно к ним привести для обращения их в истину.

Истина не приходит и уходит, не движется и не меняет своего обличья из страха быть пойманной и избегая плена. Она не прячется. Она стоит открыто в Свете, явно доступная. Тот, кто к ней подлинно стремится, не может не найти ее. Сегодня принадлежит Истине. Отдай ей должное – и она даст всё, что принадлежит тебе. Твоим предназначением не были страдания и смерть. Отец твой желает этим снам закончиться. Позволь же Истине исправить их все.

Мы просим не о том, чего не имеем. Мы просим лишь о том, что нам принадлежит, чтобы мы могли признать это как свое. Сегодня мы практикуем со счастливым ощущением определенности, порожденной истиной… Сначала проси Того, Кто в этом начинании идет с тобой вместе, пребыть в твоем сознании, когда ты с Ним идешь… Он есть твой Брат и столь тебе подобен, что знает твой Отец: вы одинаковы. Ведь это твое Я ты просишь идти с тобою, и разве может Он отсутствовать там, где есть ты?

Истина исправит все ошибки в твоем разуме, который убеждает тебя, что можно быть в разделении с Ним. Сегодня ты разговариваешь с Ним и обещаешь позволить Его функции осуществиться через тебя. Разделить Его функцию – значит разделить Его радость. Его уверенность – с тобою, когда ты говоришь:

Истина исправит все ошибки в моем разуме; я успокоюсь в Том, Кто есть мое Я.

Затем позволь Ему мягко вести тебя, даря покой, такой глубокий и безмятежный, что с неохотой ты вернешься в знакомый мир.

И всё же ты будешь рад снова увидеть этот мир. Ибо ты принесешь с собой обещание перемен, которые внесет в мир Истина, идущая с тобою. И они будут возрастать с каждым даром твоих коротких пяти минут, а все ошибки, окружающие мир, будут исправлены, как только ты позволишь их исправить в твоем разуме.

Не забывай о своей сегодняшней функции. Всякий раз, говоря себе с уверенностью:  «Истина исправит все ошибки в моем разуме», ты говоришь от имени всего мира и Того, Кто высвободит мир, как Он освободит тебя». (Уч-107.1:1-6;3:3-6;4-6;7:1-3;8-11)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь:

Урок 108

«Давать и получать – едины в Истине».

Для более глубокого погружения в сегодняшний Урок я рекомендую вам сначала прочитать  Раздел IV «Твоя функция в Искуплении» из Главы 14 «Обучение Истине». (T-14.IV)

Сегодня мы постигаем то, что приведет нас к Истине. Мы осознаем нашу функцию, состоящую в принятии Искупления и в осознании нашей невинности, и невинности всего, что мы воспринимаем. В Разделе «Твоя функция в Искуплении» из Главы 14 Иисус говорит нам: «Когда ты примешь невиновность брата, ты в нем увидишь Искупление. Ибо, провозглашая Искупление в нем, ты делаешь Искупление своим и видишь то, что искал. Но символа невинности, сияющего в твоем брате, ты не увидишь до тех пор, пока уверен, что ее в нем нет. Его невинность – твое Искупление. Пожаловав ему ее, увидишь истинность того, что ты признал. Однако для обретения Истины ее сначала нужно предложить, равно как Бог сначала отдал ее Своему Сыну… Дети Рая живут в Свете благословения своего Отца, поскольку знают, что они безгрешны. Искупление было учреждено как средство восстановления невиновности в разумах, отрицающих ее и тем лишающих себя Царства Небесного. Искупление учит тебя истинному состоянию Сына Божьего… Общение с Богом есть жизнь. Вне этого общения нет ничего».

(Т-14.IV.1:1-6,9:1-3,10:6-7)

В этом разделе Иисус говорит нам о том, что Бог является Первопричиной всего, и мы принадлежим этой Первопричине, как сотворенные Ею. «Первый во времени не означает ничего, но первый в Вечности есть Бог Отец, Кто есть и Первый, и Единственный. За Первым нет никакого, ибо нет никакой последовательности, нет ни второго, ни третьего; нет, кроме Первого, ничего. Принадлежащий Первопричине и Ею сотворенный в подобие Себе и частью Себя, ты больше, нежели просто невиновен. Состояние невиновности – единственное условие, при котором то, чего нет, изъято из расстроенного разума, считавшего, что оно там было. К такому и лишь такому состоянию и должен ты прийти с Богом подле себя». (Т-14.IV.1:7-8,2:1-3)

Сегодня мы обретаем это состояние разума, вспоминая о своей святости.  «Когда же ты позволишь устранить всё, затмевающее Истину в твоем святейшем разуме, и так предстанешь в милости перед Отцом – Он отдаст тебе Себя, как делал это всегда. Отдавать Себя – вот всё, что Он знает, а следовательно, в этом и есть всё знание. Того, что Он не знает, не существует, поэтому и невозможно его отдать. Итак, проси не о прощении, поскольку ты уже прощен. Лучше проси учить тебя прощать и восстанавливать в твоем непрощающем разуме то, что было всегда. Искупление становится реальным и зримым для тех, кто пользуется Им. На земле оно – твоя единственная функция, и нужно постичь, что это всё, чему ты хочешь научиться. Пока это не принято, ты будешь чувствовать вину. Ибо в итоге твоя вина, какую бы она ни принимала форму, приходит от неспособности реализовать твою функцию в Божьем Разуме наравне со всеми своими братьями… Будь же успешен в осуществлении своей функции – любить в тоскливом, безлюбовном месте, созданном из тьмы и обмана, ибо так упраздняются и обман, и тьма. Не измени себе, но предложи и Богу, и себе Его непорочного Сына. За этот малый дар признания Его Любви Бог самолично обменяет твой дар на Свой». (Т-14.IV.3:1-9,4:10-12)

Сегодня я признаю, что я не знаю, что в моих интересах, и поэтому я оставляю все решения Тому, Кто говорит за Бога в моем разуме. Сегодня я оставляю все свои безумные и хаотичные попытки принимать решения без Бога и позволяю Святому Духу решать в пользу Бога за меня. Сегодня я буду внимать Святому Духу и не буду принимать никаких решений самостоятельно. Сегодня мы будем помнить, чему учит нас Иисус в Тексте: «Прежде чем принимать решение самому, помни, что это противоречит твоей функции на Небесах, и хорошо подумай, желаешь ли ты принять решение здесь. Здесь твоя функция состоит только в принятии решения не принимать решений о том, чего ты хочешь, как признание того, что ты о том не знаешь. Тогда под силу ли тебе решать, что делать? Оставь же все решения Тому, Кто говорит за Бога о твоей функции, какою Он ее знает. Так он научит тебя избавляться от непосильной ноши, тобой взваленной на самого себя своею нелюбовью к Сыну Божьему в попытке научить его вине, а не любви. Оставь эту неистовую безумную попытку, крадущую у тебя счастье жизни с твоим Богом и Отцом и радостное пробуждение в Его Любви и Святости, воистину в тебе соединенных и соединяющих вас с Ним воедино.

Как только ты научишься принимать решения с Богом, все они станут легкими и правильными, как дыхание. Усилия станут не нужны; ты будешь с нежностью ведом, будто несом спокойной летнею тропой. Лишь твоя собственная воля, кажется, затрудняет принятие решения. Святой Дух не замедлит отозваться на каждый твой вопрос о том, что делать. Он знает. Он скажет тебе об этом и дальше сделает это за тебя. И ты, уставший, найдешь в этом гораздо большее отдохновение, чем во сне. Ибо ты можешь привнести вину в свой сон, но только не сюда». (Т-14.IV.5-6)

Подлинное Видение зависит от постижения идеи сегодняшнего Урока – «Давать и получать – едины в Истине». «В ней Свет, ибо она примиряет все видимые противоположности. А что есть Свет, как не рожденное в покое решение всех твоих конфликтов и ложных мыслей в одной, полностью истинной концепции?… Истинный Свет, который делает возможным подлинное видение, не есть свет, видимый телесным оком. Он есть состояние разума, ставшего настолько объединенным, что тьма им не вопринимается совсем. Поэтому всё одинаковое видится одним, в то время как различное остается незамеченным, поскольку его там нет. Этот Свет не показывает противоположностей, а видение, будучи исцеленным, имеет силу исцелять. Этот Свет приносит твой внутренний покой в другие разумы, чтобы и они делились им и радовались своему единству с тобою и с самими собой. Это Свет, который исцеляет, поскольку он несет единое восприятие, основанное на одной системе отсчета, от которой приходит единым смысл. Здесь и отдача, и получение увидены как разные аспекты одной Мысли, истинность которой не зависит от того, какой аспект сочтен первым, а какой вроде бы занимает второе место». (Уч-108.1:1-3,2-3,4:1)

Сегодня я отдаю так же, как и получаю, обучаясь тому, что давать и получать – это одно и то же. Отдавая, я получаю. Я дарю всем радость, счастье и покой.  «Одна мысль, полностью объединенная, послужит объединению всех мыслей. Это подобно тому, как одно исправление будет достаточным для всех исправлений или же что простить одного брата вполне достаточно, чтобы принести спасение всем разумам. Ибо все они лишь особые случаи одного закона, справедливого для любого вида обучения, если оно направляется Тем, Кто знает Истину. Постигнуть, что давать и получать – одно и то же, особенно полезно, поскольку это утверждение легко проверить и убедиться в его истинности…

Сегодня мы практикуемся с особым случаем отдачи и получения. Мы пользуемся этим простым уроком в очевидном, поскольку невозможно не увидеть его результат. Отдать – значит получить. Сегодня мы сделаем попытку предложить каждому покой и посмотреть, как быстро он вернется к нам. Свет есть спокойствие; в этом покое нам дается видение – и мы способны видеть.

Итак, мы начинаем периоды практики с инструкций на сегодня и говорим:

 Давать и получать – едины в Истине.

Я получу всё то, что отдаю сейчас.

Затем закрой глаза и думай в течение пяти минут о том, что бы ты отдал каждому, чтобы иметь это самому. К примеру, можно сказать:

 Я предлагаю каждому тишину.

Я предлагаю каждому внутренний покой.

Я предлагаю каждому доброту.

Каждую фразу произноси медленно и делай небольшую паузу, ожидая получить дар, отданный тобой. И он к тебе придет в количестве, равном отданному. Ты обнаружишь, что получил точный возврат, поскольку именно об этом ты попросил. Может оказаться полезным также подумать о том, кому отдать дары. Он представляет остальных, и через него ты даришь всем. Сегодняшний очень простой урок научит тебя многому. С этого времени станут понятнее причина и следствие, и мы заметно ускорим наш прогресс. Думай об этих упражнениях как об ускоренном продвижении в твоем обучении, которое набирает скорость и уверенность всякий раз, когда ты говоришь: «Давать и получать – едины в Истине». (Уч-108.5,6:1,7-10)

Послушать этот комментарий в аудио-записи можно здесь: